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教育名著讀后感（通用38篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的教育名著讀后感（通用38篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育名著讀后感 篇1
讀了幾本教育名著，學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是檢查了自己的工作方法，讓自己的工作不出差錯(cuò)！現(xiàn)將心得體會(huì)整理如下：
一、愛心永恒
所有優(yōu)秀、出色的老師們都無一例外地告訴我們這一點(diǎn)，要用愛心來從事教育事業(yè)，要用真誠的愛來打動(dòng)、關(guān)愛、引導(dǎo)、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛影響他，讓他學(xué)會(huì)向別人獻(xiàn)出愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心別人；家境不幸的孩子需要師愛來彌補(bǔ)其親情的缺失，更重要的是要用加倍的愛來融化他心中的冰冷，幫助其重新相信人間之愛。愛是永恒的，只有愛才能幫助別人，只有愛才能使自己更寬容、更豁達(dá)。
二、超前的教育眼光
任何階段的教育都要著眼于未來：學(xué)生未來的發(fā)展，國家建設(shè)的未來，民族生存的未來。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣，這些比知識(shí)更重要，因?yàn)檫@是獲得知識(shí)、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法，他們?cè)陔x開學(xué)校之后會(huì)在社會(huì)的大課堂中學(xué)到更多的知識(shí)。
三、培養(yǎng)健全的社會(huì)的人
在名著中，感受很深的是，他們都與學(xué)生亦師亦友。無論是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，還是個(gè)頭高高的高中生，他們都一視同仁地、平等地待之，他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中，在人格上，都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來了學(xué)生對(duì)他們一生的尊重。尊重，將誤入歧途的孩子挽回，將心靈受傷的孩子撫慰，也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的'教師重視對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng)，德智體美勞、人生觀、價(jià)值觀、等等，不忽視哪一方面，不隨便放松要求，這些實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。
四、熱情、積極、信心
教師這一行很辛苦，但是從這些書中發(fā)現(xiàn)，他們有著高昂的熱情，積極地勞動(dòng)，更有足夠的信心等待學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生，依然會(huì)受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵(lì)。這要求師者有多大的毅力和熱情啊！我真是自愧不如。
讀著這些先師留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷，更多的是反省自己的過失，自身的不足�！皫熣�，傳道、授業(yè)、解惑也�！惫湃嗽趦汕Ф嗄昵暗脑�，在今天依然那么鮮明，指引我們教育工作者，我們應(yīng)以滿腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé)，為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，為祖國的未來負(fù)責(zé)。
教育名著讀后感 篇2
我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛幼兒。教育幼兒是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育幼兒的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣�！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠的師愛是促進(jìn)幼兒上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位幼兒，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵治學(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來征服幼兒的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化幼兒的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造幼兒的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
教育名著讀后感 篇3
自從拿到《睿智的父母之愛》這本書，它一直放在我的床頭。對(duì)于剛剛成為母親的我，懷著一顆虔誠的心認(rèn)真地去研讀。其中提到了要保護(hù)好孩子純真的心靈。每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無時(shí)無刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才會(huì)使這個(gè)世界如此精彩。保護(hù)純真的心靈應(yīng)該比教授知識(shí)更為重要。
記得我剛走進(jìn)學(xué)校的幾年里，經(jīng)常遇到課堂混亂，學(xué)生不聽話，甚至故意與老師做對(duì)這種恐怖故事，心里便默念著，要樹立自己的威信，絕不能給他們好顏色，那樣自己還怎么上課？于是，發(fā)怒成了我生活中出現(xiàn)得最多的動(dòng)作。課堂上有人不專心我會(huì)怒氣沖沖，在課堂上大聲呵斥犯錯(cuò)的學(xué)生；沒完成作業(yè)我會(huì)勃然大怒，嚴(yán)厲地批評(píng)他們，還滿懷希望地認(rèn)為這樣做會(huì)在全班起到震懾作用，讓學(xué)生們上課都不敢開小差，認(rèn)真聽講，作業(yè)按要求一絲不茍地完成。課間或放學(xué)遇到學(xué)生們，也是與他們一板一眼，一副公式化的口氣，絕不露任何笑臉，生怕給他們幾分顏色就開染坊了。
有一天，班上的英語課代表來匯報(bào)幾個(gè)沒交課堂作業(yè)的學(xué)生，我聽了氣又來了，課堂作業(yè)只是幾個(gè)單詞的抄寫2遍，這么少都不完成，太過分了。我讓組長(zhǎng)將沒寫作業(yè)的學(xué)生都叫到辦公室，不問緣由，一頓劈頭蓋臉地責(zé)備過去，他們幾個(gè)畏畏縮縮的.，低著頭。隨后，我讓他們立即在辦公室里補(bǔ)好作業(yè)，有個(gè)學(xué)生打開文具盒幾下都打不開，我的不耐到了極點(diǎn)，這么不想寫作業(yè)，剛想再狠狠罵過去，卻發(fā)現(xiàn)他拿筆的手正在不住地抖著。我很奇怪，拍拍他，他猛地抬起頭，猶如一只受驚的小鹿，惶惶不安地眼神看著我。那一刻，我突然在桌上的鏡子里看到了張牙舞爪的自己，一雙噴火的眼睛，漲紅的臉，猶如一只怒火中燒的獅子，真覺得陌生。隨后幾天無意中看到了學(xué)生寫的日記：我真怕上戴老師的課，一看到她我好緊張。讓我回答問題，我站起來一緊張一句也說不出來了。
坐在辦公桌前，看著孩子們依舊有不符合我的要求的作業(yè)，我陷入了沉思：有人說過這樣的一句話：老師不經(jīng)意的一句話，可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，也許會(huì)扼殺一個(gè)人才。老師習(xí)以為常的行為，對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)�；仡欁约阂酝慕逃龤v程，反思一下：我造就了多少個(gè)遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落！忽然想起當(dāng)年看的那部張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)都不能少，一個(gè)小小的代課老師魏敏芝，只因老師離去前交代過這些孩子一個(gè)也不能少這樣一句話就能如此堅(jiān)定執(zhí)著地尋回每一位輟學(xué)的孩子，這種精神是值得每一位老師學(xué)習(xí)的，我們不僅要保證學(xué)生的數(shù)量，更重要的是讓陽光遍撒每個(gè)被遺忘的角落。
每當(dāng)要發(fā)火的時(shí)候，腦子里就不由自主地出現(xiàn)那天鏡子里看見的自己。有時(shí)我覺得愧疚，后悔當(dāng)時(shí)嚇著了那些孩子；有時(shí)又覺得可笑，奇怪自己當(dāng)時(shí)怎么會(huì)發(fā)那么大的火？現(xiàn)在回想起來，實(shí)在覺得自己做得不妥，當(dāng)時(shí)可能為了維護(hù)那么一點(diǎn)尊嚴(yán)，可能是為了挽回那么一點(diǎn)面子，總而言之，只是為了證明我是一個(gè)老師，我是不可侵犯的。在與孩子一次次磨合的過程中，我慢慢學(xué)習(xí)著寬容，學(xué)習(xí)著理解。學(xué)生對(duì)我們教師的要求并不高，只要我們真心一點(diǎn)，平等一點(diǎn)，賞識(shí)一點(diǎn)，他們就會(huì)心滿意足，言聽計(jì)從。在以后的日子里我會(huì)努力地蹲下身子與學(xué)生對(duì)話，也努力著去用自身的行動(dòng)，去影響他們。
孩子們對(duì)老師是寬容的，只要你對(duì)他們付出過愛心，那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛你。記得于丹老師說過的，圣賢孔子門生三千，最后出名的只有72人，蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無法克制自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不一定有輝煌的未來，可是誰說一個(gè)平凡的人就比誰低人一等呢？
教育就是一種心靈的喚醒，同時(shí)也要保護(hù)好那一顆顆純潔的水晶心靈。孩子的心靈是純潔而美麗的，如水晶；孩子的心靈是脆弱而易碎的，如玻璃。我們老師欣賞著他們水晶般的心靈；更要保護(hù)著他們玻璃一樣易碎的自尊。喚醒人性，親近善良，遠(yuǎn)離無知，拒絕邪惡，讓陽光遍撒每個(gè)被遺忘的角落！
教育名著讀后感 篇4
這本愛的教育是意大利著名的兒童學(xué)家德。亞米契斯的代表作。它自一八八六年問世以來，已被翻譯成數(shù)百種文字和方言，還多次搬上銀幕和舞臺(tái)，又改編為連環(huán)畫，成為各國一代又一代讀者，尤其是青少年讀者愛不釋手的讀物。
在《愛的教育》里面，作者描寫的`主人公是恩里科，描寫恩里科是怎樣度過一個(gè)有趣、快樂的三年級(jí)。在故事中有一則則美好和真實(shí)的“每月故事”，一個(gè)小學(xué)生的世界活潑潑的呈現(xiàn)在我們面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師之情，父子之愛，朋友之誼，展現(xiàn)人性的善良與純潔，謳歌愛祖國，愛社會(huì)的精神。由于它包含了作者在對(duì)社會(huì)中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌；由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨之美，使讀者閱畢全書，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說，作者用愛的鑰匙打開了人們的心扉，或許正是這個(gè)緣故，這部作品的名字在意大利文中就叫《心》。
