天壇的導(dǎo)游詞[優(yōu)選15篇]

　　作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的天壇的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

天壇的導(dǎo)游詞1

　　大家好，我是這次旅游的導(dǎo)游，我姓*，大家可以叫我*導(dǎo)！

　　現(xiàn)在快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項(xiàng)：“禮貌、衛(wèi)生、秩序、眼看手勿動(dòng)、禁止亂涂亂畫(huà)”這五點(diǎn)，記得哦！乘客們，旅游景點(diǎn)已到，請(qǐng)大家有秩序的下車！現(xiàn)在我們來(lái)到了天壇的正門(mén)，這里是皇帝前來(lái)祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)�，F(xiàn)在，就讓我一一地為大家介紹吧！天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的'明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，種面積為273萬(wàn)平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徽古代“天圓地方”之說(shuō)。

　　以上就是天壇的故事，時(shí)間不早了，現(xiàn)在，大家自由參觀拍照吧！——轉(zhuǎn)眼間，我們的北京天壇一日游又結(jié)束了，大家有秩序的坐車回家吧！

天壇的導(dǎo)游詞2

　　我國(guó)天壇是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文明保護(hù)單位。于正陽(yáng)門(mén)，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群�？偯娣e273平方米。1918年作為公園正式對(duì)外開(kāi)放。

　　天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的'祭天建筑群。

　　這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，來(lái)這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。

天壇的導(dǎo)游詞3

　　各位游客，大家好！今天，我們將參觀的是古代皇帝祭天的地方——天壇。

　　天壇地處北京。1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，”1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)。"

　　現(xiàn)在，我們到了圜丘壇。圜丘壇又稱祭天臺(tái)、拜天臺(tái)、祭臺(tái)，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方。壇周長(zhǎng)534米，高5。2米�，F(xiàn)在我們開(kāi)始登壇了。登壇時(shí)大家務(wù)必注意一下，各層欄板望柱及臺(tái)階數(shù)目符“九五”之尊，都是九或九的倍數(shù)，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個(gè)圜丘壇都采用九的倍數(shù)來(lái)表示天子的權(quán)威。站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說(shuō)話，卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時(shí)那莊嚴(yán)的氣氛，更具神秘效果。這是因?yàn)閴�面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回�?lái)，與原聲匯合，則音量加倍。

　　下面我們來(lái)參觀祈年殿。祈年殿是總高38米，直徑32。72米的圓形建筑。原名大祈殿、大享殿，是天壇最早的建筑，1889年毀于雷火，數(shù)年后照原樣重建。祈年殿最出名的就是它28根楠木大柱。中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個(gè)月；外層十二根檐柱，代表十二時(shí)辰；中外層相加二十四根代表二十四節(jié)氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統(tǒng)天下。說(shuō)完柱子，在說(shuō)說(shuō)石頭吧。殿內(nèi)中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的.龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。相傳，這塊石頭上原來(lái)只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍，年長(zhǎng)日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來(lái)找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見(jiàn)嘉靖皇帝來(lái)祭天，在石上跪拜行禮，金龍來(lái)不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進(jìn)圓石里面，再也無(wú)法出來(lái)，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時(shí)，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個(gè)晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。

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　　好了，這次的游覽就要結(jié)束了，希望這次游覽能給你留下深刻的印象。

天壇的導(dǎo)游詞4

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇。這里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它諸神牌位的地方，即皇天上帝和諸神的寢宮，除大典外，其余時(shí)間，眾神便在這里休息，即人間的“天堂”�；蜀酚罱ㄓ诠�元1530年，位于圜丘壇之北，整組建筑由一堵圓形的墻所環(huán)繞，院內(nèi)有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿---皇穹宇及存放日月星辰、風(fēng)云雷電諸神牌位的東西配殿。

