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出師表讀后感19篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的出師表讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
出師表讀后感 1
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟�！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮�。】上�，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)！
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的'一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲啊！人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。
出師表讀后感 2
《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！倍鸥懙剑骸叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！�
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)䦅Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫到：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。小人和賢臣兩個(gè)不同類別的人，竟會(huì)讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛干凈，以前和她同住的舍友很愛干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長(zhǎng)了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的.利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個(gè)人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒(méi)地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)、董事、聽話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少，需要和其他班級(jí)的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個(gè)例子中可以看出，不論一個(gè)人的習(xí)慣是好是壞，只要他所在的環(huán)境是好的，早晚他會(huì)變好，相反會(huì)變壞。人本身就是群居動(dòng)物，時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的影響，從價(jià)值觀到審美觀，從愛情觀到生活觀，身邊人的每一句話每一個(gè)動(dòng)作可能都會(huì)在不經(jīng)意間給自己的決定帶來(lái)影響，所以如果自身定力不強(qiáng)，一定選擇好的環(huán)境來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展。
出師表讀后感 3
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì)被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會(huì)到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對(duì)諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對(duì)朝廷政治的擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國(guó)之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國(guó)憂民的愛國(guó)深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對(duì)劉禪一片赤誠(chéng)。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯(cuò)往往不是帝王本人的思想問(wèn)題，而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。小人在身邊，就會(huì)不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國(guó)家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨�，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢(shì)力強(qiáng)大。當(dāng)初劉備沒(méi)有自己的地盤，沒(méi)有自己的軍隊(duì)，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì)選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì)受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的.，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國(guó)之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè)，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
出師表讀后感 4
王英博讀罷《出師表》，細(xì)細(xì)品味，我不由感到心潮涌動(dòng)。諸葛亮那一腔愛國(guó)熱血和一顆愛國(guó)之心把我深深感動(dòng)。
蜀漢國(guó)力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢(shì)，要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?
——是忠誠(chéng)，是他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。
《說(shuō)文》有云：“忠，敬也。盡心曰忠”。諸葛亮肩負(fù)丞相之任，深懷托孤之情，憂國(guó)憂民，日理萬(wàn)機(jī)。他對(duì)蜀漢政權(quán)無(wú)比忠誠(chéng)，并以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報(bào)答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”。
心懷崇高的使命感,把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔(dān)。這不正是中國(guó)古代文人固有的崇高氣節(jié)嗎？
回顧中國(guó)歷史，忠誠(chéng)美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠(chéng)；“圖窮匕首見”，荊軻刺秦王，是忠誠(chéng)；蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠(chéng)；趙子龍亂軍救孤，是忠誠(chéng)；魏征直言進(jìn)諫，是忠誠(chéng)；楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠(chéng)；岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng)；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)。盡管歷史上的忠誠(chéng)可能會(huì)帶有某種局限，但忠誠(chéng)的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈為了中國(guó)人民的'解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠(chéng)的篇章。和平建設(shè)時(shí)期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠(chéng)沒(méi)有驚天動(dòng)地的炮火，沒(méi)有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。試問(wèn)，天地間還有什么比這樣的忠誠(chéng)更偉大更崇高呢?