在這本書里，所謂的愛就是用心的愛，在《愛的教育》里都有一篇篇，一則則生動(dòng)，同我們不一樣的精彩生活日記。所以給我留下了深刻的記憶，它將伴隨著我快樂的成長(zhǎng)。
教育名著讀后感 篇5
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，十分必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動(dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師就應(yīng)有自己明確的教育理想和教育追求。
一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的好處：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的'人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓完美永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)
《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、決定、感情和想象方面的自由�！�
與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。
任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。
三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像這天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的。”（《給教師的一百條新推薦》在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。
學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終持續(xù)著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們完美的生活。
教育名著讀后感 篇6
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平。今年，學(xué)校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但是一點(diǎn)也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。
書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來，一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，當(dāng)了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)。而我又哪里來的更多的時(shí)間來閱讀，提高自己呢？帶著這樣的疑問，我翻開了這本書。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書，不只是為了應(yīng)付明天的`課，更是要發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教材，那么就要讀一些學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因?yàn)樗麄兂种院愕貙W(xué)習(xí)。只有自身的科學(xué)知識(shí)具備，才能有更多的時(shí)間在課堂上關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
在以后的時(shí)間里，我也要在做好本職工作的同時(shí)，繼續(xù)閱讀！
教育名著讀后感 篇7
家長(zhǎng)應(yīng)做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者！這是我最近在《父母課堂》雜志上看到的，能引發(fā)我在對(duì)待教育孩子的問題上深入思考的句子。
有人說，好父母不是靠學(xué)出來的，而是靠悟出來的。把總是用眼睛盯著孩子變?yōu)椴粩喾此己透淖冏约旱慕逃袨�，注重通過學(xué)習(xí)提升自己，才是解決孩子問題的關(guān)鍵要素。作者在文章中提出了這樣鮮明的觀點(diǎn)。是的，做好家長(zhǎng)的關(guān)鍵就是要自覺地在教育孩子的實(shí)踐中去感悟，伴隨著孩子的成長(zhǎng)歷程，父母必然也要有個(gè)不斷進(jìn)步不斷學(xué)習(xí)的過程。
把眼睛盯著孩子變?yōu)樽⒅靥嵘约骸Ｈ绾谓逃煤⒆邮遣簧俑改钙匠Ｐ枰g盡腦汁的事情。平日里，大多數(shù)父母都有一個(gè)共通的地方：從孩子的飲食、言行、禮貌等都是用一副挑剔的眼神去審視孩子，總想把他們規(guī)范到自己的理想狀態(tài)中�？珊芏嗟氖聦�(shí)又不爭(zhēng)地告訴人們，孩子在家庭中普遍存在一個(gè)共同點(diǎn)：得到的批評(píng)多、收到的表揚(yáng)少。一味地盯著孩子的缺點(diǎn)、總是依賴與外力矯治孩子的言行和品德修養(yǎng)是很難見效的。家長(zhǎng)應(yīng)做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者！目的是告訴我們父母要不斷地去反思和改變自己的教育行為，更多的是要通過學(xué)習(xí)提升自己，找到解決孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)問題的鑰匙。
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的問題大多都是因父母缺乏對(duì)孩子的了解造成的。孩子在不同的年齡段，會(huì)表現(xiàn)出不同的生理特征和心理變化，孩子依賴父母的程度、看待父母的教育方式也會(huì)有很大的差異。向孩子學(xué)習(xí)、讀懂孩子這本書。在孩子的成長(zhǎng)過程中，父母只有不斷地學(xué)習(xí)，才能學(xué)會(huì)站在孩子的立場(chǎng)思考問題，向孩子學(xué)習(xí)，了解孩子的特點(diǎn)和真正需要，才能與孩子產(chǎn)生心靈的共鳴，成為孩子成長(zhǎng)路上的貼心人和助推者。
最后作者還提出了這樣的'觀點(diǎn)：在家庭中建立學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，與孩子共同學(xué)習(xí)。常言道：父母是孩子的第一任老師。家庭可以說是人的一生中最初的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是滲透力最強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。為孩子營造家庭良好的學(xué)習(xí)氛圍，譬如：對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)科學(xué)的崇尚，人與人之間的相互尊重，家庭中的民主空氣，生活中的溝通，知識(shí)的分享等，這種氛圍的營造是每一個(gè)家庭成員的共同責(zé)任。
為了孩子的健康成長(zhǎng)，愿我們每一個(gè)家長(zhǎng)都做一個(gè)明智的學(xué)習(xí)者。
教育名著讀后感 篇8
"愛滿天下"是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。"愛"是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。"愛學(xué)生"是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
陶行知先生說："你的教鞭下有瓦特，你的.冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。"我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話"假如我是孩子"和"假如是我的孩子"，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛心，可以撥心弦。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報(bào)
以真誠對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。
實(shí)踐證明，"愛"是教育的基礎(chǔ)，教育是"愛"的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中"以愛育人"的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
教育名著讀后感 篇9
愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛，我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大�！稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的`愛，對(duì)祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。但很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的，我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長(zhǎng)，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
教育名著讀后感 篇10
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高�，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)生活既教育的`理解和感受：
生活化的教育內(nèi)容
在生活中挖掘教育資源，貼切學(xué)生的實(shí)際需要，適合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。
生活化的教育環(huán)境
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。
生活是活的教育
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
圍繞一次區(qū)域活動(dòng)的開展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注學(xué)生的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中來，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動(dòng)手區(qū)制作動(dòng)物指偶的活動(dòng)中，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫。同時(shí)我注意觀察學(xué)生的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)困難表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了學(xué)生處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話活動(dòng)遇到困難了，怎么辦？通過談話，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該通過表面的活動(dòng)，更有效的幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索