　　正殿皇穹宇象一把巨大的雨傘，其殿頂呈圓形，基座為圓形，院落的圍墻也是圓形，這些“圓”都是敬天禮神的象征，但也正是這些“圓”及建筑，造就了不可思議的奇跡，即皇穹宇院內(nèi)的三大聲學(xué)現(xiàn)象。首先，我們來(lái)看一看這院落的圓形圍墻，它就是聞名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之處呢?其現(xiàn)象是這樣的：如果兩人站在兩座配殿后的圍墻下，均面部朝北對(duì)墻小聲說(shuō)話，都能非常清晰地聽(tīng)到對(duì)方所講的話。這是為什么呢?因?yàn)檠�，整個(gè)圍墻是圓形的，又磨磚對(duì)縫，墻面十分光滑，再加上圍墻頂部蓋有檐瓦，聲音不宜散失，于是聲波便沿著圓墻連續(xù)反射而產(chǎn)生回音。各位可以試一試，我們五分鐘后到皇穹宇前集合。

　　下面請(qǐng)各位看看第二個(gè)有趣的現(xiàn)象。請(qǐng)看皇穹宇丹陛下有三塊石頭，如果站在第一塊石頭上拍手，會(huì)聽(tīng)到一次回音;如果站在第二塊石頭上拍手，可以聽(tīng)到二次回聲;如果站在第三塊石頭上拍手，可以聽(tīng)到三次回音，故稱此石為三音石。其實(shí)據(jù)聲學(xué)專家測(cè)量，如果這里足夠安靜，在三音石上拍手，其回聲是無(wú)限次的，只是我們?nèi)祟愔荒苈?tīng)到三聲。這又是為什么呢?原因很簡(jiǎn)單，如果你站在三音石上環(huán)顧一下四周，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，噢!原來(lái)我站在了整座院落的中心，那里是回聲產(chǎn)生的.最佳位置。

　　第三個(gè)有趣的地方是從丹陛上往南數(shù)的第十八塊石頭，它被稱為對(duì)話石，其奇特之處是：如果一人站在該石板上，另外兩人分別站在東西配殿的西北角及東北角，那這三個(gè)人輕聲說(shuō)話就象打電話一樣清晰，這是因?yàn)樗麄內(nèi)�人所處的位置恰巧是一個(gè)邊長(zhǎng)為36米的等邊三角形的三個(gè)頂尖上，故產(chǎn)生了這種奇特的現(xiàn)象。在這個(gè)充滿神奇的小院里，可能還會(huì)有其它的“秘密”等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，也許您就是發(fā)現(xiàn)者，好!下面請(qǐng)各位感受一下三音石及對(duì)話石的妙趣，5分鐘后我們?cè)陂T(mén)口集合。

天壇的導(dǎo)游詞5

游客們：

　　你們好!我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游，我叫王又立，大家可以叫我王導(dǎo)。今天我要陪伴大家共同游覽西藏的布達(dá)拉宮，下面由我簡(jiǎn)單為大家介紹一下布達(dá)拉宮。

　　布達(dá)拉宮建于公元7世紀(jì)，建造了999間房屋，現(xiàn)占地41萬(wàn)平方米，建筑面積達(dá)13萬(wàn)平方米。宮體主樓有13層，高115米。它下面是瑪布日山，傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的`文成公主而建的。松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火。直到公元17世紀(jì)，五世dalai建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為地方教首領(lǐng)后，才開(kāi)始了重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為公園1645年。以后歷代dalai又相繼擴(kuò)建，才成就了布達(dá)拉宮今天這樣的規(guī)模。

　　聽(tīng)了我的介紹，大家應(yīng)該大體明白布達(dá)拉宮了吧!現(xiàn)在是上午9時(shí)整，兩小時(shí)候到布達(dá)拉宮旅館見(jiàn)，請(qǐng)不要違反游園規(guī)定，同時(shí)希望你們能在旅途中發(fā)現(xiàn)更多的奧秘。

