鏡花緣讀書心得15篇

　　心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么要如何寫呢？下面是小編精心整理的鏡花緣讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

鏡花緣讀書心得1

　　武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩瀚的歷史。

　　這就是《鏡花緣》的故事。這本書分為兩部分；第一部分是武則天成為皇帝后，命令百花違反自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放。結(jié)果，它違反了皇帝。百花仙子被降職為100名才女，故事發(fā)生在他們身上；第二部分是關(guān)于武則天開放考試的才女。她被錄取了100人。她的排名和《哭紅亭天書》的分?jǐn)?shù)都不錯(cuò)。這些才女和第二部分是歡迎大師、連日宴會(huì)、詩(shī)歌游戲等。

　　在這本書中，作者試圖表達(dá)女性的才能和特點(diǎn)，并解釋了“男女平等”的先進(jìn)概念。提高婦女的'地位，使婦女自豪已成為這本書的寫作目的之一。

鏡花緣讀書心得2

　　小說(shuō)《鏡花緣》共有100部，主人公訪問了40多個(gè)國(guó)家，其中涉及博物館的知識(shí)更難細(xì)數(shù)——它為我們創(chuàng)造了一個(gè)奇怪的海外世界，也講述了主人公的海外冒險(xiǎn)。

　　本文通過(guò)女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段，與讀者討論了小說(shuō)中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)是“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題一起閱讀這部有趣的小說(shuō)，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者對(duì)文本背后的深刻思考。

　　《鏡花緣》是清代著名的.魔幻小說(shuō)，以“鏡花水月”一詞命名，蘊(yùn)含著對(duì)生活中幻想和哀悼女性不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫的風(fēng)格，通過(guò)夸張和變形的方式寫出了社會(huì)的丑陋和荒謬，也寫出了他心中理想的社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者豐富的想象力，以及思想的警惕性和幽默的語(yǔ)言。

　　各種各樣的國(guó)家，各種各樣的當(dāng)?shù)亓?xí)俗，各種各樣的事情，都像一個(gè)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言幽默而有趣。作者對(duì)虛幻世界的獨(dú)特描寫，無(wú)情地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和虛偽，體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想。

　　《鏡花緣》一書的思想意義非常突出。作者借用書中人物的嘴，明確表達(dá)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要和鮮明的主題是提高婦女的地位，鼓勵(lì)婦女驕傲。雖然人們的觀念與以前相比發(fā)生了很大的變化，但封建殘余的觀念仍然存在，比如男尊女卑。

　　一個(gè)生活在200多年前的封建社會(huì)作家，能否打破世俗偏見，抱怨封建禮制，倡導(dǎo)男女平等，讓我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)的當(dāng)代人深思？

鏡花緣讀書心得3

　　《鏡花緣》——一本討論婦女問題的小說(shuō)，作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子教育，地位，選舉等諸多問題。這不僅是一本有關(guān)婦女問題的小說(shuō)，也是及幻想，神話，游記，諷刺于一體的杰作。魯迅先生評(píng)價(jià)說(shuō)："學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆。"這本好書，是文壇上不可多得的著作。

　　這本書作者本打算寫上二百回合，可只寫了一百回，卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫，唐敖，林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn)，以及后來(lái)的百花仙子——唐小山尋父，個(gè)花仙子揮灑才情考試，到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān)，武則天歸政的故事。

　　唐敖，林之洋和多九公等人游歷了許多國(guó)家，其中令我記憶猶新的便是君子國(guó)與黑齒國(guó)，他們首先來(lái)到的是君子國(guó)，那個(gè)國(guó)家里的人都好讓不爭(zhēng)，一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)�人停船上岸，遇到了�?dāng)朝宰輔，便與其暢談俗弊。在交談的過(guò)程中，他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問題，譬如：三姑六婆，婦女纏足，不能自由戀愛，葬禮大操大辦等問題，這也是后來(lái)魯迅先生所批判的問題，可見，當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識(shí)到了這些問題的存在。