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)則，只要有利可圖，還講什么忠誠(chéng)。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
忠誠(chéng)，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒(méi)有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠(chéng)的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征�！冻鰩煴怼肥撬麑�(duì)蜀漢政權(quán)竭盡忠誠(chéng)的表白，他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報(bào)先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠(chéng)是用青春兌現(xiàn)的諾言，忠誠(chéng)是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國(guó)家和人民的人。
出師表讀后感 5
羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的.行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫了孔明對(duì)于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思��！
出師表讀后感 6
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯……”我被媽媽逼著背誦這百思不得其解的文章，心里真有一些煩惱。
媽媽說(shuō)諸葛亮是一個(gè)才華橫溢的人，是一個(gè)了不起的人。媽媽還給我講讀這篇文章的意思，輕輕地誦讀，輕輕地講解�！肮饰逶露蔀o，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，興復(fù)漢室。它們的意思是，所以在五月渡過(guò)江，去荒涼的地方，攻打南方的少數(shù)民族�，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，士兵士氣足，武器裝備又充裕，我們應(yīng)該帶軍向北，統(tǒng)一中原，振興漢家的基業(yè)�！�
在媽媽的影響下，我也輕輕地誦讀您的文章，帶著些許崇敬，帶著些許驕傲。熟讀加背誦之后我頓時(shí)讀懂了您，心中滿是對(duì)您的崇敬和驕傲。
您是一個(gè)農(nóng)民，因劉備的.三顧茅廬而分擔(dān)下了興復(fù)漢室的重?fù)?dān)。您因?yàn)閳?bào)知遇之恩忠于先主劉備，忠于陛下。您向您的陛下舉薦了一個(gè)又一個(gè)的賢臣，既有武將又有文臣。您主張親賢臣，遠(yuǎn)小人，為興復(fù)漢室打下基礎(chǔ)。
您只是一個(gè)文官，卻挑起了比皇帝還重的擔(dān)子，您領(lǐng)兵北攻曹操，為了漢家天下，鞠躬盡瘁，死而后已�？赡廊皇且粋�(gè)謙虛的人，從您的文字中找不到一點(diǎn)的驕傲。
我在吟誦中仿佛看見您咬緊牙關(guān)，帶兵出征的那一刻;我仿佛看見您挺直身軀為士兵加油的那一刻;我也仿佛看見您面帶微笑把《出師表》交給您的陛下的那一刻;我仿佛看見您在出征前對(duì)家人說(shuō)再見的那一刻;我仿佛看見您對(duì)蒼天起誓的那一刻……
我在吟誦中發(fā)現(xiàn)您的內(nèi)心有著多么偉大的目標(biāo)，您內(nèi)心原來(lái)有著怒吼的浪花，您的內(nèi)心裝著天下蒼生，也裝著思念家鄉(xiāng)的情感。您也有生氣的時(shí)候，有燃燒的火焰，可您都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，您只用一個(gè)字代表了，那就是忍。
諸葛亮，我讀懂了您，當(dāng)您關(guān)心士兵那一刻，我說(shuō)您是一個(gè)善良的人;當(dāng)您說(shuō)自己是農(nóng)民時(shí)，您又是一個(gè)謙虛的人;當(dāng)您說(shuō)報(bào)先帝而忠陛下時(shí)，我說(shuō)您是一個(gè)君子，是一個(gè)真正的賢臣，是一個(gè)真正的好人。
我佩服您是一個(gè)有志向，有膽量，有氣魄的人。
出師表讀后感 7
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書上的注釋是這樣寫的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下�！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國(guó)演義》里是這樣寫的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理�！闭\(chéng)然，他的功績(jī)是那么顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的`阿斗”的�！俺急静家�，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來(lái)，二十有一年矣。”
