讀《圍城》有感(15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的讀《圍城》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《圍城》有感1
《圍城》這部書(shū)的經(jīng)典性自然不必多說(shuō)，他的作者錢(qián)鐘書(shū)老先生自然也不必多說(shuō)，但提及錢(qián)老先生，卻想起了與自己相關(guān)的一件小事。
不知道是什么時(shí)候，也不知道是在哪里，讀到了一篇有關(guān)復(fù)旦大學(xué)一位老校長(zhǎng)的文章。不知道是怎么一回事，后來(lái)回想起的時(shí)候一直把錢(qián)老先生當(dāng)成這位老校長(zhǎng)，甚至出于這個(gè)原因，還一度想到復(fù)旦去求學(xué)，但還是未能如愿。直到有一天猛然發(fā)現(xiàn)錢(qián)先生根本沒(méi)做過(guò)什么校長(zhǎng)，自己突然感覺(jué)這個(gè)世界是假的，趕緊去旦旦的官網(wǎng)翻遍了從建校以來(lái)所有校長(zhǎng)的名單，確實(shí)沒(méi)能發(fā)現(xiàn)他的名字。還是蠻失望的。但至今也不知道當(dāng)時(shí)看的那篇文章到底寫(xiě)的是誰(shuí)，自己又是怎樣把錢(qián)老先生當(dāng)作是那個(gè)人的。
“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)�！边@是書(shū)中最為經(jīng)典的文字之一，也是最初吸引我去讀這本書(shū)的原因。當(dāng)時(shí)初看這句話，感覺(jué)寫(xiě)的好含蓄，這“城”到底是個(gè)什么東西，為什么要把他“圍”起來(lái)？他和《邊城》會(huì)不會(huì)有什么關(guān)系啊。但讀了原文才發(fā)現(xiàn)，這句話的原話是“婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)�！蹦菚r(shí)才發(fā)現(xiàn)，這句話講的并不含蓄，反而是不能夠再巧妙的了。當(dāng)然，《邊城》也是和他沒(méi)有任何關(guān)系的。
去年抑或是前年我就開(kāi)始讀這本書(shū)，但怎奈讀了一點(diǎn)后便覺(jué)得索然無(wú)味，放在一旁吸灰。前幾天又從書(shū)架上取了下來(lái)，從頭開(kāi)始認(rèn)真拜讀。此番讀來(lái)卻是饒有趣味。
不像傳統(tǒng)的中文小說(shuō)那樣具有故事性，情節(jié)也可以說(shuō)是非常簡(jiǎn)單�；蛟S這便是之前自己為什么讀不下去的原因了吧。但這次閱讀，卻像是給自己打開(kāi)了一片新的天地。我發(fā)現(xiàn)，描寫(xiě)性的內(nèi)容居然也可以那樣的有趣，看似及其平常的東西居然也可以聯(lián)想到那么多的事物。就連方與孫的吵架內(nèi)容都可以刻畫(huà)得那樣讓人難忘。我想，這可能是自己書(shū)讀的太少的原因吧，才會(huì)對(duì)這種寫(xiě)法展現(xiàn)出如初見(jiàn)一位美麗女子的好奇與興奮。自己覺(jué)得錢(qián)先生寫(xiě)《圍城》，或多或少的還是受到了西方文學(xué)的一些影響，字里行間還是能嗅出一點(diǎn)點(diǎn)西方文學(xué)的那種味道。倘若自己在閱讀了大量西方文學(xué)之后回過(guò)頭來(lái)還能對(duì)《圍城》的描寫(xiě)感到美妙，那時(shí)候?qū)﹀X(qián)老先生的.敬佩之情將會(huì)更上一層樓了。
爸爸說(shuō)《圍城》寫(xiě)得好，在于他可以讓每個(gè)讀者覺(jué)得這就是真的，書(shū)中所描寫(xiě)的內(nèi)容讓讀者看來(lái)就是發(fā)生在自己身上的故事，在閱讀的過(guò)程中身心與情感都能投入進(jìn)去。但我看他和媽媽也沒(méi)像孫和方那樣吵架啊�？催^(guò)網(wǎng)上一些評(píng)論，卻發(fā)現(xiàn)與自己所看到的東西都不大一樣。比如很多人都認(rèn)為方不是真心愛(ài)孫的，可我卻感覺(jué)二者是相愛(ài)的。但這些也無(wú)所謂，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。我不去做什么文學(xué)評(píng)論員，也不會(huì)去什么公眾場(chǎng)合宣揚(yáng)自己的思想，我只是出于自己的喜愛(ài)來(lái)閱讀，讀給自己，自己讀自己。
書(shū)的最后有一篇楊絳先生寫(xiě)的文章，記錄下了錢(qián)老先生與《圍城》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。字里行間無(wú)一不流露出對(duì)錢(qián)老先生的愛(ài)，不禁讓自己聯(lián)想起先生之前曾經(jīng)寫(xiě)的那本《我們仨》，對(duì)于兩位老人之間的這種愛(ài)情，在我看來(lái)還是很引人羨慕的，畢竟自己目前還沒(méi)有。兩人之間的那種情投意合，那種互相理解與關(guān)愛(ài)，那種彼此之間才會(huì)有的默契，都讓自己很向往，也讓自己為這兩位老先生而感到開(kāi)心。
好像是在楊絳先生的那篇文章中看到的，說(shuō)讀書(shū)可以讓人增長(zhǎng)經(jīng)歷，但要有了足夠的經(jīng)歷才能夠讀懂書(shū)，我覺(jué)得自己目前算是經(jīng)歷匱乏吧�；蛟S多年以后再來(lái)重讀《圍城》，會(huì)有一種別樣的體驗(yàn)。我又突然覺(jué)得，好書(shū)要多讀，一遍是肯定不夠的；而讀書(shū)可能也不應(yīng)該一味地為了讀書(shū)而讀書(shū)，還是要帶著一種興趣，帶著一份耐心，這樣才能有所感吧。
讀《圍城》有感2
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑。總是感覺(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放·接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