　　后來(lái)他們?nèi)�人�?lái)到了黑齒國(guó)，這個(gè)過(guò)度里的人都生的不大漂亮，可是他們不在意外表，他們看的是才華，這個(gè)國(guó)家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個(gè)視書本為千金的國(guó)度，這里的教育制度不同于以往，女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒有富貴之分，都以才學(xué)高，滿腹經(jīng)綸的人為富，不讀書的人為賤。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭，兩人的.才華更是讓人嘆為觀止，竟把天朝來(lái)的多九公考的目瞪口呆，臉紅一塊，白一塊。這兩個(gè)黑齒國(guó)的女子，正是提倡女子教育的烏托邦。

　　《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問題的書，作者也是古往今來(lái)最早提出婦女問題，留心社會(huì)問題的人。雖然他不是女的，但是他直到男女應(yīng)該平等，沒有尊卑之分，應(yīng)該有平等的受教育權(quán)，待遇權(quán)等。

　　"男尊女卑"是流傳了幾千年的思想，在當(dāng)時(shí)更是深入人心。雖然現(xiàn)在不同于那時(shí)了，人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，但大家都提倡男女平等，可是男女真的平等了嗎？難道幾千年的封建思想會(huì)在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎？

　　不求于世界上，哪怕每個(gè)中國(guó)同胞都能讀一遍《鏡花緣》，去理解其中深刻的問題，從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì)，去感悟，不知男女會(huì)不會(huì)真的平等。

鏡花緣讀書心得4

　　《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時(shí)近20xx年所寫的小說(shuō)，題材涵蓋了社會(huì)現(xiàn)狀、世俗人情以及當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思潮，為后世學(xué)者提供了許多研究與借鑒的地方。近來(lái)，通過(guò)對(duì)《鏡花緣》的反復(fù)品咂，筆者認(rèn)為，其中描寫的主人公在女兒國(guó)中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對(duì)男女平等、尊重女權(quán)思想的高度崇尚，又對(duì)當(dāng)時(shí)宮廷爭(zhēng)斗、封建陋習(xí)給予了有力的批判。

　　在以往側(cè)重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說(shuō)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢(shì)力做對(duì)抗，即使以自己的生命為代價(jià)，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實(shí)寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識(shí)是被動(dòng)的，僅限于當(dāng)自身利益受到嚴(yán)重威脅之時(shí)，反抗的空間亦局限在門第等級(jí)觀念之中。《鏡花緣》則恰恰相反，女兒國(guó)的每一位女性儼然都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她們不必再遵從封建禮教的`束縛，去恪盡職守的扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，"反穿靴帽，作為男人，主管外事"，此外，他們的行動(dòng)也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，"農(nóng)士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝",在這個(gè)國(guó)度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學(xué)習(xí)、掌握適應(yīng)社會(huì)的技藝，當(dāng)國(guó)家遭遇水患侵?jǐn)_，需要人才儲(chǔ)備資源的時(shí)候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國(guó)國(guó)王即將去世，王位無(wú)人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿"庸庸碌碌，虛度一生"，三人立下宏遠(yuǎn)，"我們同心協(xié)力，各矢忠誠(chéng)，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國(guó)賢君，自己也落個(gè)女名臣的美號(hào)，日后史冊(cè)流芳"。在這里，女性不再僅僅被認(rèn)定為是傳宗接代的機(jī)器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識(shí)被無(wú)限放大，在這一契機(jī)之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價(jià)值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會(huì)的肯定，實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立。