教育名著讀后感 篇11
我讀了《陶行知教育名篇》這個(gè)書感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能又關(guān)注了教育的目的和意義。
"千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人。"即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)守信的人不要做那種虛假的`不切實(shí)際的人。不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好象進(jìn)入了一個(gè)舞臺(tái)把自己偽造成一個(gè)老師喜歡的孩子。沒有錯(cuò)誤沒有缺點(diǎn)，就好象在舞臺(tái)上表演的演員只會(huì)背臺(tái)詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感�？上攵@樣的學(xué)生出來思想束縛沒有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢？
陶行知說教育生活即"做合一"也就是說教學(xué)不能脫離實(shí)際生活要"知行合一"的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個(gè)社會(huì)有用的人。
可是如今孩子個(gè)個(gè)是家里的寵子是家長(zhǎng)的掌上明珠，家長(zhǎng)誤認(rèn)為只要我的孩子一心讀好圣賢書就什么都強(qiáng)。比如現(xiàn)在一年級(jí)學(xué)生放學(xué)后，要求值日生留下來掃地，就有年輕家長(zhǎng)覺得不可思議，認(rèn)為在學(xué)校來只讀書識(shí)字接受知識(shí)才是教育。讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了。因此導(dǎo)致孩子飯來張口衣來伸手，什么家務(wù)活，理書包，理自己的房間，一切生活都有家長(zhǎng)代替包辦。久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣，失去培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的意識(shí)勞動(dòng)觀念。單薄助人為樂的思想缺乏。還有的孩子只會(huì)讀書，不會(huì)做事。
是不是我們的教育還存在著許多問題偉大的教育家陶行知說得好"教學(xué)做合一"這是非常正確的教育理念。他早年在1927在曉莊師范宴會(huì)上指出的，他是培養(yǎng)造就人的主要實(shí)施，我們的教師我們的家長(zhǎng)都要以教學(xué)做合一為理念努力培養(yǎng)我們的下一代。
教育名著讀后感 篇12
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價(jià)值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。
第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤�，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班�？珊髞�，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參照物，中國的孩子就根本無法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書�？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個(gè)性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來美國比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。
從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn)，而社會(huì)又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。
“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！讀《不跪著教書》有感讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的.道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會(huì)含笑于心的人……“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在�！安还蛑虝�，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。
有專家說，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間�？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要�。∫虼�，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水�！跋胍獙W(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。
教育名著讀后感 篇13
這本書是說關(guān)于愛的故事。主人公是安利柯，他是一個(gè)優(yōu)秀文明的小男孩。我還認(rèn)識(shí)了很多可愛的孩子，卡隆，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，勤奮的斯代地，可愛的波列科西……他們給了安利柯最深厚的友情。當(dāng)然，還有疼愛他的父母，令人尊敬的老師，他們給了安利柯最無私的`愛。書中有很多感人的小故事，有《窮人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《窮人》這篇文章深受我的喜愛。父親對(duì)安利柯的一段話更是讓我深受啟發(fā)，他說：“當(dāng)你受到不幸的時(shí)候，別人幫助你，可別人有困難的時(shí)候，你應(yīng)該伸出你的援助之手去幫助別人，你愿意看到和你一樣活潑可愛的小孩為了溫飽努力掙扎嗎？那是一件多么寒心的事呀！”是呀，在我遇到困難時(shí)，心里有煩腦時(shí)，我總能得到來自他人的關(guān)愛，或許是父母，或許是老師，或許是同學(xué)，或許是素不相識(shí)的路人……有了他們的幫助，成長(zhǎng)的路上，我才能擁有七彩的陽光和金色的夢(mèng)想，
可是，在享受幸福的同時(shí)，我卻很少想到為他人做些什么。從電視上，報(bào)紙上，我知道在我國的一些貧困山區(qū)，還有很多孩子每天只吃一頓飯，他們上學(xué)要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，課外書對(duì)他們來說更是一種奢侈品……讀了父親的話，我想：我可以為他們做些什么呢？我們班有個(gè)同學(xué)叫廖開俊，他是個(gè)特別調(diào)皮的孩子。他的爸爸媽媽到外地打工，很少回家，他很想他們，學(xué)習(xí)成績(jī)退步了，我是不是可以試著走近他，用溫暖的話語去鼓勵(lì)他呢？我在心里給自己打下了很多的小問號(hào)。
愛，是無私的。人人都可以獻(xiàn)出自己的一份愛心，或許我們的力量是微不足道的，但也許正是這一點(diǎn)點(diǎn)光芒，就能給他人帶來溫暖和信心，甚至可以改變一個(gè)人的一生。這是我讀完《愛的教育》這本書所感受到的。
我想把這本書推薦給大家，讓更多的人點(diǎn)亮心靈之燈，把無私的愛照亮世界的每一個(gè)角落！
教育名著讀后感 篇14
在教育實(shí)踐的過程中，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對(duì)這一理念有正確的認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄逃肪褪俏疫x擇研讀的第一本書。
1．生活教育理論體系
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。他給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育�！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。這是一個(gè)由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構(gòu)成的完整的教育理論體系，具體表現(xiàn)為一個(gè)目的、三大原理，七條原則，七項(xiàng)措施。
1）生活教育的目的：
生活教育是“為生活而教育”，“為生活的提高、進(jìn)步而教育”，“為生活的向前向上的需要而教育”，“大眾為生活解放而辦的教育”。
2）生活教育的三大原理：
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育�！^什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校旱谝�，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實(shí)際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會(huì)即學(xué)�！�
陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能教育；不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育�！� 他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)�！�，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明�！霸谏罾�，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程�！� “教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教�！� 陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng)，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛�，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
3）生活教育七大原則：
陶行知在《生活教育之物質(zhì)》一文中提出：生活有六大特質(zhì)，即生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。結(jié)合其他教育名篇，可以確定生活教育的七大原則，即：實(shí)踐性原則；科學(xué)性原則；前進(jìn)性原則；全民性原則；終生性原則；創(chuàng)造性原則；全面性原則。
4）生活教育七項(xiàng)措施：
第一，要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生“征服自然改造社會(huì)”的生活本領(lǐng)；