方鴻漸可以說(shuō)是這類(lèi)人的典型代表。不學(xué)無(wú)術(shù)，虛假軟弱，優(yōu)柔寡斷，最終一事無(wú)成的紈绔子弟。他本來(lái)學(xué)國(guó)文，卻出洋“深造”。四年換三個(gè)大學(xué)，“興趣頗廣，心得全無(wú)”，就這樣得過(guò)且過(guò)地混了幾年。后來(lái)他又從一個(gè)愛(ài)爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務(wù)。同時(shí)又是玩世不恭，但卻又不是純粹的壞人，他是一個(gè)挺善良的人，又有一些正義感，知識(shí)面很廣，很會(huì)調(diào)侃，但是做事無(wú)主見(jiàn)，也不果斷。就像是很多現(xiàn)在的人得過(guò)且過(guò)一樣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。到的最后既無(wú)工作，又無(wú)家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學(xué)無(wú)術(shù)卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有人性的社會(huì)，一個(gè)失去人生目的，沒(méi)有前途的社會(huì)。他也做過(guò)很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最后那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點(diǎn)良知了吧！雖然最后他也是很懊悔，陷入了無(wú)盡的悔恨之中，然而一切已經(jīng)完了。方鴻漸與蘇文執(zhí)·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結(jié)局是方鴻漸逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無(wú)疑是《圍城》中最凄慘的畫(huà)面。為何結(jié)局如此？方鴻漸固有的一些弱點(diǎn)：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無(wú)法及時(shí)從中解脫，最終嘗到苦果。再者，方本身的一些“劣跡”：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無(wú)法解脫的一堵墻。方鴻漸最終與孫柔嘉結(jié)婚，可是這個(gè)婚姻沒(méi)有維持多久，就以他們的離開(kāi)而告終，就好像現(xiàn)在的婚姻越來(lái)越不扎實(shí)一樣，太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對(duì)那樣的社會(huì)，他們本來(lái)就是悲劇人物。他作為一個(gè)出國(guó)留學(xué)過(guò)的“人物”最后卻在等待著別人的救助，本該承擔(dān)起挽救社會(huì)重?fù)?dān)的他們成了社會(huì)的累贅。本該是一個(gè)思想的前衛(wèi)者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。
方鴻漸一位個(gè)性復(fù)雜矛盾的知識(shí)分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉(xiāng)紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當(dāng)時(shí)的“孤島”上海認(rèn)識(shí)的朋友中，蘇文紈人稱(chēng)“才女”，結(jié)婚后變得惟利是圖，僅有的一點(diǎn)“才氣”蕩然無(wú)存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風(fēng)弄月，而又自以為是。當(dāng)方鴻漸跑到內(nèi)地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實(shí)齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見(jiàn)到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”；李梅亭的大箱子裝載著一本萬(wàn)利的私貨，其奸詐貪財(cái)?shù)淖炷槺┞稛o(wú)遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭
大學(xué)中不乏李梅亭之輩。如高松年貌似尊嚴(yán)，卻對(duì)汪太太抱有非分之想；韓學(xué)愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發(fā)揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調(diào)，揭露出知識(shí)分子的種種缺點(diǎn)與通病，引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，卻把他們寫(xiě)的毫不知情，可見(jiàn)那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應(yīng)該是擔(dān)負(fù)起救國(guó)就民的重?fù)?dān)的，卻因?yàn)樗枷肼浜笈c自私自利而丟棄那個(gè)責(zé)任。本應(yīng)該作為思想前衛(wèi)者，接受新文化，新思想，改造舊社會(huì)的弊端的他們卻遺憾的成為了社會(huì)的.累贅。
《圍城》中有集中描寫(xiě)知識(shí)分子的地方，重點(diǎn)有兩個(gè)部分，一是方鴻漸等人去三閭大學(xué)的旅途上那段，一是在三閭大學(xué)任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見(jiàn)：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車(chē)，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳?zāi)??這一切都讓我感覺(jué)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想落后，感覺(jué)到太多的人像方鴻漸逃避責(zé)任，不管世事，蜷縮在自己的“圍墻”之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車(chē)的司機(jī)，粗陋的軍官，潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人，為我們展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)微縮版本的社會(huì)。也是的我們更好的了解當(dāng)時(shí)的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴(yán)重的窘態(tài)。
