教師培訓(xùn)心得 -心得

一、樹立現(xiàn)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范

作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，面對(duì)如此重大的革新，我們要做什么？關(guān)注未來，放飛希望，

教師培訓(xùn)心得

。在教改的路上敢于創(chuàng)新，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。策繁就簡(jiǎn)，走簡(jiǎn)單之路，返樸歸真。講座老師們用自己高尚的人格教育了我。張家港高級(jí)中學(xué)的高萬祥老師的“現(xiàn)代教師的九項(xiàng)修煉”給我們提出了更高的要求，對(duì)照自己，找到了很大的差距�；叵胱约旱陌嘀魅紊�活，從中有無奈、抱怨，也有快樂。教師的工作是平凡的。每天按時(shí)上班，課堂講授，課后批改作業(yè)與輔導(dǎo)學(xué)生、業(yè)余談心幫助學(xué)生……教師就是在這個(gè)平凡的崗位上默默無聞地辛勤工作著、奉獻(xiàn)著。教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問題，我們總是面臨新的選擇考驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷地選擇自己的行為，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而是永無止境。要不斷磨礪，堅(jiān)持不懈地使自己的思想道德修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界和水平。

二、教師是教育教學(xué)的研究者

自治區(qū)教科所的田繼忠老師的講座對(duì)“如何做課題研究”做了非常細(xì)致地講解。過去我也想搞課題研究，卻不知從何做起，束手無策。聽了講座以后，我了解了科研的基本程序，掌握了做課題研究的基本方法。在今后的教學(xué)中我要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，保持持續(xù)進(jìn)步，努力由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;研究型教師”。

三、用傳統(tǒng)文化育人

幾位老師的講座都涉及到了我們中國的傳統(tǒng)文化。中國有五千年悠久的歷史，中華民族能維系幾千年，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。中華民族幾千年的教育文化中，蘊(yùn)藏著豐富的教育智慧，有待發(fā)揚(yáng)光大。英國著名歷史學(xué)家湯思比博士所言：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法，二十一世紀(jì)將是中國文化的世紀(jì)。”原來中國文化可以救家庭、救社會(huì)和全人類。當(dāng)我們面對(duì)家庭、工作、社會(huì)等問題束手無策時(shí)，用我們的摯誠和信心，在中國文化中尋求解決方法，按修身、齊家、治國、平天下的次第，必能走向幸福美滿的人生！但在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，有人遺忘了，甚至丟棄了傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化過時(shí)了、落伍了。如果我們?cè)趯W(xué)校的德育工作中也能用這種“傳統(tǒng)文化熏陶”法，一定比千百次的單純說教效果好，而且長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，形成一種德育氛圍，一個(gè)學(xué)校的特色，就會(huì)收到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

四、對(duì)聽課、評(píng)課、反思的認(rèn)識(shí)更加清晰

聽課評(píng)課是骨干教師必備的素質(zhì)之一，是一項(xiàng)基本功，是衡量教師業(yè)務(wù)水平的重要指標(biāo)。自治區(qū)教研室馬蘭老師的《課堂教學(xué)聽評(píng)課》講座全面地闡述了聽評(píng)課的定義、基本特點(diǎn)、要求、原則、形式、方法及注意事項(xiàng)，選取的案例典型、鮮活，令人耳目一新。聽評(píng)課對(duì)每位教師都很熟悉，回顧我以前的聽評(píng)課，對(duì)它的理解是片面地、單一的、淺層次的。在平時(shí)的教學(xué)中我也常常反思，但我的反思有時(shí)不及時(shí)，有時(shí)是淺層次的，缺乏對(duì)理論的提升。“優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)離不開反思”，因此馬老師的講座又細(xì)致地講了反思。教我們自我反思的方法，反思的憑借，反思的三個(gè)階段中的行為、寫好反思的方法、教學(xué)反思的記法及應(yīng)注意的要點(diǎn)，具有較高的理論指導(dǎo)和較強(qiáng)的操作性，為今后的聽評(píng)課及反思指明了發(fā)展方向。今后聽課要從學(xué)生的角度聽課，評(píng)課的視角和層次要多，考慮問題也應(yīng)比較細(xì)致，不斷在反思中成長(zhǎng)。

五、擁有更加健康的心理

市保健院的嚴(yán)清醫(yī)師的《心理健康教育》講座猶如一陣春風(fēng)吹散了我心頭的烏云，有一種“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的感覺。人生十有八九不圓滿，因?yàn)檫@個(gè)世界是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，但我們能選擇一個(gè)快樂進(jìn)取的自我。“我們一輩子熱愛這個(gè)職業(yè)，我們一輩子快樂；我們一輩子討厭它、鄙視它，我們一輩子痛苦，

心得

《教師培訓(xùn)心得》(http://m.dameics.com)。”其實(shí)，豈止教師，世界上的哪一項(xiàng)工作又不是如此呢？工作負(fù)擔(dān)重點(diǎn)輕點(diǎn)，生活苦點(diǎn)甜點(diǎn)，錢多點(diǎn)少點(diǎn)，天氣晴點(diǎn)陰點(diǎn)，都可以心地光明，天天快樂。一個(gè)快樂幸福的人，一定會(huì)工作的很好。一個(gè)快樂幸福的人民教師，書也一定教的很好。

培訓(xùn)其實(shí)是一個(gè)反思、進(jìn)步的過程，短暫一周的學(xué)習(xí)生活，使我深深感到新課程改革的深遠(yuǎn)意義�，F(xiàn)代社會(huì)以超乎人們想象的速度在發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，既給教育帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。我們必須充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代賦予教師角色的新內(nèi)涵，給自己定好位，不斷地學(xué)習(xí)、研究，著眼未來，采取科學(xué)的方式應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的新問題，才能適應(yīng)這場(chǎng)改革。

近日，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了我校教師的十條禁令，深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、行為、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響。教師必須嚴(yán)格要求自己的行為規(guī)范。 說真的，“為人師者當(dāng)自豪。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對(duì)于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。 規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范 孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。 端莊大方——教師形象的基本要求 風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。 作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。教師應(yīng)為人師表，教師的一切都應(yīng)該是美的。形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務(wù)，形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。 寬容公正——教師對(duì)學(xué)生的核心原則 美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。 教學(xué)中只要我們?cè)鰪?qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。
 

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