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閱讀教育理論心得體會(精選10篇)
當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,可以記錄在心得體會中,從而不斷地豐富我們的思想。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編幫大家整理的閱讀教育理論心得體會(精選10篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
閱讀教育理論心得體會1
從開學(xué)到現(xiàn)在,工作已經(jīng)兩個多月了,其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師,我告訴自己:要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚(yáng)他們,對于他們犯的錯誤多去理解,盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽,但在他們眼里,我沒有具備教師的威信,因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善,讓我有些頭疼,也請教過一些老教師,都告訴我:開頭就要樹立自己的威信,把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生,如果做不到就嚴(yán)厲懲罰,只要把頭開好了,后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個疑問,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》,學(xué)完其中的教育教學(xué)理論,讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會:
一、用人格影響人格,俄國教育家烏申斯基曾說:在教育中,一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因為只有人格才能影響人格,只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到:在學(xué)生面前,教師的`一舉一動都是非常重要的,如果老師在晚自習(xí)的時候玩手機(jī),就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒有備好課,就不能責(zé)怪學(xué)生上課時無精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連,就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格,因此我們必須不斷完善自己的人格魅力,在扎扎實實研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上,不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識,豐富自己的課堂教學(xué),讓學(xué)生親其師,信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題,做個有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師,課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型,比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時沒有耐心、課后不及時關(guān)電腦……,各種類型的問題都要區(qū)別對待,如果只是一味的批評,向班主任告狀,那只會讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn),尤其對于正在叛逆期的學(xué)生,以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們,比如遲到的同學(xué)我不會記名字,但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉,要額外多的完成一個我布置的任務(wù),課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里,帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會直接沒收,但不是交給班主任,而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況,確定歸還的日期;當(dāng)然,對于表現(xiàn)好的學(xué)生,我也會有獎勵措施,比如大家集體都表現(xiàn)好的話,我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛,事實表明:我的抑揚(yáng)法還是有成效的,至少他們告訴我:很喜歡我的一點在于,我不會向班主任告狀,很多時候,這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱,因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實踐教學(xué)中非常重要,也利于樹立教師的威信。
閱讀教育理論心得體會2
我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑里奇著,江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書,感慨頗多,讀教育理論書的讀后感。本書共有13章,每一章談一個教學(xué)中的重大問題,有生動的實際事例或統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為根據(jù),也有精辟的理論分析,很多都是教育教學(xué)中的實例,娓娓道來。作者根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐,主要闡述了如何開展有效的課堂教學(xué)。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個道理,原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響很大。作為教師,我們知道,教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂,開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂45分鐘效率,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所,是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn),對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的'課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂,是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福,共享智慧,充滿詩意,成為師生共同的精神家園的課堂。
作者在書中闡述了很多有效的教學(xué)方法,但我認(rèn)為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為:
