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《詩(shī)經(jīng)》讀后感

時(shí)間:2024-03-11 13:13:30 澤彪 讀后感范文 我要投稿

《詩(shī)經(jīng)》讀后感(精選15篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編精心整理的《詩(shī)經(jīng)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感(精選15篇)

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 1

  每天讀詩(shī)經(jīng)兩篇已經(jīng)一個(gè)多月了,《詩(shī)經(jīng)》很大程度上滋養(yǎng)了心靈。一個(gè)人在杭州,漂泊無依的感覺時(shí)常有,繁瑣的工作也會(huì)有離職的沖動(dòng)。今天跟朋友談這股沖動(dòng),他說一份工作應(yīng)該是做的很好時(shí)候離開的。這句話挺讓我醍醐灌頂,明明可以提升的還有這么多,明明可以學(xué)習(xí)的地方還有這么多,怎么可以放棄這提升自己的絕佳機(jī)會(huì)呢?

  每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》,在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半,在社會(huì)中浸染,經(jīng)歷過一些挫折,開始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺得挺殘忍的.,在生存面前,在人性面前,美好的東西總是被壓在心底或消失掉。

  每次遇到或看到這些事情,內(nèi)心都是悲傷的。古人說:“嗜欲深者天機(jī)淺”,《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過很多難受的時(shí)光,有些路是必經(jīng)之路,人的成長(zhǎng),總是要經(jīng)歷過許多,得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣,非?咕艹扇耸澜绲膹(fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍,也是能夠感受到?偛幌M褎e人想得太壞,總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí),是孤獨(dú)的。《詩(shī)經(jīng)》給了我很大的安慰,他告訴我,保護(hù)好自己的真心,走自己的路,讓別人說去吧!一個(gè)成年人,想要保護(hù)自己的真誠(chéng),是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛和真心,也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧,魚和熊掌不可兼得,希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝,真心難得。

  《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子,該有的端莊和秀氣。《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情,《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方,品性優(yōu)良!安刹删矶挥暱。嗟我懷人,實(shí)彼周行”“匪女之美,美人之貽”每每讀到這些句子,我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花,期待成為這樣的人。

  《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng),工作一天下來,心里早已“陰云密布”,而我也耐得住折騰:工作之余,不停學(xué)習(xí),做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂趣。每一次閱讀,每一次畫視覺化,內(nèi)心總是愉樂,如梁音不絕不耳,樂哉樂哉。

  每個(gè)人在成年的時(shí)候,都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候,你可能不會(huì)從屬于你的宗族,你的血親,而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我,就像葉子從石頭中蜷縮著張開,人也一樣,共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 2

  孔子在論語(yǔ)中說:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”就是說《詩(shī)經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想,有感而發(fā)!对(shī)經(jīng)》中大量的詩(shī)句,因其美好,內(nèi)涵豐富,意味深長(zhǎng)而被世人不斷引用。

  《詩(shī)經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》,就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵?shī)篇。詩(shī)中的男子,遇見心儀的女子,卻顧慮重重,羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,這種愛,樸素而純潔!榜厚皇缗,君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語(yǔ)均出自于《關(guān)雎》。相反,《詩(shī)經(jīng)》中的另一篇《氓》,則反映了一個(gè)女子剛烈果斷的性格,以及對(duì)愛情的失望之情,訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語(yǔ)就出自于《氓》。

  《詩(shī)經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī),最為典型的就是《擊鼓》一詩(shī),與“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人”有異曲同工之妙,都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩(shī)中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,卻被一場(chǎng)突如其來的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這美好的愛情!皥(zhí)子之手,與子偕老”,這是多么真摯的承諾,卻只能嘆息“于嗟洵兮,不我信兮”;蛟S這只是一個(gè)士卒的心聲,卻表達(dá)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)安定的向往。

  “百善孝為先”,《詩(shī)經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇,讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》!皠P風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。”南方吹來的`暖風(fēng),溫暖了萬物,滋潤(rùn)著成長(zhǎng),這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)。∮仔〉暮⒆釉谀赣H撫養(yǎng)下健康成長(zhǎng),全是母親辛勤哺育的功勞!坝凶悠呷,莫慰母心!钡搅死夏辏m然有七個(gè)子女,卻無人盡孝,讓人對(duì)母親深表同情,鄙視這不孝子女,讓我心靈震撼,感悟孝順不能嘴上說說,要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。

  《詩(shī)經(jīng)》中,還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭,灼灼其華”、“如切如磋,如琢如磨”、“鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁薄ⅰ百硪乖诠钡饶捴巳丝诘拿,都讓我受益匪淺,學(xué)有所用。

  深讀《詩(shī)經(jīng)》,讓我感受到它不僅是詩(shī)歌總集,也是當(dāng)時(shí)人們生活的活字典,讓人“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之”。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 3

  這是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》里的一句:“淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺!

