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《給青年的十二封信》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《給青年的十二封信》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《給青年的十二封信》讀后感1
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多。對(duì)于他所說(shuō)的關(guān)于人生的動(dòng)與靜的思考，我也頗為贊同。
人生中，我們需要進(jìn)取的“動(dòng)”。我們需要大難當(dāng)前，一往無(wú)前，勇于進(jìn)取的那一份“動(dòng)”；我們需要敢于沖破世俗眼光，破繭成蝶，從夾縫中靠自己的一番毅力扎根生長(zhǎng)的進(jìn)取。人生，若沒(méi)有了進(jìn)取的“動(dòng)”，就宛若一攤死水，沒(méi)有絲毫意思，仿佛投石進(jìn)去，也只能蕩起波紋。我們的世界是需要?jiǎng)拥�，是需要進(jìn)取的，我們要靠著一份進(jìn)取的“動(dòng)”，去認(rèn)識(shí)這個(gè)浩大無(wú)邊的世界，也是要依靠著這一份力量，實(shí)現(xiàn)思想的無(wú)數(shù)次飛躍進(jìn)化。如若沒(méi)了“動(dòng)”，我們就如沒(méi)了靈魂的死尸，只有空口白話，沒(méi)有任何付諸行動(dòng)，這個(gè)世界將會(huì)停滯不前，我們只會(huì)沉醉在現(xiàn)在，而無(wú)法到達(dá)更遠(yuǎn)的.彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我們同時(shí)需要積蓄的“靜”。我們需要大難當(dāng)前，臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，沉穩(wěn)應(yīng)付的那一份“靜”；我們需要心神的鎮(zhèn)定，方可領(lǐng)悟事物所傳遞給我們真正的奧秘�！办o”是靈魂的一次洗滌，是我們放松心靈，去感味未知�！办o”是喧嘩與煩躁時(shí)一針強(qiáng)有力的鎮(zhèn)定劑。圣人老子曾言“躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正�！鼻屐o克服擾動(dòng)，寒冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。在成功的這一條路上，我們?nèi)鄙俨涣饲鍍舻男撵`，只有這樣才能走向更遠(yuǎn)的彼岸。“靜”或許不能使一個(gè)人一帆風(fēng)順取得勝利，但卻會(huì)讓人在這場(chǎng)旅途中心靈得到前所未有的進(jìn)化。
沒(méi)有靜的動(dòng)是盲目，沒(méi)有動(dòng)的靜是消沉。
人生若沒(méi)有了積蓄的“靜”，而光有進(jìn)取的“動(dòng)”，那這個(gè)人生一定不會(huì)特別成功。只會(huì)一味地奮發(fā)向前，而不停下腳步學(xué)會(huì)冷靜思考，只會(huì)盲目。那么就算一個(gè)人，擁有金剛不壞之身，他最后也會(huì)走向失敗的墳?zāi)�。沒(méi)有積蓄的“靜”使我們?cè)谖＜睍r(shí)刻冷靜思考，那么總會(huì)成為一盤(pán)散沙。同理，一個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地只能夠冷靜地思考，而不學(xué)會(huì)去付諸行動(dòng)。那么只會(huì)在原有的基礎(chǔ)上止步不前。
動(dòng)與靜看似是兩個(gè)極端，但確是最好的相輔相成，二者缺一不可。人生路上，應(yīng)動(dòng)靜相宜，讓“動(dòng)”去實(shí)現(xiàn)心中所想，讓“靜”去感悟世界奧秘。
《給青年的十二封信》讀后感2
談讀書(shū)，談動(dòng)。太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
幾十年后的今天依然存在這種問(wèn)題，凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲，你感覺(jué)興味的銳敏力便須遲鈍一分。
第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第--遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的.內(nèi)容。
第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。記著這兩點(diǎn)，其他瑣細(xì)方法便用不著說(shuō)。哪里有所謂哲學(xué)與人生觀!我也些微領(lǐng)過(guò)哲學(xué)家的教訓(xùn):在心氣和平時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)阪依自然，不當(dāng)存有慎喜貪戀;我景仰托爾斯泰，相信人生之美在肴與愛(ài);我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué),也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到"不動(dòng)心"的地步呢
諸如朱老，年輕時(shí)也是年輕氣盛，不能心平氣和，要對(duì)自己有信心，當(dāng)自己心中不平時(shí)，一定要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，大方向不要變。朋友，我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而人，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。
流行語(yǔ)中又有"閑愁"的字樣，閑人大半易于發(fā)愁，就因?yàn)殚e時(shí)生機(jī)靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些，因?yàn)榍嗄耆说纳鷻C(jī)比較強(qiáng)旺。