第二，要普及全民教育，以達(dá)到個(gè)個(gè)識(shí)字，人人明理；
第三，要普及科學(xué)教育，推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；
第四，要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運(yùn)用生活工具”；
第五，創(chuàng)辦新型的試驗(yàn)學(xué)校，探索教育改革新路子；
第六，要培養(yǎng)一大批立志改造社會(huì)，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊(duì)伍，他們是一批“敢探未發(fā)明的'新理”，是一批“學(xué)而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，“教人求真，學(xué)做真人”的人；
第七，創(chuàng)造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會(huì)與學(xué)校打成一片，社會(huì)教育與學(xué)校教育打成一片。
2．傳統(tǒng)教育與生活教育的區(qū)別
陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對(duì)兩者進(jìn)行了比較。
1）傳統(tǒng)教育是吃人的教育
首先，它教學(xué)生吃自己。傳統(tǒng)教育教學(xué)生讀死書，死讀書，讀書死。它消滅學(xué)生的生活力、創(chuàng)造力；它不教學(xué)生動(dòng)手、用腦。在課堂里，不許提問；好一點(diǎn)的，在課堂里允許提問了，但不許學(xué)生到大社會(huì)里、大自然里去活動(dòng)。從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個(gè)吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，在加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，也就是教學(xué)生自己吃自己。
其次，教學(xué)生吃別人。傳統(tǒng)教育教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。更明白一點(diǎn)，就是教人升官發(fā)財(cái)，發(fā)誰的財(cái)呢？就是發(fā)農(nóng)民工人的財(cái)。因?yàn)橹挥泄と瞬攀亲畲蠖鄶?shù)的生產(chǎn)者，他們吃農(nóng)民、工人的血汗，生產(chǎn)品使農(nóng)民、工人自己不夠吃，就叫做吃人的教育。
2）生活教育與傳統(tǒng)教育完全相反
首先，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。
其次，生活教育也不教學(xué)生吃人，不教人升官發(fā)財(cái)。生活教育只教中國的民眾起來做自己的主人，做人中人。
在其他教育篇章中，也不時(shí)可以看到陶先生關(guān)于傳統(tǒng)教育與生活教育的比較。比如說：傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；傳統(tǒng)教育把教育和訓(xùn)育分離開，生活教育卻把智識(shí)與品行，思想與行為，課內(nèi)與課外，做人做事與讀書相聯(lián)系；
傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅(jiān)持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……
讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差得很遠(yuǎn)！
教育名著讀后感 篇15
名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書育人者。
通過學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細(xì)了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認(rèn)識(shí)這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評(píng)為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎(jiǎng)?wù)�。�?yīng)該說，蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國際上的各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。面對(duì)中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾�、輵�(yīng)廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面臨的.新課題新任務(wù)。
通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。
《給教師的建議》成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們?cè)谕粫r(shí)代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表現(xiàn)的理念等等。總之，書中有許多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。
教育名著讀后感 篇16
怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師這個(gè)問題很廣泛，我覺得無論任何一個(gè)人都沒自信說自己是一個(gè)很專業(yè)的幼兒教師，我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近，而不會(huì)真正的做到專業(yè)。
近期經(jīng)過學(xué)習(xí)《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題，對(duì)我的工作也有了很大的幫忙。書中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn)，以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對(duì)我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫忙。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面的問題都是經(jīng)過不斷的實(shí)踐研究，摸索出來的。以往的一日活動(dòng)中存在著“六多”現(xiàn)象，即團(tuán)體活動(dòng)多于自由活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng)，室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng)，等待時(shí)間多，控制時(shí)間多，班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué)，雖然今時(shí)不一樣往日，幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本，更具科學(xué)性，但不可否認(rèn)有些時(shí)候，我在教育活動(dòng)中，因急于求成，或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí)，有時(shí)自己說的多，而忽略了孩子的年齡特點(diǎn)，忽視了他們的理解本事。特級(jí)教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得十分有道理，教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應(yīng)當(dāng)是在后面推孩子的人。
這樣教師就能夠更多的去幫忙兒童，也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個(gè)教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創(chuàng)新，如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ)，課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只可是是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育答案僅有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應(yīng)孩子的'年齡特點(diǎn)，說他們聽得懂的話，把教育融進(jìn)游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們?cè)跉g樂中健康的成長(zhǎng)。教師的教育對(duì)象是活的個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師不能做控制者，必須要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地向?qū)I(yè)化方向成長(zhǎng)！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關(guān)系，這是作為一個(gè)教師首先要具備的，“愛心”是一個(gè)教師的首要具備條件！
教育名著讀后感 篇17
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級(jí)的學(xué)生,出生在一個(gè)生存絕對(duì)富饒的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力,待人誠摯友善,安利柯的父親是位工程師,家里的條件也算是小康,他的父母都是樂善好施的人,常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛的'教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說,這部小說通過一個(gè)小學(xué)生的日記,以充滿兒童情趣的幽默語言,記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡(jiǎn)單,風(fēng)格質(zhì)樸,感情濃烈,展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面,是一九世紀(jì)意大利最偉大的一零本小說之一。
安利柯的身邊有著一群心腸善良、充滿愛心的同硯。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子,當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來的人時(shí),為了不傷同硯的自尊心,他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面臨克洛西的父親的時(shí)候,代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者,是當(dāng)代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒。
教育名著讀后感 篇18
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。