1、清晰授課:指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時使要點易于理解;清晰地解釋概念,使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊,沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。
2、多樣化教學(xué):是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容。
3、任務(wù)導(dǎo)向:是指把多少課堂時間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程:是指致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時間。
5、確保學(xué)生成功率:是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨,緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題,充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié),活化教學(xué)資源,綻放師生智慧”的特點。書中滲透了教學(xué)實踐、部分課型實施流程、實施的關(guān)鍵等內(nèi)容,對課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述,以求實現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意,解決課堂教學(xué)瓶頸。在閱讀本書的過程中,為了使讀書達(dá)到更好的效果,我除了動腦,找到所讀文章的“眼睛”,心領(lǐng)神會之外,還勤于動筆,寫讀書筆記。當(dāng)然讀書要有好的效果,思考是最重要的,把思考的結(jié)果整理出來,寫成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。
閱讀教育理論心得體會3
為了了解當(dāng)前國際高職高專教育發(fā)展的新趨勢, 我利用寒假時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了高職高專教育理論。通過學(xué)習(xí),我深刻地認(rèn)識到,在國家大力發(fā)展高等職業(yè)教育的大潮中,我院處于前沿陣地,我們應(yīng)該抓住機(jī)遇,開拓進(jìn)取,求真務(wù)實,辦出特色;作為教師,我深深體會到高職高專教育發(fā)展對我們教師提出的挑戰(zhàn),我們必須堅持以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的道路,促進(jìn)學(xué)院的快速發(fā)展。
目前人們對我國高職高專的基本特征已經(jīng)達(dá)成共識, 即以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性人才為根本任務(wù),這就要求我們教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新, 實現(xiàn)教學(xué)模式向“教學(xué)相長”的師生互動轉(zhuǎn)變,教學(xué)方式向“啟發(fā)式”轉(zhuǎn)變, 教學(xué)環(huán)境向“活潑開放”的轉(zhuǎn)變。在各類高職高專院校中,培養(yǎng)人才是根本任務(wù),教學(xué)工作是中心工作,教學(xué)改革是各項改革的核心,提高質(zhì)量是永恒的主題。高職院校要確定出明確的發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)框架,安下心來集中全力抓教學(xué)質(zhì)量,在辦學(xué)特色上做好文章。因此,教師如何加快適應(yīng),迎接教學(xué)新挑戰(zhàn)就成了我們工作的重心。
一、以思想觀念改革為先導(dǎo),抓住專業(yè)教學(xué)改革不放松。
近年來,我國高職教育規(guī)模發(fā)展很快,但在教學(xué)工作中仍然存在著不少問題,將直接影響高職教育的可持續(xù)發(fā)展。制定今后高職高專的發(fā)展戰(zhàn)略,必須突出教學(xué)的中心地位,強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量,通過改革來形成高職高專的辦學(xué)特色、教學(xué)特色和專業(yè)特色。要辦出特色,必須創(chuàng)新教育思想觀念,樹立現(xiàn)代教育的意識。
終身教育理念被很多教育專家稱作是20世紀(jì)最偉大的教育理論。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,社會上將不斷出現(xiàn)許多新的`技術(shù)崗位,同時有不少崗位將消失,原有技術(shù)領(lǐng)域里面的技術(shù)含量也在發(fā)生著巨大變化,新技術(shù)、新工藝不斷履行傳統(tǒng)的工業(yè),這些都導(dǎo)致了學(xué)科本身的改造。終身教育已不再是高等教育的很好補(bǔ)充,而是改造整個教育體系的思想武器。因此現(xiàn)在考慮高職高專人才培養(yǎng)過程中,必須在終身教育的平臺上改造過去很窄的教育。
教育現(xiàn)代意識最重要的就是教育思想現(xiàn)代化,特別需要強(qiáng)調(diào)的道德是素質(zhì)教育。不要在形式上作文章,應(yīng)切實把素質(zhì)教育的重點放到"內(nèi)化"上。必須強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,把學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)作為教育的重要目標(biāo)之一。在對待課程體系上要有綜合化的理念,不要固守過去學(xué)科性的思維邏輯來看待當(dāng)前的科技發(fā)展和科學(xué)體系的整合。
二、以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng),走“雙師型”之路。
“雙師型”教師是指那些既有具體扎實的理論基礎(chǔ),善于傳授系統(tǒng)知識,又具備實踐操作能力和工藝設(shè)計能力的專業(yè)教師。高職高專院校,承擔(dān)者培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才的任務(wù),它所需要的不只是一般的學(xué)歷高、有學(xué)識、能傳授知識的教師,而是不光有良好的理論素養(yǎng),還要有很強(qiáng)的應(yīng)用能力和操作能力的“雙師型”教師。高職高專教育要求教師繼續(xù)提升所從事教學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域的理論水平和實踐能力;謀求對高等職業(yè)教育的理解,具備一定的高等職業(yè)教育的學(xué)科基礎(chǔ),掌握其課程設(shè)計方法和教學(xué)方法,從而提高其教學(xué)水平。
我們學(xué)院應(yīng)擴(kuò)展思路,多渠道引進(jìn)“雙師型”教師資源;調(diào)整政策導(dǎo)向,激勵更多教師走“雙師型”之路;探索多種“產(chǎn)、學(xué)、研”結(jié)合的新形式,推動專業(yè)教師雙師化成長;要重視建立專、兼職結(jié)合的“雙師化”教師隊伍;建立一批“雙師型”教師的進(jìn)修基地。
總之,提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的中心,而教學(xué)質(zhì)量的最終體現(xiàn),應(yīng)該是社會及學(xué)生本人的滿意度。因此,學(xué)校的教學(xué)工作,要圍繞激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)展開。要從嚴(yán)治教,規(guī)范管理,嚴(yán)格要求,整頓和規(guī)范教學(xué)秩序,堅持“嚴(yán)師出高徒”,努力創(chuàng)造一個有利于人才健康成長的良好環(huán)境。
