關(guān)于讀書(shū)的心得(集合15篇)

　　當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的關(guān)于讀書(shū)的心得，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于讀書(shū)的心得1

　　一、在人類(lèi)社會(huì)邁入近代以前，人類(lèi)的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的禮貌、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并構(gòu)成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展。

　　世界歷史進(jìn)入近代以后，人類(lèi)的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類(lèi)在名為“國(guó)際交流”的幌子下開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。

　　放眼望去，世界歷史越來(lái)越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來(lái)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類(lèi)在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，此刻咱們的日常生活中，越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過(guò)渡，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越構(gòu)成一種怪圈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的'號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū)，咱們看到此刻的中國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競(jìng)爭(zhēng)”說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢(qián)看”，咱們?cè)谌祟?lèi)歷史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。

　　咱們?cè)诒容^1500年以前的歷史個(gè)性是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一向到這天咱們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓咱們反思自己的行為是不是偏離了人類(lèi)歷史正常的發(fā)展軌道，反思咱們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”，咱們對(duì)這一理論的明白是否有點(diǎn)夸大了呢？

　　二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的說(shuō)始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來(lái)展開(kāi)中國(guó)歷史，這和咱們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)咱們所稱(chēng)的“五千年禮貌”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于咱們國(guó)家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為搞笑的現(xiàn)象，在外國(guó)人的壓力下咱們屈從地去挖掘咱們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖?lái)證明自己的年代久遠(yuǎn)，難道“歷史悠久”便能加足咱們以后在國(guó)際交往中說(shuō)話(huà)的底氣？難道美國(guó)會(huì)正因一個(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來(lái)作為它外交政策的依據(jù)？咱們對(duì)本身歷史的研究不就應(yīng)建立在別人的要求下，每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史。時(shí)刻能說(shuō)明什么呢？只能說(shuō)明過(guò)去。民族、國(guó)家乃至于咱們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時(shí)刻來(lái)衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好？

　　斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話(huà)作為題記開(kāi)始講述1500年以后的中國(guó)：“咱們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來(lái)是最好的。”咱們承認(rèn)，咱們不是最好的，但又有誰(shuí)能說(shuō)證明自己的民族自己的國(guó)家在人類(lèi)歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢？

　　三、《全球通史》在最后說(shuō)“人類(lèi)還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類(lèi)也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云�！彼顾�夫里阿諾斯以及此刻眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類(lèi)歷史上的重要性。期望中孕育著危險(xiǎn)，完美中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類(lèi)會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類(lèi)開(kāi)了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類(lèi)看到結(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢？

　　馬克思主義說(shuō)，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的，那么人類(lèi)呢？咱們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚�？咱們�?huì)最終殊途同歸地走向末日嗎？對(duì)于咱們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，性命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，因此即使咱們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。咱們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好地幫忙咱們認(rèn)清此刻，以及完美地憧憬未來(lái)，而最重要的就是珍惜此刻的一切。

關(guān)于讀書(shū)的心得2

　　動(dòng)物，是有靈性的。它們和人一樣，也有自己的愛(ài)恨情仇，自己的情感世界。讀了老人與海鷗，我被海鷗對(duì)老人那份令人震撼的情所深深打動(dòng)。 海鷗是人們最熟悉的海鳥(niǎo)，在這篇文章里，我對(duì)這群小家伙有了全新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)讀到“前年有一只海鷗，飛離昆明前一天，連連在我帽子上歇落了五次，‘我’以為它是跟我鬧著玩，后來(lái)才曉得它是跟‘我’告別”時(shí)，我不禁浮想聯(lián)翩：一只海鷗扇著潔白無(wú)暇的翅膀，飛到正蹲著喂食的老人的帽子上，老人咧開(kāi)嘴，和海鷗說(shuō)起了話(huà)。過(guò)了一會(huì)兒，海鷗又飛到半空中，然后圍著老人轉(zhuǎn)圈。起起伏伏了五次，海鷗才戀戀不舍地飛向遙遠(yuǎn)的藍(lán)天。多么和諧的畫(huà)面！海鷗與老人之間多么真切的感情！ 當(dāng)讀到“過(guò)了一會(huì)兒，海鷗們紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使”時(shí)，那令人為之動(dòng)容的畫(huà)面躍然紙上：海鷗們靜靜地站在遺像周?chē)�，是那么地�?yán)肅。它們都低垂著頭，眼里滿(mǎn)是悲傷，仿佛要哭出來(lái)，也許它們知道老人再也不會(huì)來(lái)了，老人離自己遠(yuǎn)去了。許久，海鷗們抬起頭來(lái)，定定地莊嚴(yán)地望著遺像上的老人，它們能做的，只有為老人守靈。多么感人的場(chǎng)面！海鷗與老人之間多么深厚的感情！ 當(dāng)讀到“它們大聲?shū)Q叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色漩渦中脫出身來(lái)”時(shí)，一幅難忘的`畫(huà)面在我腦海中定格：當(dāng)老人的遺像被我們收起時(shí)，所有的海鷗都急速向遺像撲來(lái)，大聲?shū)Q叫著，飛動(dòng)的翅膀形成了一個(gè)白色的漩渦，那樣壯觀(guān)，使我們幾乎無(wú)法脫身。海鷗是那么舍不得離開(kāi)老人，它們?cè)谟米约禾厥獾姆绞奖磉_(dá)對(duì)老人的留戀多么動(dòng)人的一幕！海鷗與老人之間多么真摯的感情！