通過閱讀該書，它使我悟到了如何建立積極互動(dòng)的班集體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來……
書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的.他們時(shí)，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。
教育名著讀后感 篇19
這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮�，我深有所�?
這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的'生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對(duì)生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!
里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。
我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。
教育名著讀后感 篇20
這幾天，我讀了《愛的教育》這本書。這本書是由意大利作家亞米契斯寫的。它以日記的形式記錄了主人公恩利科十個(gè)月之間發(fā)生在學(xué)校、身邊的一些事情。里面的每個(gè)故事都讓我深深感動(dòng)，每個(gè)故事都有讓我學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)故事都表達(dá)了愛。
其中我最喜歡的是“帕多瓦的愛國少年”這個(gè)故事。這個(gè)故事講了一個(gè)可憐的小男孩在回家的`輪船上發(fā)生的事。這個(gè)小男孩很餓，衣服也很破爛，然后輪船上有些有錢人送給他一些銅幣�？傻鹊竭@個(gè)男孩子準(zhǔn)備睡覺時(shí)，聽到那些送給他錢的人在說小男孩的祖國——意大利的壞話，于是他就把那些錢幣像冰雹一樣砸到他們頭上、肩上，還以蔑視的口吻說：“拿回你們的臭錢去！誰辱罵我的祖國，我就不接愛誰的錢！”雖然小男孩很需要這些錢，這些錢可以在船上買好吃的，填飽他的肚子，買一件新衣服，還可以讓父母高興�？墒悄切┧退X的人辱罵他的國家，他寧可不要錢。他是多么愛國呀！
我們也要像這個(gè)男孩子學(xué)習(xí)，時(shí)刻不能忘記自己的國家。這也讓我想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的其中一條“愛國”。這也說明了愛國是我們每一個(gè)人都要銘記在心的，我們都要愛國們偉大的祖國。
這本《愛的教育》故事書里還有許許多多關(guān)于愛的故事，愛同學(xué)、愛朋友、愛家人、愛師長(zhǎng)......每個(gè)故事都很感人，都很有吸引力，都能讓我感受到愛，讓我看了一遍還想再看一遍。大家也都來看一看《愛的教育》這本書吧，都來做一個(gè)有愛的人，讓世界充滿愛。
教育名著讀后感 篇21
從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。
這里面的人物很多，而且性格不同，如：虛榮的瓦梯尼、可憐的潑來可西、 見義勇為的洛貝諦……
這本書告訴了我許多道理，像《虛榮心》告訴我們不能有虛榮心，像《意外事件》告訴我們不能太自私，只顧自己的利益，不顧他人的安�！�
我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實(shí)守信，交作業(yè)時(shí)總是讓老師費(fèi)心，我們一定要改正自己的缺點(diǎn)。
《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個(gè)做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓(xùn)斥，這一些也讓我曾煩惱過�？僧�(dāng)我看了《愛的教育》， 我就會(huì)知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的訓(xùn)斥聲，這時(shí)，父母卻早以不說我了。
我們生活在這個(gè)世界上，都少不了一個(gè)字—愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對(duì)父母的愛，對(duì)老師的愛，對(duì)學(xué)生的.愛，對(duì)身邊所有人的愛。愛是一個(gè)美好的世界，是一個(gè)光明的世界！
總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級(jí)下學(xué)期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會(huì)用這些愛來對(duì)待他人。我想：如果人人都用自己的愛來對(duì)待他人，那么愛的項(xiàng)鏈就會(huì)越來越長(zhǎng)……
教育名著讀后感 篇22
《愛的教育》是意大利小男孩安利柯的日記，他記錄了自己一年的生活。都是生活中很平凡的小事，就是在這平凡的小事中融入了種種人世間偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。
其中觸動(dòng)我心靈的是《絕不允許再犯》這篇文章，它主要講了：當(dāng)安利柯弟弟的老師來家訪的時(shí)候，他對(duì)母親說了非常失禮的`話。因此父親對(duì)他很失望，父親用數(shù)年前安利柯病倒時(shí)母親擔(dān)心的場(chǎng)景，告訴安利柯母親對(duì)他深切的愛。父親告訴他：“人生最苦的事就是失去母親，不要等母親走后，你再去疼愛她，那是一件非常懊惱的事情。對(duì)于母親不能說無理的話，你對(duì)你的母親如果不孝，我寧愿沒有你�！�
讀了這篇故事我體會(huì)到了：母親的愛是世界上最偉大的，她懷胎十月把我們帶到人間，又含辛茹苦地將我們養(yǎng)大，無論何時(shí)我都不該說出不敬的話語。
安利柯是我的一面鏡子，這面鏡子照出了許多我對(duì)母親不孝的行為。每當(dāng)看到媽媽做得飯不合我的胃口時(shí)，我都會(huì)嘟起嘴不肯吃飯；每當(dāng)媽媽催促我寫作業(yè)的時(shí)候，我會(huì)不耐煩地說：“知道了，真麻煩……”
讀著這個(gè)故事，想著自己的種種不孝行為，心里暗暗下定決心，“絕不允許再犯�！笨粗贾馗忻暗膵寢�，我趕緊去倒了一杯熱水，拿起體溫計(jì)為媽媽測(cè)體溫，催促媽媽吃藥，看著眼前生病的媽媽，我心里有一種說不出的悲傷。從現(xiàn)在開始，我要把媽媽當(dāng)成一個(gè)寶去疼她，愛她。
教育名著讀后感 篇23
上中學(xué)已經(jīng)過了十個(gè)星期了，這個(gè)星期，我讀了意大利作家埃．德．阿米琪斯寫的《愛的教育》這本書，心里十分激動(dòng)．
從古到今，世界各地涌現(xiàn)出一代又一代有所作為的人．那么，他們的成功的原因是什么呢？相信不少人會(huì)回答：他們有才干．但是我卻認(rèn)為：他們的成功與良好的道德是分不開的．要知道，只有具備良好的道德修養(yǎng)的人才值得欽佩，值得學(xué)習(xí)．
《愛的教育》就是一本指引我們用愛心去創(chuàng)造美好世界，做一個(gè)有道德的人的好書．作者在書中以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過寫日記的形式，講述了很多小故事，這些小故事對(duì)我啟發(fā)很大．例如，有一次，弗蘭諦欺負(fù)和嘲笑一個(gè)殘疾的小駭，卡隆見了，急忙過去咀業(yè)，報(bào)護(hù)了小孩．這雖然是一件小事，卻告訴我，戲棄一個(gè)無辜不辛的人，是一種可恥的行為，我們應(yīng)該盡自己的.能才去幫助他．還有一個(gè)愛國的故事，講的是一個(gè)身無分文的少年，接受了三個(gè)人的錢，滿心歡喜．但后來聽到他們竟然侮辱自己的祖國，憤怒之下他又把錢全部仍回給那三個(gè)人．這個(gè)故事使我明白了：不要為了貪圖一點(diǎn)利益，而使自己的祖國受到侮辱，我們應(yīng)該挺身而出，維護(hù)祖國的榮譽(yù)．
《愛的教育》啟迪我們的智慧，蕩滌了我的心靈，使我懂得一個(gè)人成功的首要條件是道德，一個(gè)人有了良好的道德行為就等于成功了一半，而沒有道德修養(yǎng)的人，哪怕再有才能，也是難以成功的．在今后的歷程中，我將會(huì)不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，力爭(zhēng)做一個(gè)道才兼?zhèn)涞娜耍?/p>
教育名著讀后感 篇24
愛有很多形式，有時(shí)愛是無形的，比如說媽媽的鼓勵(lì)、欣賞；有時(shí)愛是有形的，比如說媽媽送給你的禮物、玩具；愛可以是父母對(duì)你的愛，可以是師生之間的關(guān)愛，可以是同學(xué)之間的關(guān)愛······
暑假里我讀了《愛的教育》，這本書是意大利小說家埃德蒙多·德·亞米契斯的代表作，它以日記的形式告訴我們以前意大利師生之間和同學(xué)之間的關(guān)愛�！稅鄣慕逃愤@本書中有很多人物——有對(duì)老師和同學(xué)感情很深的主人公安利柯；有對(duì)同學(xué)很和藹的老師；有學(xué)習(xí)好且很善良的班長(zhǎng)代洛西；有做事穩(wěn)重、樂于助人的卡隆；有很活潑、很靈敏的可萊諦；有很幽默，會(huì)做兔子臉逗大家開心的“小石匠”安東尼；有學(xué)習(xí)認(rèn)真的斯代地；有經(jīng)商頭腦會(huì)賣一些文具之類的小東西的卡洛斐；也有被學(xué)校開除的搗蛋鬼弗蘭諦······我最喜歡潑來可西，雖然他很可憐，但他用愛化解了自己的.不幸。他的爸爸經(jīng)常喝醉酒，有時(shí)潑來可西被打得鼻青臉腫，但當(dāng)同學(xué)們問起時(shí)，他還是不承認(rèn)是他爸爸打的；有時(shí)他的爸爸不給他飯吃，他卻從來沒說過：“爸爸不給我吃飯”；他非常怕他的爸爸，見到他就嚇得渾身發(fā)抖，可他還是立刻走過去和他的爸爸打招呼……潑來可西沒有因?yàn)榘职謱?duì)他的不好而感到怨恨，他努力的學(xué)習(xí)，獲得了獎(jiǎng)牌，他用他的愛和孝行使他的爸爸對(duì)他改變了態(tài)度。
愛有很多形式，但我們有時(shí)候并不懂得愛�！稅鄣慕逃愤@本書中處處充滿了愛。我們要像《愛的教育》中的同學(xué)們一樣，尊敬師長(zhǎng)，友愛同學(xué)，互幫互助。
教育名著讀后感 篇25
這同天，我把《愛的教育》這本書看完了，它深深地打動(dòng)了我，特別是那些故事里的愛國情懷使我深深感動(dòng)!《愛的教育》以一個(gè)小學(xué)生安利柯的日記形式，講述了一個(gè)學(xué)年內(nèi)發(fā)生在他身邊的一個(gè)個(gè)感人故事，還有父母在他日記丁上寫下的勸誡文字，以及教師在課堂上的“每月故事”。書中那些平凡的人物，像小石匠、賣炭人、父親的老師、鐵匠的兒子、盲童等，親子之愛、師生之情、朋友之誼，社會(huì)的.同情心，對(duì)國家和民族的熱愛。
其中，深深打動(dòng)我的是每月故事中的《愛國少年》、《倫馬底的小偵察員》、《少年鼓手》。這三個(gè)故事使我對(duì)自己國家的革命先輩們與革命小英雄們產(chǎn)生了無比的敬意;使我更加珍惜現(xiàn)在的生活;使我更加熱愛我的祖國!看完這本書后，我不覺感受到自己多么幸福，有著祖國的關(guān)愛，有祖國的偉大富強(qiáng)。祖國無論何時(shí)都守護(hù)著我們，有祖國，我才能在這里生長(zhǎng)。我們無時(shí)無刻不在祖國媽媽的懷所抱里，直到死也一樣。大家愛祖國，無論祖國是貧窮還是富強(qiáng)，祖國在，我在;祖國亡，我亡;我們和祖國共存亡。
我愛我的祖國，是她讓我可以在地上自由地行走;我愛我的祖國，是她讓我有容身之處;我愛我的祖國，是她讓我有知識(shí)與快樂。如果我可以為祖國做出一絲貢獻(xiàn)，我就心滿意足了。
我現(xiàn)在依然在祖國的懷抱中，我要高聲說：“祖國，我愛你!”
