核心素養(yǎng)讀書心得
從某件事情上得到收獲以后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的核心素養(yǎng)讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
核心素養(yǎng)讀書心得1
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，就應(yīng)該變“先教后學(xué)為先學(xué)后教”。此次讀書會我將從第五章“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”中提到的一個重要觀點(diǎn)“完整的學(xué)習(xí)”進(jìn)行分享。
“完整的學(xué)習(xí)”，從認(rèn)知加工的角度來說，完整的認(rèn)知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)。相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀——思考——表達(dá)三個環(huán)節(jié)。
閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過程。這一過程便產(chǎn)生了學(xué)生與前期的知識經(jīng)驗(yàn)、社會生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問題和現(xiàn)象。久而久之，學(xué)生容易失去對新知識的消化能力，教學(xué)活動淪為接受與識記的.過程。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更為完整地、全面地、獨(dú)立地進(jìn)行閱讀，調(diào)動自身的經(jīng)驗(yàn)與社會生活建立起有意義的關(guān)聯(lián)。
思考環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中往往會回避掉問題，從而容易堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解，提出有價值的問題并進(jìn)行深度思考。
表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。通過學(xué)生之間的交流、互動、分享，共同解決在獨(dú)立探索過程中遇到的問題，從而在集體思維的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的正確、全面的理解，最終完成對所學(xué)知識的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達(dá)，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。因此，在“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”背景下，面對當(dāng)前教學(xué)改革形勢，教師應(yīng)該積極應(yīng)對教與學(xué)關(guān)系，促成學(xué)生完整的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)讀書心得2
一、優(yōu)化策略，加強(qiáng)體育道德
書中提到：“真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。”體育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義;體育精神主要是通過讓學(xué)生參與運(yùn)動，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強(qiáng)、超越自我、勇于進(jìn)取的精神;體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀等,這些是體育學(xué)科獨(dú)有的育人要素.問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。
以低年級的課堂為例，針對這個年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn)，教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，以游戲活動的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識，利用合作的形式加強(qiáng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識和競爭觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得良好的成功體驗(yàn)，從小樹立正確的勝負(fù)觀，形成良好的'體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺中學(xué)習(xí)了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動作，學(xué)生枯燥反復(fù)練習(xí)的課堂，教學(xué)為主會更高效、更實(shí)用，也更讓學(xué)生獲益，同時道德滲透兩全其美，何樂而不為呢？
二、善用競賽，提升體育精神
體育不是一門只關(guān)于運(yùn)動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強(qiáng)的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強(qiáng)有弱，在面對強(qiáng)大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時從容面對。在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時總結(jié)引導(dǎo)提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進(jìn)取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運(yùn)代表團(tuán)從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等愛國主義精神，促進(jìn)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動，培養(yǎng)體育品格
課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大部分的課堂中教師一般會較多關(guān)注師生互動，以此來讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達(dá)到目標(biāo)而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以學(xué)習(xí)運(yùn)動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運(yùn)動樂趣與學(xué)習(xí)的意義。
以球類課堂為例，在技能學(xué)習(xí)掌握后進(jìn)行的小組比賽中，學(xué)生通過對自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場上的位置，比賽中團(tuán)隊(duì)合作、相互激勵，在賽后及時總結(jié)分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動都是正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責(zé)、批評等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導(dǎo)，這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機(jī)，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時進(jìn)行體育品格的培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)讀書心得3
