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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、寫作的時(shí)代背景：
《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》（簡稱《序言》）是馬克思在1859年1月為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊寫的序言。
19世紀(jì)30年代末40年代初的馬克思
1859年時(shí)期的馬克思
二、基本內(nèi)容：
《序言》是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果而寫的，但是在序言中馬克思闡述唯物史觀的基本思想，歷史唯物主義是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本結(jié)論和指導(dǎo)方法。
全文共分為7個(gè)自然段， 分四個(gè)問題，其中，對歷史唯物主義基本原理的闡述是本文的核心。
�。ㄒ唬┛疾熨Y本主義經(jīng)濟(jì)制度的次序和方法（第1—2段）
1、考察資本主義經(jīng)濟(jì)制度的順序。
資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿(mào)易、世界市場
2、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法。
研究方法和敘述方法
（二）馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的動因（第3段）
第一方面：現(xiàn)實(shí)斗爭的需要。
在一些現(xiàn)實(shí)的問題的討論中，諸如關(guān)于林木盜竊法、關(guān)于摩塞爾地區(qū)的農(nóng)民狀況、關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅等等問題的辯論上，馬克思感覺到自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識不夠，于是開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，“是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動因。”
“第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。”
1842——1843年間的馬克思正處于黑格爾主義階段，這個(gè)時(shí)期的馬克思還是個(gè)黑格爾主義者。
第二方面：理論上批判空想共產(chǎn)主義的需要。
馬克思當(dāng)時(shí)的政治立場已經(jīng)轉(zhuǎn)向了共產(chǎn)主義，對共產(chǎn)主義思潮一些錯(cuò)誤的、膚淺的思想的批判是促使馬克思進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的另一個(gè)原因。
馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度
第三，現(xiàn)實(shí)契機(jī)。
1843年3月，馬克思退出《萊茵報(bào)》編輯部，《萊茵報(bào)》被關(guān)閉，從而馬克思能夠集中精力進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。
“我倒非常樂意利用《萊茵報(bào)》發(fā)行人以為把報(bào)紙的態(tài)度放溫和些就可以使那已經(jīng)落在該報(bào)頭上的死刑判決撤消的幻想，以便從社會舞臺退回書房�！�
�。ㄈ⿲v史唯物主義基本原理的論述（第4段）
1、關(guān)于社會基本矛盾和社會基本結(jié)構(gòu)的原理
“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”
2、關(guān)于社會存在決定社會意識的原理
“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識�！�
3、關(guān)于社會矛盾運(yùn)動規(guī)律
�。�1）社會矛盾運(yùn)動過程及其整體性。
�。�2）客觀物質(zhì)方面變革與意識方面變革的不同步性。
4、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的原理。
�。�1）這一論述對于認(rèn)識當(dāng)代資本主義和社會主義發(fā)展的理論意義。
�。�2）如何理解“人類始終只提出自己能夠解決的的任務(wù)”這句話的含義？
5、關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的階段和資本主義必然滅亡的原理。
（1）幾個(gè)概念的理解：
“亞細(xì)亞的、古代的”、“個(gè)人的對抗”與社會對抗、“人類社會的史前時(shí)期”
�。�2）資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個(gè)對抗形式。
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