同時(shí)也很好的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)。影射到當(dāng)今社會(huì)，很多人學(xué)外語(yǔ)僅僅只是學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，而沒(méi)有把他們的出世思想學(xué)習(xí)引見(jiàn)回來(lái)，他們只看到了可以進(jìn)城出城，卻不知應(yīng)該打破這堵封鎖人性的圍墻。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然。錢(qián)鐘書(shū)感受到了人性的這種弱點(diǎn)，因而寫(xiě)下了這本書(shū)。我認(rèn)為綜觀此書(shū)，還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城??這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
讀《圍城》有感3
一
書(shū)頁(yè)片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。
“婚姻就像金籠，外面的鳥(niǎo)想飛進(jìn)去，里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)。”恍惚間，聽(tīng)見(jiàn)書(shū)低吟淺唱。
噢，這就是這篇小說(shuō)的根源吧。澆著它，便出現(xiàn)了個(gè)方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉(zhuǎn)反復(fù)，被愛(ài)，痛澆得濕透。
但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個(gè)渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門(mén)搭扣“啪嗒”合上時(shí)，后悔莫及。
二
耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時(shí)間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”地嘲笑那個(gè)躺在床上，黯然神傷的人。
鳥(niǎo)兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。
但，我想說(shuō)，鳥(niǎo)兒，你為何一定要選擇痛苦呢？
這既然就是你所追逐的，何不坦然面對(duì)？
我們?cè)谧约旱牡缆飞�，有那么多想得到的東西——金錢(qián)，名譽(yù)，愛(ài)情——這是在我們心中被神化的東西。
我們努力追逐。可有一天，我們逐到了，卻像文中的.人物，沉入無(wú)垠的金籠。
但籠中的鳥(niǎo)兒，請(qǐng)徹夜歡唱！
雖然我有了束縛，但請(qǐng)不要忘記最初的心愿——感到了金錢(qián)的疲累，為何不想想自己給后代營(yíng)造了怎樣好的環(huán)境，感到了名譽(yù)的負(fù)擔(dān)，為何不想想自己曾獲過(guò)多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷！
三
我一直在想《圍城》的一個(gè)結(jié)尾，我想方先生應(yīng)該離開(kāi)孫小姐，然后在一個(gè)舞會(huì)或一個(gè)村路上再遇見(jiàn)唐小姐。
生活從此翻開(kāi)了嶄新的一面。
但現(xiàn)在，我改變主意了——一個(gè)不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會(huì)快樂(lè)。
我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。
出口在心里。
籠中的鳥(niǎo)兒，請(qǐng)徹夜歡唱……
讀《圍城》有感4
許久想品一部名著，之前覺(jué)得是炫耀的本錢(qián)，后成了欣賞作家們的靈感及文筆。這是繼《老人與海》兩年后讀的第一本完整的`著作。起初猜測(cè)著文豪們?cè)撘院畏N文筆續(xù)寫(xiě)著一段段優(yōu)美的文字，繼而抬高自己的身份去欣賞文采，就如語(yǔ)文老師品著古文一樣。這本書(shū)找了很久，借著工作之便把它讀完了。
然而事實(shí)被故事情節(jié)所吸引，終以跳躍的眼光帶過(guò)輕描淡寫(xiě)。確實(shí)如錢(qián)老所說(shuō)，寫(xiě)這個(gè)社會(huì)一類(lèi)人，一類(lèi)事。無(wú)論社會(huì)怎個(gè)變化，這類(lèi)人這類(lèi)事照常存在。這是我最欣賞的一類(lèi)文章，不比電影那樣不尋常，那樣夸張。然用最平常的事反映著一個(gè)個(gè)事實(shí)。
之前我總認(rèn)為在亂世這樣的大學(xué)生甚至留學(xué)生該如毛主席樣當(dāng)投身革命。然卻以家世為靠茍活于亂世，活的很平庸，甚至可以說(shuō)頹廢。思想終沒(méi)有那么偉大，致使我想到扶不起的阿斗，但能做到活在當(dāng)下，也不失為一個(gè)良愚。這類(lèi)人的生活恰如現(xiàn)在的沒(méi)落富二代。
最終我變成了方鴻漸的腦子，人也如走下坡路，思想結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。這是我作為讀者的一個(gè)感慨，至于錢(qián)老深層的意蘊(yùn)未能體會(huì)。
讀《圍城》有感5
作為一個(gè)工科出身的女漢子，我腦子里塞了各種各樣的方程式，而讀過(guò)的名著卻屈指可數(shù)。
大學(xué)時(shí)讀過(guò)幾部外國(guó)名著，都是因?yàn)楦咧袝r(shí)學(xué)過(guò)它們的名字，好奇里面寫(xiě)了些什么內(nèi)容能被評(píng)為世界名著，所以才借來(lái)翻閱。然而，讀過(guò)以后不免大失所望——都是些什么亂七八糟的故事呀?要么齷蹉的不靠譜，要么平凡的不稀奇，為啥這些書(shū)能叫名著?
現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)還是太年輕了，在青澀的年紀(jì)里，身處象牙塔中，不諳世事，如何能讀懂現(xiàn)實(shí)社會(huì)里沉重又無(wú)奈的人生?
當(dāng)然，我得承認(rèn)，我這人天生遲鈍，開(kāi)竅晚。別人十八歲理解的道理，我到二十八歲也未必領(lǐng)悟得通透。張愛(ài)玲十二歲就開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)了，我十二歲的時(shí)候還和小伙伴一起頭頂白紗扮成白娘子玩過(guò)家家呢!人和人的差距咋就這么大呢?
