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《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記(通用9篇)
看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了!那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?下面是小編幫大家整理的《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇1
柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇,又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路,遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)。
《創(chuàng)業(yè)史》描述了1953年春秋之間,陜西農(nóng)村下保鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期,貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地,經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息,農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實(shí)際上,作為一個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)組織形式,互助組并不是解放后才有,歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁;ブ群献餍问剑伯a(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式,這是農(nóng)民業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段!秳(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始,它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事,還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì),并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶,他憑著力氣,在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房,給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子,但時(shí)運(yùn)不濟(jì),梁三經(jīng)幾番創(chuàng)業(yè)未成。解放后,梁三老漢分得土地,創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了,但他也老了,只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上,一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而,在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來,生活的`現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意,創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎?
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度,在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來說,梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的,具有完整獨(dú)立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民,單門獨(dú)院地坐著發(fā)家夢(mèng),畢竟底子太薄,很難逃脫破產(chǎn)命運(yùn)。這就為小說中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來,作品結(jié)局便顯得水到渠成,順理成章,而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時(shí)展開,梁生寶的互助與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索,這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫。作品的結(jié)局也是邪不壓正,大團(tuán)圓式的,無論姚世杰的美人計(jì),還是郭世富與互助組的公開競(jìng)爭(zhēng),他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗,梁生寶的互助組成功了,糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍,除留足口糧外,還向國家出售余糧五十石,這是單干時(shí)人們無法想象的。在事實(shí)面前梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè),積極支持他的工作。這時(shí),梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道:“梁三老漢提了一斤豆油,莊嚴(yán)地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸,現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的,但最替兒子擔(dān)心害怕時(shí)期已經(jīng)過去了!
世代受人欺辱的農(nóng)民,終于在農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇2
《創(chuàng)業(yè)史》是當(dāng)代著名文學(xué)家柳青所著的一部紅色經(jīng)典著作,是一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的史詩式巨著,在我國當(dāng)代文學(xué)史上占有突出的地位。讀完《創(chuàng)業(yè)史》,感觸良多,合上書卷,一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去,是感動(dòng)亦是激情澎湃。