　　"粉面郎纏足受困，長(zhǎng)須女玩股垂情"一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進(jìn)宮賣貨的林之洋"有幸"被女兒國(guó)國(guó)王陰奇看中，封為"王妃"，而在這"有幸"中卻也藏著深深的"不幸"。按照女兒國(guó)的習(xí)俗，男子要穿耳、纏足，這當(dāng)然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時(shí)，"那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時(shí)一針穿過(guò)。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過(guò)，林之洋只疼的喊叫連聲"。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮"被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓"。作者將高大直率的林之洋作為切入點(diǎn)，通過(guò)一個(gè)男性的親身感受，對(duì)壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭�；仡欀袊�(guó)歷史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國(guó)，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過(guò)一首《詠纖足俳歌》："第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿"。到了清代，腳的形狀、大小成了評(píng)判女子的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事。"三寸金蓮"成為婦女的美態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，以至于有些女子因腳太小而行動(dòng)不便，成為進(jìn)進(jìn)出出都需要?jiǎng)e人抱的"抱美人"。不得不說(shuō)，這是一種畸形的審美意識(shí)，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經(jīng)久不衰，著實(shí)該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進(jìn)步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過(guò)塑造這些自由不仿古的女性，開先人之智慧，對(duì)這一問題給予重視，加以批評(píng)，其給當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的時(shí)代效應(yīng)也是值得可定和贊揚(yáng)的。

　　在女兒國(guó)的世界中，除卻對(duì)女性自由、平等、獨(dú)立之思想進(jìn)行表彰，對(duì)封建陋習(xí)之陳腐、殘酷進(jìn)行鞭笞，其中夾雜著的就是對(duì)宮廷斗爭(zhēng)的描述。清中后期時(shí)，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢(shì)力嚴(yán)密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨(dú)立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)他們內(nèi)心真實(shí)的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲(chǔ)，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀(jì)既幼，素日只知閉門讀書，又無(wú)心腹的陰若花安能處處防備?一經(jīng)疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災(zāi)禍，爾后，在國(guó)家需要她挺身而出的時(shí)候，她對(duì)那個(gè)復(fù)雜的政治官場(chǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)，"第此時(shí)臣國(guó)西宮之患雖除，無(wú)如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國(guó)中歷來(lái)風(fēng)氣如此"。而這又豈非是封建時(shí)代的真實(shí)寫照?在我國(guó)古代，皇儲(chǔ)作為國(guó)家未來(lái)的君主，皇權(quán)的繼承人，它的確立對(duì)于維持江山社稷的延續(xù)以及國(guó)家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在"普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權(quán)"的皇權(quán)引誘下，為奪皇儲(chǔ)之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時(shí)有發(fā)生，唐太宗的"玄武"成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時(shí)的太子之爭(zhēng)愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭(zhēng)斗則更殘酷，尤其是雍正當(dāng)政以后對(duì)其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國(guó)安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強(qiáng)自身修養(yǎng)，倡導(dǎo)任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國(guó)也是作者這一思想的體現(xiàn)。

鏡花緣讀書心得5

　　清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說(shuō)—《鏡花緣》，堪稱中國(guó)版的《格列佛游記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來(lái)看看吧。

　　一說(shuō)起封建社會(huì)，人們都會(huì)想起一個(gè)詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄云外去了，書中有一個(gè)地方叫“女兒國(guó)”，這不同于《西游記》中的女兒國(guó)，《西游記》中的女兒國(guó)，沒有一個(gè)男性，而在這里有男性，只是女性當(dāng)?shù)�，男人反而身穿裙子，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個(gè)腳趾都爛了，這在古時(shí)，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場(chǎng)體會(huì)纏足等陋習(xí)。

　　除了女兒國(guó)，還有那白民國(guó)，人人書架上擺的很滿，看起來(lái)富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國(guó)人皮膚黝黑，但詩(shī)書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。

　　《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的'小說(shuō)，卻諷刺了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平，越來(lái)越向上。

鏡花緣讀書心得6

　　《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的�！剁R花緣》一書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地。

　　作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國(guó)"裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國(guó)"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，即使一根用過(guò)的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

　　作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國(guó)"的人天生兩面臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常，對(duì)"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景";對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無(wú)半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無(wú)腸國(guó)"里富翁刻薄，用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國(guó)"的人心又歪又黑。"翼民國(guó)"的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國(guó)"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國(guó)"的人長(zhǎng)著狗頭。"豕喙國(guó)"的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