這是給我印象最深刻的一段�？酌鳎瑸楹文菢又t虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺(jué)卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠(chéng)、卑微的臣子的角色出現(xiàn)�；蛟S對(duì)于劉禪，你有些無(wú)奈�？筛嗟膮s是自責(zé)，自責(zé)自己沒(méi)有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父�！笨上攵�，劉備對(duì)他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán)，可是他沒(méi)有，也許這就是他，只要選擇了忠誠(chéng)，那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國(guó)演義》里被神話了的他，《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠(chéng)的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對(duì)你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
出師表讀后感 8
《出師表》是一篇好文章，作者諸葛亮卻不像個(gè)好人。
看這里，你應(yīng)該有點(diǎn)奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對(duì)上述觀點(diǎn)，但要加三個(gè)字：對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備畢恭畢敬。對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)，他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細(xì)數(shù)了數(shù)�！跋鹊邸边@個(gè)詞在《出師表》中出現(xiàn)了12次，而“陛下”這個(gè)詞只出現(xiàn)了7次。
對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，《出師表》是一個(gè)大逆不道的奏折。什么是:“然而，侍衛(wèi)的官員不懈努力，忠誠(chéng)的`人忘記了外人，掩蓋了他們對(duì)先帝的相遇，以報(bào)告陛下�！闭f(shuō)白了，這些臣子為什么要為你努力？不是看你爸的臉，只是為了還人情。否則，我早就放棄了。
還有一句話:“親賢臣，遠(yuǎn)小人，這個(gè)先漢所以興�。挥H小人，遠(yuǎn)賢臣，從那以后漢就倒下了。諸葛亮無(wú)緣無(wú)故來(lái)這樣一句話是什么意思？什么是隱喻？這是劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主？會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，就可以在一秒鐘內(nèi)完成這道送分題，答案是前者-亡國(guó)之君。這充分說(shuō)明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點(diǎn)離開，然后他就能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿(諸葛亮可以自己當(dāng)皇帝)。
在我看來(lái)，整篇《出師表》是大逆不道還是：“后值傾覆，在敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年�！边@，這……背義棄恩，天人共殺！單就“”這句話，我就忘記了關(guān)羽、趙云等英雄，把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的，靠老賣老。
雖然《出師表》是封建社會(huì)時(shí)期的逆文，但到目前為止，我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)解讀這篇文章。
出師表讀后感 9
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”《出師表》是我非常喜歡的一篇作品，它是諸葛亮出師前寫給后主劉禪的一篇上表，表達(dá)了了諸葛亮出師北上，光復(fù)中原的`決心。每次讀到篇文章都讓我非常地感動(dòng)。我深深地感受到諸葛亮的真誠(chéng)。
諸葛亮對(duì)后主劉禪說(shuō)：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。劉備在白帝城病逝后，托孤于諸葛亮，并告訴諸葛亮可以取劉禪而代之。然而諸葛亮卻誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢有這樣的想法。諸葛亮告訴后主劉禪，自己本來(lái)是一個(gè)布衣百姓，在南陽(yáng)耕田，在亂世中茍且保全性命，從來(lái)都沒(méi)有想要做天下的一方諸侯。然而先帝劉備，不因?yàn)槲页錾拖�，而且我還有點(diǎn)狂妄。三次去茅廬請(qǐng)我，讓我非常感動(dòng)，然后我就跟著先帝劉備創(chuàng)業(yè)。
后來(lái)在劉備去世，諸葛亮厲兵秣馬，希望北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。很多人都說(shuō)諸葛亮是愚忠，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下曹操仍然是最強(qiáng)的，蜀軍是最弱的。然而諸葛亮卻始終銘記劉備的囑托，為了完成先帝遺志決定出師北伐。