關(guān)于讀書(shū)的心得3

　　你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“亡羊補(bǔ)牢”這個(gè)成語(yǔ)故事嗎，今天我就給大家講一講。

　　從前，山下有一個(gè)平靜的村莊，有一個(gè)叫秦英的牧羊人，他的羊是村里最好的，秦英每天都把羊趕到山上吃草， 幾個(gè)月后，秦英的羊又肥又壯。秦英很高興！一天晚上，雷雨交加，一根籬笆被砍掉了。這時(shí)，在森林里等了很久的狼借此機(jī)會(huì)把一只羊帶走了。

　　第二天，秦英一大早就去了羊圈。他走到羊圈看了看，“哦，不對(duì)！為什么少了一只羊？”秦英仔細(xì)觀(guān)察了羊圈，發(fā)現(xiàn)了一些線(xiàn)索。他看到地上散落著幾根羊毛和幾只狼的腳印。這時(shí)，秦英悄悄意識(shí)到，“一定是狼偷了我的'羊，”秦英坐在地上絞盡腦汁想辦法。

　　這時(shí)，秦英的老父親朝這邊走來(lái)，他說(shuō)：“孩子，昨天我看見(jiàn)一只狼鉆進(jìn)羊圈，把一只羊帶走了。你可以補(bǔ)上這個(gè)洞。“哦，爸爸沒(méi)事，不少只羊，沒(méi)事，不小題大做作。“第二天晚上，狼又來(lái)了，它去羊圈看看，“啊，原來(lái)羊圈的洞還沒(méi)補(bǔ)上，我今天又可以吃飽了�！坝谑抢怯帜米吡艘恢谎�，第三天早上，秦英去羊圈看了看，“啊，怎么又少了一只羊。“這時(shí)，秦英想：不會(huì)再是狼把我的羊帶走了，這時(shí)，秦英才拿起工具把這個(gè)洞補(bǔ)上。

　　“亡羊補(bǔ)牢”的故事告訴我們，如果羊圈破了，及時(shí)修復(fù)還是來(lái)得及，等到羊沒(méi)了再補(bǔ)就來(lái)不及了�，F(xiàn)在告訴我們，我們不能懶惰，不能“等明天”

關(guān)于讀書(shū)的心得4

　　假期里，又把三年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)看了一遍，當(dāng)讀到《掌聲》這一課的時(shí)候，我又有了新的感受。

　　掌聲說(shuō)的是小英因?yàn)樾�時(shí)候生了病，一條腿有點(diǎn)殘疾。一天空上演講課小英猶豫不決，但還是走上了講臺(tái)，驟然間，響起了一陣掌聲，小英開(kāi)始講述她童年的故事。當(dāng)她結(jié)束演講的時(shí)候，班里又響起了一陣掌聲。從這次演講以后，小英像變了一個(gè)人似的，她不在憂(yōu)郁，變得活潑開(kāi)朗。

　　是的，人人都需要掌聲，個(gè)性是當(dāng)一個(gè)人身處困境的`時(shí)候。讓我們珍惜別人的掌聲，同時(shí)也不要忘記把自己的掌聲獻(xiàn)給別人。