  在《詩(shī)經(jīng)》中有很多我喜歡的篇章,如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更負(fù)盛名,恰恰相反,它可以說并不是很有名聲,廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優(yōu)美的,事實(shí)上在《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的大部分詩(shī)句也都偏向質(zhì)樸清雅。可我依然選擇《竹竿》里的一個(gè)短句“淇水在右”來作為新摘錄本的.題目。

  《竹竿》大致敘述了這樣一個(gè)故事:一名衛(wèi)國(guó)女子出嫁遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),她回憶起家鄉(xiāng)的河流,少女時(shí)出游的情景,但現(xiàn)在已遠(yuǎn)離了這些回憶,只能駕車出游,以解思鄉(xiāng)之愁了。因而我覺得這首詩(shī)很動(dòng)人。那衛(wèi)國(guó)女子懷念故鄉(xiāng),也是在懷念著故人,少年時(shí)玩耍嬉戲的快樂回憶啊,她悲嘆著,許是在嘆時(shí)光吧?

  我發(fā)覺,世人的年華,也終像那條淇水。沿著河畔歡快地跑過去,就再無回來的路可尋了。我們的“成長(zhǎng)”,也是如此,總會(huì)遺失什么寶物,很久很久以后才驚悟沒有好好地?fù)]別。可是沒事的啊,請(qǐng)你看那“淇水在右”。故鄉(xiāng)的河流,一直在你身旁同行。

  至于為什么是“淇水在右”,而不是同篇的“淇水滺滺”,這是因?yàn)槲业男∷叫睦。我的故鄉(xiāng)在南方的城,而我是南方的人!八员睘樽,南為右!变克窍蛑戏蕉鞯。僅管我知道淇水離南城并不近,也只是位置靠南面而已,并不是真的流到南城來,只是我的一廂情愿罷了。古代,南方是蠻荒之地,而現(xiàn)在我只愿傍故鄉(xiāng)南城而居。

  淇水在右,是寄托著我無數(shù)想象和美夢(mèng),感悟和思緒的詩(shī)篇呢,所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但愿原作者不要介意。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 4

  我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集,在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合,就是中國(guó)文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲;賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花。

  可是,現(xiàn)在,我們的河流面臨著斷流的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭,齊整規(guī)一,用來堆砌同一種類的高樓大廈,詩(shī)意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了?我們的生命除了鈔票還剩神么?

  這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的'大河。我們是這條河里的一條魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是,他們忘了,作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì);氐酱蠛,我們快樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。

  《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水。

  長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了;而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁,我們的情懷越來越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。

  《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日,中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 5

  俗話說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉!敝袊(guó)文化猶如滾滾黃河,川流不息,而《詩(shī)經(jīng)》可以說是中國(guó)文化之源了。

  老師、爸媽都這樣對(duì)我說:“五年級(jí)了,你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了,探索、體會(huì)古人的思想了。”剛寒假,外公就領(lǐng)著我去新華書店,請(qǐng)來了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。

  敞開書頁(yè),粗閱一番,倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解,但是我倒覺得:毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

  或許,文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處;就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女,君子好逑” 、“七言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在卸,莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的.國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛不釋手!《詩(shī)經(jīng)》中,小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩(shī)韻,詩(shī)人述寫黃鳥二次:頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨,和思念故鄉(xiāng)的心情。

  細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》,書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起,澆灌了讀者的心田,牽引了讀者的視線,薰陶了讀者的情。

  多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文,品味一下古人之情感,真的很快樂哩!

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 6

  《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩(shī)經(jīng)》最初被稱為《詩(shī)》,后來又被漢代的讀書人改名叫《詩(shī)經(jīng)》、《詩(shī)三百》!对(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容,也就是歌曲的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》中的樂歌,主要用途就是作為各種典禮的一部分,娛樂,表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。后來,《詩(shī)經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。

  讀了《詩(shī)經(jīng)》這篇文章,令我感受頗豐。我一看到“詩(shī)”這個(gè)字,就想到了一個(gè)詩(shī)句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!边@句詩(shī)是家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑?shī)句。它是唐代大詩(shī)人李白寫的,表達(dá)了他思念家鄉(xiāng)的.感情。

