舍得讀后感13篇【薦】

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的舍得讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　舍得讀后感 篇1

　　很久沒有細(xì)細(xì)讀一篇文章了，這篇《舍得》我卻連續(xù)讀了三遍，感觸頗深：文中的母親勤勞、節(jié)儉、善良、寬厚，是那樣的平凡，卻有是那么的偉大，其實和大多數(shù)的母親一樣，她們用最無私的愛，影響和感動著我們，只是我們大都在忙碌的工作中，忽略了那份久違的溫暖和親情。

　　經(jīng)常會和同事、朋友談起當(dāng)今的`社會大環(huán)境，總覺得現(xiàn)在的人缺少信仰，很多人是有知識而沒有文化修養(yǎng)，其實并不盡然，只是在當(dāng)今，我們有很多東西放不下，所以就忽略了最樸素的情感，平凡才是最真實的生活（當(dāng)然不是說無追求，也不是碌碌無為），我們作為教育工作者，首先要做好本職工作，在工作和生活的細(xì)節(jié)中提高自己，注重自身的修養(yǎng)，就像文中的母親：做孩子的榜樣，教孩子做人，無私的愛著別人。真正的舍不是為了得，如果我們的付出一定要回報，那就像一筆交易或是一樁買賣，真正舍得的人，才能活出自己的人生境界，也會真正得到，其實這些道理我們都懂，但知易得難。再者要知足，樹立正確的價值觀、人生觀，現(xiàn)在的人認(rèn)為有錢者富，有權(quán)者貴，其實真正的富貴是“知足者富，人敬者貴，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。記得有一次在公交車上聽一位70多歲的老太太交談：現(xiàn)在還有人說毛主席不好，我們現(xiàn)在都住樓了，吃的大魚大肉的，小時侯連樹葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中，也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事，大部分孩子能做到彬彬有禮，但也有個別孩子卻不能做到，我想這與他的父母、家庭有很大的關(guān)系，做學(xué)問容易，做人難。

　　最后借網(wǎng)上的一段話與大家共勉：在沒錢的時候，把勤舍得出去，錢就來了，這叫天道酬勤；在有錢的時候，把錢舍得出去，人就來了，這叫財散人聚；當(dāng)有人的時候，把愛舍棄出去，事業(yè)就來了；這叫博愛領(lǐng)眾；當(dāng)事業(yè)成功后，把智慧舍得出去，喜悅就來，這叫德行天下。沒有舍、就沒有得！

　　舍得讀后感 篇2

　　“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”

　　——摘自《舍得》

　　這個寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。書中從多個方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。

　　但是，凡事都有個度。在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。

　　舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。

　　但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個字——利益。真正能做到無視利益的`人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點錢，存長點時間。在舍棄了金錢，時間之后，存折里的錢才會利滾利，息滾息，到時候你會獲得更多的利益。

　　總而言之，在利益面前，首先不能做“對不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍，這樣你才能有所得。

　　舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。

　　舍得讀后感 篇3

　　一、認(rèn)同的觀點

　　經(jīng)過反復(fù)閱讀及細(xì)細(xì)品味我感慨良多。舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的'金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。

　　二、聯(lián)系實際

　　不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。我們在工作和生活中亦然，不求事事完美應(yīng)有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。舍之前，總要先得，才會有舍。得之后，常有再舍，才會再得。

　　三、反思重構(gòu)

　　個人能夠取得成功乃至成就，因緣各異。就拿名人來說吧，要靠品德、才情、閱歷、知識的沉淀。學(xué)習(xí)是一個漸進(jìn)過程，不可能一蹴而就。不積硅步，無以至千里。少年青年時就應(yīng)注重學(xué)習(xí)，年青時記憶性好，學(xué)什么一看便能記住，我很多知識都是年青時學(xué)的，但也不多。讀書需要培養(yǎng)興趣，然后提高品味。

　　舍得讀后感 篇4

　　修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成做人誠實正直，求真求圓，這都是修行。

　　凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負(fù)于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的'道理。

