- 相關(guān)推薦
讀《哲學(xué)與人生》有感
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀《哲學(xué)與人生》有感，歡迎大家分享。
讀《哲學(xué)與人生》有感1
周六聚完餐回到宿舍，稍微收拾了一下，就開(kāi)始看《哲學(xué)與人生》那本書(shū)，這也是毛概老師推薦的書(shū)之一。
這本書(shū)的作者是臺(tái)灣的書(shū)，聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)還被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專(zhuān)家推薦用書(shū)”
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)帥氣十足的女老師，很有激情的，總是干勁十足的。是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話。對(duì)于哲學(xué)這么大的話題我就不下結(jié)論了。在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相�！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下�！奔佑驼湎恳惶臁�
有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用？又不能當(dāng)飯吃�！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么？”學(xué)哲學(xué)可以讓人變得明智，活得更有動(dòng)力“一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念”。在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢？打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。想想你自己你比資本主義國(guó)家的人快樂(lè)么？
魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書(shū)便一遍也不值得去讀�！比欢F(xiàn)在人們讀的書(shū)多是只夠讀一遍的書(shū)，書(shū)雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書(shū)來(lái)，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
傅先生在自序中說(shuō)到：“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！币虼�，看這本書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的.語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不是太贊同，但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松�，�?duì)于人生，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚�！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么精辟呢，我們只能虛心請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)。
書(shū)中有一段話挺喜歡的正好摘錄下來(lái)，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，同時(shí)也作為文章的結(jié)尾吧！人是一根會(huì)思想的蘆葦“是法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾提出的。他認(rèn)為：思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根會(huì)思想的蘆葦，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他死命了。但他是一根會(huì)思想的蘆葦。因而，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想……
讀《哲學(xué)與人生》有感2
最近,拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū).傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),提供了走向哲學(xué)的途徑,揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界.個(gè)人感覺(jué),傅先生微言大義,其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我.作為蕓蕓眾生中的普通一員,通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》,進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活.
一要主動(dòng)學(xué)習(xí).在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”,即:一個(gè)人一年不學(xué)習(xí),所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%.當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì),知識(shí)不斷更新,新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn).就我們民航發(fā)展來(lái)講,持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出,對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人,如果我們不努力學(xué)習(xí),不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn),改進(jìn)工作,而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄,失去任職的資格和條件.這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式,帶著深厚的感情學(xué),帶著實(shí)踐的要求學(xué),使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng).要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性,不斷提高政治理論素質(zhì),以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性.要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性,熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧,研究民航發(fā)展的新情況,探討新的方式方法,不斷提工作水平.要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性,綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體,廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí),確保學(xué)習(xí)成效.
二要快樂(lè)工作.工作是人一生最重要的必修課,人每天離不開(kāi)工作,所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān),而應(yīng)該快樂(lè)工作.能否快樂(lè)工作,關(guān)鍵取決于心態(tài).要熱愛(ài)自己的'工作,善于調(diào)整自己的情緒,把取得的每一次成功,當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞；把自己的每一次挫折,當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn),以快樂(lè)的心情去完成它.要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先,用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致.要善于創(chuàng)新,按照民航上級(jí)的要求,結(jié)合轄區(qū)實(shí)際,不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法,確保工作成效.工作中要充分發(fā)揮自身的能力,當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn),得到了認(rèn)可,你就會(huì)感到快樂(lè).
三要健康生活.樹(shù)立正確的生活觀,以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活,善待親友,真誠(chéng)待人.要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,強(qiáng)健體魄,注重心理調(diào)適,保持內(nèi)心和諧.要培養(yǎng)健康向上的生活情趣,不斷提高文化素養(yǎng),脫離低級(jí)趣味,克己慎行,防微杜漸.要始終注重小節(jié),以“螻蟻之穴,潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念,以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行,“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”,知所守、知所拒,不存偶爾、僥幸之心,永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色.
四要和諧相處.首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己,只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí),才能和他人和諧相處.所以,既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì),更要了解自己的弱點(diǎn)和不足,勇于自我剖析、自我批評(píng),做到“吾日三省吾身”.要大度容人,學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚,要有容人之量.在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同,存小異.對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍,不能讓步,但“不讓步”需講究策略,要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致；對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些,學(xué)會(huì)讓步,學(xué)會(huì)忍耐,以誠(chéng)待人,人以誠(chéng)待我,營(yíng)造和諧的氛圍.