“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的'使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的�！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的，音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力，學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中�！痹谝魳方虒W(xué)過程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識，在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的�！睋�(jù)我了解，每個學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績；授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動腦筋為每個學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個學(xué)生的特長和個性得到充分發(fā)揚(yáng)，為每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺�！�
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養(yǎng)讀書心得4
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。近期，工作坊的共讀書目是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這次閱讀，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。本書共分為三個篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，這三個部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識，又有一些對教學(xué)的實(shí)際操作。
書中指出：人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)的最高目的是培養(yǎng)人，人的成長和發(fā)展是教學(xué)的真正落腳點(diǎn)。課堂上，教師不應(yīng)該只關(guān)注教材，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生。有時候，我們總想按部就班地將課本上的知識點(diǎn)一遍一遍地講，生怕學(xué)生沒有掌握。即便是這樣，依然會出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在課堂上明明已經(jīng)掌握了，可沒多久又不會了。其實(shí)想想，課堂上學(xué)生所掌握的知識，可能是我們一遍又一遍地灌輸進(jìn)去的，并不是學(xué)生通過自己的思考而主動獲取的知識，所以對知識的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂，教師應(yīng)該以全體學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學(xué)習(xí)狀態(tài)決定課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。以“生”為本的課堂，教師應(yīng)該通過問題情境，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，或組織學(xué)生進(jìn)行有效的小組合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂要給予學(xué)生充分的討論時間，通過生生互動，信息共享，讓學(xué)生有話想說、有話可說。
反思自己的`課堂，我時刻關(guān)注不同層次的孩子在課堂上的表現(xiàn)情況。如檢查他們是否在認(rèn)真聽課？課本是否翻到正確的頁面？是否在思考問題？小組合作時有沒有參與討論？有沒有積極地表達(dá)？我還適時為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會。難度大、有挑戰(zhàn)的問題留給基礎(chǔ)較好的孩子；容易的問題、簡單的對話表演留給中下生。當(dāng)他們回答正確了，我面帶微笑豎起大拇指及時給予表揚(yáng)。當(dāng)他們猶豫、不確定時，我表示感謝，并鼓勵、提示他們再度思考。
書中提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)在先，以學(xué)定教�；叵胱约鹤畛醯恼n堂，真的是“滿堂灌”，生怕漏掉一點(diǎn)兒知識點(diǎn)。后來我才意識到，課堂上不應(yīng)該是學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，不是老師教什么學(xué)生學(xué)什么，而是老師跟著學(xué)生走，學(xué)生需要什么我們教什么。讓學(xué)生“先學(xué)”，我們再“后教”。我們應(yīng)該把閱讀的機(jī)會和和思考的時間留給學(xué)生，通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵將學(xué)生引向主動學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。正如書中所述：“先學(xué)”解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問題。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語言學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，思維發(fā)展的引導(dǎo)者，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠(yuǎn)大目標(biāo)繼續(xù)努力。
核心素養(yǎng)讀書心得5
今年的寒假，我認(rèn)真拜讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》這本書。讀完這本書我理解了聶校長推薦這本書的原因，的確是給一線的老師進(jìn)行了一次教育理念的更新。
《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》是由教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副主任劉月霞和北京師范大學(xué)大學(xué)教授郭華所著。該書是深度學(xué)習(xí)教學(xué)改進(jìn)叢書的一本，具有很好的指導(dǎo)意義。
讀了這本書，我對核心素養(yǎng)和深度學(xué)習(xí)有了更加深刻地理解。
深度學(xué)習(xí)：是指在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。在這個過程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識，理解學(xué)習(xí)的過程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)高級的社會性情感、積極的態(tài)度、正確的價值觀，成為即具有獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，成為未來社會歷史實(shí)踐的主人。深度學(xué)習(xí)是師生共同經(jīng)歷的一場智慧之旅，是發(fā)展素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，是理解性學(xué)習(xí)，是符合科學(xué)的基本原理的科學(xué)。
核心素養(yǎng)：是學(xué)生必須具備的適應(yīng)終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，注重自主發(fā)展、合作參與、綜合實(shí)踐。是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)可通過教育來發(fā)展，未來基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
從以上核心要點(diǎn)中可以看出，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動參與、積極建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的教育性發(fā)展。
