峨眉山的導(dǎo)游詞范文800字（精選5篇）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？下面是小編整理的峨眉山的導(dǎo)游詞范文800字（精選5篇），歡迎大家分享。
峨眉山的導(dǎo)游詞1
親愛的朋友們:
大家好！
我是小李，導(dǎo)游。今天我們要去參觀峨眉山，它在國內(nèi)外都很有名。
還有一個(gè)關(guān)于峨眉山的傳說:從前，峨眉縣西門外有一座西坡廟。有一年，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老畫家來了，他和廟里的一個(gè)和尚交情很好。后來老畫師和和尚告別，走的時(shí)候給了和尚四幅畫，叫和尚放在一個(gè)盒子里，拿出來掛起來要7749天。但是和尚覺得把這么好的畫放在盒子里很可惜，就把四幅畫掛了。有一天，他出門回來，看到四個(gè)女孩，看著眼熟。后來發(fā)現(xiàn)那些女孩是墻上的畫。
他立即去追她，因?yàn)樗慕忝脗兣艿煤芸�，他只抓到了第四個(gè)姐妹。見四姐脫不開身，她大叫:“大姐，二姐，三姐，快來救我！”三姐妹見四姐被和尚拽著，就罵:“這和尚真不害羞！”因?yàn)樗慕汶x得遠(yuǎn)，只聽到“不害羞”幾個(gè)字，以為姐姐們在罵她，臉紅了，慚愧了，立馬變成了一座山峰。和尚突然不見了女孩，但一座山出現(xiàn)在他面前，心里想，你變成山我就等著你，反正我放不下你。三姐妹見四姐成了山，也成了三座山等著她。后來和尚死在了山邊，成了瓷羅漢，還在守護(hù)著山。人們在那里建了一座寺廟，叫做“瓷佛寺”。四姐妹變成四座山峰，每一座都比另一座更美。后來人們把切片里的“E”字改寫成山邊的“E”字。姐姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四姐叫四峨山。到現(xiàn)在，大峨山、二峨山、三峨山還肩并肩，只有四個(gè)峨山相隔一定距離。
峨眉山風(fēng)景很美。有多少文人墨客來訪，留下的詩文和痕跡，取之不盡，用之不竭，數(shù)不勝數(shù)。唐代詩人李白說:“蜀中仙山多，峨眉難敵。”明代詩人周洪稱贊說:“三僧之美，天下第一。為什么要下海找蓬萊？”當(dāng)代作家郭沫若寫峨眉山是“世界名山”；峨眉山也被稱為“美麗的`峨眉”。古往今來，峨眉山一直是拜佛、觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。幾千年來，峨眉山香火繚繞，游人不絕，韻味無窮。
游客們，峨眉山到了。請帶上您的行李，我們將出發(fā)去觀光。旅游期間，請不要隨地吐痰和亂扔垃圾，保護(hù)環(huán)境，享受仙境般的峨眉山。
峨眉山的導(dǎo)游詞2
各位朋友們大家好!我是導(dǎo)游。今天我們要去的風(fēng)景名勝區(qū)是聞名中外的峨眉山。
關(guān)于峨眉山還有一個(gè)傳說：
從前，峨眉縣城西門外，有一個(gè)西坡寺。有一年，來了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老畫家，這畫家和寺里一個(gè)和尚交情很好。后來，老畫家跟和尚告別了，臨走時(shí)送給了和尚四幅畫，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里，過上七七四十九天才能拿出來掛�？珊蜕杏X得這么好的畫放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅畫掛起來了。
一天，他出去后回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。侯來才發(fā)現(xiàn)那些姑娘是墻上的畫。他立刻去追，應(yīng)為姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脫身，就喊：
大姐、二姐、三姐，快來救我! 三個(gè)姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：
這和尚真不害羞! 四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽到 不害羞三個(gè)字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現(xiàn)了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個(gè)姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來，和尚死在山旁邊，變成了一個(gè)瓷羅漢，依然守著山。人們在那里修了一個(gè)廟，就叫瓷佛寺 。四姐妹變成的'四座山峰，一座比一座美。后來人們就把娥眉的 娥 字改寫成山傍的 峨字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。
峨眉山的風(fēng)景美不勝收。多少文人墨客慕名拜訪，他們留下的詩詞文章、行蹤遺跡，尋之不盡、數(shù)之不清。唐代詩人李白詩曰：
蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。 明代詩人周洪漠道：
三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。 當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為 天下名山 峨眉山還素有 峨眉天下秀之美譽(yù)。古往今來，峨眉山就是禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察、休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來就是香火旺盛、游人不絕、永葆魅力。
游客們，峨眉山已經(jīng)到了，請大家?guī)Ш靡獛У臇|西，我們就出發(fā)旅游觀光。在游覽期間，請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾，要保護(hù)環(huán)境和著仙境般的峨眉山。
峨眉山的導(dǎo)游詞3
清音閣，又稱臥云寺，峨眉山重點(diǎn)八大寺廟之一,該處是唐僖宗年間慧通禪師修建，供有釋迦、文殊、普賢大師之像。 建于唐僖宗四年(877年)，明初廣濟(jì)和尚取晉人左思《招隱詩》“何必絲與竹，山水有清音”之意，更名為清音閣。此閣修在黑龍江和白龍江之間的山梁上，凌空高聳，形勢險(xiǎn)峻。
閣后閣側(cè)，林木密郁，翠色參天，特別是閣后一大片杉林，色如翡翠，把這座古老的寺廟襯托得愈見古雅。以清音閣為中心，由清音閣、牛心寺、廣福寺、白龍寺和白云峽構(gòu)成了以自然山水為主旋律的`佛寺園林環(huán)境，是世界罕見的龐大的山野佛寺園林。