　　作者理想中以女性為中心的"女兒國(guó)"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的'智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

　　在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說(shuō)最具魅力的部分，但在當(dāng)時(shí)背景下，這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問津的地步。

鏡花緣讀書心得7

　　在寒冷的冬天，泡一壺暖茶，靠在窗邊，讀幾頁(yè)書，抬頭看藍(lán)天，在陽(yáng)光下顯得清澈明亮，無(wú)疑是一種極大的享受。

　　今天我還是翻開《鏡花緣》，悄悄走進(jìn)故事。清代李汝珍制作的《鏡花緣》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書的精髓部分在前半部分，講述了唐代學(xué)者唐敖因徐敬業(yè)而被貶職的故事。他憤怒地和朋友一起游覽海外國(guó)家，見證了來(lái)自世界各地的奇聞異事。作者通過(guò)幻想社會(huì)中的美好事物來(lái)表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。黑齒國(guó)的故事讓我深思。黑牙中國(guó)人就像他們的名字一樣黑，包括他們的牙齒，但他們都充滿了詩(shī)歌和書籍，充滿了經(jīng)驗(yàn)，這讓唐敖和其他人感到驚訝。他們的習(xí)俗是，無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼里，書比任何寶藏都更珍貴。讀到這里，書中的黑牙中國(guó)人似乎不再那么丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)的話:“我小時(shí)候讀的是你的十倍多。我還是后悔當(dāng)時(shí)沒多讀書！”正是這句老話“黑發(fā)不知道怎么早學(xué)，白發(fā)后悔讀書晚”。

　　閱讀的樂趣就像躲在一個(gè)安靜的角落里，獨(dú)自幻想各種美麗的事物。當(dāng)你得到新知識(shí)時(shí)，它似乎已經(jīng)把美麗的`事物放進(jìn)了你的口袋里，變成了你自己的東西。當(dāng)太陽(yáng)灑在頁(yè)面上，灑在字里行間，好像它也很好奇你學(xué)到了什么，你迫不及待地想與它分享和交談。

　　只要你意識(shí)到這一點(diǎn)，黑牙中國(guó)人對(duì)書籍的貪婪是可以理解的。掛書、鑿墻偷光、帶螢火蟲映雪也就不足為奇了。沒有別的，只是為了在書中獲得知識(shí)的樂趣！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)。書籍是比金銀更珍貴的寶藏，無(wú)論是黑牙人還是任何人。俗話說(shuō)：安居樂業(yè)不需要架高堂。書中有自己的金屋。

鏡花緣讀書心得8

　　鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香，與她們一同去追隨那一抹褪色的陽(yáng)光。乍起的晨風(fēng)，驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的夢(mèng)境。惟我，從書中解開鏡花水月的密碼。惟我，背倚黃昏，登樓望月……

　　是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢(mèng)幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中，我悟出“鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑”的深刻道理�！扮R花緣”取鏡花水月空幻之無(wú)常義，突出主題，要求提高文性地位，讓古代文性揚(yáng)眉吐氣。原來(lái)，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子，已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作，讓它璀璨光芒!

　　我，聞著茶香，翻開了鏡花水月的空幻，也解開了鏡花水月的密碼……

　　唐朝武則天當(dāng)政之后，詔令百花齊放，眾神被迫聽令。但為上天所遣，謫于人間，變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書中，我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方，也反映了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會(huì)，體會(huì)到作者尊重女性的思想及對(duì)古代女性長(zhǎng)期被壓迫和批判，對(duì)女子無(wú)才便是德的封建倫理的`否定。

　　我感觸很深。要不是武則天開放女科，這些人間女子的才華永遠(yuǎn)得不到施展。感風(fēng)吟月的傷懷，仿佛把三月勘破，讓她們自理空王。原來(lái)，古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月，水中花，是封建的枷鎖成了她們一道無(wú)形的裂痕。終于，我解開了鏡花水月的密碼，讀懂了，領(lǐng)會(huì)了感想很多……