以上便是我在學(xué)習(xí)高職高專教育理論的心得體會,學(xué)習(xí)地還不夠深入,了解地還不夠透徹。作為一名高職校的教師,我會繼續(xù)學(xué)習(xí)該理論,通過對該理論的深入認(rèn)識,更好地完成培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才的任務(wù),并為學(xué)院的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
閱讀教育理論心得體會4
如今,教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校,便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對方賦予信任,校方便賦予責(zé)任。做為教師,該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點:
一、樹立信心,與生同樂
“要讓教師感受到教育的快樂,關(guān)鍵是要幫助教師樹立對教學(xué)的信心。”確實,作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生,上不好課。不是懷疑自己的能力,而是怕對學(xué)生的把握不夠,我愿意教,他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂,課堂的快樂,教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán),教師在教學(xué)過程中,才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處,是教育成功的關(guān)鍵!”看來,只有樹立信心,才能自然發(fā)揮,與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色,循序漸進(jìn)
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè),而是積極成為道德典范的時候,我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要!睂W(xué)?倳贾煤芏辔恼氯蝿(wù)。很多教師覺得苦不勘言,每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè),在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn),在教學(xué)中循循善誘,但若不聯(lián)系實際,紙上談兵,那一切也只能是空話,痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人!彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的`重頭戲。作為音樂教師也是責(zé)任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶,不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的,我個人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身!凹訌(qiáng)素質(zhì)教育”口號是喊出來了,但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認(rèn)同,也就永遠(yuǎn)只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合,最好是全社會的配合!袄斫馊f歲”,我希望家長們能真正的理解素質(zhì)教育,而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時,更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一,在自己認(rèn)真研讀以后,真的感到這一決定是非常正確的,的確如前言所說,選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識的思考,也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向,同時還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人,被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點,決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可,實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。當(dāng)你對學(xué)生付出真誠、付出了愛,學(xué)生總有被感動的時候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,這時再加以引導(dǎo),就有水到渠成的感覺。師愛”是教師對學(xué)生無私的愛,是師德的核心即“師德”,實踐證明教師只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,只有情誼厚,才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難,所以在愛的教育中要注重藝術(shù),掌握方法,把握時機(jī)。
閱讀教育理論心得體會5
作為一名年輕教師,如何開啟學(xué)生的智慧之門,教育學(xué)生作一個品行端正的人,是我不斷思考并努力探索的問題,讀了《教師培訓(xùn)讀本》,使我大受啟發(fā)。里面所提到的,正是我所要不斷學(xué)習(xí)和積累的財富。
首先,“師者,傳道授業(yè)解惑也”,這應(yīng)該是作為一個老師的充要條件。
老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受,關(guān)鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,風(fēng)趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力,必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。
其次,“師者,傳道授業(yè)解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應(yīng)注意學(xué)生的思想道德建設(shè)問題。
傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余,如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。
第三、老師的心理健康問題也是一個不可忽視的問題。
