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關(guān)于高中生圍城讀書心得
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關(guān)于高中生圍城讀書心得1
《圍城》是錢鐘書先生根據(jù)當(dāng)時中國某一部分社會、某一類人物所創(chuàng)作的一部長篇小說，其中的角色雖是虛構(gòu)，但卻是許多真實人物性格的體現(xiàn)，讀來讓人回味無窮。在幽默風(fēng)趣的語言下，深藏著對人生的諷刺和感傷。因此，它是一部以看似調(diào)侃的語氣訴說人生無奈的悲情喜劇。就像書中才女蘇文紈的一句話所說的那樣，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”。
在《圍城》中錢鐘書先生用了許多精妙絕倫的比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難；同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。還有關(guān)于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的.戀愛呢？“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長�！闭且驗檫@些有趣的比喻，才使全書看來平添了幾分幽默。
在書中，方鴻漸是個典型的知識分子形象，但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像趙辛楣一樣有真才實學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
其實人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為各種的欲望，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。
生活本就是一座圍城，工作與家庭、學(xué)習(xí)與娛樂、成功與失敗，都是這座光怪陸離的城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。
關(guān)于高中生圍城讀書心得2
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的�！秶恰返南笳髟醋詴腥宋飳υ捴幸玫耐鈬烧Z，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的.人想逃出來�！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意�！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾�層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想�！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語，不時地消除“圍城”的象征。錢鐘書的夫人楊絳曾經(jīng)說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義；錢鐘書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。
關(guān)于高中生圍城讀書心得3
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人想逃出去�！痹缭谧x小說之前，這名言已然有所耳聞。當(dāng)時聽了一笑而過，如今卻再也沒有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長。
我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎？留學(xué)直至回國，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的所謂教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而合上書，我卻忍不住同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國�？谷諔�(zhàn)爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城里，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的昏睡�！皼]有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。
可是，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代。
人生圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)�！庇腥诉@樣認(rèn)為。于我而言圍城是我們近乎固執(zhí)的追求。難道不是嗎？婚姻仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的.鳥想住進(jìn)去，龍子里面的鳥想飛出來�！焙沃故腔橐�，任何事物都能成為句子的主語。小說里，方鴻漸對高學(xué)歷帶來的榮譽(yù)和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往：名利、錢財、成功。其實又何須如此累呢？
王安石極力主張變法，推行新政，最后卻是怨聲載道，不及晚年回歸自然的暢快。過分地看重追求的結(jié)果有時真如深陷圍城逃不開放不掉，失去廣闊的天地。
“不管鳥籠也罷，圍城也罷，一切超脫之人是不怕被圍困的。”無意間，小說里慎明的妙語道出了真諦�；蛟S我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑著一份淡泊，有何懼困而不前呢？寵辱不驚的人生是不會缺少自由的。莊子寧愿江邊垂釣也不愿去為君操勞身心，卻于這山水間造就了《莊子》；陶淵明悠然自得，也不愿爭權(quán)奪利，留給后世不朽的詩篇；蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。并不是他們無所追求，他們也并非凡俗之人。只是他們在于追求之中懂得松弛心境，非如柳柳州身處幽潭，心懷苦楚，困頓難以排遣。
人常常為心所役，生活在無盡的追求中�；蛟S，你固然收獲了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。
關(guān)于高中生圍城讀書心得4
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲�！毙≌f，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個個活生生的'生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
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