好在近兩年活得明白些了。接觸了一些人一些事以后，顛覆了我曾經(jīng)固若金湯的三觀;在現(xiàn)實(shí)生活中摸爬滾打之后，心靈重新開(kāi)始成長(zhǎng)，逐漸形成了更加多元的認(rèn)知。就好比泰山上的一塊頑石，之前堅(jiān)固無(wú)比，不可塑造，經(jīng)過(guò)大師開(kāi)光以后，受到了點(diǎn)化，褪去了部分執(zhí)念，漸漸有了些許靈氣。
很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《圍城》，也知道那句名言：城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。但《圍城》究竟寫(xiě)了什么，不知道。最近，在一位作家推薦閱讀的書(shū)單里又出現(xiàn)了《圍城》，這使我產(chǎn)生了無(wú)論如何都應(yīng)該讀一下的想法。當(dāng)然，讓我產(chǎn)生這種想法的還有很多書(shū)，只是《圍城》排在第一位，其他的以后再讀。
事實(shí)證明，這想法來(lái)得很正確，剛讀了半章我就愛(ài)上它了，所以很快讀完了全本。合上書(shū)，感慨良多。
我在想，如果我早點(diǎn)讀《圍城》，會(huì)不會(huì)少走些彎路。愛(ài)情也好，婚姻也好，事業(yè)也好，家庭也好，會(huì)不會(huì)多懂一點(diǎn)道理掌握得比現(xiàn)在要好?就像書(shū)中方鴻漸說(shuō)的：“家里真跟三閭大學(xué)一樣是個(gè)是非窩，假使我結(jié)了婚幾年然后到三閭大學(xué)去，也許訓(xùn)練有素，感覺(jué)靈敏些，不至于給人家暗算了�！�
可是我又想，人生路上的每一步，自己走過(guò)的`都作數(shù)。方鴻漸的話里表達(dá)的也不是遺憾自己缺乏理論上的道理，而是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有些經(jīng)驗(yàn)從書(shū)本兒上得來(lái)固然省勁兒，但省勁兒的難免不會(huì)用，用起來(lái)也不自然;只有自己親身經(jīng)歷過(guò)、用心體驗(yàn)過(guò)，才會(huì)把它融進(jìn)生命里，運(yùn)用自如。就像有句話說(shuō)的：懂得這么多道理，卻依然過(guò)不好這一生。大概就是這個(gè)意思吧。況且，正如我學(xué)生時(shí)代讀過(guò)的那些個(gè)名著一樣，因?yàn)槿狈ι�，所以根本讀不懂，無(wú)法跟作者要傳達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴。
人生在每個(gè)階段對(duì)生活的理解都有與這個(gè)階段相匹配的意義。我現(xiàn)在是中年，年輕的中年，孩子還小，父母健康，生活穩(wěn)定，所以還有閑情去回望過(guò)去、感悟現(xiàn)在、展望未來(lái)，抽時(shí)間也能寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。雖然有時(shí)難免傷春悲秋，嘆息流光易逝，但歲月靜好，我知足惜福。
還好我在這個(gè)階段里讀到了錢(qián)老的書(shū)，而且讀懂了，受益匪淺，幸哉!快哉!
人生就像一本書(shū)，開(kāi)頭結(jié)尾全靠自己書(shū)寫(xiě)。一本書(shū)就是一個(gè)世界，不同的人生不同的世界。不管生活如何，我都希望我能活出自己的模樣。
讀《圍城》有感6
很久以前就聽(tīng)說(shuō)《圍城》是本很好很經(jīng)典的書(shū)，只是一直懶于去看。這次乘著老師讓我們讀書(shū)的契機(jī)，我拿起了它。一開(kāi)始讀的時(shí)候興趣并不大，因?yàn)楦杏X(jué)與自己的生活差距太大，有些東西看不明白。不過(guò)看著看著也就隨情節(jié)而走了，不知不覺(jué)中就讀完了整本。
可能是我讀的不是很精細(xì)，又或者那個(gè)年代離我太久太久，這整部小說(shuō)給我的感覺(jué)就是一場(chǎng)鬧劇。小說(shuō)中的人物的生活永遠(yuǎn)是飄在空中的，不能穩(wěn)定下來(lái)。每個(gè)人乍看起來(lái)都是很有學(xué)識(shí)很厲害的人，而事實(shí)上都是在裝，他們心理的丑惡被作者寫(xiě)的淋漓盡致，而這種丑惡的心理又是我們自己可能都曾有過(guò)的。所以即使時(shí)間過(guò)了那么久，人心的丑惡依然用它最本質(zhì)的形態(tài)存在于這個(gè)世間，只是有所修飾罷了。有的人做了惡卻能理直氣壯的面對(duì)所有人，而有的人整日提心吊膽，因?yàn)樽鲪汉蠡�，也因�(yàn)樘嵝牡跄懞蠡�。前者惡的純粹，后者卻是對(duì)什么都埋怨。結(jié)局中作者用的鐘十分巧妙，在一切都已成悲的時(shí)候，走慢的'鐘出現(xiàn)了原本一切朝著美好方向發(fā)展的時(shí)刻，諷刺而又悲哀。
小說(shuō)中的世界是一個(gè)不能給人以安全感，充滿虛假的世界。在這個(gè)世界中，只有走后門(mén)才能好好生存。每個(gè)人的生存都是靠著旁人的關(guān)系，就如方鴻漸不論是留學(xué)還是回國(guó)后的每個(gè)工作都是倚仗著別人的舉薦。而這個(gè)舉薦也只有處理好與他人的關(guān)系才能長(zhǎng)久，同時(shí)又受到動(dòng)蕩時(shí)局的影響。那個(gè)世界時(shí)而有人情，時(shí)而又絕望。當(dāng)讓人覺(jué)得世界是美好的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生些什么給你當(dāng)頭一棒，讓你絕望。
我們總覺(jué)得別人的才是最好的，去追逐別人的東西的時(shí)候，不僅丟失了自己，也最終發(fā)現(xiàn)所追逐的并不如想象中美好，也并不適合自己。悲哀的是后來(lái)想一想，除了歲月給的滄桑，自己什么都沒(méi)有得到。
讀《圍城》有感7
說(shuō)起《圍城》，便要提起這么一句尤其著名的話，“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”，不常常出現(xiàn)的后半句是這么說(shuō)的，“對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。
這句話本不是書(shū)里的句子，是楊絳老先生提在扉頁(yè)上的，小說(shuō)里類(lèi)似的話，其中一次是在次要人物討論婚姻時(shí)提到的，以對(duì)話形式出現(xiàn)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局”，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。