教育名著讀后感 篇26
我讀玩《愛的教育》后，被一個(gè)濃濃的愛感動(dòng)，作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓的記述師生之情、父子之愛、朋友之誼……展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國愛神會(huì)的精神。我從而要做一個(gè)心胸寬廣，有博愛情懷的人。
師生之情：我從《一年級(jí)時(shí)的老師》一文中，老師對(duì)她的學(xué)生很負(fù)責(zé)任，為了讓同學(xué)們都聽清她講的課，總是大聲地不厭其煩地講解知識(shí)，以至于不停地咳嗽。像關(guān)心自己孩子一樣關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。在老師自己的家里還有一大堆作業(yè)本需要批改。老師不但要管學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要管“孩子”們一些些麻煩的事情。從中告訴我們應(yīng)該尊敬、愛戴老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大成為對(duì)國家有用的'人。不辜負(fù)老師的一片苦心。
同學(xué)、朋友之情：在《奈利的保護(hù)人》一文中，因?yàn)槟卫莻�(gè)駝背，許多同學(xué)譏笑他，卡隆就保護(hù)他、幫助他。告訴我們不可以欺負(fù)處于弱勢(shì)的人，不可以譏笑殘疾人，而是把他們都當(dāng)成自己朋友，給予他們更多的關(guān)心與幫助，必要的時(shí)候充當(dāng)他們的“衛(wèi)士”。使他們感到溫暖，同事增強(qiáng)生活的信心，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步。
父子之愛：我讀了《佛羅倫薩抄寫匠》后，知道父子之間難免會(huì)發(fā)生一些誤會(huì)，不過在那時(shí)，你不要責(zé)怪自己的爸爸，你應(yīng)該和爸爸講道理，因?yàn)槟愕陌职忠欢ㄊ菒圩约旱�。我想每一個(gè)人也都愛自己的爸爸。
更深刻的愛是對(duì)祖國的熱愛。
這本書起名為《愛的教育》真是再合適不過了。
教育名著讀后感 篇27
我讀了《陶行知教育名篇》這個(gè)書感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能又關(guān)注了教育的目的和意義。
"千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人。"即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)守信的人不要做那種虛假的不切實(shí)際的人。不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好象進(jìn)入了一個(gè)舞臺(tái)把自己偽造成一個(gè)老師喜歡的孩子。沒有錯(cuò)誤沒有缺點(diǎn)，就好象在舞臺(tái)上表演的.演員只會(huì)背臺(tái)詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感�？上攵@樣的學(xué)生出來思想束縛沒有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢？
陶行知說教育生活即"做合一"也就是說教學(xué)不能脫離實(shí)際生活要"知行合一"的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個(gè)社會(huì)有用的人。
可是如今孩子個(gè)個(gè)是家里的寵子是家長(zhǎng)的掌上明珠，家長(zhǎng)誤認(rèn)為只要我的孩子一心讀好圣賢書就什么都強(qiáng)。比如現(xiàn)在一年級(jí)學(xué)生放學(xué)后，要求值日生留下來掃地，就有年輕家長(zhǎng)覺得不可思議，認(rèn)為在學(xué)校來只讀書識(shí)字接受知識(shí)才是教育。讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了。因此導(dǎo)致孩子飯來張口衣來伸手，什么家務(wù)活，理書包，理自己的房間，一切生活都有家長(zhǎng)代替包辦。久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣，失去培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的意識(shí)勞動(dòng)觀念。單薄助人為樂的思想缺乏。還有的孩子只會(huì)讀書，不會(huì)做事。
是不是我們的教育還存在著許多問題偉大的教育家陶行知說得好"教學(xué)做合一"這是非常正確的教育理念。他早年在1927在曉莊師范宴會(huì)上指出的，他是培養(yǎng)造就人的主要實(shí)施，我們的教師我們的家長(zhǎng)都要以教學(xué)做合一為理念努力培養(yǎng)我們的下一代。
教育名著讀后感 篇28
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”�！耙�?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”
讀了這段話，我的感悟很深。 俗話說“授人以魚，不如授人以漁”借用在教學(xué)中，就是要求教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是知識(shí)最終形成的結(jié)論。 “魚”指的是固有的現(xiàn)有的方法與技能;“漁”指學(xué)習(xí)的方法與途徑；“欲”學(xué)習(xí)的興趣。欲是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。給人幾條魚，不如教給他們釣魚的方法，但若是沒有吃魚的欲望，也是于事無補(bǔ)的'。但若有了吃魚的欲望，肯定會(huì)想盡辦法去學(xué)釣魚。所以不要為了喂給孩子幾條死魚，而損傷他一輩子吃魚的愿望。而如今，我們的家長(zhǎng)，老師不是正在給孩子喂死魚呀？
因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。愛學(xué)生，學(xué)生就會(huì)老師，愛屋及烏，就會(huì)愛上這門課程�！笆谥贼~，不如授之以漁，不如授之以欲”。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)提高。
讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
教育名著讀后感 篇29
寒假期間，閑暇之余我翻開了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結(jié)合恰到好處的著作。讀后感觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長(zhǎng)共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，說明了環(huán)境對(duì)人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對(duì)兒童的'身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(zhǎng)提供的基本保證。
家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過父母在日常生活中對(duì)孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事；如果希望孩子尊重師長(zhǎng)，自己首先必須尊重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責(zé)任心，自己應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé)；如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規(guī)則，自己就不要闖紅燈。
教育名著讀后感 篇30
在這幾天里，我閱讀了《愛的教育》這本書，這本書里的每一個(gè)故事是那么令人感動(dòng)。
《愛的教育》是一本日記體的兒童小說，原名是《心》。這本書以小學(xué)生的口吻，記述了發(fā)生在四年級(jí)的學(xué)生中的一百個(gè)感動(dòng)人心的美好故事。故事里的主人公主要是學(xué)生，還有老師以及學(xué)生的父親母親。他們都具有十分高尚的品質(zhì)。小說寫出了他們對(duì)祖國和人民、對(duì)父母和兄弟、對(duì)老師和同學(xué)非常深厚而極為真摯的愛。作者是意大利的亞米契斯。
最讓我難忘的故事就是《爭(zhēng)吵》這一個(gè)故事了。這個(gè)故事主要講了主人公安利柯和他的好朋友克萊蒂不小心碰了安利柯的胳膊，讓墨水濺到了安利柯的.本子上。安利柯因?yàn)榧刀仕昧霜?jiǎng)和一時(shí)的生氣而報(bào)復(fù)克萊蒂的小誤會(huì)。放學(xué)的時(shí)候，安利柯本想拿著尺子教訓(xùn)一下克萊蒂，克萊蒂的一番話讓他們又成為了好朋友。這個(gè)故事體現(xiàn)了克萊蒂的寬容和大度。