這部經(jīng)典講述了一個(gè)這樣的故事,小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索,表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。小說通過我國西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變,廣泛地概括了我國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)初期的社會(huì)矛盾沖突,著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。小說在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說在一開始敘述了梁三老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史,而這部歷史恰恰是幾千年來中國農(nóng)民走過的歷史道路的典型概括!秳(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉,氣勢(shì)磅礴,充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格。它的語言質(zhì)樸而凝重,恰到好處的抒情段落,好似警句格言一般留在讀者的記憶中,是一部現(xiàn)代文學(xué)中的精品之作。
主人公梁生寶,是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者,這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。一系列機(jī)緣巧合使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人們常說:“古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見”,而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工,兩年后便用五塊大洋買下了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)。而后來,小牛犢果然長成了壯牛,梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨;ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,所以有很多人不接受,可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,所以梁生寶才能得到大家的認(rèn)可,最終走出一條農(nóng)村社會(huì)主義的路子。
讀完這本著作,其中兩點(diǎn)給我的體會(huì)最為深刻:
一、艱苦奮斗,自力更生的大無畏精神。
梁生寶組建了互助組,富農(nóng)和一些黨員都在看笑話,他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來的兒子會(huì)辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒,也沒有去找這些富農(nóng)借貸,甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路,他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子,雖然出了一點(diǎn)意外,一個(gè)人的腳被扎傷了,但是他們依然按期完成任務(wù),掙了一大筆錢,最后辦好了互助組,退組的人又都回來了。工作中,我們時(shí)時(shí)刻刻必須有這種艱苦奮斗的.精神,自力更生,克服困難,在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上,而不是寄希望在別人身上,所有問題都要自己去想辦法解決,努力將工作做好。
二、胸懷寬大,態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明,愛憎都表現(xiàn)在臉上,仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們的朋友圈子很狹窄,因此他們獲取的資源和信息都有限,這些東西都把他們禁錮在一個(gè)狹小的圈子里無法長大。其實(shí),我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí),也可以學(xué)學(xué)梁生寶,與人相處的方法第一個(gè)要有誠懇的態(tài)度,第二個(gè)要有寬大的胸懷,這兩點(diǎn),無論工作還是生活都適用。
我們是新時(shí)代的年輕人,有新思想,但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中,不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的,但關(guān)鍵處僅有幾步,特別是人年輕的時(shí)候,所以一定要走好這關(guān)鍵的幾步路。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞,偉大的著作會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人,我就是其中之一。作為質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)的新生力量,我們更應(yīng)該深刻體會(huì)其所蘊(yùn)含的真理,并為我們的工作,生活所用,真正成就一番事業(yè)。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇3
在涉及人生道路選擇的時(shí)候,我們都會(huì)提到這樣一句話:"人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。"這句話就出自柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》。
讀完這本書,我知道了,這句話出現(xiàn)在這部小說的第15章,背景是,喜歡梁生寶(小說的主角)的改霞,準(zhǔn)備離開蛤蟆灘,投身到大城市西安的工廠里,這樣的一個(gè)選擇,使得這兩個(gè)情投意合的戀人最終沒能結(jié)合到一起。好多年前的初中語文里,也有一篇《梁生寶賣稻種》的文章,那時(shí)候知道,這篇文章選自柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》,文章中對(duì)梁生寶去郭縣賣稻種,在火車站過夜,省吃儉用的描寫,讓人過目難忘。讀完了《創(chuàng)業(yè)史》,我也終于知道,這個(gè)情節(jié)出現(xiàn)在小說的第5章,可以說,這一情節(jié),應(yīng)該是《創(chuàng)業(yè)史》這部小說寫的最精彩的章節(jié)之一了。我是用了一個(gè)多月的零散時(shí)間,才斷續(xù)讀完這部35萬5千字的長篇小說的。作家柳青原名劉蘊(yùn)華,陜西吳堡人,1936年發(fā)表處女作《待車》,主要作品有長篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》(小時(shí)候,我看過這部小說的連環(huán)畫),代表作就是我剛讀過的《創(chuàng)業(yè)史》第一部。