關(guān)于讀書(shū)的心得5

　　聽(tīng)說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得不錯(cuò)，值得去看一看。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書(shū)之類(lèi)大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書(shū)欲，何況此書(shū)“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來(lái)，順手把書(shū)往書(shū)架上一放，時(shí)間長(zhǎng)了，也就漸漸淡忘了……

　　直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書(shū)時(shí)方恨少”，因?yàn)樾枰�，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺(jué)挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟�、�?zhǔn)確的概念界定、融合時(shí)代性的教育觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無(wú)論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，作者都一一展開(kāi)探討，逐層分析，層層深入。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明，做到圖文并茂。使讀者“觀(guān)之有肉，食之有味”。

　　如果問(wèn)：書(shū)中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺(jué)得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因?yàn)榍罢呤刮胰�面認(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹(shù)立起科學(xué)的教育觀(guān);后者使我明了靈活多變、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。

　　拿美術(shù)教育的功能目的來(lái)說(shuō)，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可，對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的.學(xué)識(shí)視野，豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀(guān)念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值。可見(jiàn)，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!

　　“教有法又無(wú)定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過(guò)閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí)。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：

　　1、按講授思路注意觀(guān)看演示;

　　2、模仿、記憶地看;

　　3、理解、審美地看;

　　4、觀(guān)摩汲取地看。

　　簡(jiǎn)要的幾句話(huà)，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過(guò)程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看、怎么樣看的難題�？梢�(jiàn)，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，才能學(xué)有所得。

　　“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書(shū)的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，做到博采眾長(zhǎng)，“一專(zhuān)多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需要的新型教育者。

　　可以這樣說(shuō)，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我，對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書(shū)的老師們，不妨抽點(diǎn)空，看看此書(shū)，因?yàn)樗�確實(shí)給你有著意想不到的收獲。

關(guān)于讀書(shū)的心得6

　　文學(xué)名著如同夜空中那一顆顆繁星，它指引著人類(lèi)的思想，承載著文化和智慧。它是時(shí)代的里程碑，是歷史長(zhǎng)河中永不磨滅的明珠，幫助我們走出歷史的慢慢黑夜，迎來(lái)了無(wú)限光明。

　　《魯濱遜漂流記》就是繁星中十分耀眼的那顆，此書(shū)一經(jīng)出版，立即引起了全球轟動(dòng)，就連美國(guó)作家費(fèi)迪曼和法國(guó)思想家盧梭都對(duì)他好評(píng)有加，贊不絕口。

　　書(shū)中主人公魯濱遜是個(gè)愛(ài)好航海和冒險(xiǎn)的英國(guó)人，他不顧父親的反對(duì)，毅然離家出走，開(kāi)始海上經(jīng)商。但在一次海難中，魯濱遜孤身一人漂落到了一座荒島上，從此開(kāi)始了近30年漫長(zhǎng)而又艱辛的孤島生涯。在荒島上魯濱

　　遜遇到了很多前所未有的困難與挑戰(zhàn)。他居無(wú)定所，沒(méi)有固定長(zhǎng)久的食物來(lái)源，沒(méi)有方便可用的.任何工具……如此多的難題擺在面前，他并沒(méi)有輕言放棄。他開(kāi)始用自己的雙手挖山洞，建帳篷，圍籬笆，給自己建造了安全舒

　　適的家。他克服困難自制器皿和工具，每天出去打獵、釣魚(yú)，他還反復(fù)試驗(yàn)種植了大麥和稻穗，飼養(yǎng)了成群的山羊，從此可以喝上新鮮的羊奶、魚(yú)湯，吃上美味的羊肉、面包和干酪。過(guò)上了自給自足的生活。從一無(wú)所有到豐

　　衣足食，所有的不可能魯濱遜都做到了。

　　魯濱遜在困難面前，不是逃避和放棄，而是直面困難，解決問(wèn)題。記得魯濱遜為了做出一塊木板，將整個(gè)樹(shù)砍下來(lái)，慢慢地將粗大的樹(shù)干一點(diǎn)一點(diǎn)地削成了薄木板，為此竟花費(fèi)了四個(gè)月的時(shí)間。試想如果是我們可能只會(huì)

　　自哎自怨，早就放棄不干了。而魯濱遜卻憑著他超人的意志和決心，以常人沒(méi)有的樂(lè)觀(guān)心態(tài)，在孤島上解決了一個(gè)又一個(gè)難題，頑強(qiáng)生活了二十八年。對(duì)魯濱遜而言沒(méi)有不可能。