天壇的導(dǎo)游詞6

　　大家好：

　　我是北京天壇導(dǎo)游——?jiǎng)⒀╃鳎�大家可以叫我劉�?dǎo)。今天我將陪同大家觀光游覽北京天壇。

　　我們現(xiàn)在看見(jiàn)的就是天壇。天壇是明清兩朝皇帝祭天、祈禱豐收的場(chǎng)所，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的一處壇廟建筑，天壇東西長(zhǎng)1700米，南北長(zhǎng)1600米�？偯娣e為273萬(wàn)平方米，并有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，象征“天圓地方”。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往里走。這里是祈年殿，它高38.2米，直徑24.2米，坐北朝南，一整個(gè)大殿都是木質(zhì)的，其中雕有金龍的四根代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。其余的`代表十二個(gè)月和十二個(gè)時(shí)辰。

　　再往里走就是回音壁了，城壁使用磨磚砌成的，墻頭覆蓋著藍(lán)色玻璃瓦�；匾舯诰哂衅嫣氐幕匾粜Ч�，一個(gè)人靠墻說(shuō)話，傳到一、二百米的另一端，對(duì)方聽(tīng)得清清楚楚，堪稱奇趣，造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。大家不防試一試。

　　請(qǐng)大家往回音壁的外圍看，那是一株500余歲的檜柏，由于樹(shù)干紋理非常的奇特，好像九條蟠龍纏繞嬉戲，所以它叫九龍柏。大家可以和它合影留念。

　　各位游客朋友們，今天北京天壇一日游就快結(jié)束了，大家玩得開(kāi)心嗎？希望下次有機(jī)會(huì)還能為大家做導(dǎo)游。

　　評(píng)語(yǔ)：這篇導(dǎo)游詞突出的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)清楚，很有條理，行文語(yǔ)言流暢。開(kāi)篇向旅客作禮貌問(wèn)候，并進(jìn)行了自我介紹。然后介紹天壇，作者先介紹天壇的用途及用數(shù)字介紹其輪廓，接著詳細(xì)介紹天壇祈年殿、回音壁、檜柏。讀完之后，讓人不由得產(chǎn)生“到此一游”的美好愿望，激發(fā)旅客的興趣。

天壇的導(dǎo)游詞7

　　親愛(ài)的游客們，你們好嗎？我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我劉導(dǎo)，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

　　明朝永樂(lè)皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。

　　現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說(shuō)的臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。

　　也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。請(qǐng)大家不要攀爬樹(shù)木，注意自己的言行，這是一個(gè)神圣的地方，我們要保持寧?kù)o的'心態(tài)，解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來(lái)這里的不光是旅游者，還不乏一些專門(mén)為了強(qiáng)身健體的老人們。

　　今天的游覽結(jié)束了，希望這次游覽能讓大家記住、在大家的心里留下深刻的回憶。

　　希望大家下次再來(lái)哦。

天壇的導(dǎo)游詞8

　　圜丘壇建筑群的主要建筑有具服臺(tái)、圜丘壇、皇穹宇。圜丘壇外壝墻東面是南神廚和南宰牲亭。

　　話說(shuō)明嘉靖年間改革禮制,實(shí)行天地分祭,在天地壇的南側(cè)增建圜丘壇,專門(mén)用于祭天.這才有了這組建筑。到了清乾隆年間，乾隆皇帝又對(duì)這組建筑進(jìn)行了大規(guī)模的改建，我們今天看到的圜丘壇建筑群，基本上是乾隆年間留下的風(fēng)貌。

　　圜丘壇周圍有4座門(mén)，南為昭亨門(mén)、北為成貞門(mén)、東為泰元門(mén)、西為廣利門(mén)。這四個(gè)門(mén)的名字出自《易經(jīng)乾卦》的卦辭“元亨利貞”�！霸�”為元始本原，“亨”為無(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字贊美的是天的本質(zhì)，也稱之為“天之四德”。

