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中秋節(jié)手抄報(bào)資料
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中秋節(jié)起源
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾�，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
隨著社會的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。
中秋節(jié)古詩
1、城中秋作
作者：周賀
已落關(guān)東葉，空懸浙右心。
寒燈隨故病，伏雨接秋霖。
客話曾誰和，蟲聲少我吟。
蒹葭半波水，夜夜宿邊禽。
2、荊渚八月十五夜值雨寄同年李嶼
作者：趙以夫
共待輝光夜，翻成黯澹秋。
正宜清路望，潛起滴階愁。
棹倚袁宏渚，簾垂庾亮樓。
桂無香實(shí)落，蘭有露花休。
玉漏添蕭索，金尊阻獻(xiàn)酬。
明年佳景在，相約向神州。
3、仲秋太常寺觀公卿輅車拜陵
作者：薛能
南呂初開律，金風(fēng)已戒涼。
拜陵將展敬，車輅儼成行。
士庶觀祠禮，公卿習(xí)舊章。
郊原佳氣引，園寢瑞煙長。
鹵簿辭丹闕，威儀列太常。
圣心何所寄，惟德在無忘。
4、中秋夜對月
作者：許棠
月月勢皆圓，中秋朗最偏。
萬方期一夕，到曉是經(jīng)年。
影蔽星芒盡，光分物狀全。
惟應(yīng)苦吟者，目斷向遙天。
5、八月十五夜
作者：徐凝
皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。
一年無似如今夜，十二峰前看不眠。
6、和膳部李郎中秋夕
作者：姚合
淅淅復(fù)修修，涼風(fēng)似水流。
此生難免老，舉世大同愁。
螢影明苔蘚，鴻聲傍斗牛。
猶分省署直，何日是歸休。
7、酬樂天八月十五夜禁中獨(dú)直玩月見寄
作者：元凜
一年秋半月偏深，況就煙霄極賞心。
金鳳臺前波漾漾，玉鉤簾下影沉沉。
宴移明處清蘭路，歌待新詞促翰林。
何意枚皋正承詔，瞥然塵念到江陰。
8、皇帝降誕日集賢殿賜宴
作者：張說
仲秋金帝起，五日土行昭。
瑞表壬寅露，光傳甲子宵。
陰風(fēng)吹大澤，夢日照昌朝。
不獨(dú)華封老，千年喜祝堯。
9、中秋夜杭州玩月
作者：張祜
萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。
歷歷華星遠(yuǎn)，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。
似鏡當(dāng)樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。
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