順勢(shì)而為，順應(yīng)本心，清閑易愁，保持運(yùn)動(dòng)，閑愁最苦!愁來(lái)愁去，人生還是那么樣一一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看得偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有"不值得"的看待;我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談?wù)勑π�，跑跑跳跳，也是好的�?/p>
《給青年的十二封信》讀后感3
動(dòng)與靜，“動(dòng)”指的是運(yùn)動(dòng)，“靜”指的是靜止。二者的關(guān)系，在日常生活中，似乎是絕對(duì)、無(wú)法并存的。但世間萬(wàn)物，只有動(dòng)靜結(jié)合，才能生生不息。
“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”這兩句話出自王籍的《入若耶溪》，詩(shī)人用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜，“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”籠罩著若耶，使山林的寂靜更顯得深沉。動(dòng)與靜，在生活中它們相互對(duì)立，但在藝術(shù)作品中有時(shí)卻相輔相成。對(duì)于厭煩了塵世紛擾的人來(lái)說(shuō)，在這遠(yuǎn)離世俗的地方，顯然有著無(wú)比的幽靜來(lái)澄凈思想，求取心靈的一隅清凈。但是，山林如果真的寂靜無(wú)聲，那會(huì)讓人覺(jué)得死氣沉沉。
朱老先生的《給青年的十二封信》中，我最喜歡的話是：我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂。所謂空靈，其實(shí)是一種以普適淡然之心悄然觀物，只用心聆聽(tīng)自己的真切想法的境界。人能聽(tīng)到和感知到的`事物數(shù)不勝數(shù)，但只要保持心的空靈，不被外界紛雜干擾，人就不會(huì)因這許多的聲音而心煩意亂。外在物界的動(dòng)與心靈世界的靜，在看似矛盾實(shí)則真實(shí)的世界中和諧地相處著。
聽(tīng)，那心空靈時(shí)刻的動(dòng)與靜——
坐在動(dòng)車(chē)上，不經(jīng)意間向外看的時(shí)候，田間的油菜花已全部盛開(kāi)，活力的黃夾雜著野草油嫩的綠，哪怕在朦朦朧朧的天氣中也是極美的。一閃而過(guò)的畫(huà)面，也能看清是兩位行人撐著把傘，平靜地走在剛下過(guò)雨的街道上。這些城市邊緣的小人小事，在動(dòng)靜之間，折射出一種活潑的生命的活力，令人欣喜，令人感動(dòng)。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。我們往往把動(dòng)與靜對(duì)立起來(lái)看，但其實(shí)兩者互相依存，不能割裂。小時(shí)候玩慣了的陀螺，飛速旋轉(zhuǎn)地站立著，這是它最寂靜的時(shí)刻；棄在一旁，它只是毫無(wú)生氣地躺著。那是真正的靜。
靜則死，動(dòng)則生，世間萬(wàn)物皆是如此。自行車(chē)駛過(guò)黑色的柏油路，放空腳踏，它一往無(wú)前地轉(zhuǎn)動(dòng)著�；仡^看，一切都是風(fēng)景。物界在動(dòng)，人卻無(wú)比空靈。那是真正的靜。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，風(fēng)不止，仍能靜如山。生活滿是動(dòng)與靜的結(jié)合，讓心空靈，仔細(xì)傾聽(tīng)，生活的樂(lè)趣盡在眼前！
《給青年的十二封信》讀后感4
自從讀了《給青年的十二封信》后，我懂得了什么叫多角度分析，這本書(shū)令我受益匪淺。
朱光潛先生在此書(shū)中回答了當(dāng)代青年的各種問(wèn)題，由多方面去逐一回答，去解疑。如第二封信與第三封信“談動(dòng)”與“談靜”。“郁由于靜止，求泄的辦法在動(dòng)�！笔堑�.，許多人的煩惱都是由于太清閑了，才有很多時(shí)間去煩惱，只要讓自己動(dòng)起來(lái)就沒(méi)有時(shí)間去煩惱了。
而朱光潛先生在“談靜”中講到了“靜趣”以及“靜的修養(yǎng)”。是的，一個(gè)人的內(nèi)心越空靈，就不會(huì)覺(jué)得物界不沉寂，同時(shí)也不會(huì)覺(jué)得物界過(guò)于喧鬧。這樣自能體會(huì)到趣味，這便是“靜趣”。而朱光潛先生在信中也說(shuō)了“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)”。有內(nèi)在因素，也有外界影響，這便是“靜的修養(yǎng)”。
還在朱老先生所談的“多元宇宙”，看似十分深遠(yuǎn)卻又貼合實(shí)際。正如書(shū)中所講，“戀愛(ài)的宇宙無(wú)法與道德的宇宙相容”。是的，道德與戀愛(ài)無(wú)法相容，社會(huì)當(dāng)出現(xiàn)道德與戀愛(ài)沖突時(shí)，社會(huì)對(duì)戀愛(ài)者大肆詆毀，而這一點(diǎn)正合朱老先生的觀點(diǎn)貼合。
由以上可見(jiàn)，朱老先生目光深遠(yuǎn)且富有洞察力，著實(shí)讓人敬佩。
《給青年的十二封信》讀后感5
近日，我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。這本書(shū)書(shū)是作者以朋友的身份寫(xiě)給全國(guó)青年的十二封信，書(shū)中生活氣息濃厚，親切自然。雖是若干年前所寫(xiě)的信，但對(duì)于今天的年輕人仍然適用。讀完此書(shū)，我感受到了朱光潛先生對(duì)青年一代的諄諄教誨以及殷切的期望，讓我認(rèn)識(shí)到了在人生的每個(gè)階段，我們都應(yīng)該樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo)，更是啟發(fā)我在工作崗位上要用奉獻(xiàn)和服務(wù)來(lái)磨煉自己，不斷充實(shí)和提升自己。