讀了這一章，我知道了深度學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，它的根本目的在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人。如果我們的教學(xué)僅停留在知識的傳遞上，那么學(xué)生往往就成了知識搬運(yùn)工，而缺少了適應(yīng)社會發(fā)展的必備品格、關(guān)鍵能力、甚至是正確的價值觀。
比如，對于我們熟悉的古詩詞的教學(xué)，很多老師在常態(tài)教學(xué)中就是給學(xué)生逐字、逐句講解詩意，然后讓學(xué)生把詩句、注釋、詩意以及詩人所表達(dá)的思想情感背下來，保證考試不失分即可。卻忽略了詩詞所傳遞的文化之美。這樣的教學(xué)就是在單純的.教授知識，缺失了學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。同樣是古詩詞教學(xué)，《漁歌子》一課，如果關(guān)注到學(xué)生文化素養(yǎng)的提升和傳承文化之美。教學(xué)時，將《漁歌子》這一課的語言訓(xùn)練點(diǎn)定為：抓住景物特點(diǎn)想象詞中所描繪的畫面，感受田園之美；情感升華點(diǎn)是借助背景資料走進(jìn)詩人內(nèi)心，感受田園詩的情懷之美。
基于以上目標(biāo)定位，整個教學(xué)分四個板塊：1、關(guān)注長音與節(jié)奏，讀出韻律美；2、圈畫景物想其特點(diǎn)，感受畫面美；3、借助資料，走進(jìn)人物內(nèi)心，感受情懷美；4、對比閱讀《鄉(xiāng)村四月》，發(fā)現(xiàn)田園詩特點(diǎn)，感悟文化美。
老師通過詩人背景資料的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人那種置身自然之中，淡泊名利、釋放身心的自由、從容、恬淡之情。理解了田園更豐厚的文化內(nèi)涵，原來這田園不僅僅是景美，更是釋放心靈的精神家園。實(shí)現(xiàn)了從詩詞田園到心靈田園的提升，也很自然地將語文的課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外，讓學(xué)生在后續(xù)的閱讀中繼續(xù)品味中國所特有的含蓄、深沉的田園詩情，從而感受中國文化的博大精深。
這樣的設(shè)計，就不再是我們傳統(tǒng)的簡單的朗讀、理解和體悟古詩詞，而是給了學(xué)生一把鑰匙，一把理解、欣賞田園詩的鑰匙，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)觸摸田園詩的文化美。這樣的課堂是有溫度、深度和廣度的，學(xué)生也在對田園詩詞的細(xì)讀品味中，傳承和弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提升了文化修養(yǎng)，涵養(yǎng)了審美情趣。這樣的教學(xué)才是基于素養(yǎng)的教學(xué)，也是學(xué)生喜歡的教學(xué)。
核心素養(yǎng)讀書心得6
美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”。“自主發(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)
在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用;初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用;九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自身的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。
如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三.四.五年級的書本;在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七.八.九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自身的知識體系;在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增多多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地健全“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書的時間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自身整理的時間多一些;共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些;老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能推動學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提升。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移
學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到健全和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的轉(zhuǎn)變空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。
人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的`對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來，那基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
作為教師在今后的工作中怎么做的問題，褚宏啟教授幫我們指出了幾個方向，第一.中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系，第二.教師改善教學(xué)方法，更新理念。第三.教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，健全自身知識體系。第四.采用科學(xué)的教育評價方式，形成不錯的教育評價環(huán)境，作為教師具體能做到的是什么呢?我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。重視朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)讀書心得7
如何從英語教學(xué)走向核心素養(yǎng)，這學(xué)期里在組長的帶領(lǐng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《深度思考--走向核心素養(yǎng)》這本書，接下來從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业母形颉?/p>
一、要面向全體學(xué)生
要面向全體學(xué)生，就要精心設(shè)計“以學(xué)生的學(xué)為中心”的課堂教學(xué)過程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，讓每個學(xué)生都有通過積極主動參與獲取知識并形成能力的機(jī)會。
二、要加強(qiáng)學(xué)生的能力培養(yǎng)
以往的課堂教學(xué)表現(xiàn)為只重知識掌握，輕視能力的'培養(yǎng)，這種現(xiàn)象必須改變。尤其是中、慢生，要幫助他們樹立信心，創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會，減輕心理壓力，引發(fā)他們積極參與的意識。
三、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生走向核心素養(yǎng)的必備之路。加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。因此，教學(xué)應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，改變“以教師為中心”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，放手引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。尤其要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“以舊推新，知識遷移”，學(xué)會用舊知識去探索新問題，培養(yǎng)其自學(xué)的能力，提高學(xué)習(xí)效率。讓學(xué)生帶著問題，通過動手嘗試、看書對比例題、綜合思考等主動獲取過程，實(shí)現(xiàn)遷移，最后掌握方法，明白算理。