《創(chuàng)業(yè)史》第一部的故事,始于1953年的春天,止于這一年的冬天,寫合作化的.互助組時(shí)期,蛤蟆灘的形形色色的人物和社會(huì)情況,小說塑造了梁三老漢、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、歡喜、任老四、姚士杰、孫水嘴等一大批個(gè)性鮮明的人物形象。讀完這部小說,我印象最深的是,小說景物描寫非常出色,這種細(xì)膩的景物描寫隨處可見。作家用細(xì)膩的筆觸,深情地謳歌贊美自己所生活的時(shí)代,在寫景的同時(shí),不忘為烘托人物服務(wù)的宗旨,比如,在第21章,素芳被自己的堂姑父的時(shí)候,作家寫道:“這時(shí)候,母馬繼續(xù)曳著磨子,很認(rèn)真很嚴(yán)肅地在走著。榆樹、椿樹和楸樹枝頭的小鳥們,繼續(xù)在歌唱著。在這崇高的世界上,二十三歲的素芳,不幸的女人,受到她出生以來第二次打擊。她的堂姑父,無論在神氣上還是動(dòng)作上,一下子變成另外一種人,他怎么還不如在場(chǎng)的禽獸呢?”這一場(chǎng)景描寫,起到了很好的烘托作用,讓人讀后深受感染和教育。
總之,讀完柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,真的是受益匪淺,同時(shí)也終于了卻讀這部偉大作品的愿望了。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇4
《創(chuàng)業(yè)史》在某種程度上,和《白鹿原》《紅高粱》《平凡的世界》很像,是一部深深扎根于土地里的小說。但是在很多方面又不一樣!栋茁乖匪从车,是民國時(shí)代白鹿原上鄉(xiāng)民,面對(duì)歷史大潮,或隨波逐流或逐夢(mèng)浪尖的故事;《平凡的世界》反映的,是新中國成立初期,孫少安、孫少平等人,面對(duì)自然災(zāi)害、社會(huì)變遷,追求生活幸福和個(gè)人解放的故事。可以說《白鹿原》和《平凡的世界》都是大作,是歷史畫卷的展開。相比較而言,《創(chuàng)業(yè)史》和《紅高粱》顯得更為微觀、更為具體、更為細(xì)節(jié)化。
《創(chuàng)業(yè)史》的時(shí)間設(shè)定,是在新中國剛剛成立的五十年代。作者柳青把視角放在了農(nóng)村的土地改革、農(nóng)村合作社創(chuàng)建的.這一特定階段。他通過對(duì)蛤蟆灘土地改革的進(jìn)程描寫,以小見大,重現(xiàn)了整個(gè)中國土改時(shí)期的寫照。
應(yīng)該說,《創(chuàng)業(yè)史》里人物性格相當(dāng)鮮明,好就是好壞就是壞,不像《白鹿原》如此復(fù)雜。郭世富、姚士杰一心破壞土改;郭振山雖是共產(chǎn)黨員卻思想落后,只顧自己的一畝三分地;生寶和有萬則是一腔熱血。人物的簡(jiǎn)單使得整部作品的線索相對(duì)清晰。所以我們能夠清晰地看到,莊稼人在面對(duì)變革的時(shí)候,那種好奇、躍躍欲試卻又害怕出頭、害怕失敗的態(tài)度。我們也能夠看到,作者所說的“所有的莊稼人,對(duì)歷史來說,都推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)”的真實(shí)含義。
非?上У氖牵嘞壬鷽]有來得及寫完《創(chuàng)業(yè)史》全篇,四卷只寫完了兩卷。所以我們并不知道后面生寶的互助組會(huì)遇到什么困難,最終會(huì)走向何方。但是就目前的兩卷來看,似乎顯得有些波瀾不驚。梁生寶似乎沒有鹿兆鵬、孫少平他們那樣吸引讀者的魅力和令人贊嘆的魄力。當(dāng)然這并不是說他不值得稱贊,作為一個(gè)互助組的組織者,能夠在那樣一個(gè)歷史時(shí)代擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)路人,的確需要超前的眼光、全面的指揮力和領(lǐng)導(dǎo)力,但是真的缺乏了一點(diǎn)全面的思維。也許作者只是想寫一部關(guān)于土地改革的歷史作品,不想做到那么宏大?墒菍(duì)于我來說,已經(jīng)被《白鹿原》和《平凡的世界》那種宏觀的視角所吸引,很難再被《創(chuàng)業(yè)史》的微觀視角所折服。
總而言之,也許我把《創(chuàng)業(yè)史》與其他幾部作品做比較是不太合適的,但是每當(dāng)我想起梁生寶,我總是不由自主地想起鹿兆鵬和孫少平。我更喜歡后者的復(fù)雜性,總覺得梁生寶太過簡(jiǎn)單,不大具體。但這真的是一部研究新中國土地改革所繞不過去的作品,它對(duì)農(nóng)村各類人物的描寫,對(duì)土改中各環(huán)節(jié)的描寫,對(duì)農(nóng)村各種環(huán)境的描寫,都具有極強(qiáng)的參考作用。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇5
自從在初中學(xué)過課文《梁生寶買稻種》之后,我就被課文中那個(gè)時(shí)代特有的氣氛吸引住了,說句實(shí)話,老朽雖然年逾不惑,但并沒經(jīng)歷過那個(gè)年代,小的時(shí)候聽奶奶說起那個(gè)熱火朝天的年代還是非常令人向往的,心想有機(jī)會(huì)時(shí)一定要看看那個(gè)時(shí)代的書,看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料,老朽我雖然上班二十多年了,但一直生活在浮躁和焦慮之中,難以靜下心來讀一些我想讀的書,做一些我喜歡的事,F(xiàn)在,總算平靜下來了,生活也有規(guī)律了,我準(zhǔn)備在這段時(shí)間內(nèi)集中精力讀一些書,主要是上世紀(jì)四五十年代的,包括創(chuàng)業(yè)史、暴風(fēng)驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等,重溫一下那個(gè)年代的人和事。
粗略地讀完創(chuàng)業(yè)史,我不禁啞然失笑,里面的人真是太憨厚了,太直率了,所謂的富農(nóng)姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人,他們之所以比一般貧雇農(nóng)過得好一些,并不是他們靠殘酷的剝削,更不是做過什么傷天害理的事,而主要靠他們的聰明,他們的辛苦勞動(dòng),從書上可以看出,他們都是勞動(dòng)的'好把式,他們稍微有一點(diǎn)余錢,稍微多一點(diǎn)余糧,村里就讓他們活躍貸款,這活躍貸款沒有一分錢的利息,如果到時(shí)不還本,借糧的人比借出糧食的人還理直氣壯,村里還讓他們參加互組組,但是必須交出自己的好牲口,讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴(yán)的生活這是人類的共性,姚士杰郭世富何錯(cuò)之有?