奉獻(xiàn)是一種境界，是把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)熱愛(ài)和完成的過(guò)程。在看了《給青年的十二封信》之后，我更加堅(jiān)定了自己要在工作中勤懇付出、全心全意服務(wù)司乘的信念�！坝幸环轃岱乓环莨狻边@雖然是一句口號(hào)，但這也是我對(duì)于自身的要求，作為青銀高速的一份子，雖然大家的崗位不盡相同，有與朝暉星辰為伴的收費(fèi)員，有不怕酷暑不畏嚴(yán)寒的`養(yǎng)護(hù)工，但是我們都在自己的工作崗位上默默付出、不求回報(bào)，這是我們應(yīng)盡的職責(zé)，更是我們應(yīng)該完成的任務(wù)。海塞說(shuō)過(guò)，“我們應(yīng)該在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己”，本書(shū)中，朱光潛先生也多次提出青年應(yīng)該為社會(huì)奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)。對(duì)我們而言，為過(guò)往司乘提供最優(yōu)質(zhì)舒心的服務(wù)，提供快捷暢通的道路，就是我們的根本宗旨，所以，奉獻(xiàn)精神是我們每一位青銀人都應(yīng)該具備的良好品格和職業(yè)操守。
服務(wù)是青銀的名片，作為青銀人，我們應(yīng)該讓這張名片熠熠生輝，讓“滿意在青銀”通過(guò)我們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)傳遞給每一位司乘。收費(fèi)站作為一個(gè)服務(wù)窗口，收費(fèi)人員的服務(wù)態(tài)度顯得尤為重要，親切自然的微笑，熱情甜美的言語(yǔ)問(wèn)候，嫻熟規(guī)范的肢體語(yǔ)言，是我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該展現(xiàn)出來(lái)的美好行為。我們要用熱情和耐心去服務(wù)和幫助司乘人員，用真誠(chéng)的態(tài)度帶給司乘人員溫暖，樹(shù)立良好的窗口形象，為實(shí)現(xiàn)“滿意青銀”的奮斗目標(biāo)，做出自己的努力。
《給青年的十二封信》這本書(shū)對(duì)我影響很大，它讓我認(rèn)識(shí)到我們當(dāng)代青年人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)向理想和目標(biāo)去奮斗，用奉獻(xiàn)和服務(wù)來(lái)提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《給青年的十二封信》讀后感6
在現(xiàn)代高速度發(fā)展的社會(huì)，人們的交流，工作，學(xué)習(xí)越來(lái)越快速。雖然說(shuō)這樣的“高效率”帶來(lái)了更加豐富的物產(chǎn)，使我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，讓中國(guó)離實(shí)現(xiàn)“偉大復(fù)興夢(mèng)”的目標(biāo)越來(lái)越近，但是同時(shí)人們也越來(lái)越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想”這一封信中所說(shuō)的“我們固然沒(méi)有從前人的呆氣，可是我們也沒(méi)有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，每個(gè)人都想自己投入與別人相同的時(shí)間能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。成年人希望賺到更多的錢(qián)，學(xué)生們希望能學(xué)到更多的知識(shí)。又因?yàn)椤翱茖W(xué)愈進(jìn)步，人類(lèi)征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類(lèi)也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)若卓絕的`成就也便日益稀罕�！彼跃蛯�(dǎo)致了“在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書(shū)的苦學(xué)生？”
沉靜的苦心和長(zhǎng)久的熱情，原是藝術(shù)創(chuàng)造、成就事業(yè)的關(guān)鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質(zhì)。
《給青年的十二封信》讀后感7
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦�！�
作者對(duì)現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
青年，作為每個(gè)時(shí)代關(guān)注的對(duì)象，他們的發(fā)展，關(guān)乎著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)代的未來(lái)。在這本書(shū)中，作者以平實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)的事例，向著青年闡述著一代前輩對(duì)后生的希望和期盼。只為了新興的青年，能將真正價(jià)值的忠告，印入心孔，銘記于心。
即使是跨越時(shí)代的鴻溝，朱光潛先生對(duì)青年的教誨，仍不失學(xué)習(xí)甚至銘記的意義。在當(dāng)代這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時(shí)代里，每個(gè)人無(wú)不在奮力拼搏，而在這奮斗中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應(yīng)當(dāng)是怎樣才能遠(yuǎn)離這樣的人生悲劇。