四、要重視培養(yǎng)創(chuàng)新能力
在教學(xué)中，要充分挖掘創(chuàng)新活動的內(nèi)容，把握機(jī)遇，利用多種形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新”的實(shí)踐活動。如“一題多解”、“猜想”、“聯(lián)想”、“發(fā)散思維”、“推理”、“操作”、“觀察”、“討論”等數(shù)學(xué)活動，都是進(jìn)行創(chuàng)新培養(yǎng)的過程。教師可通過“你能想出不同的方法嗎？”、“你還能想到什么？”、“你有獨(dú)特的見解嗎？”、“你能從另一個角度看問題嗎？”等啟發(fā)和誘導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同見解、質(zhì)疑，甚至是出錯，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地展開思維和解決問題。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新愿望，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。
核心素養(yǎng)讀書心得8
一、指導(dǎo)思想
通過此次活動，倡導(dǎo)我校教師主動閱讀、帶頭閱讀，豐富課余文化生活，提高自身文化修養(yǎng)，同時結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐開展培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的探索活動，幫助教師更新教育觀念，改進(jìn)教育方式，開辟教育新途徑，盡早適應(yīng)當(dāng)今教育發(fā)展改革的歷史要求。
二、總體安排
1、活動主題：如何在教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
2、總體要求：緊扣《培養(yǎng)核心素養(yǎng)》一書的'內(nèi)容實(shí)質(zhì)，結(jié)合自身工作實(shí)際，中心明確，材料詳實(shí)，有啟發(fā)效果，杜絕抄襲。
3、時間安排：20xx——20xx學(xué)年
4、評比時間、地點(diǎn)：3月6日下午第三節(jié) 三樓會議室
三、評審小組成員
組長：楊國斌
組員：嚴(yán)秋明 吳莉莉 向忠秋 顧霞光 王小慶 禹良青
四、評比方法
1、參評文章要求：
�。�1）認(rèn)真閱讀《培養(yǎng)核心素養(yǎng)》，并緊密結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，圍繞教育教學(xué)、教育管理有關(guān)的內(nèi)容寫出自己的感想。
�。�2）讀后感由本人親自撰寫，嚴(yán)禁抄襲、剽竊他人文章，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)取消評比資格。
�。�3）中心明確，語言通暢，有啟發(fā)效果，字?jǐn)?shù)1500字左右。
2、評比辦法：
�。�1）每篇文章有三位評委打分，算出總分為最后得分。
�。�2）設(shè)一等獎5名；二等獎10名；三等獎15名；
核心素養(yǎng)讀書心得9
核心素養(yǎng)是當(dāng)今許多國家和地區(qū)以人才發(fā)展為主題的教育改革共同關(guān)注的焦點(diǎn)，是近幾年來國際課程改革的風(fēng)向標(biāo)和主基調(diào)。在我國，隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的正式出臺，“核心素養(yǎng)”這個廣受人們青睞的熱詞被推向了一個新的高度，成為未來學(xué)校教育的主流話語。鐘先生是新世紀(jì)中國課程改革的旗手，一直以來為中國兒童享有公平而優(yōu)質(zhì)的教育而登高呼號。在基于核心素養(yǎng)的教育改革如火如荼之際，《核心素養(yǎng)十講》一書的出版對于教育共同體落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，具有正本清源、筑路修道的意義。
變革的時代也是充滿迷思的時代。亂象紛呈之中，一種觀點(diǎn)認(rèn)為改革實(shí)無必要，抱殘守缺自待云開月明，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為改革要抽刀斷水，非斷腕截肢無出頭之日。告別應(yīng)試教育的道路，絕非“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”那么瀟灑寫意。不作為是等死，亂作為是找死。鐘先生從核心素養(yǎng)的立場出發(fā)，提出教育改革要回歸常識、回歸常態(tài)、回歸正軌。基礎(chǔ)教育是成“人”的教育，不是成“家”的教育。核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育相向而行，著力彰顯基礎(chǔ)教育的育人功能，就是讓學(xué)生在教育過程中逐步形成
適應(yīng)個人終身發(fā)展與社會發(fā)展的人格品質(zhì)和關(guān)鍵能力。因此，重申素質(zhì)教育的本義必須注重“所有的人”的發(fā)展，保障所有學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，注重“整體的人”的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個體人格的`健全發(fā)展與學(xué)力的持續(xù)發(fā)展。如何落實(shí)核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型便是回應(yīng)時代要求，實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型升級的題中要義。
核心素養(yǎng)旨在勾勒新時代新型人才的形象，規(guī)約學(xué)校教育的方向、內(nèi)容與方法。本書系統(tǒng)深入地闡述了核心素養(yǎng)與立德樹人、課堂轉(zhuǎn)型等相關(guān)概念的關(guān)系，構(gòu)建了核心素養(yǎng)的整體模型，指出了基于核心素養(yǎng)的新型教學(xué)模式與課堂轉(zhuǎn)型方向，并對如何根治應(yīng)試教育的頑疾、學(xué)校改革的困惑和挑戰(zhàn)是什么、世紀(jì)學(xué)校課程如何改變與創(chuàng)造、教育評價如何演進(jìn)、教師教學(xué)行為如何轉(zhuǎn)型、教師角色如何轉(zhuǎn)變等問題進(jìn)行了權(quán)威解答，這對新時代教師的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)校的變革實(shí)踐具有理論指導(dǎo)意義。
課堂轉(zhuǎn)型要關(guān)注育人價值，要實(shí)現(xiàn)從教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者中心。落實(shí)核心素養(yǎng)首先需要深入地研究學(xué)生、研究學(xué)習(xí)。以核心素養(yǎng)為主線的課堂具有哪些特征呢？從被動學(xué)習(xí)到能動學(xué)習(xí)，從個體學(xué)習(xí)到協(xié)同學(xué)習(xí)，從表層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)，是該書為我們描述的關(guān)于學(xué)校課堂轉(zhuǎn)型的指標(biāo)性特征。一味追求知識傳遞的“有效”“高效”無法培育學(xué)生應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的學(xué)力。核心素養(yǎng)的養(yǎng)成應(yīng)以“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”為導(dǎo)向，要讓學(xué)生在基礎(chǔ)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)質(zhì)量等方面，通過對話、思考、批判的過程生發(fā)出新的學(xué)習(xí)意義。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠同他者就“大觀念”進(jìn)行學(xué)習(xí)分享，理解知識與自我、世界的關(guān)聯(lián)，思考彼此之間的差異，尊重世界多元性，參與到文化實(shí)踐和問題解決。在這個意義上，鐘先生認(rèn)為當(dāng)前一些學(xué)校所謂的“卓越教育”只不過是“低階認(rèn)知能力”強(qiáng)化的觀點(diǎn)。