再來看看高增福任歡喜他們,我就不明白他們?cè)趺磳?duì)富農(nóng)那么恨呢,你們辦互組組,姚士杰郭世富他們只是不參加,既沒有往你們的牲口放毒,也沒有破壞你們種的地,他們只是在你們買稻種時(shí)很眼紅,自己也去買了稻種,想跟你們比一比,這有什么不可以的,啊哈,太令人不可思議了。
看完這本書,我的心情更加沉重了,一點(diǎn)是:看看我們周邊的人,怎么這么難相互融合呢,一邊說團(tuán)結(jié)就是力量,一邊劃清界限,人人之間相互提防,相互不信任,怎樣才能擰成一股繩,怎樣才能共同富裕,怎樣才能奔向共產(chǎn)主義;另一點(diǎn),互組組人民公社成立后,殘酷的運(yùn)動(dòng)開始了,打擊右派、高產(chǎn)浮夸風(fēng)、四清運(yùn)動(dòng)、文革,一場(chǎng)一場(chǎng)的運(yùn)動(dòng),使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇,反目,使人沒有尊嚴(yán),沒有人格,直接導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)的道德沒底線。對(duì)內(nèi)實(shí)施專政,長期、無休止地開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)和全國性階級(jí)斗爭(zhēng)。導(dǎo)致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中死的總?cè)藬?shù)還多,同時(shí)導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)停滯不前,乃至陷入癱瘓狀態(tài)。
我一直在想,我們這個(gè)國家,為什么喜歡瞎折騰呢,一有運(yùn)動(dòng)老百姓就要遭殃,人民就要跟著受罪,這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位近鄰,十年九位首相,換過來換過去,但是人民該怎樣幸福生活還是怎樣幸福生活,雖然首相換了一個(gè)又一個(gè),但哪一個(gè)首相也不敢把老百姓怎么著,他只要敢折騰,老百姓就對(duì)他有意見,老百姓就敢把他趕下臺(tái)。所以說在那個(gè)國家,老百姓只能折騰他,而他們不敢折騰老百姓,一衣帶水,就在眼前,我們?cè)趺淳筒荒軐W(xué)一學(xué)人家呢?