也許“擺脫”才是出路，正如書(shū)中所言，“‘?dāng)[脫’不開(kāi)便是人生悲劇的.起源�！睂�(duì)于生活中琳瑯滿目的機(jī)會(huì)和選擇，我們惟有認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，并專(zhuān)心致志地向那里走。在這條道路上拼盡全力，將其余一切置之度外，才能贏得超越他人的權(quán)利和優(yōu)勢(shì)�！皵[脫”身邊的雜念和負(fù)重，才能“跑”得輕松，免除煩惱與不安。
“人生的悲劇則多生于沖突之不能解決�！比松臒⿶篮褪《嗍且�?yàn)槭聵I(yè)上，生活中的矛盾不能化解。對(duì)于這些，就應(yīng)該篤定信念，堅(jiān)持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬(wàn)別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應(yīng)當(dāng)果斷選擇，不要等光陰散盡才回望當(dāng)初。
然而世間難有人能真正地?cái)[脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以才有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯(cuò)則更是經(jīng)常�？创煺垡灿葹橹匾Ｗ髡咴凇墩勅松c我》中就寫(xiě)到“人生本來(lái)要有悲劇才算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說(shuō)情節(jié)曲折，青年面對(duì)這些，應(yīng)當(dāng)懷著樂(lè)觀的外世心態(tài)，接納這些人生的轉(zhuǎn)折。
青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權(quán)利。
《給青年的十二封信》讀后感8
十二封信，每封信里人生導(dǎo)師朱光潛先生就年輕人所面對(duì)的某一問(wèn)題，給出自己的見(jiàn)解和建議。就讀書(shū)，先生認(rèn)為“讀書(shū)不在于有沒(méi)有時(shí)間，而在于有沒(méi)有決心”，在書(shū)的選擇和讀書(shū)的方法上也要有所注意。就戀愛(ài)，先生認(rèn)為“戀愛(ài)是人格的交感共鳴，所以戀愛(ài)真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。一般人誤解戀愛(ài)，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過(guò)則情遷，色衰則愛(ài)弛，這雖是冒名戀愛(ài)，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛(ài)辯護(hù)，我卻不愿為縱欲辯護(hù)；我愿青年應(yīng)該懂得戀愛(ài)神圣，我卻不愿青年在血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)候，去盲目地假戀愛(ài)之名尋求泄欲�！�
雖然這些信是將近一百年前所寫(xiě)，但其中的'哲理和技巧放在今天來(lái)看也毫不過(guò)時(shí)�！疤澣菀祝\粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關(guān)于百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見(jiàn)血�；蛟S年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無(wú)幾。
讀完這十二封信后收獲和感觸頗多，雖然這些道理并不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說(shuō)出來(lái)卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過(guò)不好這一生”，但我相信這些道理一定會(huì)在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝著更好的方向走去。也遺憾沒(méi)有在更年輕的時(shí)候讀到這些信。
“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無(wú)傷天地之和。你如果問(wèn)我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說(shuō)，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣。你如果問(wèn)我，人們生活在這幻變無(wú)常的世相中究竟為著什么？我說(shuō)，生活就是為著生活，別無(wú)其他目的。你如果向我埋怨天公說(shuō)，人生是多么苦惱呵！我說(shuō)，人們并非生在這個(gè)世界來(lái)享幸福的，所以那并不算奇怪�！睘橹旃鉂撓壬幕磉_(dá)灑脫人生態(tài)度所感服。
也為自己在某些生活態(tài)度上與先生達(dá)成一致的看法而感到喜悅。如我也認(rèn)可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在于體驗(yàn)和感受。如先生所說(shuō)“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。”“人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。”當(dāng)然，對(duì)于生活中美的感受、樂(lè)趣的發(fā)現(xiàn)我遠(yuǎn)不及先生。
“每讀到一種好作品，看見(jiàn)自己所久想說(shuō)出而說(shuō)不出的話，被他人輕輕易易地說(shuō)出來(lái)了，一方面固然以作者‘先獲我心’為快，而另一方面也不免心懷慚怍。”讀這十二封信，常有先生所說(shuō)的這種感覺(jué)。為彌補(bǔ)這種慚怍，就要向先生學(xué)習(xí)，更加用心去感受生活。