如何將核心素養(yǎng)落實(shí)到課堂教學(xué)中往往是教師最為關(guān)心的主題。該書為廣大教師答疑解惑，提供了簡明清晰的技術(shù)路徑。簡言之，“核心素養(yǎng)—課程標(biāo)準(zhǔn)—單元設(shè)計—課時設(shè)計”是學(xué)校課程發(fā)展與教學(xué)實(shí)施環(huán)環(huán)相扣的四個鏈環(huán)。對于教師來說，可以從知識—技能—人格—元認(rèn)知四個維度把握基于“核心素養(yǎng)”的課程標(biāo)準(zhǔn)。而單元設(shè)計作為課程標(biāo)準(zhǔn)修訂之后教學(xué)改革的新亮點(diǎn)，大體分為“教材單元”和“經(jīng)驗(yàn)單元”兩種路徑，以此打破傳統(tǒng)課時的桎梏。從課時設(shè)計的角度，教學(xué)過程可以涵蓋凝練講授、周密引領(lǐng)、協(xié)同學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)四個階段，超越傳統(tǒng)無效的“一問一答”式的教學(xué)。這些教學(xué)改進(jìn)的腳手架看得見、摸得著，為教師在課堂教學(xué)搭設(shè)了可供憑借的階梯，在理念與實(shí)踐之間架設(shè)了一座橋梁。
《核心素養(yǎng)十講》一書，讓人頗有大家小書、微言大義、如沐春風(fēng)之感。變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖。
基于核心素養(yǎng)的教育改革之旅既充滿了希望和光明，也必然伴隨著泥淖和曲折。環(huán)境可以改變?nèi)耍h(huán)境也會因人而改變。因此，行動比嗟嘆重要；尋找志同道合的伙伴比一個人獨(dú)自摸索重要；堅持水滴穿石的努力，比轟轟烈烈的一時痛快重要。這本小書既傾注了一位教育學(xué)者祈愿“為了公平而優(yōu)質(zhì)的教育”的社會情懷，也體現(xiàn)了久久為功、求其友聲的實(shí)踐智慧，可謂栽得桃李樹，來日終成蔭。
核心素養(yǎng)讀書心得10
這段時間，我認(rèn)真研讀了朱開群老師的《從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)—給政治教師的101建議》這本書，在學(xué)習(xí)完第一章以后，我對活
動型課程和議題式教學(xué)的理論框架有了大致了解，書中案例的列舉具有真實(shí)性和實(shí)踐性。朱老師提出的議題式教學(xué)“五步走”使我受益頗深，我對這個概念由陌生到逐漸萌生了一些自己的想法。
《初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：初中道德與法治學(xué)科性質(zhì)從“基于生活的學(xué)科課程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合性、活動型學(xué)科課程”，這就意味著教師要從“知識—知識”的教學(xué)呈現(xiàn)方式向“情境—問題—知識”的教學(xué)呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變方式里我們可以清楚的看到，最關(guān)鍵的就在情境的選擇和處理上，那么為什么要進(jìn)行主題情境教學(xué)呢？書中開篇對當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，指出了開展情境教學(xué)的重要性和必要性，可大致概括為三點(diǎn)，即：基于當(dāng)前案例中隨意雜亂的、無序碎片式的現(xiàn)狀、核心素養(yǎng)課堂改革對教學(xué)的要求、以及探索社會主義核心價值觀實(shí)踐路徑的要求。我們可以感知到，無論是從教育內(nèi)部層面還是國家層面，都迫切需要轉(zhuǎn)型。
第一步：立德樹人、價值引領(lǐng)
第一章里一共分了11個小章節(jié)，“五步走”對我啟發(fā)較大。第一步是一大指向：立德樹人、價值引領(lǐng)。劉雁老師在“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”中，對中國古代愛國主義思想和中國當(dāng)代愛國思想分別設(shè)置了不同的情境導(dǎo)入和問題，同學(xué)們通過獨(dú)立思考得出了兩者的區(qū)別和聯(lián)系，并且老師在無意識中向同學(xué)們傳遞了如何對待中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了從單向灌輸向價值引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變。我不由想到我的教學(xué)實(shí)踐課，在準(zhǔn)備必修一中國特色社會主義第一框《原始社會的解體和階級社會的演進(jìn)》中，我們不僅僅應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識人類社會發(fā)展中不同階段的生產(chǎn)關(guān)系，更應(yīng)該從這一關(guān)系中讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟到資本主義必然滅亡以及為何會滅亡，這樣才能完成政治課立德樹人的根本任務(wù)。
第二步：二個載體
第二步是兩大載體，即：情境載體和知識載體。議題式教學(xué)的核心和實(shí)質(zhì)是真實(shí)情境下的問題解決，教學(xué)設(shè)計要承載知識性內(nèi)容，我們既要反對脫離情境的空對空的議題式教學(xué)，更要反對脫離知識的單純的活動和議題設(shè)計。我認(rèn)為落實(shí)這一步關(guān)鍵在如何選擇情境，也就是我們教學(xué)過程中的案例，在書中我明白了案例的`選擇應(yīng)該具有真實(shí)性、復(fù)雜性、綜合性、開放性、有爭議性，盡量選擇結(jié)構(gòu)不良的情境，構(gòu)建道德兩難問題，讓學(xué)生在真實(shí)情境里，通過自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)主動進(jìn)行意義建構(gòu)。
第三步：三個條件
第三步是三個條件，即：重要與重大、爭議與思辨、生活與困惑。書中列舉了錢秀英老師走進(jìn)AI的專題，切實(shí)的體現(xiàn)了這三個條件，人工智能是事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題，是重要與重大體現(xiàn)；它產(chǎn)生的影響既有積極影響也有問題矛盾，這是爭議與思辨的體現(xiàn)；再者，學(xué)生在日常生活享受人工智能帶來樂趣的同時也體驗(yàn)到了煩惱，這是生活與困惑的體現(xiàn)。通過這一實(shí)例的學(xué)習(xí)，我在日后選擇案例和設(shè)置議題時更有側(cè)重，案例應(yīng)該包含學(xué)生的生活體驗(yàn)、知識積累和情感需求，這樣才能使學(xué)生感興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們更加主動地參與教學(xué)。
第四步：四個特征
第四步是四個特征，即：主題化、綜合化、序列化和多樣化。起初我看到這四個特征時比較困惑，感覺有點(diǎn)抽象，后來在書中看到了舒蘭蘭老師的教學(xué)案例，頓時豁然開朗。通過“華為是怎樣煉成的”這一議題，舒老師將科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新與其巧妙結(jié)合，引出了教材中創(chuàng)新的三個知識點(diǎn)，并且每個議題的設(shè)計都具有序列性和多樣性，不僅涉及本節(jié)課的知識，也涉及經(jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)生活等知識，體現(xiàn)出了綜合性。
第五步：五個關(guān)系
第五步是五個關(guān)系，即：議題式教學(xué)與活動型教學(xué)、議題與問題、議題與辯題、議題與研究性學(xué)習(xí)、議題與課堂教學(xué)。通過學(xué)習(xí)，我對議題式教學(xué)的概念更加清晰，明白了議題式教學(xué)是實(shí)施活動型學(xué)科課程的主要路徑，問題不等于議題，議題的選擇要具有爭議性和思辨性，但是不能說所有的辯題都是議題。議題本身就具有探究的價值，要將課題與真實(shí)生活情境聯(lián)系起來，運(yùn)用批判性思維對課題展開深入系統(tǒng)的研究。
通過對第一章的學(xué)習(xí)，我對議題式教學(xué)有了初步的認(rèn)識和理解，我一定會結(jié)合書中的具體案例和理論知識，將其應(yīng)用在日后的教學(xué)實(shí)踐中。
核心素養(yǎng)讀書心得11