小學(xué)高年級(jí)，學(xué)著別人，說(shuō)爸媽的婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�，一點(diǎn)點(diǎn)激情和所謂的情欲都不見(jiàn)蹤影。小姨笑我只是個(gè)小孩子，什么也不懂，不懂愛(ài)情，也不懂婚姻。
錢(qián)先生的手筆很是讓人看著歡喜，行走人間19年的靈魂，看不懂的東西太多了。如今聽(tīng)方鴻漸娓娓道來(lái)，仿佛自己是個(gè)旁觀者，看一個(gè)傻小子揣一顆干凈的心經(jīng)受歷練。他所經(jīng)歷的一切，也許今生有機(jī)會(huì)切身領(lǐng)教，也許是沒(méi)有這樣的機(jī)緣的。沒(méi)有固然是好的，但人生之味，單一便無(wú)趣，無(wú)趣便使人不易生出智慧；有也是好的.，但糜爛之事，最好是觀察，不必一一經(jīng)歷。
用錢(qián)先生的雜文觀察自己，用他的小說(shuō)觀察人，是很有意思的體驗(yàn)�！秾�(xiě)在人生邊上》里他講到“快樂(lè)”，說(shuō)人這一生，不過(guò)是“希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)”，就這樣賺著我們痛苦地過(guò)完了一生。但因?yàn)槿松镉邢Ｍ�，有精神�?duì)于物質(zhì)的勝利，所以人生并不痛苦。
此時(shí)的情況，是我們逃出圍城，又沖進(jìn)圍城，再又沖進(jìn)去又想逃出來(lái)，如是而已。一個(gè)又一個(gè)圍城，賺了我們一世的笑與淚。近來(lái)遇見(jiàn)一位，想過(guò)日子甚于戀愛(ài)的友人。年紀(jì)輕輕，卻好似已經(jīng)疲于人事。方鴻漸和孫柔嘉的感情，是不是愛(ài)情，我仍待考證。讀后感·趙辛楣早說(shuō)這女子所行之事，不過(guò)是拉攏來(lái)一個(gè)男人，要騙著你去陪著她過(guò)日子，方鴻漸不信，他不肯信，便不去考究，便不去想這一些事情。難得糊涂，是放在智慧的蔭蔽之下的。方鴻漸這般蒙蔽雙眼和心靈，不值得被效仿。人這一生，自欺欺人被人欺的事情，還少么？
方與孫的圍城之所破，看到小說(shuō)后面已然是定局。這城池何時(shí)被攻破，如何被擊倒，不過(guò)是世間的緣與劫相交相斥的結(jié)果，已不再重要。
所以這書(shū)，極是省檢，一句結(jié)論也不肯拋給我，但他描寫(xiě)的生活本身，“深于一切語(yǔ)言，一切啼笑”。
讀《圍城》有感8
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生圍繞婚姻之城、職業(yè)之城和人生定位與選擇之城所寫(xiě)的，一本在今天看來(lái)仍然很有意義的書(shū)�？床豢吹枚陀袥](méi)有文化是兩個(gè)概念，如果在那種環(huán)境中生活過(guò)，換句話說(shuō)，如果你是方鴻漸，即使你不識(shí)幾個(gè)字，你也能體會(huì)到書(shū)中的含義。
讀書(shū)有的時(shí)候和人的閱歷有很大關(guān)系。就像人們所說(shuō)，讓沒(méi)上幼兒園的孩子背古詩(shī)，毫無(wú)意義，因?yàn)樗涀〉木褪欠?hào)，根本不明白其中的意思。
我們讀一本書(shū)也是這樣，今天讀的感受是這樣，過(guò)幾年后再讀它，又會(huì)有另外的感覺(jué)。十幾歲的人讀《紅樓夢(mèng)》，和三十幾歲的'人讀出的味道會(huì)大不相同。
看陳道明先生主演的《圍城》是在很多年前了，當(dāng)時(shí)年齡小，就是看個(gè)熱鬧，覺(jué)得方鴻漸挺有意思，也沒(méi)理解作者有什么深意。后來(lái)再讀才能理解作者諷刺意味下知識(shí)分子的茫然與不同人物所做的選擇。
我們很多人在年少時(shí)，并不能理解父母為什么要那么勤儉節(jié)約、那么努力工作、那么無(wú)私奉獻(xiàn)自己的青春養(yǎng)大我們，正所謂“不養(yǎng)兒不知父母恩”。當(dāng)我們進(jìn)入中年，上有老下有小，猛然間就會(huì)淚流滿面，想起自己生父母的氣，和母親吵架、甚至發(fā)誓再也不回這個(gè)家。是多么的可笑、多么的幼稚，因?yàn)樵僖矝](méi)有任何一個(gè)人能像父母那樣愛(ài)我們。
一切的一切都因時(shí)間的改變而變的有所不同，所以，看不懂《圍城》和有沒(méi)有文化無(wú)關(guān)，因?yàn)闀r(shí)間能讓你慢慢看懂一切。閱歷會(huì)讓你輕而易舉的理解書(shū)中道理。
讀《圍城》有感9
都市是四四方方一座城，圍住了人心，欲望，情感，理想和太多的無(wú)可奈何。
最近讀完了《圍城》。沒(méi)讀之前，以為寫(xiě)的是關(guān)于婚姻。讀罷兩天后，細(xì)想書(shū)中的情節(jié)。其實(shí)不然，圍城中每一個(gè)人，都是我們自己。
“人生是圍城，婚姻是圍城，進(jìn)了去，就被生存的種種煩愁包圍。城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去�！�
看見(jiàn)有評(píng)論說(shuō)，年少讀不懂《圍城》，讀懂已是城中人。始讀的時(shí)候，覺(jué)得方鴻漸這個(gè)人并不討喜，甚至有點(diǎn)討厭。倒也喜歡錢(qián)鐘書(shū)的文筆，幽默，諷刺，有趣。這世界上太多的人像方鴻漸，包括自己。忙忙碌碌不甘于平庸，不付諸努力又踏不出原地。結(jié)果終是敗給了現(xiàn)實(shí)和無(wú)奈。
不想把書(shū)中繁瑣的細(xì)節(jié)，都羅列出來(lái)。想讀過(guò)的人大抵上應(yīng)該明白。一邊感慨錢(qián)鐘書(shū)的文筆之好，一邊佩服他竟能把書(shū)中的人情世故描寫(xiě)的精彩，分析的透徹。倒是覺(jué)得該向老先生學(xué)一學(xué)，如何看懂人心。又如何老于世故。
讀到書(shū)中的情感糾葛，想起張愛(ài)玲說(shuō):每個(gè)男人的生命里有兩個(gè)女人，一個(gè)是白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的.一粒飯粘子，紅的卻是心口中的一顆朱砂痣。
方鴻漸年輕時(shí)候喜歡唐曉芙，真真正正是愛(ài)情的樣子。是想起她就會(huì)坐立不安，一日不見(jiàn)如隔三秋那種。見(jiàn)了面，又緊張的不知該說(shuō)什么。我想，每個(gè)人心中的角落里，許是都有這樣一個(gè)人。很多年后再想起，還是會(huì)說(shuō):嗯，她真的挺好。
沒(méi)緣分也好，敗給了現(xiàn)實(shí)也罷。
最終，還是娶了那個(gè)不討厭，但合適自己的人。就像書(shū)中的方鴻漸，最后娶了孫小姐。走進(jìn)了婚姻的圍城，再也出不來(lái)。