劉備三顧茅廬，讓諸葛亮非常感動(dòng)，于是諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。二十一年來(lái)，幫助劉備取得三分天下之一。
讀完《出師表》我為諸葛亮的精神感動(dòng)了，我在想如果諸葛亮投曹操的話，可能天下早就定下來(lái)了。然而卻因?yàn)閷?duì)劉備的知遇之恩感動(dòng)，幾十年來(lái)夙興夜寐，積極幫助劉備爭(zhēng)取天下，并要幫助劉備光復(fù)漢室。今天的我們?nèi)绻龅秸嫘牡呐笥岩欢ㄒ眯膶?duì)待。因?yàn)槲蚁胄盼覀冇谜嫘膶?duì)別人別人一定也會(huì)用真心對(duì)我們。
出師表讀后感 10
一聽到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會(huì)不由自主想起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對(duì)君臣之間的感恩圖報(bào)之情，《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心，千百年來(lái)一直在他們中間傳誦，激勵(lì)著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國(guó)。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說(shuō)盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，既是報(bào)知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國(guó)，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國(guó)之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的.“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因?yàn)樗闹伊x啊。
“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪仲伯間?”歷來(lái)以詩(shī)名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè)，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬(wàn)代的人民，讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感 11
今天，我們語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感觸頗深，也感受了許多。
剛開始閱讀它的時(shí)候，我都有些不認(rèn)識(shí)其中的字，因?yàn)樯ё稚г~太多了。但是經(jīng)過(guò)老師的耐心講解，我最后全部能認(rèn)識(shí)，并且能流利通順地閱讀下來(lái)。我取得了一些成就之后，便開始了對(duì)這篇文章的細(xì)致學(xué)習(xí)。
剛開始是讓我們翻譯這篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感覺(jué)便是諸葛亮那拳拳的報(bào)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。因?yàn)橹T葛亮?xí)r時(shí)刻刻都在想著國(guó)家，想著北伐，平定中原，從而完成統(tǒng)一的大業(yè)，實(shí)現(xiàn)鮮麗的夢(mèng)想，這才是他終生的志向。
他還有滿懷感激地說(shuō)：“其實(shí)剛開始的時(shí)候，我僅僅是一個(gè)卑微的農(nóng)民。在南陽(yáng)那片地方種地，但是先帝他不計(jì)前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的名字三顧茅廬請(qǐng)我出山，這樣才使我有了建軍的想法。我的.人生全是靠著劉備，所以我一定要好好報(bào)答！”讀到這里，我感觸頗深。古代的人們是多么的誠(chéng)實(shí)善良，他們受點(diǎn)水之恩，必以涌泉相報(bào)，而我們現(xiàn)在的人呢，可能心底早已那么不誠(chéng)實(shí)了吧！
其實(shí)諸葛亮他的考慮事情非常的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情，而且就連宮外的事情，他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有許多的忠臣志士，而且考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上也有許多立志要報(bào)效國(guó)家的人，所以從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他不僅是一個(gè)軍事家，而且是一個(gè)政治家。羽扇綸巾，在千里之外運(yùn)籌帷幄之中，這才是他的政治家風(fēng)范！