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本好書，也是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》恰恰如此，它的內(nèi)容實(shí)在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。該書主要從基礎(chǔ)理論研究、國際比較研究、傳統(tǒng)文化研究、實(shí)證調(diào)查研究、現(xiàn)行課標(biāo)研究、教育實(shí)踐探索等角度系統(tǒng)化地展開對核心素養(yǎng)的探索與分析，對于全方位理解和把握中國學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵具有重要參考價值。讀完這本書，讓我茅塞頓開，收獲頗多。
首先，讓我明白“教育要立什么德、樹什么人”或者說“教育要培養(yǎng)什么樣的人”。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，是一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)，學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。
站在物理教師角度，深深地感受到物理學(xué)科教育對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。物理學(xué)是最早建立起來的一門自然科學(xué)，它是以縝密的實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為手段的理論思維的嚴(yán)格科學(xué)。正因?yàn)槲锢韺W(xué)的這種特點(diǎn)，它在各門自然科學(xué)課程中，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面肩負(fù)著無可替代的作用。核心素養(yǎng)在高中每門課標(biāo)中的分布中，物理學(xué)科位于首位，其中物理學(xué)科對信息技術(shù)素養(yǎng)、問題解決能力素養(yǎng)、主動探究素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)的培養(yǎng)都是位列第一，遙遙領(lǐng)先于其它學(xué)科；在各學(xué)科課標(biāo)中關(guān)于“核心素養(yǎng)”出現(xiàn)位置的匯總中，高中物理學(xué)科在課標(biāo)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)也遙遙領(lǐng)先其它學(xué)科。因此看出，做好物理學(xué)科教育對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。一名合格的物理老師要清晰了解教材呈現(xiàn)的知識結(jié)構(gòu)。至少要對所有的基礎(chǔ)物理知識以及每一年級學(xué)生要達(dá)到怎樣的水平有清晰的了解。只有這樣，自己對于教材才能系統(tǒng)的把握。才能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，看待自己的.教學(xué)。才能換位思考，設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
作為高中物理教師，更加有責(zé)任，有義務(wù)，努力地做好物理教學(xué)，研究物理課堂教學(xué)，為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)前教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式存在的突出問題是，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式相對單一，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，影響學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展、主動發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。因此，培養(yǎng)中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的基本策略就是要重視對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)愿望、科學(xué)探究能力、創(chuàng)新意識以及科學(xué)精神的培養(yǎng)。
一、教師采用探究式教學(xué)模式，使學(xué)生積極探究情感，全面提高整體素質(zhì)。
物理探究式教學(xué)是利用探究的形式進(jìn)行科學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，從而使學(xué)生更好地理解科學(xué)過程的探究特征。傳統(tǒng)教學(xué)主要是把對學(xué)生的“雙基”教育看做是教學(xué)工作的頭等大事，從而忽視了對學(xué)生科學(xué)的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科學(xué)探究能力，沒有能夠全面地培養(yǎng)。
二、注重科學(xué)思想的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)精神，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)觀。
科學(xué)是人類認(rèn)識世界的手段之一。中學(xué)生頭腦中應(yīng)當(dāng)建立真實(shí)的科學(xué)研究圖景，而不是“科學(xué)是完全客觀的、科學(xué)探究的答案是唯一確定的”這樣的印象。真實(shí)的社會和生活充滿著復(fù)雜性和多樣性，就像真實(shí)的科學(xué)，沒有預(yù)先知道的確定答案。如果學(xué)校教育沒有教給學(xué)生這一課，不僅學(xué)生在未來難以勝任科學(xué)研究，而且在學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入到社會的莊邊過程中也會非常困難。
三、我們要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的人生和命運(yùn)。
尊重學(xué)生則是基本的教育價值觀和職業(yè)要求。尊重學(xué)生不僅是不打罵生，還要以禮貌的、有修養(yǎng)的方式對待學(xué)生。每個班的學(xué)生成績都有好壞之分，我們不能因?yàn)槟硞�學(xué)生學(xué)習(xí)不好就挖苦他、諷刺他，說不定他學(xué)習(xí)不好其他方面好。我們要尊重每一位學(xué)生，這是作為老師的基本素養(yǎng)。當(dāng)前中國的學(xué)生面臨巨大的升學(xué)壓力，獲得一個好的分?jǐn)?shù)，考出一個好成績對學(xué)生很重要。不可否認(rèn)，對大多數(shù)學(xué)生來說，上大學(xué)還是最好的出路。但是，在這個過程中，我們也要考慮學(xué)生的感受，考慮他們付出了多少，是不是付出了太多的代價，分?jǐn)?shù)和升學(xué)不應(yīng)該是教育教學(xué)的唯一目標(biāo)。
四、我們要珍視學(xué)生的個體差異，保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特性。
世界上沒有一樣的人，每個人都有每個人的特點(diǎn)，我國當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生面臨著很大的就業(yè)壓力，這是為什么呢?因?yàn)樗麄兲嗨屏�。天生我材必有用。很多情況下學(xué)生沒有特長是我們沒有給他們機(jī)會。如果學(xué)生只是坐在教室理想木頭一樣聽課、做作業(yè)，他們怎么會展現(xiàn)出自己與眾不同的才華，我們應(yīng)該給他們機(jī)會去展示自己。應(yīng)該診視和保護(hù)他們的個體差異和獨(dú)特性，給予他們更多的支持和鼓勵，不要讓我們的學(xué)生像生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，一模一樣。
當(dāng)然，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅局限于學(xué)校范圍內(nèi)，一些關(guān)鍵性素養(yǎng)（如行為規(guī)范、態(tài)度、價值觀等）的養(yǎng)成也離不開家庭環(huán)境和社會環(huán)境的支持，因此，有必要通過整合全部社會力量來共同促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)和推行。無論是作為一個教師，還是一個家長，一個社會人，我將持續(xù)努力，為了孩子，為了我們的未來盡一份微薄之力。