但若他娶了唐曉芙，可能別的女人就變成了床前明月光吧。一樣的圍城，只是人不一樣罷了。
“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。真正想一個(gè)人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥到，想到而已�！�
想來(lái)，比起白月光和朱砂痣，在平淡生活中僅存的那一絲念想。即使是圍城，我也寧肯在這城中活著。每日吵架，和好，茶米油鹽和粗茶淡飯。一直煩你到老，也比天邊的云要好。
讀到小說(shuō)最后，結(jié)局戛然而止。剛開(kāi)始以為讀了盜版書(shū)，后來(lái)看到楊絳寫(xiě)的書(shū)評(píng)才知道。故事戛然而止，然生活還在繼續(xù)。不過(guò)是日復(fù)一日，年復(fù)一年的平淡。不過(guò)是被圍在城中的人，總是想沖破牢籠走出去。反反復(fù)復(fù)折騰許久，恍然間才發(fā)覺(jué)半生已過(guò)。
慶幸自己年輕的時(shí)候，沒(méi)有讀這本書(shū)。現(xiàn)在讀懂了，然也深知自己走不出這座城。
只愿，我們?cè)诔侵猩钐�，都能做自己�?/p>
讀《圍城》有感10
當(dāng)我們手捧書(shū)籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程，畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。以下是由過(guò)，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍，讀完以后，對(duì)這本書(shū)又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹薄?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的'性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂(lè)，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今日，充實(shí)今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫(huà)下美麗的歷史畫(huà)卷。從某種意義上說(shuō)，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)放棄，自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是，學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，生活會(huì)更加完美，笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
讀《圍城》有感11
上世紀(jì)80年代讀過(guò)錢(qián)鐘書(shū)長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，那時(shí)年輕，對(duì)這部不朽之作認(rèn)識(shí)還是很膚淺，那么多年過(guò)去了，小說(shuō)中的故事、人物都已經(jīng)記不清了。還記得幾句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”，“有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去�！�。去年拜讀了楊絳作品《將飲茶》，其中寫(xiě)了錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的寫(xiě)作過(guò)程，又勾起了我對(duì)這部小說(shuō)的興趣，利用春節(jié)長(zhǎng)假重新讀了一遍。
小說(shuō)中的人物方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、韓學(xué)愈等鮮活的人物形象讓人印象深刻。雖然小說(shuō)背景是上世紀(jì)30年代，當(dāng)下的生活、職場(chǎng)卻都能找到他們的影子。特別是當(dāng)年知識(shí)分子的這些特質(zhì)，在現(xiàn)在的所謂白領(lǐng)階層同樣存在，時(shí)間跨越久遠(yuǎn)但傳遞的內(nèi)涵同樣吻合當(dāng)下時(shí)代的內(nèi)心世界。
讀完小說(shuō)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你也有方鴻漸的影子，雖然有才氣但不算優(yōu)秀。你的人生經(jīng)歷或許有相似之處，你也許也遇到過(guò)鮑小姐這樣的艷遇，你看到了自己相似的影子。方鴻漸能夠討女人喜歡，卻膽小怕事，難有擔(dān)當(dāng)。職場(chǎng)上能力一般，勉強(qiáng)應(yīng)付，與人爭(zhēng)斗又缺少膽識(shí)，只能自己生悶氣。放不下面子去溜須拍馬，討不了前丈人、丈母的歡心，也處理不好現(xiàn)夫人家族長(zhǎng)輩的關(guān)系。還好遇到了自認(rèn)為同病相憐的趙辛楣幫忙，才勉強(qiáng)有個(gè)營(yíng)生的去處。遇到波折自己又無(wú)法處理，弄的生活一團(tuán)糟。
趙辛楣這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中較少，是作者創(chuàng)造的一個(gè)比較理想化的人物，生活中應(yīng)該是二個(gè)人的復(fù)合體，通常我們都希望能夠遇到貴人相助的事情發(fā)生。不過(guò)曾經(jīng)是情敵也太戲劇化，也只能在小說(shuō)中才是這樣。
蘇文紈這樣的美女加才女你一定也遇到過(guò)，只是你不夠高富帥才無(wú)法讓她愛(ài)上你�！澳菚r(shí)候蘇小姐把自己的.愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與�，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔。”。很多年過(guò)去了，當(dāng)你再一次遇到她時(shí)，你忽然發(fā)現(xiàn)她也會(huì)變得俗不可耐，讓你大倒胃口。
孫柔嘉這樣的女人是生活中遇到最多的，不漂亮也不難看，普通大學(xué)畢業(yè)，家境一般，有點(diǎn)小心機(jī)，職場(chǎng)上這種女人人緣較好。這樣的人往往最能夠成為你的老婆，有時(shí)既讓你喜歡也會(huì)讓你討厭的女人。但是你的老婆又不像她，一定懂得收放自如，“作”得恰到好處，否則也會(huì)一拍兩散。當(dāng)然關(guān)鍵你比方鴻漸能干，也有安撫女人的本事，所以你們才會(huì)相伴幾十年。