《給青年的十二封信》讀后感9
《給青年的十二封信》是我正式開(kāi)始讀的第一本書(shū)。單獨(dú)成一行，留念。
我是一名腦殘型文盲，根本沒(méi)有選擇與評(píng)價(jià)書(shū)籍的能力，更沒(méi)有只看經(jīng)典原著而進(jìn)行自我升華的本事。所以，不設(shè)防，隨性，隨機(jī)，相信開(kāi)卷即有益。之后或好或壞，全憑我自己的造化了。
書(shū)中的“談多元宇宙”“無(wú)言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱(chēng)偉文。我的語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法表達(dá)我對(duì)這三篇短文的贊美了，來(lái)個(gè)無(wú)言之美吧。最驚嘆于作者的分類(lèi)方法以及說(shuō)理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達(dá)到我自己可以用的目的。事實(shí)上，作者的這些分類(lèi)，也將會(huì)是我今后所采用的分類(lèi)。
“人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值，則乙宇宙便失去獨(dú)立性，而只在乙宇宙中可盡量發(fā)展的那一部分性格便不免退處于無(wú)形。”有三個(gè)這樣的宇宙。第一個(gè)為“道德的宇宙”或稱(chēng)“實(shí)用的宇宙”，第二個(gè)是“科學(xué)的宇宙”，而第三個(gè)則是“美術(shù)的宇宙”。
“一般人所以為最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是與社會(huì)俱生的�！痹谶@個(gè)宇宙中，我們采取的.是實(shí)用的態(tài)度。這里是實(shí)際生活，在這里“有所為而為”�！吧茞菏恰钡赖碌挠钪妗爸械膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。
“在”科學(xué)的宇宙“中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)�。在這個(gè)宇宙中，我們要把自己的成見(jiàn)和情感完全丟開(kāi)，專(zhuān)以”無(wú)所為而為“的精神去探求真理。理論本來(lái)可以見(jiàn)諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用，他們要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理�！�
“美術(shù)的宇宙“也是自由獨(dú)立的。美術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)既不是是非，也不是善惡，只是美丑。在這里，我們需要脫凈了欲念意志和抽象思考的”直覺(jué)“，去見(jiàn)那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺(jué)，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺(jué)時(shí)的特質(zhì)�！�
居然可以這么分類(lèi)，還是，就應(yīng)該這么分類(lèi)？
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信，信筆拈來(lái)，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情于理先，道德先于法律，無(wú)情則無(wú)趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說(shuō)“所謂領(lǐng)略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口的細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味�！比松嗳顼嫴�，“領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味�！彼^靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學(xué)問(wèn)”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭(zhēng)辯無(wú)數(shù)，朱先生的主張是先博大而后精深，如沒(méi)有以“博”為基礎(chǔ)，則如空中樓宇，被人恥笑。“中國(guó)學(xué)者的通病就在不重根基而侈談高遠(yuǎn)”，根基在各門(mén)手藝中都見(jiàn)其利害，如扎馬步之于武功，氣息之于歌聲，根基穩(wěn)固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦，朱先生竟也能一針見(jiàn)血，“人類(lèi)比其他物類(lèi)痛苦，就因?yàn)槿祟?lèi)把自己看得比其他物類(lèi)重要�！倍巳缒茼樦匀凰o的本性生活著，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，不計(jì)較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然。“我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖��！比缡澜缂韧昝�，我們�(nèi)绾文車(chē)L創(chuàng)造成功的快慰？有想象的田地，我們才有希望。有喜有悲，人生才完美，沒(méi)有悲劇的人生，也必然索然寡趣。
今日壞事，腹痛不止，本無(wú)意功課，然捧書(shū)小品，心亦明朗開(kāi)來(lái)。連文字亦優(yōu)美起來(lái)。故見(jiàn)修養(yǎng)之影響。
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書(shū)中聚集成了一本頗有分量的書(shū)——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