　　進(jìn)入昭亨門(mén)，我們首先看到的是具服臺(tái)。天壇有兩座具服臺(tái)，南為圜丘壇具服臺(tái)，北為祈谷壇具服臺(tái)。冬至祭天大典前，具服臺(tái)臨時(shí)搭起幄次，就是帳篷，供皇帝在此盥洗和更換祭天禮服，祭祀完畢再回到這里更衣，起駕回宮�；实墼诩捞鞎r(shí)穿的是天青色禮服，祭日時(shí)穿的是大紅色禮服，祭月時(shí)穿的是月白色禮服，其他祭祀均著明黃色禮服。

　　在往前走是內(nèi)外兩道壝墻，壝墻是指建筑物周圍的矮墻。兩道壝墻均用天青色琉璃瓦覆蓋，象征著天。內(nèi)壝墻為圓形，外壝墻為方形，象征天圓地方。內(nèi)外壝墻的四正位各有三座石門(mén)，共有24座，稱“欞星門(mén)”。內(nèi)外壝墻南面的兩道欞星門(mén)的大小是不一樣的，中間的最大，是皇天上帝所用之門(mén)；東面次之，是皇帝所走之門(mén)；西面的最小，是陪祀人員走的。

　　內(nèi)外壝墻之間東南方向有望燎位、燔柴爐、瘞坎各1個(gè)，鐵燎爐8只，內(nèi)壝墻東西欞星門(mén)外各有鐵燎爐2只，內(nèi)外壝墻之間西南有望燈桿。

　　燔柴爐用綠琉璃磚砌成，東、西、南三面有臺(tái)階9級(jí)。典禮開(kāi)始時(shí)，先將一只刮凈的牛犢置于燔柴爐上，掌燎官點(diǎn)燃燔柴爐，以通達(dá)天神，稱“燔柴迎帝神”。祀典告成，皇天上帝的`神案上所列一應(yīng)供品和祝版、祝帛均恭運(yùn)到爐內(nèi)焚化，皇帝也要在燔柴爐西側(cè)望燎位上恭立目視，稱“望燎”。

　　瘞坎位于燔柴爐東側(cè)，由綠琉璃磚砌成，像個(gè)巨大的盤(pán)子埋在地下，直徑約1米，深約0.3米。瘞坎用于瘞埋牛尾、牛毛、牛血，以喻不忘祭地之意。瘞坎旁自西南向東北排列著8個(gè)鐵燎爐，撤饌后，從配位撤下的清代8位皇帝的祭品分別在這8個(gè)鐵燎爐內(nèi)焚燒。從4個(gè)從位撤下的祭品分別送到內(nèi)壝墻東西欞星門(mén)外的4個(gè)鐵燎爐內(nèi)焚燒。

　　望燈桿始建于明嘉靖年間，當(dāng)時(shí)僅有1座，明崇禎年間增至3座，1914年袁世凱祭天時(shí)拆掉兩座，現(xiàn)僅存一座。望燈桿高九丈，舉行祭天大典時(shí)望燈桿上掛直徑1.3米、高2.15米的大燈籠，燈籠內(nèi)立5只點(diǎn)燃的蠟燭。望燈既是祭天大典位置的標(biāo)志，也是祭天儀式開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間標(biāo)志。

　　進(jìn)了內(nèi)壝墻的欞星門(mén)，眼前呈現(xiàn)的就是圜丘壇。圜丘壇3層，通高5.7米，東南西北四出陛，每層九級(jí)。通體鋪以艾葉青石，四周圍以漢白玉護(hù)欄。第一層臺(tái)面直徑九丈（一九），第二層臺(tái)面直徑十五丈（三五），第三層臺(tái)面直徑二十一丈（三七），三層臺(tái)面一、三、五、七、九陽(yáng)數(shù)俱全，相加為二十五，以應(yīng)天數(shù)。三層臺(tái)面直徑相加為四十五，寓意“九五”之尊”。