  從小,我和“詩(shī)”就有了不解之緣。媽媽曾經(jīng)跟我說過,我剛開始學(xué)說話的時(shí)候媽媽就經(jīng)常教我背詩(shī),當(dāng)時(shí)是為了讓我多說話。也許就是從那時(shí)候開始我對(duì)詩(shī)開始有了興趣。上了小學(xué)之后,我接觸和背誦的詩(shī)歌更多了。有《水調(diào)歌頭》、《望天門山》、《馬說》、《愛蓮說》等各種題材的詩(shī)歌。但我最喜歡的還是呂老師剛剛給我們介紹的《木蘭詩(shī)》了。

  《木蘭詩(shī)》是介紹弱女子花木蘭替父親從軍的故事。每每背到“阿爺無大兒,木蘭無長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征!边@句詩(shī)的時(shí)候,我就能感受到木蘭主動(dòng)替父親從軍那種孝順之情,令我很敬佩。但是每每背到“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺!边@句詩(shī)的時(shí)候,我又感到很心酸。我能感受到,木蘭一個(gè)弱女子去替父親從軍打仗,一定很危險(xiǎn),所以時(shí)常想念自己的父母。

  每首詩(shī)都有它自己的寓意,這正是我對(duì)詩(shī)感興趣的地方。

  孔子云:“不學(xué)《詩(shī)》,無以言。”所以我以后還要多讀古詩(shī),豐富自己的知識(shí)和文化,長(zhǎng)大做個(gè)有才華的人。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 7

  與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無關(guān),我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的,我討厭老師枯燥的,討厭那些聽不懂的文言文,討厭岳陽(yáng)樓記,心理很強(qiáng),老師越是我我就干脆不背,讓老師轟出教室。

  我喜歡詩(shī),但是我不喜歡的是。

  人到中年,反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。

  我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢?

  原因很古怪,不是因?yàn)榘偌抑v壇,也不是跟風(fēng),更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè),而是在我離開學(xué)校很多年以后,自己有幸來到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方,真正的在那里住了一些時(shí)日,才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛。

  中原,我的故鄉(xiāng)。

  在所有自己閱讀過的古典作品中,我最愛的是這一部。

  原因是這本書里有后來的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然,與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系,也象很多年輕讀者喜歡的那樣,里面有愛情的美妙詩(shī)篇,這些風(fēng)里的詩(shī)歌,比雅與頌更多的具有人性的美與真,詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露,但那是淳樸的,真摯的,發(fā)自內(nèi)心的悲傷,而不是離騷中高高在上的哀民生。

  文人的詩(shī)歌雖然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致,但是期間畢竟少了幾分純真,多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上,真正的大眾很少自憐,他們總?cè)碳捶,很少做無謂的`思考,也敢于行動(dòng)。在中國(guó),能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民,他們空談和,要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念,對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人,都很少抱怨,絕對(duì)不會(huì)腸斷。

  有時(shí)候,看多了復(fù)雜的東西,人們就向往單純。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 8

  “采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故......”

  豌豆我采了又采,即使采完了,又會(huì)長(zhǎng)出來的,要不是因?yàn)楠潽q的緣故,我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū),而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,歷史永久,搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》大概有300多首,都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故,就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

  《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分:第一部分是風(fēng),風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方,也就是15國(guó)風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》,就是秦風(fēng)類型;第二部分是雅,分為大雅和小雅,小雅比較容易懂,而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,那么大雅呢?晦澀難懂,需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌,頌主要用來贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。

  《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的`士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期,不過,可惜作者不詳,因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”是六年級(jí)語(yǔ)文書中《采薇》的節(jié)選,被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫的最有名的詩(shī)句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用,是一段以樂景寫哀情,又以哀景寫樂情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,來說明自己離家之久,思念之深。

  經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受,大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧!

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 9

  《氓》的女主人公在性格陰柔之美以外,還有幾分陽(yáng)剛之氣,而《采薇》中的征夫陽(yáng)剛、自豪在身,但仍然難以抑制自己的思鄉(xiāng)之情,昔日的“楊柳依依”與今日的“雨雪霏霏”對(duì)比,必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”的憂懼心理,真有幾分陰柔之美。《氓》的敘事結(jié)構(gòu)模式屬于“直線型”的(按照時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換來敘述),在順敘結(jié)構(gòu)中穿插了“補(bǔ)敘”。《采薇》的敘事結(jié)構(gòu)模式屬于“網(wǎng)狀型”的,在倒敘結(jié)構(gòu)中穿插了“直線型”。正因?yàn)樵?shī)歌結(jié)構(gòu)美展現(xiàn)了力學(xué)價(jià)值,彰顯力道,所以成為具有厚度的傳世名作。《氓》除了具有主題美和結(jié)構(gòu)美以外,還具有語(yǔ)言美和音律美等待,只要我們注意比較鑒賞,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),有新的感受。