核心素養(yǎng)讀書心得12
剛開始讀這本書，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個問題，用筆比著讀，讀到有意義的地方還可以勾畫下來，讀著讀著，我總感覺這本書像是趙校長寫的書，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：
一、素養(yǎng)
這本書講的是核心素養(yǎng)，自然必須清楚的知道素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵，概念不清、離路徑不明，必然會迷失方向。作者講了很多素養(yǎng)和教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格
二、素養(yǎng)的DNA核心素養(yǎng)
核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如我的課堂中排隊(duì)、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，高分低能的'現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了書XX，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的營養(yǎng)劑，一位教授講過：能夠帶上滿口袋問題走進(jìn)課堂的課，算好課；能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課；能夠喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課。有教授的話在這兒嗎，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個問題，自己就得格外明白了。
摘錄了一些教育名言，全是大家的，記錄下來：
1、一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于他的城堡之堅固，也不取決于他的公共設(shè)施之華麗；而取決于他的公民的文明素養(yǎng)，即取決于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。馬丁.路德
2、凡事就怕認(rèn)真二字。
核心素養(yǎng)讀書心得13
學(xué)校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。
一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀，即各學(xué)員在自主選擇的`基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解，又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說，有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學(xué)的角度來理解，學(xué)習(xí)不僅是知識的學(xué)習(xí)，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實(shí)現(xiàn)了從知識教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學(xué)校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學(xué)科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學(xué)生）傳遞信息（本學(xué)科具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學(xué)科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學(xué)時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實(shí)現(xiàn)知識對學(xué)生個體生活和人生意義的指導(dǎo)功能，助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)讀書心得14
讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，在工作室王紅老師的帶領(lǐng)下，和志同道合的同仁走在專業(yè)閱讀的路上，增長的是知識，提升的是素養(yǎng)，收獲的是幸福。
暑期是老師的療養(yǎng)站，是老師的休息站，更是老師提升自我的加油站。閑暇之余，我有幸讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入的告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎么樣達(dá)到，在達(dá)到目標(biāo)的過程中，我們要關(guān)注的是學(xué)生主體，以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
一、什么是核心素養(yǎng)？
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格是指自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任）。也就是說，我們的最終目標(biāo)是培養(yǎng)孩子的三種品格與能力。而關(guān)鍵能力和必備品格不是老師灌輸?shù)模抢蠋熇谜_的方式方法來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)會這些品格和能力。
二、如何進(jìn)行核心素養(yǎng)課堂教學(xué)？
基于立德樹人的教學(xué)，現(xiàn)有的教學(xué)應(yīng)將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。書中明確告訴我們，讓學(xué)生要有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂的人。而讓學(xué)生成為快樂的人有兩方面的意思：一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。讓學(xué)生“樂學(xué)”是老師的艱巨任務(wù)。只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到快樂，進(jìn)而成為一個快樂的人。
三什么是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略？
書中介紹到，策略是從觀念走向行動，從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法，有了正確的教學(xué)觀，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。基于立德樹人的教學(xué)、基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，將核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)策略分為：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。這六個策略相輔相成，讓課堂教學(xué)變得更容易讓學(xué)生接受。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，從余老師的書中我知道了核心素養(yǎng)，并且知道了如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。我堅信，如何我們把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，我們一定會畫出教育的圓滿。
以前常說知識無價，任何知識都是有用的，我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。根據(jù)工作坊要求，我讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)，為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)等。通過閱讀，我明確了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑在教師。學(xué)高為師，有好的'教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。