　　圜丘壇上層臺(tái)面中心的圓石叫“天心石”，圍繞天心石共環(huán)鋪九圈扇形石板，第一圈為9塊，第二圈為9的倍數(shù)18塊，以此類推，直到第九圈81塊。第二層也是九圈扇形石，從第十圈到第十八圈。第三層從第十九圈到第二十七圈，每圈扇形石的數(shù)量均是9的倍數(shù)。九為極陽(yáng)之?dāng)?shù)，強(qiáng)調(diào)了天的崇高、神圣。

　　過(guò)了圜丘壇，我們就來(lái)到了皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖年間，原名“泰神殿”，后改稱“皇穹宇”�！盎省敝钢粮邿o(wú)上，“穹”指天，“宇”指殿宇，是是圜丘壇的天庫(kù)，用于平日供奉祭天大典所用的神版。

　　皇穹宇是一座圓形院落。院落正中北側(cè)是圓形皇穹宇大殿，大殿前兩側(cè)有東西配殿�；蜀酚畲蟮顬閱伍軘�尖頂，鎏金寶頂。殿基為青白石砌筑的圓形須彌座，四周圍以漢白玉欄板。東、南、西三面出陛，南面丹陛上雕刻“二龍戲珠”浮雕。大殿由8根檐柱和8根金柱環(huán)繞支撐，三層斗拱層層上疊，頂部中間為金龍?jiān)寰��；蜀酚畹顑?nèi)地面中心石周圍有九環(huán)扇形石。第一環(huán)8塊，其余環(huán)數(shù)以8的倍數(shù)遞增，共360塊。這里的“八”代表“八維”，即東、南、西、北、東北、西北、東南、西南8個(gè)方向�；蜀酚畹顑�(nèi)正中的圓形石臺(tái)上供奉有“皇天上帝”的神版。東西兩側(cè)四個(gè)方形石臺(tái)上分別供奉著清代前八位皇帝的神版。院中東配殿供有大明、星辰神版；西配殿供有夜明、風(fēng)雨云雷神版。

　　另外，皇穹宇最著名的是三音石、對(duì)話石、回音壁，三種聲學(xué)現(xiàn)象。在皇穹宇大殿外正南有一條通道，從北向南數(shù)第3塊石板，人站在上面擊掌，可以清晰地聽(tīng)到三聲回聲，故名“三音石”。從北向南數(shù)第18塊石板，人站在這里向東或西說(shuō)話，即便是普通音量，在東西配殿后面的人也能聽(tīng)得非常清楚，故名“對(duì)話石”�；蜀酚畹膰鷫κ怯蒙綎|臨清的澄漿磚磨磚對(duì)縫砌筑的，非常平滑，能夠使聲音良好地傳播。一個(gè)人站在東配殿后邊面向北，另一個(gè)人站在西配殿后邊面向北，兩人之間相距約60米，但兩人仍能清晰地聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話，所以，人們稱皇穹宇的圍墻為“回音壁”。

　　在皇穹宇的東南，有神廚和宰牲亭。神廚是制作祭品的場(chǎng)所，宰牲亭是宰殺犧牲的場(chǎng)所。為了和祈谷壇長(zhǎng)廊東側(cè)的神廚和宰牲亭作區(qū)別，這里的神廚和宰牲亭稱作南神廚、南宰牲亭。

　　最后，我給大家介紹一下祭天大典。到了每年的冬至，皇帝要前往天壇祭天�；实奂捞烨耙�在天壇的齋宮齋戒三天，清雍正年間改為在紫禁城內(nèi)齋戒兩天，冬至前一天再到天壇的齋宮齋戒。屆時(shí)，皇帝在太和殿閱視祝版后，在大駕鹵簿的護(hù)送下，出午門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、過(guò)天橋、從圜丘壇門(mén)進(jìn)入天壇，至昭亨門(mén)外御路西側(cè)降輦�；实塾晒賳T引路進(jìn)昭亨門(mén)左門(mén)，內(nèi)外壝墻南北欞星門(mén)左門(mén)、進(jìn)入皇穹宇上香，再到神廚和神庫(kù)閱視祭品，最后到圜丘壇閱視祀位和各種陳設(shè)，之后去齋宮齋戒。稱為“視神禮”。