　　修行，實際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個人都有一個家，但實際上我們每個人的心也需要一個家，這個家不在外面，而是在每個人的心里。如果心里有個家，無論外在發(fā)生什么事，都會覺得滿足、安定，內(nèi)在有個家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個詞，一般人都會認(rèn)為那只是與佛相關(guān)的人才會做的事，其實不然。

　　在我們的日常生活中，我們難免會遇到各種各樣的情況，面對這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點：首先，修行不應(yīng)該有時間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣，它是慢慢熟練的過程。

　　其次，修行不是功課。很多人在做功課時會講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后，不能把修行當(dāng)成是一種儀式。對于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時刻都持著“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。

　　舍得讀后感 篇5

　　一、認(rèn)同的觀點

　　1、舍和得到關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍得人，一定是擁有富有的心胸；如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。

　　2、實生活是殘酷的，為了生存，人們不得不做自己不愿意做的`事情，且似乎已經(jīng)習(xí)慣了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，實現(xiàn)心靈的自由。如果生活缺乏勇氣和魄力，那你永遠(yuǎn)處于環(huán)境和他人的擺布之下。選擇自己喜歡的工作，需要你的勇氣和魄力。

　　二、聯(lián)系實際

　　在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。

　　舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界�！白瞿阆胱龅氖�，說你想說的話。”沖破世俗的羅網(wǎng)，沖破內(nèi)心的矛盾，真實地做一次選擇。拿出你的魄力，做自己想做的事情，這也是人生一大快事。

　　三、重構(gòu)

　　快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑�！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。

　　舍得讀后感 篇6

　　第一次閱讀張德芬的書，是這一本，《舍得讓你愛的人受苦》。

　　有時，和朋友們說起佛洛依德，怪罪別人，首先還是要審視自己。再為難自己，為難他人，為了某些事情而煩心，為了某些狀態(tài)而糾結(jié)，為了某些煩惱而歇斯底里，我們總是很容易被自己的情緒控制左右，總是輕易的去傷害自己傷害別人，說到底，是我們不懂得怎么和自己相處，怎么和他人相處。在這本書里面，我找到一些答案，沒有說教，并非心靈雞湯，而像是一個未曾蒙面的朋友，與我們靜靜坐下來，促膝談心。

　　這本書，挺特別的。書中，張德芬想跟我們所表達(dá)的是，“所有的.關(guān)系都是與自己的關(guān)系”，是的，人總在互動中，與自己互動，或者，自己與其他互動�！芭c自己相處的能力會蔓延、擴(kuò)展到和其他人的關(guān)系”，先了解自己，再去認(rèn)識別人。“之所以看不清各種關(guān)系中的真相，是因為被自己的情緒模式和互動慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的，讓情緒去左右自己的各種行為。

　　總有一個人，需要去改變自己的態(tài)度，要求不了別人，只好先要求自己。別跟自己為難，別跟遇到的事情為難，方法有很多種，總有能迎刃而解的時候。再不如意，事情已經(jīng)發(fā)生，再折騰，只有讓事情惡化，試著尊重別人，試著處理好自己的事情，接納已經(jīng)發(fā)生的，接受不能改變的，然后，去化解矛盾。

　　書里面所謂的舍得，張德芬是這樣詮釋的：“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持，而不要把自己的道德判斷和價值觀套在他們身上，或者用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來評判他們的行為”原來，舍得，是一種智慧，是人生的感悟，書里面，沒有嘮嘮叨叨，沒有老生常談，有的，是教我們相處的智慧。

　　若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜下心來，有時候會發(fā)現(xiàn)被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追隨自己的內(nèi)心，不說活得精彩，起碼，讓自己過得越來越幸福，越來越快樂，善待自己和他人，活在當(dāng)下。