　　在人生這場(chǎng)旅途中不可能一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到許許多多，大大小小的困難和挫折。“不可能”是現(xiàn)在很多人遇到困難時(shí)的口頭禪，但如果多一些信心和決心就能變成“我能行”。在學(xué)習(xí)中有時(shí)我遇到一道數(shù)學(xué)難題，算兩

　　遍不會(huì)，就不想算第三遍，直接就想“不可能算了吧”。但如果在多試幾次，堅(jiān)持一下，也許就算對(duì)答案了。生活中，有時(shí)我獨(dú)自做事情，只要不會(huì)做，就覺(jué)得“不可能實(shí)現(xiàn)”，干脆放棄吧。這正是缺少了魯濱遜永不言棄，

　　百折不撓的精神。這種精神讓我敬佩不已，也是我所向往的。

　　“沒(méi)有不可能”不是句空話(huà)，魯濱遜二十八年的孤島生活證明了一切皆有可能。魯濱遜在書(shū)中也曾說(shuō)過(guò)：“我的脾氣是要決心做一件事，不成功便絕不放手的�！蔽蚁矏�(ài)這本書(shū)，更敬佩書(shū)中的傳奇人物魯濱遜。誰(shuí)說(shuō)荒島

　　生存是奇跡，誰(shuí)說(shuō)愚公移山是神話(huà)。只要我們努力，用我們的雙手就可以證明沒(méi)有什么做不到的。我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生航行中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！相信——沒(méi)有不可能！

關(guān)于讀書(shū)的心得7

　　在這個(gè)假期里，我閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，盡管每個(gè)人讀完后都會(huì)有不同的感受，但是都會(huì)認(rèn)為這部巨作十分具有價(jià)值，故事中的每一個(gè)人物的形象都被作者吳承恩寫(xiě)得淋漓盡致。

　　《西游記》是一部極具代表性的'名著，它主要寫(xiě)孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計(jì)，要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們英勇奮戰(zhàn)，尤其是孫悟空出生入死，好機(jī)會(huì)都差點(diǎn)打死了白骨精，但都被唐僧誤會(huì)。這些描寫(xiě)令人猶如身臨其境，都覺(jué)得唐森很糊涂。

　　通過(guò)閱讀者部分名著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著許多道理。其實(shí)人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這輩子也就沒(méi)有什么意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的朋友，有伴我們走完一生。

　　總而言之，在生活中，每早受過(guò)挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林里去�！眴�(wèn)題是我們到森林里去，就發(fā)現(xiàn)不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰(zhàn)勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對(duì)困難，取得成功。

關(guān)于讀書(shū)的心得8

　　這是一部令人震驚的小說(shuō)，讀完后也讓我有很多感覺(jué)，事實(shí)上，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)箏，它可以代表家庭、友誼、愛(ài)，也可以誠(chéng)實(shí)、善良。

　　對(duì)阿米爾來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏隱喻了他性格中不可或缺的一部分。只有追上他，他才能成為一個(gè)健康的人，一個(gè)自我期待的阿米爾。小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾重疊在一起，成為兩幅相似的'畫(huà)面空，雪花飄落，寒冷清澈的空氣，追風(fēng)箏的孩子們笑著奔跑，追逐逝去的光影。這一幕在不同的地區(qū)和兩代人之間反復(fù)上演，但每一次重復(fù)，生活都發(fā)生了劇烈的變化。隨著主人公命運(yùn)的變化，這幅畫(huà)不斷染上新的色彩，從孩子們天真的視野陷入了世界變化的悲哀之中。