細(xì)細(xì)品讀此文，更能決出其中的味道。一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來(lái)。
出師表讀后感 12
“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言�！�
——題記
其實(shí)在學(xué)習(xí)《出師表》前，自己就已接觸過(guò)它。那是偶然聽到一首名為《出師表》的歌曲，只覺(jué)驚艷。歌中一句“不畏生死，誓報(bào)先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動(dòng)。特意去了解，于是知道了這飽含諸葛亮千萬(wàn)種情緒的《出師表》。有太多人說(shuō)讀其以致潸然淚下，起初我只是不解：諸葛亮為何要臨表涕零?
后來(lái)逐步了解，發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠(chéng)，才會(huì)把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出，又怎會(huì)讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂嘆，恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚，先帝入夢(mèng)把盞對(duì)弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路，以報(bào)答先主當(dāng)年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠(chéng)懇、感激、憂心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對(duì)朝廷放心不下，對(duì)后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說(shuō)出“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我仿佛看到當(dāng)年的`孔明眼中帶著晶瑩寫下表書，寫到激動(dòng)處，抬起筆來(lái)，墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫，卻愈來(lái)愈激昂。最后，點(diǎn)下最后一點(diǎn)，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結(jié)，淚水無(wú)聲流淌。
我的防線瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無(wú)法形容我的感情，因?yàn)槲易x到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠(yuǎn)賢臣，263年，蜀國(guó)滅亡。
世事總難如人意，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
出師表讀后感 13
讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的'決心。
諸葛亮知道，獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無(wú)私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn)，力諫君王不要親近小人，因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍患。聯(lián)系實(shí)際，親近小人而疏遠(yuǎn)君子者，仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械摹白锩�，把講正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”�？墒菑S子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到，唯心中裝著國(guó)家和人民的人，歷史才不會(huì)忘記他。
出師表讀后感 14
讀完了《出師表》，我被諸葛亮的那腔愛國(guó)熱血和一顆愛國(guó)之心所深深感動(dòng)了。作為掌握蜀國(guó)軍政大權(quán)的人，諸葛亮并沒(méi)有安享榮華富貴，而是盡心竭力地去輔佐劉禪，幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任，肩負(fù)著“平定中原，興復(fù)漢室”的使命。他六出祁山，雖然無(wú)功而返，但他這種為國(guó)家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神永遠(yuǎn)值得后人們敬仰�！俺急静家拢详�(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！边@是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下�？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，沒(méi)有諸葛亮，就沒(méi)有強(qiáng)盛的蜀國(guó)。有人說(shuō)諸葛亮愚忠，說(shuō)“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，說(shuō)劉禪沉于酒色，諸葛亮應(yīng)自立為帝。