  愛情是人類最美好的向往,從人類誕生開始,愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會(huì)就有婚姻之神的流傳,在西方也有丘比特愛神的神話,可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會(huì)的.紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集,《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì)青年男女愛情的印證!对(shī)經(jīng)》是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。《詩(shī)經(jīng)》中的愛情主要集中在《國(guó)風(fēng)》里,以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。

  這些詩(shī)主要是民歌,主人公基本上是對(duì)愛情強(qiáng)烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩(shī)的存在,是對(duì)古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻、家庭的重要意義,用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭,因此那時(shí)的青年男女是沒有愛情自由的,相反往往會(huì)受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù),也是女性的反抗最堅(jiān)決。她們?cè)敢鉃閻矍楦冻鲆磺小?/p>

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 10

  青青子衿,悠悠我心?v我不往,子寧不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?

  挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

  古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格,必須按不同社會(huì)階層的要求而穿著。漢代以前,商人不得穿絲綢,只能穿葛麻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋因?yàn)槭巧倘硕鴤涫芷缫,所以投機(jī)政界,以改變自己的社會(huì)地位和身份。而讀書人的地位一直很高,可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此,詩(shī)中“青衿”指代書生,后成為文人賢士的雅稱。

  《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的.人,心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭,想借著登高,看看是否你能看到他的身影。然而,眼前千帆過盡,總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來?女子心里一遍遍嘀咕,一次次踮起腳來張望,一點(diǎn)焦急,一點(diǎn)固執(zhí),一點(diǎn)失落,一點(diǎn)嗔怨。“一日不見,如三月兮”,女子的相思之深躍然紙上。

  如果說思念是有顏色的話,那一定也是青色的!睹珎鳌氛f:“青衿,青領(lǐng)也,學(xué)子之所服!币苍S在古代女子的內(nèi)心深處,都有一個(gè)關(guān)于青衿書生知己的夢(mèng)幻。也難怪,從古至今流傳的愛情故事中,男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域,等等。

  《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”,一往情深深幾許,自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道,癡男怨女,為何女子要怨,想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見,夕陽(yáng)西下,還有女子的翹首期盼。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 11

  《詩(shī)經(jīng)》是民歌,之所以現(xiàn)在這樣高高在上,讓人覺得高不可攀,除了語(yǔ)言和社會(huì)變遷之外,還有詩(shī)歌本身發(fā)展的因素。每每想讀詩(shī)經(jīng),但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個(gè)國(guó)慶節(jié),我開始閱讀《詩(shī)經(jīng)》。人與書的邂逅,大抵總是這樣,涼爽的天氣,泡一杯清茶,輕輕念出書中的句子 ——

  “ 桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家…… ” 于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的'水霧,莫名便叫人心安。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書,其實(shí)卻不是詩(shī),而是歌。千年前那些人們,哼過吟過唱過的民歌,猶如帶著晨露的桃花,無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手,便一束在手,襯著你明艷的臉龐,盈盈地笑?鬃右啾贿@句子打動(dòng)過吧 ——“ 詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無邪。 ”

  也許是古代社會(huì)沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,也許是古人心中有一絲的純美,仿佛什么也無須遮掩,沒有粉飾,沒有忸怩,沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子,是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,可以幫助你尋回那個(gè)還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己,在自然中純潔、甜美地微笑著。

  讀著這些深澀難懂的文字,可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩。恍惚間,我覺得自己連這身體,都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來,或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了 “ 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑…… ” 這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ),也會(huì)步出閨閣羞怯張望,看看那園子里的嫵媚春光。

  這樣的一卷書,念著念著,仿佛回到兒時(shí)心境,內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,廣闊遼遠(yuǎn),深邃不可觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中,時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過,就很幸福。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 12

  當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋,當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋,我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉,筆尖祈愿書香。

  你看到了嗎?

  隔著時(shí)光的洪流,任憑狂風(fēng)吹打,任憑煙雨浸濕!

  你聽到了嗎?

  它的低吟淺唱,它的.語(yǔ)言滄桑,你也在疑惑吧,它是誰?