這本小書(shū)是朱光潛先生于20世紀(jì)20年代留學(xué)期間，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的。以書(shū)信的形式，每次一個(gè)話題，朱光潛先生用自己的方式，表達(dá)了對(duì)青年人的赤誠(chéng)關(guān)懷和殷切希望。讀罷此書(shū)，如同和長(zhǎng)者交心，懇切的言辭，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動(dòng)。
一封封書(shū)信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱(chēng)“朋友”末署“你的朋友”。通篇下來(lái)，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴(yán)肅的學(xué)者再長(zhǎng)篇大論。每封書(shū)信，每個(gè)不同的話題，探討讀書(shū)。作文，升學(xué)選課等等，面對(duì)青少年的迷茫，他總是傾心盡力地給與忠告，亦師，亦友。他會(huì)在每封信結(jié)束說(shuō)“再會(huì)！”會(huì)給與青少年最真誠(chéng)的祝福：“就在此祝你，談?wù)勑π�，跑跑跳跳！”�?huì)為你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書(shū)，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：笑容和藹，目光溫和，眼里總含著笑；縱然滿頭銀發(fā)，身形消瘦，不變的是篤熱的情感，溫文的態(tài)度。
一封封書(shū)信，引著我們?nèi)ニ伎忌顚W(xué)習(xí)。
讀書(shū)在我們學(xué)習(xí)生活中，是不可缺少的一部分�？墒�，該讀怎樣的書(shū)？朱光潛先生給了讀者青年一個(gè)滿意的答復(fù)。讀完后細(xì)細(xì)深思，信里所寫(xiě)的，不正是我的真實(shí)寫(xiě)照嗎？讀一本書(shū)，大多時(shí)候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂(lè)與刺激，疏于思考，到頭來(lái)讀過(guò)的書(shū)不少，學(xué)到的東西委實(shí)不多。但好書(shū)應(yīng)多讀，正如朱光潛先生所言，“凡是值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍快讀，…第二遍須慢讀�！�
一本小書(shū)，十二封信。我知道，這本書(shū)帶給我的力量，會(huì)讓我繼續(xù)昂首闊步地走下去。
《給青年的十二封信》讀后感10
《給青年的十二封信》閱讀感想
書(shū)中有許多觀點(diǎn)令我耳目一新，朱光潛先生說(shuō)，你多讀一本無(wú)價(jià)值的書(shū)，便少讀了一本有價(jià)值的書(shū)，所以得謹(jǐn)慎選擇。我覺(jué)得自己看到滿目琳瑯的書(shū)，心想都想看一看，看不都不看放在書(shū)架上了，總抱有一種這本書(shū)我想看，那本我也想看的心態(tài)\，看來(lái)，我這種貪婪的心該收縮了
談到習(xí)作
主要是站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，都得靠實(shí)踐，多積累記錄對(duì)嘗試寫(xiě)作
靜與動(dòng)
身體多動(dòng)，心多靜
理智和情感
二者相互依存相輔相成，同時(shí)又保持其獨(dú)立性。相互支配互相前進(jìn)
文學(xué)和美術(shù)之美
說(shuō)不出來(lái)的美才是最美的.，無(wú)言之美是最高境界你一張開(kāi)說(shuō)話，靈魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠別人選書(shū)，自己冒險(xiǎn)去擇書(shū)
不完美有缺陷可能性越大
文學(xué)只有好壞，沒(méi)有新舊之分
自然界事物都有一個(gè)節(jié)奏（一張一弛）
總之呢，讀這本書(shū)的整天感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)智者在講課，而我充當(dāng)?shù)氖切∶悦�，遇到同�?jiàn)解的時(shí)候不停的在點(diǎn)頭，這就是文學(xué)中所謂的是和智者在交流吧
《給青年的十二封信》讀后感11
人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。
你長(zhǎng)大一歲，你感覺(jué)興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂(lè)，壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué)，把文學(xué)和音樂(lè)都丟開(kāi)了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。
很多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書(shū)。因?yàn)楹芏嗔餍械?新書(shū)只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無(wú)價(jià)值，經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的書(shū)才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無(wú)數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書(shū)，我卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書(shū)不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時(shí)髦，惟有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。