但我卻不贊同這種看法，如果這樣，諸葛亮就是篡位，雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣，但卻怎能堵住天下人之口呢？諸葛亮一生為蜀國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，卻從不居功自傲，諸葛亮如此盡心盡力，是為了報(bào)劉備的知遇之恩，又怎能說(shuō)成是愚忠呢？一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開言路，招賢納才，不宜妄自菲薄，引喻失義；主張敢于納諫，親賢臣，遠(yuǎn)小人，這樣國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛。其用心良苦，非一般人能體會(huì)。南宋著名詩(shī)人陸游在他的'《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”他在詩(shī)中也歌頌了諸葛亮的北伐壯舉，是的，諸葛亮的一生讓我們讀懂了很多，尤其是他的《出師表》。雖然蜀國(guó)后來(lái)滅亡了，但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會(huì)褪色的明星！讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！
出師表讀后感 15
諸葛亮一道《出師表》，字字珠磯，句句明志，除顯露出他無(wú)與倫比的智慧之外，亦不難看出，他擁有一雙慧眼，“慧眼識(shí)英才”。“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)柿、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純……宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)圈漏，有所廣益。”
“將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事……營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所�！�
由這些評(píng)斷中肯的薦舉來(lái)看，諸葛亮平日就十分看重人才，對(duì)所任之人的能力了如指掌。因此，他才能在出征前為后主做好周到的安排，使宮中營(yíng)中俱有所托。劉備早亡，阿斗無(wú)能，如果少了用兵如神安天下、不拘一格用人才的諸葛亮，蜀中的百姓便不能安居樂(lè)業(yè)了。
諸葛亮曾有一比：國(guó)家如房，人才就是支撐之柱。頂梁柱要選用好木材，政府官吏也要選拔正直的有才之士。想當(dāng)初，諸葛亮就是在劉備求才心切，以師禮相敬的`情況下才出山相助的。而自出山后，諸葛亮推賢舉能，不拘小節(jié)，對(duì)人才誠(chéng)意相待，從不仗勢(shì)壓人，也極少用人失當(dāng)。從政二十余年，穩(wěn)定西南的少數(shù)民族，使西南的邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，并維修了都江堰，保證了農(nóng)田灌溉，使熬制井鹽和制造蜀錦的手工業(yè)也得到了發(fā)展。
尤其是在聯(lián)吳抗曹，人主蜀地的大小戰(zhàn)役中，諸葛亮屢建奇功，幫助劉備終成大業(yè)。蔑萌關(guān)一戰(zhàn)，人皆言黃忠、嚴(yán)顏老矣，難當(dāng)大任，惟諸葛亮知其寶刀不老，果然成功。猶亭戰(zhàn)后，劉備病逝，蜀中勢(shì)單。諸葛亮聽笑聲識(shí)鄧芝，遣芝入?yún)�，與昊國(guó)重修舊好。鄧芝據(jù)理力爭(zhēng)，終令孫權(quán)信服，并不負(fù)所托，帶回了張裔。
張裔，成都人，原在劉璋統(tǒng)治四川時(shí)任司馬，劉備攻人四川后，命其為巴郡太守，可惜被益州豪強(qiáng)雍間和孫權(quán)擄去。諸葛亮愛才，命鄧芝交涉，終于要回張裔。回成都后，諸葛亮即憑張裔的學(xué)識(shí)、才干任命其為參軍、從事。后諸葛亮帶兵北伐曹魏時(shí)，全仗張裔與另一位被諸葛亮救回并重用的相才蔣碗代掌蜀漢政事，解除了后顧之憂。因此，蜀中雖然常年征戰(zhàn)，卻仍然治理得井井有條。
諸葛亮之功，一言難盡。若沒(méi)有諸葛亮，多少將士會(huì)懷才不遇！可惜斯人已逝，惟留恩澤，萬(wàn)代景仰。
出師表讀后感 16
今天，我們學(xué)習(xí)了東漢末年偉大的蜀國(guó)文臣諸葛亮的《出師表》，表是古代奏議的一種，是臣子寫給皇帝的奏章，本文是諸葛亮寫給后主劉禪的奏章。
這篇“表”是諸葛亮在北伐臨行前給予后主的囑托，其目的是讓劉禪繼承先帝的遺愿，一統(tǒng)中原，興復(fù)漢室。在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，我們先跟隨老師梳理了文意，了解了諸葛亮囑托的內(nèi)容：要廣開言路，要賞罰分明；要親賢遠(yuǎn)佞。在這些懇切的建議中，我們看到了諸葛亮的忠心耿耿，以及他的智慧。這讓我對(duì)諸葛亮充滿了好奇與敬佩。結(jié)合之前學(xué)習(xí)的《三顧茅廬》的故事以及一些網(wǎng)上的資料，我對(duì)諸葛亮有了一些自己的認(rèn)識(shí)。