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇6
一向以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨,但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,雖然每個(gè)的文化水平不一樣,但是只要堅(jiān)信路在前方,每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者?正因我堅(jiān)信只有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶,是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說是正因他的自強(qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說:古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見,而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的`牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),可他卻說:“爹,你那是個(gè)沒出息的想法,今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,小牛犢果然長成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨;ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,因此有很多人不認(rèn)同,但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,因此生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,才能推廣新法育秧,才能得到大家的認(rèn)可。
柳青曾說:“要知道,好多歷史事件,都是逼出來的,譬如,不搞五年計(jì)劃,不必須會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張;糧食商人不搗我們的亂,不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷,互助合作不必須會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定:舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂,讓它刺激我們,逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng),義無反顧!”就正因在困難無路可走時(shí)還堅(jiān)信前方有路,因此才會(huì)激起群眾的憤怒,開辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人,有新思想,但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中,不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的,但關(guān)鍵處僅有幾步,個(gè)性是人年輕的時(shí)候。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇7
并不是每個(gè)作家都敢以寫作長篇史詩為文學(xué)抱負(fù),更不是每個(gè)作家都能以完成煌煌巨著為此生作結(jié)。陜西作家群卻不乏胸懷如此大志的作家,黃土作家群更是集結(jié)了一批發(fā)憤著書、至死不渝的作家。這種追求與氣度,當(dāng)首推柳青為寫完《創(chuàng)業(yè)史》而灑下的汗、為寫不完《創(chuàng)業(yè)史》而流下的淚。而同樣以農(nóng)村鄉(xiāng)土為寫作資源、以現(xiàn)實(shí)主義為寫作手法的陜西作家王汶石,處在與柳青相近的年代、相似的環(huán)境,占據(jù)他創(chuàng)作主體的卻是中、短篇小說,長篇僅有二十余萬字的小說《黑鳳》(1963年)出版。以此對(duì)比,用這種追求與氣度澆灌日常寫作并且結(jié)出碩果,黃土文學(xué)流派成員何止需要魄力,更需要毅力與耐力。
誠如眾多文學(xué)評(píng)論者所概括的那樣,作家前期的中、短篇及至小型長篇?jiǎng)?chuàng)作,往往都是在做后期長篇巨制的鋪墊工作。柳青本人對(duì)此也發(fā)表過類似的看法:“作家所有的作品,從廣義上來說,都是為他后來的作品做準(zhǔn)備——思想上的準(zhǔn)備,藝術(shù)上的準(zhǔn)備!
從不曾離開過“生活的學(xué)!、并不斷進(jìn)修于“政治的學(xué)!焙汀八囆g(shù)的學(xué)!敝,彼時(shí)柳青對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》的構(gòu)思可謂“蓄謀已久”——包括由生活過程中作者自己思想感情發(fā)生變化和創(chuàng)作過程中作品中人物思想感情發(fā)生變化這兩部分所構(gòu)成的完整的構(gòu)思過程,因此他做出了分四部寫的長遠(yuǎn)規(guī)劃。在認(rèn)定作品的主題越單純?cè)胶玫幕A(chǔ)上,柳青將前兩部的主題設(shè)定為農(nóng)民如何放棄私有制、接受公有制,而將后兩部的'主題預(yù)定為農(nóng)民如何習(xí)慣公有制、捍衛(wèi)公有制,前后一致圍繞中國農(nóng)村社會(huì)主義革命的發(fā)生和發(fā)展。
正如柳青所言,每一部作品都是對(duì)一個(gè)作家的考驗(yàn):不單單在考驗(yàn)他勞動(dòng)的堅(jiān)韌性,也在考驗(yàn)他的生活基礎(chǔ)、文學(xué)才能和思想修養(yǎng)。而柳青的經(jīng)驗(yàn)就是自我克制與忍耐,還有堅(jiān)持工作。正是以每日反復(fù)錘煉、不過千八百字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,柳青硬是用六年的時(shí)間完成了三十余萬字的《創(chuàng)業(yè)史》第一部(初稿),又用十余年的精力改定了十二萬字的《創(chuàng)業(yè)史》第二部的上卷,后在《延河》連載了下卷的前四章。作品前后四部,筆觸所聚焦的下堡村已從幾個(gè)互助生產(chǎn)組發(fā)展到一個(gè)初級(jí)合作社,再將出現(xiàn)另一初級(jí)社作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象,而后二合一聯(lián)合為高級(jí)合作社。這一變遷歷程,從個(gè)體層面來講,涉及人們思想的、感情的變化過渡;從整體局面而言,也遍及社會(huì)的、歷史的、政治的、經(jīng)濟(jì)的變化過程。這不能不說具備史詩的品格——為了探索中國農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路,揭示新舊事物的矛盾、反映新舊力量的斗爭(zhēng),以新事物獲得肯定從而否定舊事物、新力量獲得勝利從而擊敗舊力量,來最終表現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
柳青是一位不可多得的黨員作家,他忠誠于黨的文學(xué)事業(yè),由衷熱愛基層工作,并在多種場(chǎng)合坦言自己的忠誠之心和熱愛之情。他在為時(shí)代所鼓舞、感奮于新生活的同時(shí),懷此宏愿在胸,便致力用文學(xué)語言將它廣布于世,可仔細(xì)思量,這何其艱巨!然而,柳青憑著無比的熱情——“一個(gè)對(duì)人冷淡無情和對(duì)社會(huì)事業(yè)漠不關(guān)心的人,無論他怎么善于觀察人,也不可能成為真正的作家”——承受住了文革的身心摧殘,并在病體垂危的狀態(tài)下為《創(chuàng)業(yè)史》第一部的再版和第二部(上、下卷)的出版、連載做了最后的努力,隨之帶著畢生心血未盡的遺恨與世長辭。“如果這后十年不是這樣歷史地不幸,那他《創(chuàng)業(yè)史》的三四部是完全可以寫完的!弊髌芬脏l(xiāng)諺“創(chuàng)業(yè)難……”開啟小說天地,作家竟因“創(chuàng)業(yè)難……”告別藝術(shù)世界。終究無人續(xù)此鴻篇,空有生者臨文嗟嘆!