　　“蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”，一看全是字，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間，將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖，多九公在黑齒國(guó)的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們?cè)姇�禮樂無(wú)所不通，于是便與多九公，唐敖一同探討學(xué)問。涉及音韻文字，經(jīng)書義疏，學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué)，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。

　　原來(lái)，“鏡花水月”的密碼里藏著許多真諦……

　　平平仄仄的江水依舊洗刷著內(nèi)心的無(wú)奈，“鏡花嶺，”“水中月”等細(xì)節(jié)，宣揚(yáng)人生如“鏡中花，水中月”般虛無(wú)飄渺，營(yíng)造了一個(gè)神話般的夢(mèng)境。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖，”“紅顏洞，”刻有她們各自的花名降生人間后，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里，蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無(wú)和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn)。她們，用自己的心聲涂畫心境，鐫刻山河，以冀求雕鏤人心，永不漫患。

　　這時(shí)，馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書，品茗，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見靈性。

　　“鏡花緣里零星嘆，誰(shuí)試乾坤袖底春�！薄皟擅鎳�(guó)”中的人之虛偽狡詐，“大腸國(guó)”中的人之刻薄貪吝，“豕喙國(guó)”中的人之撒謊成性，“跂踵國(guó)”中的人之僵化刻板。試問，是鏡中花水月磨礪了歲月?還是空幻如夢(mèng)解開了密碼?

　　窗臨遠(yuǎn)阜，這個(gè)“鏡中花，水中月”的世界里有我捧書癡讀的身影。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌，多棱多角的心闔上一扇心門。從書中，我讀懂了“鏡花緣”者，因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無(wú)常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想，也只有深陷。在這個(gè)“鏡中花，水中月”的幻境里解開了密碼，領(lǐng)悟了很多，吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀，終于在這個(gè)夢(mèng)幻國(guó)度里得到了釋懷。

　　我，輕敲窗欞，走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中，已拉起了人生二重奏。從書中，感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已，解開了心結(jié)，解開書中的密碼。我讀懂了，我要站在自已的舞臺(tái)，發(fā)光放熱。站在自已的舞臺(tái)，秀出真我風(fēng)采!

　　原來(lái)，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！睍�中真諦，萬(wàn)萬(wàn)千……

　　水涸云散，嫣香落后。她們一摺詩(shī)娟蝶般飛揚(yáng)，留下了對(duì)“鏡花水月”的熾熱。我沉思在蠱惑的燈光中，浮想聯(lián)翩……

鏡花緣讀書心得9

　　書中對(duì)酒。色。財(cái)。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說(shuō)中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的'宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。

　　該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。

　　百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

　　他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

　　他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來(lái)到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。

鏡花緣讀書心得10

　　我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來(lái)是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

　　《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

　　它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!

　　通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物， 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó)，游過(guò)了君子國(guó)，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。

　　他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的'國(guó)家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國(guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。

　　這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。

　　如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，社會(huì)就不會(huì)很亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂。

鏡花緣讀書心得11

　　第三部分從接下來(lái)的50次開始，唐小山改名為唐閨臣回國(guó)考試，武則天開科考試才女，錄取百人，就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡情而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō)，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這百個(gè)才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他們，一個(gè)是為了稱贊女性的才華，另一個(gè)是為了炫耀自己的才華，游戲筆墨是為了娛樂自己。魯迅說(shuō)他的論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累累，自己都做不到。這個(gè)評(píng)價(jià)挺合適的`。事實(shí)上，這種傾向在黑牙國(guó)多九公與才女的談話中就可見一斑。

　　小說(shuō)結(jié)尾寫道，唐功臣后代舉義兵反周，攻克酒財(cái)四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫得很有想象力，把抽象的說(shuō)教形象變成具體的情節(jié)和形象，讀起來(lái)很有意思。