中國(guó)學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時(shí)代就歡喜像煞有介事的談一點(diǎn)學(xué)理。他們——你和我自然都在內(nèi)——不但歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會(huì)問(wèn)題，甚至于哲學(xué)問(wèn)題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個(gè)人的見(jiàn)解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重視發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜重視發(fā)達(dá)想象。因此初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。
《給青年的十二封信》讀后感12
最近讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
看這本書(shū)的過(guò)程中，就像朱光潛先生站在我身邊語(yǔ)重心長(zhǎng)地與我談話一般，誠(chéng)懇真摯，親切自然。里面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來(lái)雖然淺顯易懂，但都蘊(yùn)含著很多深刻的`道理。下面選取幾封信談?wù)勎业母惺堋?/p>
第一封，《談讀書(shū)》。讀完這封信，不禁想了想過(guò)去的自己，空閑的時(shí)候還能抽出一點(diǎn)時(shí)間看看書(shū)，但稍微忙一點(diǎn)，就會(huì)將讀書(shū)這件事置之腦后。不僅是看書(shū)，背單詞，鍛煉也是如此但捫心自問(wèn)，再忙的日子，其實(shí)也能抽出時(shí)間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找借口一樣。正如朱光潛先生所言：人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便退伍落后。我們?cè)诖髮W(xué)正是吸收各種養(yǎng)分的時(shí)候，應(yīng)該抓緊一切時(shí)間，豐富自己，充實(shí)自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的；我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個(gè)東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個(gè)事物。感受加思考，感性與理性，這才是我們真正應(yīng)該擁有的態(tài)度。
十二封信，各有各的側(cè)重點(diǎn)，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，著實(shí)讓我受益匪淺。
《給青年的十二封信》讀后感13
坦白說(shuō)，原本對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有太高的期待，認(rèn)為只是老調(diào)重彈，畢竟從小到大我也看過(guò)不少雞湯文，然而事實(shí)證明是我孤陋寡聞了。朱光潛先生以我理想中長(zhǎng)輩的語(yǔ)氣給我上了一課，一封信一個(gè)主題，告訴了我那些忽略了的現(xiàn)實(shí)。
先生開(kāi)篇便給我們來(lái)了一個(gè)書(shū)單，以表現(xiàn)讀書(shū)的重要性。剛開(kāi)始覺(jué)得雖然大部分沒(méi)看過(guò)，只是因?yàn)橐郧皼](méi)條件，現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間，然后就陷入到為何會(huì)沒(méi)時(shí)間的思索中。誠(chéng)然，我們每天都在忙碌之中，學(xué)生會(huì)的工作、各種競(jìng)賽、各種活動(dòng)，連作業(yè)都是在空隙時(shí)間匆匆完成的。不知道其他人有沒(méi)有收獲，反正我自己感覺(jué)想做的事都沒(méi)有做成，然后帶著煩惱入睡。依稀記得小時(shí)候很羨慕可以去圖書(shū)館看書(shū)的人，立志要去有圖書(shū)館的大學(xué)，然后看過(guò)癮，難道現(xiàn)在就要放棄這個(gè)念頭了嗎？先生讓我明白我該開(kāi)始努力了。
除了勸青年讀書(shū)，先生還在書(shū)中與讀者討論生活應(yīng)該是什么樣的.，涉及面非常廣，但都是我們需要面對(duì)的。書(shū)中描繪了多元的生活，讓我想起了我很喜歡的一位作家-大冰，他倡導(dǎo)多元生活，他那豐富多彩的生活讓我羨慕不已，他用親身經(jīng)歷證明一個(gè)人的身份絕對(duì)不是唯一的，沒(méi)有人規(guī)定你應(yīng)該怎么活，但你應(yīng)該學(xué)會(huì)思考自己要怎么活，生活絕對(duì)不是只有任務(wù)在等你。江湖很精彩，請(qǐng)不要視而不見(jiàn)。
這十二封信讓我想起在網(wǎng)絡(luò)上看到的一句話：“完美人生四重奏：心上人，盤(pán)中餐，枕邊書(shū)，天涯路�！毕Ｍ阄叶伎梢杂型昝赖娜松�。
《給青年的十二封信》讀后感14
快樂(lè)的一天，從看書(shū)開(kāi)始。有一天，我看了朱光潛的《給青年的十二封信》。
這本書(shū)，我剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)興趣索然，但是后來(lái)，我在這書(shū)中發(fā)現(xiàn)了生活的寫(xiě)照，有一些事甚至和書(shū)上所寫(xiě)的一模一樣。于是，我來(lái)了興趣，準(zhǔn)備認(rèn)真地看這本書(shū)。