柳青的個(gè)人遺憾與文壇的群體痛惜掣動(dòng)著陜西作家的創(chuàng)作神經(jīng),此種敏感以黃土作家尤甚——路遙只怕不能在被疾病拖累至死前為至愛的作品收尾,陳忠實(shí)惟恐沒法用長篇向迫近“知天命”年歲的自己交待。正是他們與生命賽跑、甚至和死神較量的勇氣,才用一部部舍生忘死著就的史詩一筆筆為黃土文學(xué)流派涂抹上了生命無限的渾圓金邊,
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇8
《創(chuàng)業(yè)史》看完,對(duì)于書中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒有太多的想法,很多人之前也談?wù)撨^這個(gè)問題,似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處,在我個(gè)人看來,主要是因?yàn)榱荷鷮氝@個(gè)人物塑造的過于完美,可能作者是為了表達(dá)黨的完美性,畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨,是黨這一權(quán)威的個(gè)人表現(xiàn)。
老師之前在課上也提到過其實(shí)整部小說的主角應(yīng)該是農(nóng)業(yè)合作化的歷史,通篇讀完,不難發(fā)現(xiàn),作者通過一個(gè)鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設(shè)詮釋著農(nóng)業(yè)的合作化,梁生寶在這場(chǎng)社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的角色,但正是由于身份的特殊性,因?yàn)樗屈h員,所以被賦予了太多的神性,他本是個(gè)農(nóng)村的莊稼人,卻對(duì)黨的指導(dǎo)理論領(lǐng)會(huì)得極其透徹,對(duì)于“私有財(cái)產(chǎn)”、“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性”這些他也竟能深有體會(huì),雖然他是來自農(nóng)村,是一個(gè)莊稼人,但是理論與實(shí)際不是那么一致的,而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人,沒有太大文化素養(yǎng)的人,竟也能將理論和實(shí)際結(jié)合的如此之好,這不免讓人有懷疑之心,認(rèn)為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性,特別是文中談到他去找王書記,正好碰到楊書記在跟他談話,在這一個(gè)談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大,竟可以將一個(gè)人改造的對(duì)未來如此明了。
再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì)希望看到一些故事情節(jié),其中大部分就是關(guān)于愛情的向往,這部小說中也有愛情,但是這里表現(xiàn)出的愛情又會(huì)讓我們覺得不可思議,梁生寶和徐改霞都是新型的農(nóng)村人,他們已不具有舊農(nóng)村的落后想法,兩個(gè)人真心互相喜歡著對(duì)方,也懂得反抗舊社會(huì)給他們的婚姻安排,既然如此我們想他們本應(yīng)該在一起的,但是梁生寶在這時(shí)又表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的英雄主義,為了建設(shè)祖國,我可以犧牲愛情,特別是改霞在決定了要問問他的時(shí)候,因一時(shí)不知說啥先把想進(jìn)工廠的事情說出來了。“西安新修起國棉三廠,我想進(jìn)廠去,你看怎樣?”她說著,仍然低著頭,對(duì)著她的辮梢笑著。她等待著生寶激烈地反對(duì)。她本想著只要生寶一反對(duì),任誰鼓動(dòng),她也不去工廠了!暗钱(dāng)她抬起頭來的時(shí)候,她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容!碑(dāng)有萬勸生寶另找對(duì)象時(shí),生寶對(duì)有萬說的話也表明了這一點(diǎn)!芭路中模R了互助組的事,鬧不成豐產(chǎn),咱丟臉事小,黨的影響弄壞了,旁人以后也難鬧!绷荷鷮氃谶@里又成了一個(gè)事事為黨考慮,毫無缺陷的完美人物。
縱觀全篇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象,在他的身上人性并沒有完全地體現(xiàn)出來,這難道就是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是,農(nóng)民并不是黨的幾句號(hào)召就能一下改變的,這樣看來作為中間人物的幾個(gè)角色倒是很好地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的形象,首先是中間派郭振山,他是村里面的主任,梁生寶是經(jīng)過他推薦進(jìn)入黨組織的,照理說他應(yīng)該比梁生寶的思想境界更高,可是現(xiàn)實(shí)生活卻不是如此,他變成了一個(gè)中農(nóng),他生病的那段作者運(yùn)用自由間接引語將文學(xué)語言與他的內(nèi)心獨(dú)白雜糅,更好地表現(xiàn)了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農(nóng)民的形象,是該為了莊稼人郭振山而活,還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢,他一直在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人,他有著自己家庭的艱辛,雖然日子過得越來越好,但是農(nóng)民的落后性也會(huì)隨之而來,不滿足和更好的追求都會(huì)使人越活越糾結(jié),這正是人性的最好體現(xiàn)之一。