諸葛亮是一個(gè)有宏圖大志的人。在《三顧茅廬》中，劉備聽到各高人對(duì)諸葛亮的美贊，三次拜訪諸葛亮，第三次才成功見到諸葛亮。而劉備見到諸葛亮并請(qǐng)其出山時(shí)，諸葛亮并未答應(yīng)，而是一直在有所推脫，直到諸葛亮聽到了劉備說(shuō)出“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教”這句話，諸葛亮才有所動(dòng)搖。這個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)明了諸葛亮是有出山的想法的，只是在觀察劉備是不是那個(gè)“對(duì)的人”，是不是真正心系蒼生。
諸葛亮還是一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。《三國(guó)志》中曾記錄了這樣一件事：劉備在白帝城駕崩，托孤于諸葛亮道：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔則輔之，若其不才，君可自為成都之主。”這段話不僅寫出了劉備對(duì)諸葛亮的信任，也從側(cè)面體現(xiàn)出了諸葛亮的忠誠(chéng)。諸葛亮在劉備的囑托下，臨危受命，平復(fù)叛亂，率兵北伐。這些正是諸葛亮對(duì)劉備托付之大業(yè)不懈努力的真實(shí)寫照，這促成了諸葛亮那段“鞠躬盡瘁，死而后已”的佳話。
諸葛亮還是個(gè)不可多得的良才。他在別人的口中譽(yù)名遠(yuǎn)揚(yáng)，且他是實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)富五車，體諒天下蒼生。諸葛亮的治國(guó)十分嚴(yán)苛，但雖然法度嚴(yán)厲，但在他的.治理下蜀國(guó)國(guó)富民興，欣欣向榮。諸葛亮在軍事上也有一番作為，他的空城計(jì)一直是千古以來(lái)被人贊譽(yù)的對(duì)象，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，蜀國(guó)雖不是屢戰(zhàn)屢勝，但是也算得上是軍事強(qiáng)國(guó)了。
諸葛亮一直是被敬頌著的，雖不能算是敬仰，但在我們的眼中，諸葛亮一直是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，他的精神、才學(xué)都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
出師表讀后感 17
語(yǔ)文書很小，小到裝不下一個(gè)人輝煌的人生；語(yǔ)文書很大，大到只用幾篇文章便能承載著從古至今的名詩(shī)名事。我們每天浸泡在語(yǔ)言魅力的長(zhǎng)河中，閉上眼，拉住時(shí)間的衣角抖一抖，抖出一塊塊記憶碎片，這一片，是諸葛亮寫《出師表》的故事……
一個(gè)個(gè)文言字詞如音符一般涌入我的腦海，拉動(dòng)我的心弦也跟著彈奏起來(lái)，那一句句詩(shī)詞讓我情不自禁地自由誦起。老師指導(dǎo)我們梳理課文的畫面也漸漸地清晰起來(lái)，我使勁掰開云霧回憶著那畫面：我們腳踏快艇，梳理著課文，我望著課本上花花綠綠的標(biāo)記，成就感滿滿；隨后我們捧著書，熱情豪邁地誦讀著課文，盡情地體會(huì)文言詞語(yǔ)獨(dú)特的韻味；隨著誦讀，我們走進(jìn)諸葛亮的生命世界，走進(jìn)他的一嘆一詠之間。這，便是語(yǔ)文的魅力。
為了讓我們進(jìn)一步欣賞文言文的魅力，老師讓我們進(jìn)行了角色扮演，同學(xué)們個(gè)個(gè)繪聲繪色地發(fā)揮著，好不投入。猛然間，我又瞅見演技炸裂的小組四人緩緩站起，看著他們昂起的胸脯，自信的臉龐，我就意識(shí)到這必定會(huì)是一場(chǎng)“沉浸式表演”，這四人一出場(chǎng)，果然不同凡響，這氣焰鎮(zhèn)壓住了班級(jí)的喧鬧，好不威風(fēng)！只見他們將書一捧，開口一讀，動(dòng)作一加，真是讓人如臨現(xiàn)場(chǎng)，如同聆聽到一個(gè)老臣的赤膽忠心，令人動(dòng)容。這，便是語(yǔ)文的魅力。
在這活躍的課堂氣氛中，老師帶著我們走進(jìn)了課文的內(nèi)容，走進(jìn)了諸葛亮的故事……追溯歷史的長(zhǎng)河，自古便有知音難尋的句子，而劉備與諸葛亮與其說(shuō)是君與臣，倒不如說(shuō)是難遇的知己，這些天學(xué)的《三顧茅廬》和《出師表》讓我看到了他們之間的真情所在，我贊頌著劉備的`求賢若渴，也佩服著諸葛亮的忠誠(chéng)可靠。盡管最后的結(jié)局并不完全圓滿，但他們君臣遇合的佳話在中華大地上永遠(yuǎn)流傳著，他們美好的品質(zhì)在我們心中也必將長(zhǎng)久地熠熠閃爍著。這，便是語(yǔ)文的魅力。
隨著下課鈴的響起，我緩緩地合上書，雖然這預(yù)示著課文學(xué)習(xí)的結(jié)束，但沒(méi)有什么可以阻擋，阻擋我在一個(gè)文史世界的久久徜徉；沒(méi)有什么可以阻擋，沒(méi)有什么可以阻擋我在一個(gè)古人身上汲取的生命感動(dòng)和人生摯誠(chéng)……
出師表讀后感 18
《出師表》一文是蜀漢丞相諸葛亮于六次北伐之前所作。文中表述了北伐的緣由及目的，表現(xiàn)了他對(duì)后主劉禪深切的期望，更為重要的，我在字里行間都感受到了孔明對(duì)先主惜才愛才的感激之情，正因?yàn)槿绱怂乓鍪卤倍ㄖ性�，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都——此亮所以報(bào)先帝后忠劉嬋之職分也。讀完這篇文章，我明白了一個(gè)道理：做人要有忠，要有義，做一個(gè)忠、義兩全之人。