　　最后，我認(rèn)為這本書中反映的女性意識(shí)并不缺乏矛盾。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)100位才女的刻畫，明確表達(dá)了對(duì)女性才能和能力的肯定和贊揚(yáng)。唐小山在尋找父親的文字中有一個(gè)有趣的情節(jié)：害怕的強(qiáng)盜被山寨夫人的設(shè)計(jì)暴露出了納妾的想法，結(jié)果被妻子譴責(zé)和毆打。夫人甚至提出強(qiáng)盜以后要納妾，必須先讓自己納男寵。作者對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了尖銳的嘲笑。然而，全文維護(hù)了班昭《女誡》的教條；贊美三寸金蓮；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓獲后，想到了自殺還是投井；最后，許多才女隨丈夫去世。總的來(lái)說(shuō)，作者的思想仍然受制于他所處的時(shí)代。

鏡花緣讀書心得12

　　《鏡花緣》這本書我很喜歡，是清代的李汝珍所寫的神怪小說(shuō)，小說(shuō)中許多事是通過(guò)夸張大膽來(lái)表現(xiàn)的，讓人身臨其境。字字句句意味深遠(yuǎn)，令人深思。

　　初讀此書時(shí)，何某本以為它的名稱及內(nèi)容一樣，像《紅樓夢(mèng)》那種凄美的愛情故事，細(xì)心品味才發(fā)現(xiàn)鏡花緣中并無(wú)太多優(yōu)雅哀怨的語(yǔ)句，作者更多的寫三人遨游海外諸國(guó)的各種奇趣見聞，以及事后半本書所述的古代游藝的花色，巧妙的反映自己對(duì)＂緣＂這個(gè)字的精妙解讀：唐敖游蓬萊后入圣超凡是緣、100位才女的金都相會(huì)是緣、攻破武山將生的鐵馬兵戈中有花神轉(zhuǎn)世也是緣這些文字，表面上是寫＂些善惡到頭終有報(bào)＂，實(shí)則，是作者對(duì)＂前生照定＂的批判。上天所安排的光輝女皇時(shí)代，本是一件牢不可破的圣旨，然而被貶人間的花神們?nèi)ゲ桓史�從命令，最終逆改天地，＂努力全賴自我＂的圖紙就盡在不言中。

　　其實(shí)，每個(gè)生命存在的終極都是不斷地與周圍事物抗?fàn)�，�?chuàng)造屬于自己的'奇跡，前段時(shí)間票房近5億的電影《哪吒》中，戳中何某淚點(diǎn)的就是主人公，明知自己命中注定灰飛煙滅，卻依舊不認(rèn)命。哪怕與全世界為敵也要逆轉(zhuǎn)乾坤，書寫自己壯麗的人生。家喻戶曉的美國(guó)作家海倫·凱勒，生活在無(wú)邊的黑暗和死一般的寂靜中，但他不甘心就此沉淪依靠常人無(wú)法想象的毅力，最終登上了美國(guó)的文學(xué)之巔，向世人證明了所謂的＂命運(yùn)只是不肯努力的借口＂。

　　我們生活在湍急浪花里，經(jīng)歷峰口浪尖。有的人選擇放棄，從此沉入海底無(wú)人問津；有些人畏懼抗?fàn)�，于是只能漫無(wú)目的的隨波逐流，浮浮沉沉，如雨打萍；有的人，不安于現(xiàn)狀，敢與天公試比高，義無(wú)反顧的逆流而上，追逐更清楚的水流，沿途汗水盛開，風(fēng)景無(wú)限。不同的選擇成就了不同的人生道路，正如巜鏡花緣》中所述：人活百歲，終有一死，與其忍辱負(fù)重，遺臭萬(wàn)年，不如含笑前行，流芳百世。緣。不是天上的旨意，而是要靠自己雙手去創(chuàng)造，才能圓人生夢(mèng)。