文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了,梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的悲劇,所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足,創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè),并且他也為了這個(gè)目標(biāo)一直奮斗努力著,他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì),但也有著小農(nóng)的自私保守性,他面對(duì)著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈,這正是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村農(nóng)民的'心理,接受一樣新的事物并不是一蹴而就的,他們也會(huì)對(duì)黨不信任,對(duì)黨有懷疑,畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習(xí)慣的生活模式這也是會(huì)讓人感到害怕和彷徨的,但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動(dòng),生怕他會(huì)出問題,他對(duì)梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的,一個(gè)是沒有血緣的兒子,一個(gè)是視為女兒的媳婦,這更體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧,文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴(yán)地走過莊稼人群,一輩子生活的奴隸,現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。”
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)改造的農(nóng)民正式地有了自己未來的人生,有了新的活法,他們可以昂首挺胸走在路上,證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺得這是讓人感動(dòng)的,這也更貼近人的真正生活,這是體現(xiàn)真正的人性之美的,在中國的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物,更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民,所以黨更多地是該從這些普通的平民入手,雖然在這部小說中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民,但我們是否該反思現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎?這里不做過多評(píng)價(jià)。
總之,在我看來,這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想,但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象,在這部小說中熠熠發(fā)光,令這部小說增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘,這樣才是最自然,最純真的美。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇9
1929年,陜西大旱,餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從?一部探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……——題記
他——小說的主人公梁生寶,是一個(gè)英雄,是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說:古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見,而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),可他卻說:“爹,你那是個(gè)沒出息的想法,今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來,小牛犢果然長成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云,人有禍福旦夕。又過了兩年,動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒福氣安心種莊稼,不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后,生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年,伐薪、燒炭,還要忍受著不能和家人家團(tuán)聚的苦難,苦苦地熬著。盡管如此,可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒,而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心,梁生寶一路走來,自然的也好,社會(huì)的也罷,他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了,在那個(gè)災(zāi)荒的年頭,富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他,因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻,梁生寶依然沒有向姚士杰低頭,仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸,梁生寶勤勤懇懇,任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^上好日子,他主動(dòng)外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情:吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組,耐心幫助梁三老漢,正確處理和郭正山的`矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走,他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!
我們是新時(shí)代的青年,時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是,雖然我們平凡,可也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格,因?yàn)槲覀儞碛心贻p這筆人生最大的財(cái)富!
追求執(zhí)著——只為心中那個(gè)最圣潔的目標(biāo)。
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