讀《哲學(xué)與人生》有感3
摘要
王蒙，在高中的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)過(guò)了這個(gè)名字，但都是只聞其名，未讀其文，上了大學(xué)時(shí)候，終于讓我閱讀到了他的作品——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，作品的文字激越、思想深邃、思維嚴(yán)謹(jǐn)，另外里面講的許多內(nèi)容充滿哲學(xué)性，王蒙，我喜歡稱其為王老，表示對(duì)其尊敬之情，他那種達(dá)觀超脫的人生境界更是讓人回味無(wú)窮。
關(guān)鍵詞：王蒙；人生哲學(xué)；哲學(xué)性；人生境界
目錄
一、內(nèi)容概述2
二、語(yǔ)段回味3
三、讀后感想4
參考文獻(xiàn)5
一、內(nèi)容概述
只有走過(guò)人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格淡人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真實(shí)的人生教益；只有親歷過(guò)人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。展現(xiàn)在我們面前的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，就是這樣的一本書(shū)[1]。.
其實(shí)人生是怎樣的？這個(gè)問(wèn)題讓我想起了曾經(jīng)看過(guò)的莎翁的《哈姆萊特》，主人公哈姆萊特經(jīng)常也在考慮“to be or not to be”即生或死的問(wèn)題，其實(shí)問(wèn)題也沒(méi)那么復(fù)雜，只不過(guò)是個(gè)怎么活法或死法的問(wèn)題。但是要活得充實(shí)，活得有意義，活得自己開(kāi)心，活得不讓別人因?yàn)槟愕脑蚨淖冞@就是并非簡(jiǎn)單而且非常復(fù)雜的生命工程了。于是，王老以他個(gè)人的生活體驗(yàn)，在這本書(shū)里歸納出人際準(zhǔn)則二十一條，無(wú)為四規(guī)則，守住人生的底線七不要，低調(diào)原則的七個(gè)方面，生命健康的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人在境遇中的八種主動(dòng)性美德以及達(dá)觀或者豁達(dá)的十二法，處世哲學(xué)十二條，為了安詳?shù)陌藯l經(jīng)驗(yàn)……
王老在跌宕沉浮的人生際遇和紛繁復(fù)雜的社會(huì)變幻中悟出的一些哲理，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，特別是我們年輕人是很有參考價(jià)值的。人生就是這樣，不以物喜，不以己悲，我們得活的簡(jiǎn)單，活得快樂(lè)，腳踏實(shí)地，仰望星空。
二、語(yǔ)段回味
《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》全書(shū)共分12章。在每一章的標(biāo)題下都有一段概述性的導(dǎo)讀文字。這些文字雖短，卻能給人啟迪，令人思索，耐人尋味�？赐暾緯�(shū)后，我最喜歡的就是以下三段話：
�。�1）“人生最重要的是什么？一個(gè)是生存，一個(gè)是學(xué)習(xí)。沒(méi)有生存之虞的人生是沒(méi)有代表性的人生，因而我們不能籠統(tǒng)地咒罵人欲橫流。犧牲有時(shí)是必要的，但生存的權(quán)利是第一位的人權(quán)，是不可剝奪的。我們必須珍惜個(gè)體的生命價(jià)值，但生存并不是簡(jiǎn)單地活著。你所做的事在決定著自己生存的價(jià)值和質(zhì)量，而這里學(xué)習(xí)是最重要的[2]�！�
(2) “‘無(wú)為’本是道家哲學(xué)，盡管我們要‘學(xué)學(xué)老子’，但也要構(gòu)筑起屬于自己的‘無(wú)為觀’。無(wú)為不是不做事，而是不做那些無(wú)益、無(wú)效、無(wú)趣、無(wú)聊的事，更不是去蠢事。無(wú)為是要理智地把握好‘不做什么’。無(wú)為是一種效率原則、養(yǎng)生原則、成事原則、快樂(lè)原則。無(wú)為是一種境界，一種辦事原則。無(wú)為也是一種豁達(dá)、聰明和風(fēng)格。但無(wú)為也有它的“規(guī)則”和“底線”，是我們不可忽略的[3]。”
(3) “人的一生總要生活在一種特定的境遇中，無(wú)數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來(lái)，便構(gòu)成了一個(gè)完整的人生線段。這個(gè)處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，你會(huì)遇到逆境、順境和無(wú)奈的俗境，你也會(huì)因此而產(chǎn)生種種不同的心態(tài)。更重要的是不同的人也會(huì)在同類(lèi)的境遇中持有不同的人生態(tài)度，這正是許多人境遇相同而命運(yùn)不同的根本原因所在[4]�！�
三、讀后感想
在《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》中，王老首先強(qiáng)調(diào)了一種積極的人生態(tài)度，道出了學(xué)習(xí)的重要意義。他用了許多言語(yǔ)，如本讀后感第二部分—語(yǔ)段回味的第一點(diǎn)，“人生最重要的是什么？一個(gè)是生存，一個(gè)是學(xué)習(xí)”，王老大大談學(xué)習(xí)的益處、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在他看來(lái)，學(xué)習(xí)就是人生的“第一智慧”、“第一本源”，正如一句名言所說(shuō)的“讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，在此，“學(xué)習(xí)更是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,學(xué)習(xí)是無(wú)條件的，是與生俱有的，這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念給我以警醒和激勵(lì)。