　　次日，皇帝從齋宮起駕，到圜丘壇具服臺(tái)幄次內(nèi)，更換祭天禮服，盥洗完畢，稍事休息。日出前七刻，約凌晨4點(diǎn)15分，祭天大典開(kāi)始。

　　清代舉行祭天大典時(shí)，在圜丘壇上設(shè)有正位、配位、次位、從位七組幄次。正位幄次在天心石稍北，圓形，擺放皇天上帝的牌位。配位幄次排列在正位幄次的東西兩側(cè)，方形，擺放清代前八位已故皇帝的牌位。東側(cè)配位坐東朝西，自北向南依次是努爾哈赤、福臨、胤禛、颙琰。西側(cè)配位坐西朝東，自北向南依次是皇太極、玄燁、弘歷、旻寧。從位幄次共有四組位于圜丘壇中層?xùn)|西兩側(cè)，均為長(zhǎng)方形。東側(cè)從位幄次兩組，坐東朝西，分別是大明幄次及北斗星、二十八星宿、周天星辰幄次。西側(cè)從位幄次兩組，坐西朝東，分別是夜明幄次及風(fēng)雨云雷幄次。祝版案位于天心石處，案上供祝版�；实鄣陌菸辉卩髑饓�中層臺(tái)面正南階前。

　　祭天大典共分九項(xiàng)儀程，也稱九舉。與之相配的中和韶樂(lè)、樂(lè)舞也相應(yīng)為九個(gè)樂(lè)章。

　　1．燔柴迎帝神。

　　2．奠玉帛�；实巯蚧侍焐系凵裎贿M(jìn)獻(xiàn)蒼璧和制帛。

　　3．進(jìn)俎�；实蹖�熱羹澆在神位前的牲牢上。

　　4．初獻(xiàn)禮�；实巯蛘�位、配位第一次獻(xiàn)酒。同時(shí)，司祝官讀祝文。

　　5．亞獻(xiàn)禮�；实巯蛘�位、配位第二次獻(xiàn)酒。

　　6．終獻(xiàn)禮�；实巯蛘�位、配位第三次獻(xiàn)酒。

　　7．撤饌。

　　8．送帝神。

　　9．望燎�；实鄣届懿駹t西側(cè)望燎位行望燎禮，恭視供品焚燒。禮成，在具服臺(tái)更衣后回宮。

天壇的導(dǎo)游詞9

各位乘客:

　　我叫妞妞，今天我做你的導(dǎo)游！今天我們的旅游景點(diǎn)是天壇�，F(xiàn)在，讓我們一起上車。請(qǐng)注意系好安全帶。現(xiàn)在，我們已經(jīng)到達(dá)了天壇。請(qǐng)下車。

　　乘客們，我們一進(jìn)入正門(mén)，就會(huì)看到許多形似壇子的建筑。據(jù)說(shuō)這個(gè)景點(diǎn)1860年被英法聯(lián)軍洗劫，1900年被八國(guó)聯(lián)盟蹂躪。然而，新中國(guó)成立后，它成了著名的旅游勝地。現(xiàn)在我們將走皇帝去祭壇觀光的路線。

　　首先我們看第一個(gè)祭壇，叫“圓山壇”。它有兩堵保護(hù)墻，一些臺(tái)階和古代雕像�，F(xiàn)在我們?nèi)ゼ缐�。乘客們，�?qǐng)數(shù)一數(shù)腳下的臺(tái)階。當(dāng)你到達(dá)二樓時(shí)，你會(huì)看到許多種雕像。都是古代名人。乘客們，你們現(xiàn)在可以自由觀看了，但是請(qǐng)注意不要亂涂亂畫(huà)。有孩子的'乘客應(yīng)該照顧好自己的孩子。一個(gè)小時(shí)后，我們將去“天庫(kù)”。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)到了“天庫(kù)”，它的正殿是三石故宮，被稱為“三陰石”。只要你在第一塊石頭拍拍手，它就呼應(yīng)一次，在第二塊石頭拍拍手，它就呼應(yīng)兩次，在第三塊石頭拍拍手，它就呼應(yīng)三次，所以叫“三音石”。