　　舍得讀后感 篇7

　　這本書特別適合在一個陽光明媚的下午，作為下午茶的點心食用。因為這本書的內(nèi)容很散，蔣勛一邊講他帶著《金剛經(jīng)》尋找禪意的旅行，一邊講莫奈、唐詩、紅樓，把東西方藝術(shù)全然打通。而更妙之處就在于，蔣勛并不明著講佛法，而是用我們能感知到的事情，把佛法的要義帶回平常。比如，我們都知道有舍才有得，人生很多事不能太執(zhí)念。而蔣勛告訴我們，實際上沒有選擇，很多事情“無論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會舍得”。比如流逝的時光、愛人的離去、失敗的夢想等等……

　　人，最軟弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲，我們總是舍不得那些曾經(jīng)陪伴過我們的如煙花般絢爛的短暫瞬間。

　　一個孩子，他從小學(xué)到中學(xué)，一直都是成績很好很優(yōu)秀，受老師的喜愛，受同學(xué)們的崇拜，他一直以為自己就應(yīng)該這樣的生活下去。但是，進(jìn)入大學(xué)以后，卻發(fā)現(xiàn)，在他周圍的同學(xué)不再對他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學(xué)生而已，因為在他身邊的.同學(xué)都與他一樣優(yōu)秀，甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經(jīng)圍繞著他的那些掌聲，那些或崇拜或贊賞的眼光。因此，整日的郁郁寡歡，成績也不斷下滑。他的身上，曾經(jīng)的那些榮耀更加的減少，甚至消失，有時候可能還會轉(zhuǎn)化為其他人對他的不贊同，他總是端著他的高姿態(tài)，卻沒有可以讓別人對他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環(huán)就這樣的展開了。

　　故事中若是舍得，一切或許會變得不一樣，結(jié)果也可能會好的很多，他會發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的一員的時候，想要不平凡，就會暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。

　　有些東西，你越是舍不得，它越會離你而遠(yuǎn)去。就享受中的流沙，你松松的握著，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會有更多的沙子從你的指縫中溜走。

　　“舍得”是一個漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。

　　舍得讀后感 篇8

　　在拜讀了星云大師的《寬心》之后，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學(xué)說理念，在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對自己的工作有著極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實際。

　　一、內(nèi)容概要

　　文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來的�！皸l條大路通長安，世間一切事哪里會”沒有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度，”窮則變，變則通“。

　　二、聯(lián)系實際

　　曾經(jīng)讀過《致加西亞的信》，安德魯？羅文的經(jīng)歷使我深刻地認(rèn)識到，只有忠誠才有信任，只有主動才有創(chuàng)新，只有付出才有回報。忠誠誠信是為人之本，敬業(yè)愛崗是為事之道，而做好每一項工作，是自己的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實實地投入到工作中，才能出色地完成工作任務(wù)，也才能做到忠實誠信、敬業(yè)愛崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實的作風(fēng)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的`職業(yè)理想，必須落實到具體的工作實踐中，靠求真務(wù)實的作風(fēng)來實現(xiàn)。而務(wù)實只有務(wù)到勤奮的程度，可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無數(shù)的艱難險阻。在當(dāng)前投機(jī)取巧、嘩眾取寵之風(fēng)盛行的情況下，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和去發(fā)揚(yáng)勤奮務(wù)實的作風(fēng)。

　　三、組織重構(gòu)

　　人們之所以不成功，就在于對問題屈服：無端地將問題放大，把自己看輕。其實，只要你努力去找方法，你怎么會找不到呢？越去找方法，便越會找方法。越會找方法，越能創(chuàng)造大的價值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門！只要精神不滑坡，方法總比問題多”。

　　諸多的故事，說明了一個道理：在任何單位、任何機(jī)構(gòu)，能夠主動找方法解決問題的人，最容易脫穎而出！

　　只為成功找方法，不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言，有精神，有心態(tài)，有執(zhí)著，有了不起的對事業(yè)與生活的把握！

　　舍得讀后感 篇9

　　花了幾天的時間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗。我們在生活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的`有意義。 日記

　　在我們的人生中，我們要淡化個人名利，做到“心底無私大地寬�！币粋�以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個人私欲的不滿足；當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽(yù)如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)�，從而�?zhàn)勝困難，走出逆境。