文中的第二章就重點(diǎn)提到了這一點(diǎn)。書中是這樣描述的：教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。小學(xué)英語課標(biāo)則描述到，學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識和能力，學(xué)會客觀、理性看待世界，樹立國際視野，涵養(yǎng)家國情懷，堅定文化自信，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、適應(yīng)未來社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
在這樣一個大背景下，我認(rèn)為新時代的小學(xué)英語教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：
1.做一名專業(yè)知識過硬的教師。
教師不光要熟悉課本的每一句話、每一幅插圖，還要注重加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，深入開展語篇研讀，秉持英語學(xué)習(xí)活動觀組織和實(shí)施教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。
2.做一名觸類旁通的教師。
“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”。現(xiàn)行的小學(xué)英語教材更加關(guān)注學(xué)生生活，注重課本與生活實(shí)際的聯(lián)系，因此，在挖掘教材的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材開始涉及人文、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。這就要求小學(xué)英語教師不僅僅是英語科目的教師，還要觸類旁通，涉獵廣泛。而在信息時代，知識更新的速度越來越快，數(shù)量越來越多，學(xué)生能獲得的信息量也更大，因此，教師更要不斷學(xué)生，與時俱進(jìn)，變“一桶水”為“長流水”。
培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們還在不斷的探索中。而努力做一名合格的小學(xué)英語教師，則是我們邁出的第一步。
核心素養(yǎng)讀書心得15
最近讀了由王薔教授主編的《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的英語學(xué)科能力研究》一書，很有收獲。這本書分為基于核心素養(yǎng)的英語學(xué)科能力理論研究、基于核心素養(yǎng)的英語學(xué)科能力表現(xiàn)的評價設(shè)計、英語學(xué)科能力表現(xiàn)的總體評價、英語學(xué)科核心能力、聚焦閱讀和寫作能力表現(xiàn)、影響學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)的因素研究、促進(jìn)學(xué)科能力發(fā)展的教學(xué)改進(jìn)研究。讀后收獲很多。
首先，這個研究的目的就是為了促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力的發(fā)展，推動教師教學(xué)理念與實(shí)踐的革新。
課題組圍繞中小學(xué)生英語學(xué)科能力的內(nèi)涵、構(gòu)成、表現(xiàn)指標(biāo)及測評診斷開展了五年多的理論探索與實(shí)證研究，基于這一研究成果，與某市部分區(qū)縣的學(xué)校和教師合作開展了針對測評薄弱項(xiàng)的教學(xué)改進(jìn)活動。經(jīng)過后期測評和觀察跟蹤，課題組發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)改進(jìn)項(xiàng)目對提升學(xué)生的學(xué)科能力薄弱項(xiàng)起到了顯著的作用，對教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，從關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，實(shí)施指向提升學(xué)生英語學(xué)科能力的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。
其次，這個研究具有重要的.理論價值和實(shí)踐意義。從理論層面看，這個課題構(gòu)建了一套學(xué)生英語學(xué)科關(guān)鍵能力的指標(biāo)體系，提出了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)框架，為落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，探查學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)證依據(jù)。從實(shí)踐層面看，該指標(biāo)體系可直接用于測查學(xué)生的學(xué)科能力表現(xiàn)水平，對教師了解學(xué)生現(xiàn)有學(xué)科能力水平表現(xiàn)，診斷自身教學(xué)不足，并有針對性地改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效，提升學(xué)生的學(xué)科能力，落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。
讀這本書給我啟發(fā)特別多的是：這本書中提供的教學(xué)案例不再只是教學(xué)設(shè)計或者教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)錄，而是有針對具體教學(xué)案例的分析和專家指導(dǎo)建議，還有任課教師針對專家所提建議如何進(jìn)行下一步修改，修改后如何再進(jìn)行上課，上課后如何再進(jìn)行反思，還有如何為之后的教學(xué)設(shè)計明確方向。
例如：在案例“一堂感化學(xué)生心靈的閱讀課”中，授課教師的教學(xué)技能、方法，語言素質(zhì)都得到了區(qū)級、市級公開課后各方的肯定，授課班級學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和成績都還不錯，但當(dāng)參與此次課題研究時，調(diào)研結(jié)果卻顯示學(xué)生英語學(xué)科能力整體偏低。這時，授課教師就開始思考為什么在傳統(tǒng)考試中成績還不錯的學(xué)生實(shí)際上英語學(xué)科能力并不高？如何提高學(xué)生的英語學(xué)科能力？
課題項(xiàng)目組專門組織了專家團(tuán)隊(duì)，根據(jù)“英語學(xué)科能力表現(xiàn)框架”，結(jié)合調(diào)研的數(shù)據(jù)，跟蹤授課教師的日常授課和學(xué)生表現(xiàn)，從英語學(xué)習(xí)理解能力、應(yīng)用實(shí)踐能力及遷移創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行問題分析和改進(jìn)指導(dǎo)。根據(jù)專家提出的建議，授課教師改進(jìn)教學(xué)設(shè)計，突出上面提到的三種能力的發(fā)展，不僅幫助學(xué)生訓(xùn)練了獲取、分析和推理信息的能力，還在閱讀的基礎(chǔ)上讓孩子們思考自己和父母在日常生活中出現(xiàn)的種種問題，通過換位思考，孩子們漸漸開始理解父母的苦心，也漸漸開始不再用逆反來面對和父母的相處。
這樣一次次地設(shè)計、上課、指導(dǎo)、修改設(shè)計、再上課、再反思，再明確，既可以幫助教師不斷地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，更可以幫助教師提升設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和根據(jù)學(xué)生實(shí)際去調(diào)整內(nèi)容、方法的能力，最重要的是可以突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心去設(shè)計各項(xiàng)教學(xué)活動，可以更好地提升課堂實(shí)效性，也就能更加緊貼課改的目標(biāo)，全面關(guān)注學(xué)生學(xué)科能力的提升。
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