韓學(xué)愈這樣的人職場(chǎng)上其實(shí)很多，只是你周?chē)倪@種人讀了《圍城》之后絕不會(huì)自己對(duì)號(hào)入座，因?yàn)檫@種人從來(lái)不自己照鏡子，總是把鏡子對(duì)著別人照。小說(shuō)中的他因?yàn)椴┦课膽{是買(mǎi)來(lái)的，老婆也是假冒美國(guó)籍的白俄羅斯人。讀后感·他生怕被方鴻漸揭穿而用盡手段，“一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)�！碑�(dāng)下職場(chǎng)上你遇到的人也許同樣懷著某種自卑，臉上又表現(xiàn)的特別自大，成了你的“人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西�！�。
小說(shuō)描寫(xiě)的圍城包括愛(ài)情、婚姻、家庭及職場(chǎng)。人人都有“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”的感嘆，找不到圍城的大門(mén)，你的人生將會(huì)是不如意的，就如同小說(shuō)的結(jié)尾，你的生活會(huì)亂作一團(tuán)。
年輕時(shí)第一次讀《圍城》心是抽緊的，因?yàn)椴恢廊绾握业絿堑拇箝T(mén)，找到了也不知道打開(kāi)大門(mén)的密碼。
“我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”，“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！薄，F(xiàn)在才明白，其實(shí)這就是圍城的大門(mén)，而且沒(méi)有密碼。
讀《圍城》有感12
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》這本書(shū)給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。
曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊嚴(yán)地立在我家書(shū)架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。
最近一次捧起《圍城》，是饒有興趣地把它讀完的。放下書(shū)本，我確切地感覺(jué)到，自己長(zhǎng)大了，曾經(jīng)晦澀的書(shū)，如今已經(jīng)可以欣賞，曾經(jīng)疑惑的情節(jié)，如今已經(jīng)可以理解�，F(xiàn)在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對(duì)其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時(shí)，又察覺(jué)到，自己讀懂的，只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。書(shū)中人物深層的性格，書(shū)里真正的精髓，我還沒(méi)有領(lǐng)略到。此書(shū)精彩的內(nèi)容，值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢(qián)鍾書(shū)了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時(shí)卻又如此娓娓動(dòng)人又不乏幽默。正因?yàn)槿绱�，《圍城》不僅能給我?guī)?lái)精神上的享受，還可以作為我的社會(huì)啟蒙書(shū)，讓我開(kāi)始了解人情世故，試著分辨社會(huì)中的善惡。
書(shū)中的主角方鴻漸，留學(xué)歐洲后返回上海，遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教，后去香港游歷……對(duì)于他，我總有一種感覺(jué)，不論他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當(dāng)中，給人以壓抑之感。仔細(xì)分析，我覺(jué)得是他氣量狹小、見(jiàn)識(shí)短淺所致。他對(duì)于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無(wú)所作為，講課的.時(shí)候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛(ài)情的悲劇。
人，不論在哪個(gè)時(shí)代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠(chéng)的胸懷迎接未來(lái)，以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開(kāi)闊，眼前自然有萬(wàn)里江山。
讀《圍城》有感13
在人生的每個(gè)階段，我們都需要扮演各種不同的角色。兒時(shí)，我們是父母眼中被疼惜的孩子，總想長(zhǎng)大后能有一番作為，可是沒(méi)有任何人的成長(zhǎng)道路是一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種挫折和打擊，使我們陷入成長(zhǎng)的困境；畢業(yè)以后，我們參加工作，既想在工作中一展拳腳，又想搭載現(xiàn)成的平臺(tái)展現(xiàn)自我，可是現(xiàn)實(shí)殘酷，沒(méi)有不勞而獲的成果，于是我們陷入猶豫的困境中；成家以后，為人父母，我們總想給予孩子所有關(guān)懷和呵護(hù)，可是不能領(lǐng)略父母一片苦心的孩子總會(huì)在叛逆時(shí)期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好像許多事情都不能順利解決，可是，無(wú)論面對(duì)的是什么，最后的結(jié)果始終取決與我們面對(duì)它的態(tài)度與做法，只需盡到各自人生角色中的職責(zé)，真實(shí)的面對(duì)自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能創(chuàng)造與演繹出精彩美好的人生。
透過(guò)《圍城》這本小說(shuō)，讓我領(lǐng)略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業(yè)、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學(xué)這座事業(yè)的圍城中，充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。所以也就有了最后的'悲涼結(jié)局。