關(guān)于讀書(shū)的心得9

　　書(shū)中講了小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)，而巴學(xué)園為她敞開(kāi)了大門(mén)，不僅愉快地接納了她，而且還給她和同伴足夠的快樂(lè)。生活在“巴學(xué)園”的小豆豆好像生活在一個(gè)童話(huà)世界一樣，學(xué)會(huì)了書(shū)本上的知識(shí)，學(xué)會(huì)了關(guān)心別人，學(xué)會(huì)了寬容與真誠(chéng)，讓小豆豆成長(zhǎng)為一個(gè)情感豐富、心地善良而又單純快樂(lè)的孩子。看來(lái)良好性格的培養(yǎng)，遠(yuǎn)比知識(shí)的學(xué)習(xí)重要得多。這真是一個(gè)讓家長(zhǎng)和孩子夢(mèng)寐以求的學(xué)校，我突然聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的教育體制一味的追求孩子的分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校，表面上喊實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)上，推行的仍是“應(yīng)試教育”。減負(fù)問(wèn)題，盡管教育局三令五申，但是，在大多數(shù)學(xué)校里，學(xué)生的作業(yè)量根本沒(méi)有減，很多孩子雙休日往返各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，雙休基本沒(méi)有自己的空余時(shí)間，不上培訓(xùn)班怕孩子跟不上其他同伴，上了培訓(xùn)班效果也不一定好，家長(zhǎng)都是比較糾結(jié)的，當(dāng)然，出現(xiàn)這些狀況不能怪學(xué)校和老師，而是應(yīng)試教育帶來(lái)的后果。真是很羨慕巴學(xué)園的.教學(xué)方式。

　　《窗邊的小豆豆》讓我學(xué)習(xí)了如何做媽媽。小豆豆能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。離不開(kāi)一直了解她心理的媽媽。在小豆豆被退學(xué)后，轉(zhuǎn)到巴學(xué)園時(shí)，媽媽只是說(shuō)要換一個(gè)學(xué)校，她怕給孩子留下自卑的情結(jié)。如果是我，我肯定會(huì)說(shuō)：“怎么回事?才一年級(jí)，你竟然被退學(xué)!如果你再不聽(tīng)話(huà)，就沒(méi)有學(xué)校要你了，以后長(zhǎng)大只能去掃垃圾”這些話(huà)，這篇文章令我又想起了另一個(gè)最近很火的經(jīng)典故事，媽媽每次為好動(dòng)的兒子去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，總會(huì)得到老師很?chē)?yán)厲的批評(píng)，斷定她的兒子不會(huì)成才。但是她每次都對(duì)她兒子說(shuō)著謊話(huà)，說(shuō)著老師怎樣表?yè)P(yáng)他，兒子在她善意的謊言中終于成功了!我家孩子一直不是很自信，我真應(yīng)該多學(xué)學(xué)這兩位媽媽。讓孩子在自信中學(xué)習(xí)。

　　我們無(wú)力去改變一些制度環(huán)境，但是我們能為自已孩子做的就是真正去理解他們，以他們需要的方式來(lái)愛(ài)他們，來(lái)引導(dǎo)他們，為他們創(chuàng)造形成各種優(yōu)良品質(zhì)的環(huán)境。

關(guān)于讀書(shū)的心得10

　　中國(guó)道家創(chuàng)始人老子有句名言：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。意思是作大事必須從小事開(kāi)始，天下的難事必定從容易的作起。海爾總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了再宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒(méi)有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí)�！疤┥讲痪芗�(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓?zhuān)��?xì)節(jié)決定成敗�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)到細(xì)節(jié)致勝的時(shí)代。不論是從企業(yè)的內(nèi)部管理，還是外部的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、客戶(hù)服務(wù)，細(xì)節(jié)問(wèn)題都可能關(guān)系到企業(yè)的前途。我對(duì)《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)進(jìn)行了反復(fù)而詳細(xì)的閱讀，讀罷掩卷，心中覺(jué)得感觸良多，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。

　　汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家和企業(yè)管理者。在書(shū)中他沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱(chēng)贊。

　　正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)所說(shuō)的：蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的，瑣碎的，單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真，精細(xì)，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此，單位要成功，就得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。就我們培訓(xùn)中心而言，如果管理人員沒(méi)有做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，中心的總體工作的正常運(yùn)行就不能得到保證；教研培訓(xùn)人員沒(méi)有做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，就不可能保證教研培訓(xùn)工作的質(zhì)量。美國(guó)質(zhì)量管理專(zhuān)家菲利普·克勞斯比說(shuō)：一個(gè)由數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的個(gè)人行動(dòng)所構(gòu)成的.公司行為經(jīng)不起其中1%或2%的行動(dòng)偏離正軌。如我國(guó)前些年澳星發(fā)射失敗導(dǎo)致澳星爆炸，正所謂失之毫厘，謬以千里。所以一個(gè)單位若想成功，就必須把單位每個(gè)員工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。所以，無(wú)論做人，做事，都要注意細(xì)節(jié)，從小事做起。

　　看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。對(duì)照自己的工作，確實(shí)存在著許多不足之處，在今后的工作中急待提高，在細(xì)節(jié)上多下功夫，使自己不斷進(jìn)步提高。