一個(gè)人只有忠，心中才有一個(gè)目標(biāo)，才有一顆持之以恒的決心與毅力，才會(huì)為了自己想要保護(hù)的去拼搏，去奮斗。一代智絕，一生詮釋了忠的含義：即使“夙夜憂嘆，恐托付不效”也要“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”這是孔明的忠；一代名將，寧戰(zhàn)死邊疆，也要報(bào)效祖國(guó)，以忠揮刀馳聘，笑傲沙場(chǎng)，一心只為收復(fù)被大宋江山，血洗燕云十六州之辱，只“待從頭收拾舊山河，朝天闕”，這是岳飛的忠。
由忠可生出希望，生出夢(mèng)想；學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)堅(jiān)定，才可成就一番偉業(yè)。
一個(gè)人只有義，心中才有一個(gè)準(zhǔn)則。流淌著滾燙的熱血，以澎湃的'激情面對(duì)人生。在義的支撐下，我們的生活，我們的世界充滿了陽(yáng)光，更多的是歡聲與笑語(yǔ)。麥城一役，他被盟軍偷襲，五十多歲的他已不復(fù)當(dāng)年之勇，手中的大刀歲早已饑渴難耐，但又能揮舞幾次？腳下的赤兔馬已不再英敏，但他一對(duì)混濁的老眼中又射出精光，在生命的最后一刻他也要堅(jiān)守住兄長(zhǎng)的江山，這是關(guān)羽的義。一代義絕，以身捍衛(wèi)義的意義。他以七十高齡從政，卻又似彗星一般滑過(guò)天空。他以機(jī)敏的頭腦耕犁天下，推翻了世界上最偉大的一個(gè)五朝。當(dāng)年朱棣身邊只余幾百騎，可面對(duì)建文帝幾千人的大軍，他卻從沒(méi)有放棄希望，緊隨朱棣身側(cè)，開創(chuàng)永樂(lè)盛世。這是黑衣宰相姚廣孝的義，他用行動(dòng)證明了義的地久天長(zhǎng)。
由義可生出不懈，生出堅(jiān)決；學(xué)會(huì)永不言敗，學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)人生，才能活出更美麗的明天。在生活中，我們要做忠、義之人，以此作為我們的準(zhǔn)則。不欺騙他人，對(duì)朋友真心以待，對(duì)祖國(guó)忠心耿耿，我們便是偉大的人。
所以，以忠、義為先，以忠、義為簽，以忠、義笑看生活，做一個(gè)忠義之人，我們會(huì)活出更美麗的明天。
出師表讀后感 19
“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！痹缭诔跻怀醵䲡r(shí)就已聽聞《出師表》大名，當(dāng)時(shí)只隱隱地入耳了幾個(gè)詞，其中印象最深的就是“忠誠(chéng)”。如今我已入初三，學(xué)完了《出師表》，現(xiàn)在的我對(duì)諸葛亮的“忠誠(chéng)”有了更深的體會(huì)。
單看《出師表》的內(nèi)容，諸葛亮為劉禪提供了三條建議，這三條建議既是安定后方的措施，也是施政的方針，由建議內(nèi)容可知諸葛亮頗費(fèi)深思，而諸葛亮在勸諫時(shí)并未讓對(duì)方不信服，他還舉了許多例子，如在論述親賢遠(yuǎn)佞時(shí)就舉了先漢和后漢的例子。而且語(yǔ)并未用的重，理又很服人。這既是循循誘導(dǎo)，又沒(méi)有失了君臣之間的上下卑尊，可見諸葛亮的情真意切。
在《出師表》中，繼先帝駕崩以后，諸葛亮“夙夜憂嘆，恐托付不效”并“五月渡瀘，深入不毛”平定南方。后又準(zhǔn)備“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。他幾乎都沒(méi)閑不下來(lái)，可見他在為蜀漢竭盡全力謀發(fā)展。之后又說(shuō)這個(gè)行為是“報(bào)先帝而忠陛下之職分也”，這進(jìn)一步體現(xiàn)了諸葛亮的忠誠(chéng)。
在學(xué)習(xí)完《出師表》之后，我了解到文章背后其實(shí)存在著某種權(quán)力的博弈。諸葛亮赤膽忠心，可這份不厭其煩殷殷叮囑的背后，劉禪這個(gè)皇帝或許對(duì)諸葛亮的行為會(huì)有不耐煩，總感覺(jué)管得太多太細(xì)，自己沒(méi)有實(shí)權(quán)�？吹竭@里，我總以為劉禪會(huì)在諸葛亮死后對(duì)諸葛亮不敬�？衫蠋熢谏险n補(bǔ)充的'內(nèi)容讓我大為震驚，諸葛亮死后劉禪十分悲傷，在龍床上痛哭得起不來(lái)，甚至步行去迎接諸葛亮靈柩回來(lái)。如果這是劉禪真心的話，也可見諸葛亮對(duì)蜀漢忠誠(chéng)之深，劉禪即使不滿卻對(duì)諸葛亮的事情也感到十分悲痛。即使劉禪是逢場(chǎng)作戲，也可見諸葛亮深得人心，劉禪清楚只有這么做才能保住自己的地位�？傊�，無(wú)論劉禪是真情，還是假意，都可見諸葛亮在當(dāng)世的影響之大。
而諸葛亮可不僅僅在三國(guó)十分出名。在華夏五千年的歷史當(dāng)中，后世對(duì)其評(píng)價(jià)可謂是極高，既有杜甫的《蜀相》：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”；又有陸游的《病起書懷》：“出師一表通千古，夜半挑燈細(xì)看”；再有文天祥的《正氣歌》：“或?yàn)槌鰩煴�，鬼神泣壯烈”。這些歷史名人無(wú)一不對(duì)《出師表》和諸葛亮有極高的贊譽(yù)。一篇《出師表》，千古老臣心。
諸葛亮之才，千古難遇；其“忠”其“誠(chéng)”，千古難尋。而其志未盡，其愿未圓，多少人扼腕�？上谷艘咽�，唯留恩澤，萬(wàn)代景仰。
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