人生就好像一條船，而我們每個(gè)人都是船上的舵手，駕駛著人生之船，在命運(yùn)的大海中搏擊前行。我們的人生不可能總是一帆風(fēng)順的，大起大落總會(huì)有的，《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》這本書(shū)告訴我們，人的一生總要生活在一種特定的境遇中，而這些無(wú)數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來(lái)，就會(huì)構(gòu)成一個(gè)完整的人生線段。而這個(gè)處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，我們總會(huì)遇到逆境、順境。因此，一個(gè)人的'成就也就有有大小之分，但只要終身和學(xué)習(xí)相伴，不斷用知識(shí)豐富自己、完善自己，就能享受健康、快樂(lè)的人生。讀完這本書(shū)，王老處處洋溢于文字間的那份坦誠(chéng)，那種濃烈的人生責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感讓我由衷佩服。王老親身經(jīng)歷了二十世紀(jì)后半葉中國(guó)的風(fēng)波和動(dòng)蕩，在最灰暗的時(shí)刻，他也沒(méi)有停止對(duì)美好理想的向往，沒(méi)有喪失一個(gè)小說(shuō)家的敏銳和詩(shī)人的夢(mèng)想。他對(duì)這種樂(lè)觀的生活態(tài)度是如此的執(zhí)著的，而我們學(xué)生，在平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的困難又算什么呢？唐代詩(shī)人李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”不也與王老的意境大同小異嗎？他們的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)的！
或許在很多人眼中，王老現(xiàn)在是一個(gè)多么成功的人士，但是，我們看人不能僅僅只是看人光彩的一面，更多的我們得學(xué)習(xí)王老在逆境中依然看淡一切，坦然地活下去的那份執(zhí)著、樂(lè)觀的人生態(tài)度，這本書(shū)就是王老對(duì)大起大落的人生的真實(shí)體驗(yàn)，也是他人生感悟的精華，這也是我讀完《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》之后最大的體會(huì)。
人生，并不用看得那么復(fù)雜，我們得活得簡(jiǎn)單，活得快樂(lè)。
真正做到腳踏實(shí)地，仰望天空即可！論文聯(lián)盟www.LWlm.Com
參考文獻(xiàn)
[1] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：1.
[2] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：4.
[3] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：79.
[4] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》.人民文學(xué)出版社.20xx年1月：147.
讀《哲學(xué)與人生》有感4
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。
在西方流行著一條"知識(shí)折舊定律"，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。
工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞；把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。
樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的`生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以"螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里"的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以"如履薄冰、如臨深淵"的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，"慎始"、"慎微"、"慎獨(dú)"、"慎終"，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。
首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到"吾日三省吾身"。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但"不讓步"需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致；對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
讀《哲學(xué)與人生》有感5
隆冬。入夜。
一杯白開(kāi)水冒著縷縷白氣，它澄澈它透明它不含一絲雜質(zhì)。行走于世間的人們也許很少會(huì)停下來(lái)喝一杯白開(kāi)水，淡而無(wú)味實(shí)在抵不過(guò)世間的干變?nèi)f化，于是開(kāi)始茫然，什么才是生活的味道?