  孔子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’!睕]錯(cuò),就是《詩(shī)經(jīng)》。

  翻開《詩(shī)經(jīng)》,體會(huì)先人的語(yǔ)言和情感,穿越千年的時(shí)光罅隙,洗滌思想,凈化心靈!对(shī)經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊,與子成悅;執(zhí)子之手,與子偕老。”

  當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時(shí)候,這三個(gè)字忽然變得那么輕,輕的經(jīng)不起觸碰。

  這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象:早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常,但請(qǐng)用古人的角度來看,這一現(xiàn)象是多么的可笑之極,古人把愛看得與生死一樣重,他們覺得愛是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲,而不是隨便的游戲。

  當(dāng)以這一點(diǎn)來看,我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩(shī)經(jīng)》。古人的思想含蓄,表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉,卻又細(xì)水長(zhǎng)流,綿延一生的溫良與感動(dòng)。

  明黃色的燈光,拉開窗簾,讓月光透過書窗灑下。翻開它,一頁(yè)一頁(yè),一字一句。

  千年的文化,歲月的積累,拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈,持一杯淡酒,品一緒心靈的明凈。

  《詩(shī)經(jīng)》中的大智大慧,大善大愛,就如同那彼岸繁花,雖然觸不到,但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中,讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。

  彼岸,繁花正好……

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 13

  中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來,并得到了發(fā)展,在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩(shī)經(jīng)》。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩(shī)。

  《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過的是無邊無際的孤獨(dú),在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的'消息,心是空的!等到終于可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 14

  離別總是詩(shī)歌里最傷感的主題,尤其是男兒被迫擱置兒女情長(zhǎng),為國(guó)出征,這樣的離別更填一層悲壯之情。

  還記得《周南·汝墳》里,那個(gè)苦苦思念著在外服役的丈夫的女子嗎?男兒在外為“王室”奔命,她在家里卻食無味、寢不眠,日思夜想。

  這首《擊鼓》則以出征在外的丈夫的視角,與之遙相呼應(yīng)。他用不乏愁怨的口吻,敘述了隨軍出征中的慌亂與危險(xiǎn),回憶起出征前與愛人分離的場(chǎng)面來。他緊握著姑娘的手,對(duì)她立下誓言:倘若我能回來,一定與你白頭到老,生則同居,死則同穴,今生今世,永不分離!

  嗯,用現(xiàn)在話說就是:等打完這仗我就回老家結(jié)婚……

  可能所有的flag,立得越堅(jiān)決就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼:距離太遠(yuǎn),相會(huì)太難;分別太久,我怕一不小心就再也回不去了,難以履行我的誓言。

  我們讀歷史,往往只能看得到王侯將相之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。但在歷史的`聚光燈找不到的地方,卻有無數(shù)不為人知卻感人肺腑的悲歡離合。

  也許我們從史書寥寥幾行的記載里,看到的只是貴族操縱戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的縱橫捭闔,可這些民間流傳下來的詩(shī)歌,卻從一個(gè)個(gè)小人物的視角,為我們還原了一段不一樣的歷史,告訴我們,他們不是作為故事的襯托、甚至僅僅作為統(tǒng)計(jì)勝負(fù)結(jié)果時(shí)的龐大數(shù)字的一個(gè)小分子,而是有血有肉、有情且至深的真實(shí)的存在過。

  也許,與李白的那首膾炙人口的《子夜吳歌》對(duì)比來讀,更能體會(huì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)中離別帶給普通家庭的復(fù)雜情感:

  長(zhǎng)安一片月,萬戶搗衣聲。

  秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。

  何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。

  《詩(shī)經(jīng)》讀后感 15

  “詩(shī)經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,而是我們心里曾響過的聲音,我們?cè)谝黄鹪^的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,讓人回味無窮!

  輕輕地翻開《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書里,蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞,飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn),豪放是外骨,憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書時(shí),我總會(huì)做筆記,因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。

  每次讀完這本書時(shí),我總會(huì)悄然落淚,因?yàn)樗o予我的不僅僅是書本上的知識(shí),更重要的是人世間的悲歡離合,陰晴圓缺,讓我懂得了真諦,學(xué)會(huì)了去面對(duì),去等待。如果說詩(shī)三百是前人要我們明白得到,那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情,總演繹著悲劇,但它敘述的`令人驚嘆不已。也許是這樣的……

  “桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫,清澈如泉水,艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運(yùn)卻不堪回首,他的艷美而亡三國(guó),她的薄命如花,她的傾國(guó)容貌,都使后人無法忘記。

  欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來,問問自己,來人世間為了什么,一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作,固然有經(jīng)典之處,而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。

  這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!

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