讀過了《爭(zhēng)吵》這一個(gè)故事后，使我深受啟發(fā)。接下來我講一個(gè)發(fā)生在自己身上的故事吧。
還記得那個(gè)時(shí)候我上小學(xué)二年級(jí)。在一節(jié)體育課上，我和我十分要好的朋友也是因?yàn)橐粋�(gè)小小的誤會(huì)爭(zhēng)吵了起來。事情是這樣的，我和朋友在一起玩的時(shí)候，可不小心碰了他的胳膊一下，差點(diǎn)就把他碰倒，他憤怒地責(zé)怪了我，還說了粗話。我忍不住也反了他一句。他頓時(shí)火冒三丈，我們倆之后還打了起來。在周圍的同學(xué)的勸說下，我倆最終分開了。又相互向?qū)Ψ秸f了聲對(duì)不起。經(jīng)過了相互的道歉、原諒，我們還是和好了。我覺得，寬容理解萬歲。
讀過了《愛的教育》這本書，不僅書里面的故事讓我非常感動(dòng)，更讓我從中懂得了很多做人的道理。
教育名著讀后感 篇31
讀完意大利作家艾得蒙多.德.亞米契斯的著名作品《愛的教育》，我深受感動(dòng)。本書是通過安利柯的眼睛以日記的形式來透視家庭生活、學(xué)校生活、兄弟姐妹的關(guān)系、師友的關(guān)系的書�！稅鄣慕逃�，顧名思義，整本書語言樸實(shí)，無華麗的辭藻，但字里行間卻滲透著對(duì)生活，對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)老師的熱愛。
雖然讀這本書時(shí)，淚水并沒有洗刷我的臉龐，但溫馨的愛卻洗滌了我的心靈。那些普普通通的生活小事，此時(shí)此刻在我看來蘊(yùn)藏著濃濃的愛。愛，像清新的空氣，每天在我們身邊，但因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會(huì)被我們所忽略。
早晨起來，一碗簡(jiǎn)單而又美味的熱乎乎的早餐，是媽媽的.愛。你發(fā)現(xiàn)了嗎？還是將它忽略了？你是滿懷感激地對(duì)媽媽說：謝謝您，媽媽！這早餐真好吃！還是一臉怨氣地埋怨早餐太過單調(diào)？我時(shí)常只能做到后者，看完《愛的教育》后，我內(nèi)心充滿了悔恨。我竟是那么不知感恩！明天早上，我一定會(huì)對(duì)媽媽說，謝謝。
有人問我：愛是什么？我笑而不答。愛是什么？愛是一縷陽光；愛是一個(gè)微笑；愛是一次擁抱；愛是一句安慰。當(dāng)別人遇到麻煩時(shí)，你主動(dòng)走過去，為他出主意，想辦法，努力解決困難，當(dāng)?shù)玫綆椭娜四樕暇o鎖的愁眉慢慢舒展開時(shí)，笑容在他的臉上重新綻放時(shí)，道謝聲會(huì)將愉快的心情帶給幫助他的你�？吹皆谧约旱呐ο陆鉀Q了別人的困難，心中也會(huì)舒坦許多。當(dāng)你感受到這一點(diǎn)時(shí)，你就會(huì)明白，不是博愛才叫愛，微小卻細(xì)膩的關(guān)愛也是愛��！
愛的云朵飄進(jìn)我的心田，輕輕地下著小雨。我會(huì)在《愛的教育》的陪伴下長(zhǎng)大，我們都會(huì)在充滿愛的環(huán)境中生活！
教育名著讀后感 篇32
當(dāng)我熱血澎湃的讀完這本小說時(shí)，不知不覺我已經(jīng)熱淚盈眶，書中那些勇敢、善良、聰明、堅(jiān)韌的形象一遍又一遍的浮現(xiàn)在我的腦海中：品性純真、善良的安利柯;富有正義感的卡隆;總是得第一的德羅西;獲取了金牌從而改變了自己的命運(yùn)的波列科西;孝順、勤奮的克萊地;知恩圖報(bào)的克羅西;學(xué)習(xí)刻苦的斯代地。
《愛的教育》的作者亞米契斯是意大利作家，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的愛國人士，曾參加過意大利解放戰(zhàn)爭(zhēng)，退役后擔(dān)任軍事刊物的記者，發(fā)表了許多特寫、報(bào)道及短篇小說，后匯集成《軍營生活》出版。
這本書是小學(xué)生安利柯四年級(jí)時(shí)的日記，其中記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中所見、所聞的各種各樣的感人小故事。通過這些小故事，作者在最平實(shí)、樸素的字里行間歌頌了人類最偉大的情感-愛。同時(shí)，這部小說還反映了當(dāng)時(shí)意大利中下層人民窮苦的生活，醇厚、樸實(shí)、友愛的品德，以及他們善良、勇敢、寬大、無私的博愛精神。
那些平凡、真實(shí)的故事，足以讓我們感受到幾乎無從挑剔的各種偉大的愛-親情、友情、師生之情，等等，處處流淌著或溫馨、或濃郁的真情。雖然我沒有擁有過和書中完全一樣的.經(jīng)歷，但想想自己身邊的人，我同樣感受到了類似的感情，這都是我過去從來沒有重視過去的。我還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛就在我們身邊，只要我們懷有一顆善良的愛心，就一定可以感受得到。發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、付出愛、分享愛，讓我們身邊的每個(gè)人都能沐浴在愛的溫暖中，這就是《愛的教育》這本書帶給我的最大啟迪。
教育名著讀后感 篇33
冷啟中在他《教師必備的十大職業(yè)精神》一書中提到一條：愛生如子的園丁精神。多么熟悉的字眼，仿佛就在昨日，自己還是學(xué)生，每次寫教師節(jié)祝福都會(huì)把教師贊美為園丁。東北師范大學(xué)的校園里有一塊大碑石，上面赫然刻著：人民教師的搖籃。自己轉(zhuǎn)眼就長(zhǎng)成為了園丁，長(zhǎng)成為了搖搖籃的人。今天，是我站在講臺(tái)上的第210天，教書育人之路才剛剛起步，所以，關(guān)于“愛的教育藝術(shù)”這個(gè)話題，我可能關(guān)注更多的是自己對(duì)愛的教育淺薄理解，離藝術(shù)還差的很遠(yuǎn)。
教育，一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的詞匯，也是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程。時(shí)至今日，人們對(duì)什么是教育，怎樣教育，怎樣評(píng)價(jià)教育依然在研究，不過棍棒教育看來已經(jīng)被歷史所淘汰，取之以愛的教育，激勵(lì)教育等等。棍棒教育只能治教育病痛之標(biāo)，而愛卻能治其本。愛就像黑夜的火炬，照亮也啟迪了學(xué)生;愛就像狂風(fēng)暴雨中的臂膀，庇護(hù)也溫暖了學(xué)生;愛就像茫茫大海中的燈塔，引導(dǎo)也鼓舞了學(xué)生。被照亮了人生之路的學(xué)生更有動(dòng)力朝目標(biāo)奮進(jìn);被溫暖了新房的學(xué)生更容易被感動(dòng);被鼓舞了士氣的學(xué)生更能斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)持不懈。
但是愛卻不等于一味贊美。有愛的批評(píng)更能讓學(xué)生銘記與感動(dòng)。有時(shí)候自己就在贊美和批評(píng)中尋找平衡。
愛不僅僅體現(xiàn)在課堂上，生活中，對(duì)學(xué)生的愛更是至關(guān)重要，做學(xué)生的良師益友。
在我看來：愛的.教育就是尊重的教育;愛的教育就是聆聽的教育;愛的教育就是信任的教育。沒有尊重，聆聽和信任，就不能有和諧的師生關(guān)系，愛的教育就更無從談起了。
教育之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
教育名著讀后感 篇34
愛是什么?是感恩，包容，奉獻(xiàn)，愛有什么?有師生之愛，父母對(duì)孩子的愛，同學(xué)之愛，對(duì)祖國的愛，我就是讀了這樣一本書——《愛的教育》。
這本書充滿了正能量，主人公安利柯是一個(gè)極富同情心，淳樸，喜歡助人的少年；甘倫是一個(gè)正義少年，使我對(duì)他非常敬佩，番來可希那替父著想的孝行令我感動(dòng)……
最使我佩服的，是那格身殘志堅(jiān)的意志，他雖身有殘疾，但他迎難而上，絕不退縮，勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)持完成體育項(xiàng)目，得到了同學(xué)們的掌聲，這使我想到了張海迪，高位截癱，卻克服各種困難，自學(xué)成才，精通多種語言，還寫了許多書，成為了我們學(xué)習(xí)的'榜樣，我們作為健全人，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
書中的精神講話又讓我熱血沸騰——一個(gè)貧窮的少年，為了維護(hù)國家的榮譽(yù)，寧愿挨餓，也不愿意接受污辱他國家的人給他的錢，還有為了國家戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而犧牲的少年，為了收回領(lǐng)地而負(fù)傷的鼓手等等。我又想到了劉胡蘭，她小小年紀(jì)，懷著一顆愛國之心，寧死不屈，最后慘遭敵人殺害。他們都是愛國的好少年，在和平年代，我們應(yīng)該怎樣做呢？我認(rèn)為，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，就是熱愛祖國。
書中還寫到了父母對(duì)兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼，同學(xué)朋友之間的互幫互助，還有對(duì)祖國的神圣的愛，無不流溢于紙上，動(dòng)人心魄。
這部書細(xì)膩生動(dòng)的刻畫了各種高貴品質(zhì)——愛國，善良，俠義，英勇，寬大，無私，令人深受感動(dòng)。