一個心理有問題的'老師我們怎么能寄希望他能教好學(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學(xué)生打成殘廢有之,讓學(xué)生相互打耳光者有之,罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,要學(xué)生吃糞者有之,等等,這些都是心理有疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無法巧妙地處理學(xué)生問題,輕則影響師生關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,老師自己首先必須是心理健康的人,只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平高會使其在智力、情感、意志等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮,從而有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課,盡管我們在課前受了委屈,我們也應(yīng)該把這些拋在腦后。不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因些我們在教學(xué)過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理,維護(hù)和提高心理健康,從而保持自身良好狀態(tài)的心理健康去影響學(xué)生。
作為新世紀(jì)的一名老師,不僅要上好一堂課,還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè),更應(yīng)提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓(xùn)中得到的一點體會。
閱讀教育理論心得體會6
教育之路漫漫而修遠(yuǎn),讓我們在陶行知先生先生的教導(dǎo)下,懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
一、關(guān)注社會生活,實施生活教育。
教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識變活,而且使學(xué)生開闊視野,從社會生活中吸取綜合的多方面的知識,從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識要聯(lián)系社會實際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學(xué)生社會實踐活動,讓學(xué)生在社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動獲取知識、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動,要獲取知識,人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動自己的大腦,并做出主觀的意志努力?墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料,完全處于被動的地位。教師灌輸花時多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了,這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕(jù)學(xué)生學(xué)的法子!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。
三、實施愛的教育,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。
陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力!比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因為差,更要抓”“因為差,更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的'積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。
閱讀教育理論心得體會7
“學(xué)高為師,身正為范”,作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝,讓自己的精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。那么,教師在讀書中聆聽前人的教誨,不僅是尋求教育思想的營養(yǎng),教育智慧的靈感,也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼!辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈,與圣賢對話,能夠體悟教育真諦,更好守望道德,人文和科學(xué)領(lǐng)域,進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯,最終超越昨天之自我,完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。
教育不僅是科學(xué),教育更是藝術(shù),要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享,而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有,教育其實也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富,就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享,意味著教師更多的是展示,而不是灌輸;是引領(lǐng),而不是強(qiáng)制;是平等的`傳遞,而不是居高臨下的施舍。
孔子主張“學(xué)而不厭,誨人不倦”,教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫,勇于和善于挑戰(zhàn)自我,向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多,但是有益的知識能改變?nèi)说拿\(yùn),大家適當(dāng)投入一些時間、精力和情感,去與書共舞,與時俱進(jìn),使教師、學(xué)生與社會一起成長,何樂而不為呢?
“書到用時方恨少”,讀書會讓教師更加深沉,遠(yuǎn)離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受,使你體會到如坐春風(fēng)之中,是“思接千載,視通萬里”的精神旅行。心與書的交流,是一種陽光的沐寓雨露的滋潤,也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然,讀書有時也勞累、孤寂和清貧,但其中的樂趣你體驗了嗎?伴隨著心領(lǐng)會神,豁然開朗,讓自己始終保持著一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動,是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。
面對浩如煙海的書山文海,有些不知所措,很重要的要精選,如培根所言:“書籍好比食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,慢慢品味!弊x書不僅要多讀,還要“奇文共與賞,疑義相與析 ”,同時千萬別把書讀死,沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時,還有注意和教學(xué)的結(jié)合,把閱讀、思考和反思有機(jī)結(jié)合起來。
“處處留心皆學(xué)問”,更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待,因為假如一個不讀書的教師,必然缺乏文化積淀,窮其終生,也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁,只得從點滴做起,日積月累,切忌怨天尤人,讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘,相信明天會更好!