　　＂鏡花能照真才子，花樣全翻舊稗官。＂＂鏡花緣＂三個(gè)字，不正是作者對(duì)于大千世界最真實(shí)的描述嗎？無(wú)論鏡中之花是多么夢(mèng)幻，遙不可及；但只要有了這個(gè)目標(biāo)，就可以激發(fā)出人們不斷進(jìn)取、不斷追夢(mèng)的斗志，從而成為拼搏的動(dòng)力源，最近創(chuàng)造出屬于自己的＂緣＂。

　　人生的真諦也不過(guò)如此吧！堅(jiān)持還是放手，執(zhí)著還是灑脫，每一步都是我們自己的，選擇時(shí)光終會(huì)給他一個(gè)答案。

　　“緣深緣淺，緣聚緣散，且待后緣，盡在不言中。”

鏡花緣讀書心得13

　　王母圣誕，眾仙齊聚昆侖山慶賀。

　　百花仙子與嫦娥就百花齊開一事產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，終決定若百花得以齊開放，百花仙子必貶至人間，或?yàn)閺V寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費(fèi)心經(jīng)營(yíng)數(shù)日，其部下接到人間帝王——武則天的命令，讓百花齊放。時(shí)間緊迫主人未歸，仙子部下遂私下命令，讓百花違花時(shí)而齊放。

　　事畢，百花仙子不忍降尊掃庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一書香人士，因得夢(mèng)境為覓百花齊放之仙山而周游四海，見得許多奇人異事，終隱于小蓬萊，與世隔絕。其女小山追父之蹤，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相見并為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢，恰武后廣納賢才，尤設(shè)女科，閨臣高中殿元，奈其名不祥，被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。

　　洋洋一百回，鏡花緣線索明朗，言語(yǔ)易懂，簡(jiǎn)潔凝練，所敘之事大致有二。

　　其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝雖為政治文化中心，仍相形見絀;其二是眾女赴京趕考，談吐不凡，詩(shī)詞歌賦，腹中篇章，不亞于男子。以女子為敘述主體的題材出現(xiàn)在清朝，是一種進(jìn)步。

　　唐敖至一國(guó)，見其民視燕窩如賤品，路不拾遺，甚驚訝。其民對(duì)天朝人嘲之曰“因燕窩價(jià)貴，一肴可抵十肴之費(fèi)，故弗宴會(huì)必以此物為首，既不惡此形似粉條，亦不厭其味同嚼蠟�！�

　　至黑人國(guó)，對(duì)其人身長(zhǎng)而盡黑頗不齒，然而以知識(shí)淵博著稱的多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結(jié)舌，面紅耳赤，羞愧不已。方自行慚愧，連走路都覺得失態(tài)，趕緊逃離。

　　另外，“脫盡仕途戾氣”的國(guó)民讓他們自覺俗氣逼人;“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”的對(duì)聯(lián)也令他們印象深刻。

　　文本有一點(diǎn)淡淡的出世意味。泣紅亭之對(duì)聯(lián)“桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)到處游”，加之另一幅“庭院深沉處，千秋蕩漾時(shí)”皆營(yíng)造一種舍世俗，放四海的.情懷。

　　文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰無(wú)愧，時(shí)常把天地、君親放在心上，這就是你一生之事了”這是作者借別人之口，慎重地對(duì)一生的總結(jié)。當(dāng)下人也許會(huì)對(duì)這種“忠君”的傳統(tǒng)情懷表示“噴飯”(噴飯一詞早在鏡花緣中已經(jīng)出現(xiàn))。但細(xì)細(xì)思量，這種顧己及人的道德教誨比起當(dāng)下夸夸其談，虛有其表的倫理規(guī)勸，高明許多，清晰許多，坦白許多。

　　百回鏡花緣，目之所及，皆人品高潔、學(xué)富五車、不計(jì)名利之人，常感神清氣爽，賞心悅目。時(shí)時(shí)捧讀，暫時(shí)忘卻俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，豈非人間勝事?然奈何雙腳觸地，又置身于名利漩渦，所謂百回鏡花緣，一場(chǎng)春夢(mèng)，其意莫若此。