讀完了這本書，我更理解了老師對(duì)我們的嚴(yán)厲，父母對(duì)我們的支持，我們應(yīng)該感恩父母和老師，以勤奮刻苦的學(xué)習(xí)回報(bào)他們，如果同學(xué)之間多一份寬容，少一份爭(zhēng)吵，我們的教室就會(huì)充滿和諧和歡樂。
我非常喜歡這本書。
教育名著讀后感 篇35
讀了《愛的教育》這本書以后，我才知道愛是那么的無私！那么的偉大！只有生活在愛的海洋里才會(huì)真正的享受到愛。書中人與人之間流露出的真情實(shí)感，讓我感動(dòng)不已。
《愛的教育》介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)，寫出了發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人肺腑的小故事。這些故事沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它記述了一個(gè)個(gè)平凡而又不平凡的人。平凡是因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中比比皆是，不足為奇，都是生活中的一些普通人。不平凡的是因?yàn)樗麄兩砩嫌性S多優(yōu)良的品質(zhì)，譬如善良、憨厚、忠實(shí)、誠信等等。正是這一個(gè)個(gè)看似平凡卻真實(shí)可信的小故事，把我?guī)肓艘粋�(gè)愛的世界，其中描述了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、家人之間的愛、師生之間的愛、對(duì)祖國的愛，讓我受到教育。這本書充滿了愛，充滿了讓人羨慕的.愛！
在《我的母親》這一節(jié)中，父親對(duì)安利柯說：“��！安利柯！須知道親子之愛時(shí)人間感情中最神圣的東西。破壞這樣的感情是世界最可恨的人。無論如何有名的人，如果他使母親哭泣，使母親痛苦，那就是可鄙可賤的人�！睕]有用華麗的辭藻來烘托故事，短短幾句話就把親子之愛表現(xiàn)的淋漓盡致。
《愛的教育》除了親子之情、師生之情、朋友之誼以外，還有許多關(guān)于鄉(xiāng)國之戀的小故事。《少年愛國者》中的少年，當(dāng)聽到給自己錢的人在侮辱自己的祖國時(shí)，把他的錢丟了回去。
這樣的好書，我百看不厭。讀完這本書，我感慨萬千，我相信，這將是我今后學(xué)習(xí)生活中的基石。
教育名著讀后感 篇36
閑來無事，隨手拿起一本書——《愛的教育》，起先不了解它，只是打發(fā)閑來的時(shí)光而已，可我讀上了它，就真的再也無法放下了。
本文講述的是一個(gè)叫安利柯的小男孩，每天所見聞的事情，以日記體的形式來編寫的。文章妙趣橫生，意義非凡。作者亞米契斯，意大利人，從小，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。因此，《愛的教育》誕生了！
文化在那個(gè)中最令我印象深刻的就是那三個(gè)愛國的小故事，《少年偵察兵》、《少年鼓手》、《貧苦的愛國少年》，這三個(gè)小故事，都是愛國最好的詮釋。就拿《少年偵察兵》說吧，一個(gè)少年為了保全部隊(duì)，毅然決然地去送信，這封信對(duì)于整個(gè)部隊(duì)來說，是至關(guān)重要的，稍不留意，就會(huì)全軍覆滅。少年在送信的.途中，雖然已經(jīng)中了一槍，但是，他仍然堅(jiān)持，倒下了，再站起來，再倒下，就再站起來！少年這堅(jiān)韌不拔的精神，這是任何一個(gè)愛國的人士都應(yīng)該做到的，不是嗎？
意大利人的精神，我們中國人也應(yīng)該有！作為一個(gè)中國人，作為一個(gè)真正的炎黃子孫，就應(yīng)該為我們的祖國貢獻(xiàn)出自己的一份力量！這樣才不愧對(duì)于我們的祖國！才不愧對(duì)于養(yǎng)育我們，給我們無限能量的大中華！中國人，好一個(gè)響亮的名字，誰不自豪呢？誰不自豪自己是一個(gè)中國人呢！無論國家怎樣，無論國家出現(xiàn)了什么危機(jī)，我們——中國人——大家族！就要維護(hù)國家的尊嚴(yán)，保護(hù)國家的安危，甚至，為國家付出生命，因?yàn)�，是國家，是祖國，是中華給了我們生命，給我了我們?nèi)怏w，給了我們靈魂，我們更要用一個(gè)好靈魂來回報(bào)國家！回報(bào)這個(gè)給了我們一切的大家庭！
我愛我國家，我愛我中華！
教育名著讀后感 篇37
愛能感化一切，有愛，世界將變得更美好。這是我讀完《愛的教育》這本書首先想到的。
《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。全書通過小學(xué)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年的記事，其中穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好又真實(shí)的“每月故事”，娓娓記敘師生之情，父子之愛，朋友之誼。展示人性的善良與純潔，謳歌愛祖國，愛社會(huì)的精神，是打開人們心扉的一把鑰匙。
這本書的文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，描寫的都是平平凡凡的人物，但他卻流露出了人與人之間的真情實(shí)感，讓人感動(dòng)不已。例外每一月的故事中“倫巴第的哨兵”。文中寫了在1859年，法意聯(lián)軍為了拯救倫巴第，與奧地利發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一個(gè)十二歲左右的男孩正在削木棒，原來這個(gè)小男孩是孤兒，他留在這兒是想保衛(wèi)祖國。士官命令士兵注意前方的`動(dòng)靜，可房子太低，什麼也看不到，土官看到前面有一棵大樹，這個(gè)小男孩是這里眼力最好的，所以土官請(qǐng)小男孩看前方有什麼動(dòng)靜。當(dāng)土官問男孩要多少錢時(shí)，小男孩卻搖搖頭說：“不，我一分也不要，要知道，我是倫巴第的人!”看到這里，我想：“他是一個(gè)多么愛國的人啊!要是我，我便會(huì)漫天要價(jià)的。”小男孩爬到樹上，把遠(yuǎn)方的情景說給土官聽，萬萬沒想到，小男孩被敵人發(fā)現(xiàn)，一顆子彈從小男孩的心臟穿過，他猛松開手，像石頭一樣落在地上。已經(jīng)沒有希望了，小男孩已經(jīng)離開了人間。 這個(gè)小男孩真是偉大啊!他那種舍身為國的精神真讓我肅然起敬，然而，男孩靜靜地躺在鮮花叢中，臉上露出了幸福的微笑，他知道，為了自己的祖國犧牲生命是值得的。他的愛國精神是多么值得我們學(xué)習(xí)啊!
教育名著讀后感 篇38
書藉是人類進(jìn)步的階梯，書就像是一對(duì)翅膀，帶領(lǐng)我們?cè)谥R(shí)的海洋里自由翱翔，一個(gè)擁有翅膀的孩子是多么滿足和幸福啊!
最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級(jí)后認(rèn)識(shí)了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個(gè)充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會(huì)記得丘林的'所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動(dòng)，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。
只有心中有愛，生活才會(huì)更加美好�；叵胛业默F(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團(tuán)結(jié)有愛的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時(shí)他們就會(huì)出現(xiàn)在我的面前，給我最大的幫助和支持。有關(guān)心我，照顧我的老師，無時(shí)無刻都在關(guān)心著我的健康成長(zhǎng)。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改福瑹o微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書包跨上車時(shí)，耳畔就會(huì)傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎�！彪m然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么?現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長(zhǎng)的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。
愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對(duì)待。生活在一個(gè)愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛，生活才會(huì)變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢(mèng)想，編織出一幅愛的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛充滿人間。
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