關(guān)于讀書(shū)的心得11

　　童年，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶里那含淚的微笑。而完整的人生或童年，總是少不了好書(shū)的相伴。

　　銀河系中有很多星星，他們?cè)谔炜罩�，閃爍著耀眼的光芒。而那顆擁有著美麗光環(huán)而無(wú)比閃亮的那顆繁星，就是在寓言界中有高級(jí)待遇的伊索為我們嘔心瀝血，走遍大千世界，經(jīng)歷了這世上所有邪惡、善良的事，編寫(xiě)出了世界文學(xué)名著——《伊索寓言》。

　　讀完后，使我受益匪淺，終身難忘。

　　《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫(xiě)的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。

　　這本書(shū)是由很多寓言故事組成的，巧妙運(yùn)用借物喻人的修辭手法，在文章的最后總是能闡述出一個(gè)簡(jiǎn)單卻發(fā)人深省的`道理。而這些道理有的是來(lái)源于生活，有的則經(jīng)常被人們所遺忘。在這本書(shū)中我感受到了生物界中弱肉強(qiáng)食的殘酷，體會(huì)到了那些愛(ài)慕虛榮人們的狂妄與自大。我明白了做人不能虛偽自私，我明白了做事不能虎頭蛇尾；我知道了遇到問(wèn)題要冷靜處理，我知道了品嘗到失敗也不能就此退縮……

　　偉大的思想家紀(jì)德說(shuō)過(guò)：“所謂千古不朽的藝術(shù)作品，其特點(diǎn)就是在于無(wú)論時(shí)尚如何改變，他總是有辦法滿(mǎn)足任何事上的任何人�！�

　　《伊索寓言》有很多人都讀過(guò)，但是，真正能體會(huì)到其中道理的人并不多。他就像是我們身邊的一位好老師，好朋友，在我們最需要的時(shí)候，為我們解答困難，收獲真理。

　　在書(shū)中，每篇故事的篇幅都不長(zhǎng)，但是一個(gè)個(gè)都短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，令人愛(ài)不釋手，經(jīng)久不衰。

　　文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)的還美的情感、比星閃得還亮的智慧。相信你讀了之后會(huì)陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，在今后的成長(zhǎng)道路上永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)了陽(yáng)光和不斷濕潤(rùn)心靈的雨。作文

關(guān)于讀書(shū)的心得12

　　說(shuō)到《水滸傳》，你們肯定都會(huì)不由自主的想到武松、宋江、吳用、花榮這些鮮明的人物形象�！端疂G傳》是施耐庵根據(jù)自己的生活和北宋農(nóng)民大起義而寫(xiě)成的一部著作�！端疂G傳》這本書(shū)中有很多栩栩如生的人物，比如說(shuō)性格剛烈的武松、逆來(lái)順受的林沖、最具反抗精神的.李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。

　　《水滸傳》里的故事引人入勝。就光看題目吧：王教頭私走延安府、九紋龍大鬧史家村、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西……我看了一遍又一遍，怎么也看不夠。先來(lái)看看《花和尚倒拔垂楊柳》，里面的主人公魯智深趁著酒興為了把烏鴉趕走把一棵綠楊樹(shù)都連根拔起了！再來(lái)看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西！他不要命啦�。�！

　　在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國(guó)古代四大文學(xué)名著之一。

　　讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，懂得了許多道理�！端疂G傳》我愛(ài)你�。�！

關(guān)于讀書(shū)的心得13

　　暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書(shū)其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：

　　德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門(mén)研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來(lái)說(shuō)作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺(jué)為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀(guān)念更多地來(lái)源于日常生活，來(lái)源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹(shù)立起道德觀(guān)念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。

　　那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：

　　一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)。

　　理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的'原則。

　　尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人�；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。

　　其次老師要從愛(ài)心出發(fā)。愛(ài)心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛(ài)護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

　　二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也

關(guān)于讀書(shū)的心得14

　　“沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱藏在金銀珍寶底下的丑惡�！薄板X(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！薄霸趹�(zhàn)場(chǎng)上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會(huì)不過(guò)是傻子跟騙子的集團(tuán)�！薄吧鐣�(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。”……