讀《余秋雨人生哲學(xué)》亦是在夜幕籠罩中，一杯白開(kāi)水靜謐地冒著白氣。沒(méi)有大起大落大喜大悲，卻好似走完了一生。我悄悄跟著余秋雨嘗遍“人生滋味”，體會(huì)“仁者愛(ài)人”，慎重“情理友情”，回歸“漂泊心態(tài)”，拒絕“嫉妒與謊言”，達(dá)到“審美境界”。我感受我陶醉我醒悟。
友情——純凈如白開(kāi)水
人生來(lái)是孤獨(dú)的，需要友情來(lái)慰藉；人生來(lái)是獨(dú)立的，需要友情來(lái)溝通。友情處在舉足輕重的位置，于是變得不再普通，我們?nèi)藶榈赝@杯水中加入了五味調(diào)料，它變得變幻莫測(cè)，利用友情達(dá)到經(jīng)濟(jì)權(quán)利的目的，利用友情開(kāi)始容忍邪惡。它的復(fù)雜是因?yàn)槲覀冏龅脧?fù)雜而復(fù)雜。
其實(shí)我們應(yīng)該如余秋雨所言“大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁�，總是既純凈又脆弱�！币苍S世上最珍貴的東西總是最易破碎，純凈的友情是需要我們用心靈去呵護(hù)的。但有時(shí)它的確很難駕馭，若彼此太熟悉，把朋友當(dāng)作了自己，哪怕出現(xiàn)了小小的差異也會(huì)敏感。
但不可否認(rèn)，友情是我們發(fā)自內(nèi)心的渴望，拋開(kāi)一切我們外加的，它就是單純純潔明凈的。友情存在于朋友中，所有悲歡離合的日子與朋友—起經(jīng)歷，所有成長(zhǎng)的煩惱與朋友—起承擔(dān)，一起走過(guò)的日子是無(wú)以復(fù)制的，于是，友情就這樣純凈地出現(xiàn)在了回憶中。
心態(tài)——淡定如白開(kāi)水
競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的重壓下，心態(tài)每時(shí)每刻都發(fā)生著微妙的變化。為了競(jìng)爭(zhēng)好職位，為了尋求更好的發(fā)展，我們一次又一次地傷害了自己的心態(tài)，它變得起伏不定，焦躁不安又難以捉摸。
也許我們是該用有一個(gè)淡定的心態(tài)去面對(duì)世間的紛繁復(fù)雜，不必急于去尋求答案。淡定亦是漂泊吧。亦如余秋雨所言“純粹的流浪既沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。他由此來(lái)理解生命的本質(zhì)。”在重壓下保持淡定的.心態(tài)，留出時(shí)間讓心態(tài)漂泊，去審視一下自己的生活自己的生命，也許能發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的世界。亦如細(xì)細(xì)品味—下白開(kāi)水，也會(huì)體會(huì)到一股若有似無(wú)的甘甜。
人生——平淡如白開(kāi)水
于是，我們看到了人生�？吹搅吮徊衩子望}醬醋茶包圍的父母，看到了成天圍著讀書(shū)打轉(zhuǎn)的我們，看到了疲于為生活而工作的眾多陌生人�！敖^大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)”。人生可以奢華可以迷亂可以刺激，但剝掉了這層層偽裝，平談簡(jiǎn)樸才是人生的真諦。“秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)”。
不必再去抱怨人生的無(wú)聊，不必為自己的平庸而感到煩惱，“世上第一等的境界都在于平實(shí)的山河間”，何況轟轟烈烈的人生并不常見(jiàn)于我們周?chē)⌒〉某逼鸪甭洳攀俏覀兤降松囊粍┱{(diào)味料。
所以說(shuō)，生活是什么味道的?生活就是在夜晚喝—杯白開(kāi)水。夜色使你褪去層層偽裝，洗盡鉛華，獨(dú)留自我，而白開(kāi)水讓你品出生活的真諦，平淡卻不無(wú)聊，簡(jiǎn)樸卻不單調(diào)。
我們每個(gè)人都猶如生活在大海中的一葉小舟，在友情嫉妒謊言文化廢墟心態(tài)中緩緩而行，記住這白開(kāi)水的味道，也許這葉小舟能夠駛得更快更遠(yuǎn)!