　　同時，還要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動力；積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗?fàn)�；沒有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。”也許世界并不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因為想得到很多，所以才不得不失去很多。因為我們凡事總是只考慮自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。

　　其實生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼�！叭松�如寄，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。

　　舍得讀后感 篇10

　　看了星云大師著作《舍得》，談一點自己的體會。

　　一認(rèn)同的觀點：

　　舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。

　　二聯(lián)系實際：

　　舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結(jié)果，別人也不會向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象�？赡苓�更多。

　　你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的人際關(guān)系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。

　　三反思與重構(gòu)：

　　1、對于自己的`的缺點要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。

　　2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好。看起來有些幼稚，但確實是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

　　3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實自己一定是不會快樂的。用心做事。

　　舍得讀后感 篇11

　　炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心�？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩罚�雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。

　　服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個人才有出路；個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠(yuǎn)都是社會的一份子，所以要有服務(wù)意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關(guān)系，他說科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領(lǐng)悟到這點以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運動”的.比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團(tuán)結(jié)的力量，每個人都本著為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱著服務(wù)的精神，那么我們的社會會變得更美好——也會更和諧。

　　工作最偉大，服務(wù)最神圣。對呀，我們經(jīng)常對那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。

　　個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂�？吹竭@句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區(qū)的一個業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因為他的這個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。

　　《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閱讀，仔細(xì)品味。

　　舍得讀后感 篇12

　　一、認(rèn)同的觀點人對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，應(yīng)該操之在我；人生何去何從，應(yīng)該操之在我；人，應(yīng)該自己做自己的主人。

　　二、聯(lián)系實際假期又過一半了，每當(dāng)一個假期開始的時候，我總會規(guī)劃該如何如何的去度過一個有意義的假期，其中也不乏制定過像樣的日程表，但是每每假期結(jié)束以后再去回首，那些計劃儼然是一紙空文，而其中的罪魁禍?zhǔn)撞徽�是自己嗎？面對碌碌無為的人生，我們常常會感嘆客觀條件的不如意、不充足，其實很多時候只要我們多點自律，對自己的情緒少些放縱，我們肯定會比現(xiàn)在成功，正如俗話說的人的最大敵人其實是自己，人性本身有很多弱點，所以我們需要不斷的修身養(yǎng)性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一個有原則從而有作為的人。我也是一個很情緒化的人，遇事缺少思考，很多時候明明知道這樣做是不對的`或消極的，可還是會隨意的任事態(tài)的發(fā)展，光有理想而不會付諸行動是我最大的弱點。

　　三、重構(gòu)我們每個人都是平凡人，卻也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我們經(jīng)常會說：“明天再說吧，還有時間呢”。以后我們可以嘗試著說“明天?不，決不能是明天!現(xiàn)在!即刻!從現(xiàn)在開始!每一天讓自己往前邁一步。”對于未來，我們無從把握；對于成功，也無既定的公式可循，可是踏實的走好腳下的每一步絕對不會有錯。對于生活中的種種變數(shù)，首先我們需要面對現(xiàn)實。人生充滿了不公平與壞運氣，和煦的陽光，無憂無慮的人們只生活在烏托邦的世界中，而烏托邦只是個夢想，當(dāng)你能坦然面對人生,和自己的生命達(dá)成協(xié)議，你也會擁有應(yīng)對人生挫折的能力，輕易地開啟成功的第一扇門。其次在我們的字典里永遠(yuǎn)沒有放棄兩個字，下定決心，穿越逆境，我們將能達(dá)到目標(biāo)。以后我會完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次機(jī)會，做自己的主人，活出真我的風(fēng)采。相信日復(fù)一日的嘗試，一份接一份的努力，會實現(xiàn)我希望達(dá)到的夢想。

　　舍得讀后感 篇13

　　看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。

　　作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的.修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。

　　為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實正直，我想我的修行應(yīng)該會達(dá)到一定的高度。

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