　　現(xiàn)在，是旅行者自由行動(dòng)的時(shí)候了。三個(gè)小時(shí)后，我們將在天壇的正門(mén)集合。謝謝！

天壇的導(dǎo)游詞10

女士們、先生們：

　　你們好！

　　歡迎您光臨天壇。(自我介紹后)非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略這宏偉壯麗、莊嚴(yán)肅穆的古壇神韻。讓我們共覽這“人間天上”的風(fēng)采，共度美好的時(shí)光。

　　天壇是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是著名旅游景點(diǎn)，也是首都北京城市綠地的組成部分。來(lái)天壇公園的游客基本上分兩大類，第一類是為晨練晚游的老年人，他們主要為享受壇內(nèi)幽雅恬靜的環(huán)境，以休憩娛樂(lè)和健身為目的，年約為800萬(wàn)人次，多從西、東、北三門(mén)入園，活動(dòng)于樹(shù)林廣常第二類是欣賞古建，探索古代東方文化奧秘的國(guó)內(nèi)外觀光旅游者，年約為400萬(wàn)人次(外賓80萬(wàn)，內(nèi)賓320萬(wàn))，他們主要由鄰二環(huán)路的南門(mén)入園參觀，這與我園游覽最佳路線自南向北一致�，F(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇路線順向參觀。

　　(圜丘南神路上)

　　天壇是世界上最大的'祭天建筑群，是中國(guó)古代帝王的專用祭壇，歷朝歷代帝王都在國(guó)都建有類似的專用建筑，用來(lái)祭天。這里看到的是明、清兩代的天壇。古人和古代帝王為什么要祭天呢?

　　古人見(jiàn)到天高遠(yuǎn)莫測(cè)，虛空浩渺。它日明月輝，斗轉(zhuǎn)星移，冬去春來(lái)，寒來(lái)暑往，行云布雨又雷迅風(fēng)烈，既有一定規(guī)律，又變化萬(wàn)千。對(duì)人類來(lái)說(shuō)既可賜福，又可降災(zāi)，于是古人便認(rèn)為“天”是決定世間萬(wàn)物、人間禍福的至高無(wú)上的主宰。因而對(duì)天倍加崇敬，并逐漸形成了祭天的禮俗。連人間的最高權(quán)威者皇帝，也以天的兒子自居，自稱“天子”，借以表示自己的顯貴。

　　古人所說(shuō)的天就是“宇宙”，就是“大自然”。在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，“祭天”主要是表達(dá)古人對(duì)大自然的崇拜與尊重，同時(shí)也表達(dá)了古人想掌握大自然的愿望。祭天大典是明、清兩代帝王實(shí)行的一種禮儀。通過(guò)嚴(yán)肅繁細(xì)的禮儀，表示對(duì)天的崇敬，強(qiáng)調(diào)王權(quán)神授，帝王是上天的代表，從而也加強(qiáng)帝王在人間至高無(wú)上的統(tǒng)治。

　　天壇始建于明永樂(lè)十八年(420年)，它位于北京正陽(yáng)門(mén)東側(cè)，占地面積273公頃，壇域北為圓形，面為方形，以象征“天圓地方”。周圍筑壇墻兩道，將全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分。外壇象征城郊環(huán)境自然野趣。內(nèi)壇為祭祀場(chǎng)所，分南北兩大部分，北部為“祈谷壇”，南部是“圜丘壇”。天壇正是“祈谷”、“圜丘”兩壇的總稱。(北行，進(jìn)欞星左門(mén))

　　(圜丘南欞星門(mén)內(nèi)御路上)