在我的一番精讀之下，我在書(shū)中找到了這樣一句話：“人生是多方面的，每個(gè)方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值的'標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙的價(jià)值。如果勉強(qiáng)以甲宇宙的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙的價(jià)值，則乙宇宙便失其獨(dú)立性。而只在乙宇宙中，可盡量發(fā)展那一部分性格，便不免退處于無(wú)形。”這就像生活中，你可以讓別人尊法，但不能使別人道德。
感謝朱老先生的書(shū)，使我明白了許多道理。
《給青年的十二封信》讀后感15
初聞美學(xué)，我以為它代表著無(wú)比高深的玄學(xué)，亦或僅僅是創(chuàng)造美術(shù)作品的技藝。讀完朱光潛《給青年的十二封信》后，我發(fā)現(xiàn)美學(xué)是一門(mén)美化人精神世界的學(xué)問(wèn)，趣味盎然，又耐人尋味。
讀朱光潛這部書(shū)，不妨先看最后一封信：《談人生與我》。其中，作者談了兩種自己看待人生的態(tài)度：把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；或把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那裝腔作勢(shì)。在前臺(tái)，作者把自己看得和旁人一樣，并且和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)諸物也一樣，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為當(dāng)人把自己看得比他人他物更重，則不免要痛苦，所以作者就不苛求生活的準(zhǔn)確目的，而是把生活當(dāng)作生活的目的。這樣活著，活得灑脫，活出了美感。作者更偏愛(ài)在后臺(tái)，欣賞各不相同的人生悲喜劇，就像是看圖畫(huà)，看小說(shuō)，可以體味生活的`趣味。也許朱光潛正是用后一種視角，寫(xiě)出其余十一封信，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓美學(xué)“活”起來(lái)。
在《談多元宇宙》中，作者對(duì)美術(shù)（美學(xué)）闡釋道：人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值，而美術(shù)也自有其宇宙，它是以“為美術(shù)而言美術(shù)”為信條，美術(shù)不能用道德來(lái)衡量。定義中，美學(xué)如此的空虛，好似擺在高高象牙塔上的神秘文物，朱光潛就此在《談十字街頭》中進(jìn)行議論：從前士大夫好清高，追求與世絕緣，但難免空疏虛偽，于是近代哲學(xué)與文藝力求與現(xiàn)實(shí)接觸，將它們流布人間，以便雅俗共賞，這是走向十字街頭的含義，有極大的真理，威康·莫里斯、托爾斯泰、愛(ài)迪生都有藝術(shù)民眾化等類(lèi)似見(jiàn)解。但今人常忘記十字街頭流為俗化的一面：易學(xué)經(jīng)過(guò)流俗化后，結(jié)果乃為街頭擺攤賣(mài)卜的江湖客。同樣類(lèi)比于美學(xué)，作者因而提出建議：要時(shí)時(shí)戒備十字街頭的危險(xiǎn)，要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔。
在講完美學(xué)的定義及學(xué)習(xí)美學(xué)的注意事項(xiàng)后，作者開(kāi)始具體寫(xiě)施助于人們心靈的美學(xué)。在《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》中，朱先生根據(jù)當(dāng)時(shí)“讀書(shū)講道德無(wú)用，一切青年必須加入戰(zhàn)線去革命”與“整頓學(xué)風(fēng)，學(xué)生不應(yīng)參加運(yùn)動(dòng)鬧事”兩派意見(jiàn)，分析出中國(guó)人過(guò)重的蜂子孵蛆心理，更倡導(dǎo)“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”，凡事應(yīng)記住“君子求諸己”，而這兩句金玉良言何嘗不是種處事之美！在《談作文》中，通過(guò)寫(xiě)福樓拜三個(gè)月推敲出一句文章；托爾斯泰完成《安娜·卡列尼娜》前反復(fù)增刪，多次把謄好的稿子又改得千瘡百孔，朱先生告訴我們要讓文章上升為美，天資和人力都不可廢，需要不計(jì)成敗，艱苦卓絕的努力。能做到的人，想必除取得的成就外，擁有的更是超乎常人的美麗心靈。《談升學(xué)與選課》一文，離我們學(xué)生很近。當(dāng)時(shí)社會(huì)上和現(xiàn)在類(lèi)似，有留學(xué)熱，有文憑方面“資格迷”，更有學(xué)業(yè)方面只談專(zhuān)門(mén)、談專(zhuān)業(yè)研究的人。作者鄙視那些徒有虛名的冒牌大學(xué)，更不愿意和開(kāi)口閉口只談專(zhuān)門(mén)的書(shū)呆子交談。作者認(rèn)為學(xué)問(wèn)要能博大而后能精深，“博學(xué)守約”更是至理名言。對(duì)于文憑熱，我認(rèn)為不妨讀作者《談擺脫》與《談在盧浮宮所得的一個(gè)感想》，學(xué)會(huì)擺脫無(wú)用的累贅，學(xué)會(huì)取舍，方便為理想奮斗；過(guò)程中人們不應(yīng)一味追求“超效率”，更應(yīng)靜下心，有像古人“匠氣”那樣可貴的執(zhí)著，有“三年不窺園，十年成一賦”般的付出。我相信這種精神也在美學(xué)范疇中。
朱先生曾強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活”，而藝術(shù)中就有美學(xué)的影子。讀過(guò)朱先生《給青年十二封信》，我發(fā)現(xiàn)要讓人心靈變得充實(shí)與高貴，只需將“美”融進(jìn)我們的生活，潛移默化為我們精神活動(dòng)的風(fēng)格。
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