閱讀教育理論心得體會8
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,認(rèn)識到:陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到:實施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的'相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學(xué)問,那個不合適。孔子會以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論,是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說:“從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說,是生活決定教育。從效力上說,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育!闭f明教育要以生活為中心,是生活決定教育、教育改造生活,教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
閱讀教育理論心得體會9
我國著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生,懷揣振興中華民族之志,以培養(yǎng)民族幼苗為己任,提出了“熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育,認(rèn)為“對于如花含苞,如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起!痹诮(jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則,他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標(biāo)“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”的基本原則,在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā),現(xiàn)就此談?wù)勔稽c體會。
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“做”,“做”即活動。在學(xué)校里的一切活動,“凡是學(xué)生自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做!辈粌H要重視學(xué)生的動手操作,同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng),主張“凡學(xué)生自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想!薄耙磺薪虒W(xué),不僅僅在做上打基礎(chǔ),也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫!备鶕(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認(rèn)為思想就是動作,是一種內(nèi)化的動作!昂脛印笔菍W(xué)生的一個顯著的特點。沒有一個學(xué)生不好動,也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的,因為學(xué)生的感覺與動作是連通的,他只要想到了或是接受了什么外來的刺激,就立刻要去做,因此,作為教師,要去了解和研究學(xué)生好動的特點,不但不因?qū)W生的正;顒,去責(zé)罰他,而且要給學(xué)生充分的機(jī)會,使他多與事物、與人接觸,以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進(jìn)!白觥保彩菍W(xué)生獲得練習(xí),培養(yǎng)興趣,鍛煉能力的好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說:“學(xué)生若自己動手,自己吃飯,可以得到肌肉運(yùn)動的`快感,嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛,即使湯勺拿不穩(wěn),飯菜裝得不牢掉在桌上身上,但這是一種練習(xí)的好機(jī)會!钡拇_,不讓學(xué)生“做”,學(xué)生就得不到練習(xí)的機(jī)會,任何事情也就學(xué)不會了。學(xué)生做事,能夠鍛煉他們的能力。另外,豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù),而學(xué)生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想,剝奪他們思考的機(jī)會,是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。
二、大量利用活教材,教學(xué)方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段,,就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的,所接觸的環(huán)境愈廣,所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會中,自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境,對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉,環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要,因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以,教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園,到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師,就要注意環(huán)境,利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材,很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義,有待于教師們做有心人,發(fā)揮想象力,隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲,那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化,并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機(jī)會。
三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體,建立和諧民主的師生關(guān)系。
教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C(jī)會,自己動手學(xué)習(xí),不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出:“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的,他自己所求來的知識,才是真的知識,他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界!敝挥惺箤W(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動,才能獲得真實的知識,才能形成他們自己的假設(shè),給予證實或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生參與活動,做活動的主人,充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí),教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師,任何學(xué)生隨時都可能成為教者,又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色,正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進(jìn)的燈塔,讓我對學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念,堅持《活教育的教學(xué)原則》,逐漸完善,提升自我。
閱讀教育理論心得體會10
前一段時間,我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書,,面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié),印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象,給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,學(xué)習(xí)也變得生動起來,運(yùn)用教學(xué)媒體,可以從各個渠道,,大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩,更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性,在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生,尊重每一位學(xué)生,發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生,為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),通過板書和投影,把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生,有助于學(xué)生更好的.理解與體會。老師講授的知識,剛開始會忘記,而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識,不容易的理解的知識,我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點,用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念,對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動,進(jìn)行教育教學(xué)改革,具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書,可以站在社會發(fā)展的高度,以時代的特點為背景,以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點,以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒,
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體,在實際工作中實施這些新的理念:
一、終身學(xué)習(xí)
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實踐
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想,要使理想變成現(xiàn)實,就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,由實踐來檢驗教育理念的可行性,并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣:“一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地!蔽覀儜(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐,做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的,特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生,特別需要板書來幫助他們理解、記憶,,在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求,老師要事先設(shè)計好板書,不但簡明扼要,更要想好需要保留和無須保留的部分,做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)!
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