從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰(shuí)都逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的圍墻下過(guò)完一生。既擺脫不了如此的命運(yùn)，就只在于處在每一個(gè)階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
生活需要能量來(lái)處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來(lái)攻克難點(diǎn)，精神需要寄托來(lái)激勵(lì)人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢于面對(duì)人心的弱點(diǎn)，堅(jiān)持該有的態(tài)度和責(zé)任，正面直視那看似堅(jiān)不可摧實(shí)際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實(shí)的精彩。
讀《圍城》有感14
總之當(dāng)我們一味緬懷過(guò)去.匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí),我們是否已錯(cuò)過(guò)身邊的無(wú)數(shù)風(fēng)景呢?并不因?yàn)槔г趪堑娜讼氤鰜?lái),沒(méi)有在城內(nèi)的人想進(jìn)去.只因人有時(shí)非常矛盾,本來(lái)生活得好好的,各方面的環(huán)境都不錯(cuò),然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦.對(duì)人類(lèi)這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài).好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生,我們期望能考上一所好的學(xué)校.當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配,有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛(ài)情都雙豐收.雙豐收后又希望能有政治作為.當(dāng)我們有政治作為后又希望........反正欲望不會(huì)是句號(hào)的,想必永遠(yuǎn)是感嘆號(hào).這就是所謂的‘欲壑難填吧’
在人生的旅途中,最糟糕的.境遇不是貧困,不是厄運(yùn).而是我們的精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài).感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你.吸引你的一切不能再吸引你.連激怒你的一切也不再激怒你時(shí),是不是應(yīng)該尋找另一片風(fēng)景?是不是要尋找下一個(gè)希望?而不是無(wú)休止的回憶呢?
圍城被人們稱(chēng)為現(xiàn)代版儒林外史，因?yàn)樗侵袊?guó)文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，圍城共有九章，大概可分為4個(gè)單元，刻畫(huà)了一批從海外學(xué)成歸來(lái)的學(xué)子，但他們沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，又缺乏和傳統(tǒng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣，結(jié)果甚至無(wú)法把握自己的生活，
總而言之，我覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)是生活中一定要注意的，但不能為現(xiàn)實(shí)而活，可以說(shuō)，因?yàn)檫@本書(shū)，我的生活觀改變了不少，正可謂是“一本書(shū)改變一生呀”
讀《圍城》有感15
我從《圍城》里讀到了種種愛(ài)情，也讀出了自己的愛(ài)情觀。方鴻漸的身上，赫然有著自己的許多影子。
如果要給現(xiàn)在的自己下個(gè)定義，我想該是少年之愛(ài)的中期或晚期：
曾經(jīng)不夠勇敢、或者說(shuō)仍有顧慮，而始終沒(méi)有邁出那一步；
曾經(jīng)順著沖動(dòng)，笨拙地表明心意，被拒后經(jīng)歷清醒、冷靜、可能還有些故作淡定，最后裝一把看破紅塵的樣子進(jìn)行所謂的"實(shí)力分析";
曾經(jīng)抱著雞湯的'幻想"做更好的自己，等待那個(gè)人在拐角處不經(jīng)意地出現(xiàn)";
常常懷有自疑與不自信，擔(dān)心自己不夠優(yōu)秀，懷著對(duì)平庸的不甘乃至惶恐，警告自己應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持奮斗和努力。
后來(lái)呀，才開(kāi)始漸漸了解，單身自有單身的好處。兩個(gè)人的生活或許更暖，但也更擠，需要學(xué)會(huì)悉心照顧、學(xué)會(huì)相互包容；而在一個(gè)人的世界里，我可以天馬行空、隨心隨性，多了自由，少了拘束和負(fù)擔(dān)。
才開(kāi)始漸漸懂得，自己應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，更要學(xué)會(huì)自重、自愛(ài)和自立，接納自己的開(kāi)心與不開(kāi)心，善待自己的情緒和品性�？v使只有一個(gè)人，也可以和自己愉快地相處、精彩地生活，更何況我從來(lái)都不止是一個(gè)人。
讀了《圍城》，才開(kāi)始漸漸認(rèn)可，愛(ài)情與婚姻里沒(méi)有最好、也沒(méi)有最完美的人，只有更合適、更能相互理解體貼的人�？v使如此，沖突和矛盾也不可避免，感情的維系需要包容、體諒乃至忍耐。畢竟，哪家孩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爸媽吵架，可一路小吵大吵，他們中的絕大多數(shù)都依然攜手同舟、偕老白頭。
只是，那些能持續(xù)長(zhǎng)久地轟轟烈烈、你儂我儂、忘我忘他的愛(ài)戀，終究是極少數(shù)、幾乎不存在的，又或許，只能活在肥皂劇和一些少年少女的青春想象里�！秶恰犯嬖V我的，是現(xiàn)實(shí)與想象的差距。
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