鏡花緣讀書心得14

　　“山黛遠(yuǎn)，路何歧，此生寥落苦尋詩(shī)”，起于仙緣，終于太平。一場(chǎng)仙生游，一路以善為伴，一場(chǎng)跌宕起伏的旅行是說(shuō)走就走的，一生塵緣與花纏繞。走過(guò)的路，歷經(jīng)的滄桑，會(huì)讓人漸漸的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的獨(dú)白。

　　《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的一本批判性的小說(shuō)，正是作者身處的時(shí)代，才觸發(fā)了他寫這本書的靈感，他誠(chéng)摯、真切地以小說(shuō)之名批判了“女子無(wú)才便是德”這句在當(dāng)時(shí)習(xí)以為常，甚至毫不起眼的一句話。

　　這本書主要敘述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某一日下命令百花齊放，可見這是不切實(shí)際的，但百花不敢違背圣旨便召集眾花來(lái)此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，經(jīng)多次周轉(zhuǎn)，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識(shí)各國(guó)風(fēng)土人情，最后也算看清了一切，想著歸隱蓬萊島，修身養(yǎng)性，不散前緣。

　　在他們那個(gè)朝代，“女子無(wú)才便是德”，那時(shí)學(xué)堂不給女子入學(xué)，所以女子無(wú)才，即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無(wú)處施展，白白淹沒了大批優(yōu)秀女子，而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國(guó)時(shí)，卻見到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無(wú)盡才華，真是讓人佩服，她們?nèi)�身都散發(fā)著金色的光芒，自帶不同于他人的強(qiáng)大氣場(chǎng)，她們?cè)姇�禮樂無(wú)所不通，和多久公、唐敖討論學(xué)問，涉及音樂文字，學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過(guò)后來(lái)，還是武則天給了女子展示的機(jī)會(huì)呢。

　　此書介紹了很多國(guó)家的奇聞與怪異，如君子國(guó)，君子國(guó)里的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過(guò)謙讓了。兩面的.人只要遇到有錢有勢(shì)的，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢沒事的，則露出丑惡鄙視的臉，當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此，能聽進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個(gè)深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠誠(chéng)與信任。

　　最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國(guó)的游歷，作者暗暗的在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等，但是女兒國(guó)恰恰是“男卑女尊”的制度，那時(shí)男子穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過(guò)嗎”?有誰(shuí)會(huì)可憐過(guò)她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。

　　“田時(shí)有不謝之花，八節(jié)有長(zhǎng)青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結(jié)果吧。

鏡花緣讀書心得15

　　暑假期間，我看了一本名為《鏡花緣》的書。這是一部清代小說(shuō)，是一部《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》也是一部具有濃郁神話色彩的中國(guó)古典小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍。他精彩地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩畫。

　　這本書有三位主人公，唐敖、林志陽(yáng)和多九公。他們來(lái)到成人國(guó)，看到人們腳下有彩云。一打聽，原來(lái)胸襟開闊正大的人，腳下踩著美麗的彩云，卻奸詐狡猾的人卻踩著黑云。這告訴我們，我們應(yīng)該是善良的人，而不是作惡的事。

　　他們還來(lái)到了黑牙國(guó)。在女學(xué)校，多九公炫耀自己的知識(shí)，自夸自大，被女人的好生活羞辱。我明白驕傲的人會(huì)受苦。我們每個(gè)人都應(yīng)該多讀書，多思考，而不是多炫耀。

　　還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了。閉上眼睛，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，就像一幅精美的畫卷，在我面前慢慢展開...君子國(guó)的謙虛、禮貌、祥和讓我讀起來(lái)溫暖；中華民國(guó)的.長(zhǎng)壽，讓我明白健康的重要性；黑牙國(guó)的文采讓我佩服；白民國(guó)的表情讓我嘆了口氣；淑士國(guó)的“酸”讓我感慨；厭火國(guó)的野蠻讓我害怕；大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思；女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看...書的世界真是太神奇了...

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