在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸摸到亭臺(tái)碑石。它集中了視覺美、聽覺美、嗅覺美，使游者獲得峨眉風(fēng)光總體的審美感受。古今游人多稱譽(yù)為“峨眉山第一風(fēng)景”。閣下有雙飛亭，左右各有橋，如鳥翼飛凌，故名雙飛橋，亭下二水匯流處有一巨石，高丈許，形如牛心，砥柱中流，銀濤噴雪，水聲如雷。亭下還有碑，乃明人所題"萬古清音"四字。"雙飛亭"柱懸清末"戊戌六君子"之一的劉光弟撰書的楹聯(lián)："雙飛兩虹影，萬古一牛心"。富順詩人劉光弟也曾巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。這里，一年四季，無論晝夜，滿回蕩著水聲，這水聲單一而清晰，加上兩橋，故而譽(yù)為"雙橋清音"，成為峨眉十景之一。
清音閣是峨眉山中的重要寺廟，是唐僖宗年間慧通禪師修建，寺內(nèi)供奉著釋迦、文殊菩薩、普賢菩薩等。山中著名景點(diǎn)“雙橋清音”就在這里，兩座石橋飛躍，橋下是清澈的江水，這里也是山中拍照的好地方。
“雙橋清音”就在清音閣旁。清音閣下有雙飛亭，亭左右各有一座小橋，橋下水聲滔滔。亭子下面有一石碑，上刻：萬古清音。清音閣受地形限制，面積不大，但附近山水環(huán)繞，小溪潺潺，景色非常優(yōu)美。附近有農(nóng)家樂，可以提供食宿。
峨眉山的導(dǎo)游詞4
在清音閣，可以看到峨眉山傳統(tǒng)十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。 清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右達(dá)白龍洞、萬年寺，過去為上山朝拜、觀光比經(jīng)之地。寺廟雖小，地勢險(xiǎn)要，山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，是我國佛寺園林建筑的典范。
由于受地形的限制，清音閣只有一個(gè)殿堂，供奉華嚴(yán)三圣，中為釋迦佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。
面對清音閣，展開的是一幅青綠山水畫卷，濃綠重彩，精工點(diǎn)染。
高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。
中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子里，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經(jīng)意地在你身邊翩然。
近景，則為匯合于牛心亭下的“黑白”二水。右側(cè)黑水，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江;左側(cè)白水，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。
山水相連，紅綠對比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，難怪有人稱清音閣為“峨眉山第一風(fēng)景”。
歷史典故
清音閣唐時(shí)名牛心寺(現(xiàn)在的`牛心寺為后牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時(shí)，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。
北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開封)天壽院僧繼業(yè)三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經(jīng)》，繼業(yè)一行從印度帶回大量經(jīng)卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些圣物擇其名山修持。繼業(yè)周游了祖國名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發(fā)愿在此新修一座寺院，以供養(yǎng)終身。寺院建成后取名前牛心寺。
明洪武2年(公元1369年)，安徽風(fēng)陽鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，后改名皇覺寺)僧人廣濟(jì)禪師來到峨眉山。相傳廣濟(jì)和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟(jì)不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。廣濟(jì)禪師根據(jù)寺周山水懷抱的天然風(fēng)貌，又見亭、臺(tái)、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。后廣濟(jì)禪師圓寂在后牛心寺。
峨眉山的導(dǎo)游詞5
從報(bào)國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時(shí)代的'古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動(dòng)聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認(rèn)為四大天王手持四物，象征“風(fēng)調(diào)雨順”。
彌勒殿后為韋馱塑像。
第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，游客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔，稱佛教音樂。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國凈土的境界。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦三身佛像�！叭怼睘椤胺ㄉ怼�、“報(bào)身”、“應(yīng)身”。法身是本來之身，報(bào)身是通過修持得到的名位，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場合應(yīng)化成某種身份。
左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩。
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