　　偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實(shí)的人們敬仰愛(ài)戴的偉大作家。“他決定要用全部文學(xué)手段來(lái)反映他要寫(xiě)的整個(gè)時(shí)代的這一社會(huì)的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書(shū)’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時(shí)代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道。”

　　是的，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，凡是說(shuō)實(shí)話(huà)的人，似乎都要被現(xiàn)實(shí)貶低身價(jià)，往往都得不到應(yīng)該得到的對(duì)待，得不到應(yīng)該得到的東西。如果今天中國(guó)出現(xiàn)一個(gè)巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會(huì)比他慘得多，雖然他已被中國(guó)文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對(duì)他的作品承認(rèn)是世界名著�，F(xiàn)實(shí)的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類(lèi)的大眾，舉目可見(jiàn)。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動(dòng)上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語(yǔ)言和行動(dòng)完全一致的人是不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的，除非幼兒。

　　人類(lèi)的悲慘在于容不得真善美的存在，真善美在人間就像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝而又時(shí)常出現(xiàn)，因?yàn)橛變涸谙嗬^生長(zhǎng)。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)，你不玩弄它，它可能會(huì)毫不留情地玩弄你;你不想騙別人，卻可能要被別人騙。但是你往往是免不了被別人騙的，最終你也許被社會(huì)玩得一文不值而成為乞丐，無(wú)論手段多高明的人或許都不過(guò)爾爾�，F(xiàn)實(shí)有時(shí)是殘酷無(wú)情的，人類(lèi)不乏罪大惡極的集團(tuán)，萬(wàn)惡人為首的說(shuō)法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”這種說(shuō)法一樣的合理。 最新關(guān)于高老頭讀書(shū)心得文章精選篇五

　　《高老頭》是法國(guó)19世紀(jì)偉大的作家巴爾扎克的一部?jī)?yōu)秀的作品。它以一個(gè)被女兒趕出大門(mén)的老頭為線(xiàn)索，講述了一所名叫伏蓋公寓的.一家旅館里，在19個(gè)人身上發(fā)生的各種各樣的事情。它入木三分的刻畫(huà)了資本主義世界里人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。巴爾扎克在這本書(shū)中，有力地批判了19世紀(jì)的巴黎。還通過(guò)故事中人物付脫冷的話(huà)來(lái)講述整個(gè)繁華的巴黎背后的骯臟。

　　高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……可是他的兩個(gè)女兒卻極其自殺、冷酷、無(wú)情。當(dāng)高老頭的兩個(gè)女兒不缺錢(qián)時(shí)，她們就把自己的父親趕出家門(mén);當(dāng)她們?nèi)卞X(qián)時(shí)居然會(huì)厚著臉皮厚顏無(wú)恥地去乞求自己的父親。高老頭被逼得死去活來(lái)，患上突發(fā)性腦溢血去世了。

　　高老頭臨死前哭天喊地的想見(jiàn)女兒一面，可就是等到高老頭死了下葬，他的兩個(gè)女兒一個(gè)都沒(méi)有出面。連下葬的費(fèi)用，都是高老頭在伏蓋公寓的一個(gè)鄰居拉斯蒂涅出的錢(qián)。高老頭這兩個(gè)女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無(wú)人性的冰冷心腸讓我感到厭惡和痛恨，她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎?這是一種多么不孝的行為啊!

　　“孝”是一種美德，無(wú)論古今中外。但事實(shí)上是“不孝”的人也不少。烏鴉也只反哺，更我們何況我們?nèi)四?

關(guān)于讀書(shū)的心得15

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)十九世紀(jì)最出色的小說(shuō)之一。

　　小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，過(guò)著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有因?yàn)檫@些苦難和不幸打倒，而是勇敢頑強(qiáng)地面對(duì)，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動(dòng)力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時(shí)也取得了全校師生的理解。

　　同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終保持著高貴的尊嚴(yán)。面對(duì)嘲笑和挖苦，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的.家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)的正直、高尚和純潔，深深地打動(dòng)了羅切斯特先生，使他感到非常慚愧，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)變得非常尊重。最后，簡(jiǎn)愛(ài)終于找到了屬于自己的幸福。

　　即使沒(méi)有優(yōu)越的背景，一帆風(fēng)順的生活，完美的容貌，但她依然追尋自己心中的那片美好�？v使所有人都對(duì)你不抱希望，你也要相信你自己！只有內(nèi)心變得強(qiáng)大起來(lái)，才能主宰自己的命運(yùn)。

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