　　“圜丘”有兩道圍護(hù)墻，每道墻均設(shè)立有欞星門(mén)4組，每組三門(mén)，共24座漢白玉欞星門(mén)，稱“云門(mén)玉立”。走進(jìn)了欞星門(mén)，我們站在這磚路上，讓我們注意觀察一下我們面前的一組和我們身后的一組欞星門(mén)，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對(duì)稱，左右相同，而是兩側(cè)石門(mén)一寬一窄。據(jù)史書(shū)記載：大典時(shí)中門(mén)為“上帝”專用，故高大;皇帝只能從東英明較中門(mén)略小的門(mén)出入;而其他官員則只能從西側(cè)更小的門(mén)出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會(huì)的禮制，“禮”實(shí)質(zhì)上就是等級(jí)森嚴(yán)的次序。

　　祭天大典時(shí)，皇帝身著祭服，小心謹(jǐn)慎穿過(guò)這上下兩道欞星門(mén)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。好！現(xiàn)在由我做導(dǎo)引官，恭導(dǎo)您走進(jìn)上界，登上神壇。不過(guò)在登壇的過(guò)程中，您一定要認(rèn)真數(shù)一數(shù)，每登一層壇面究竟踏過(guò)多少級(jí)臺(tái)階。(登壇)

　　(圜丘臺(tái)上)

　　我們終于登上了神壇最高層，也就是第三層臺(tái)面。您可能已經(jīng)注意到，每登上一層都同樣要踏過(guò)9級(jí)臺(tái)階。我們?cè)倏纯催@臺(tái)面所鋪的石板：中心塊是圓瑚的叫“天心石”，其外共環(huán)砌著9圈巨大的扇形石板。從中心向外第圈是9圈，第2圈是8塊，以后每圈按9的倍數(shù)增加，直到最外的第9圈，恰好是8塊。再讓我們抬起頭來(lái)看一看臺(tái)面周圍的護(hù)圍石欄板，自然地被四面臺(tái)階分割為四部分，每部分均為9塊，進(jìn)一步再看看這石臺(tái)面的中層和下層石欄板也同樣被分割為四部分。中層的每部分為8塊，下層的每部分為27塊，都是9的倍數(shù)。太妙了，圜丘臺(tái)上下到處蘊(yùn)藏著“9”這個(gè)神秘的數(shù)字。這又是為什么呢?

　　原來(lái)，根據(jù)古代陰陽(yáng)五行之說(shuō)，天屬陽(yáng)，地屬陰。奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。所以理所當(dāng)然“9”這個(gè)陽(yáng)數(shù)中的最大的數(shù)就是“天數(shù)”了。這個(gè)“9”表達(dá)了天的至高、至大，同時(shí)古人也認(rèn)為天有九重�；侍焐系劬妥≡诰胖靥焐�。

天壇的導(dǎo)游詞11

　　大家好！我是邱林，我很榮幸擔(dān)任北京天壇的導(dǎo)游，有不懂的可以隨時(shí)來(lái)找我?guī)兔�，現(xiàn)在我們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏�起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的`作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。

　　它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。

　　而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫�建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體。

天壇的導(dǎo)游詞12

　　各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專門(mén)用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

　　今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。

　　下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開(kāi)始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門(mén)。從東面依次是泰元門(mén)、昭亨門(mén)、廣利門(mén)、成貞門(mén)，每組三門(mén)，共有24座，稱為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯�以左為�?而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。這四門(mén)的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”�！霸�”為元始本原，“亨”為無(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來(lái)贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。

　　每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語(yǔ)，天聞若雷，說(shuō)的就是站在天心石上說(shuō)話，皇天上帝就能清楚的聽(tīng)到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。

　　面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏�起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的'平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

　　天壇有非常多的柏樹(shù)，而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

　　現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過(guò)了中軸線，接下來(lái)我們往西走，去看神樂(lè)署建筑群和齋宮建筑群。

　　首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂(lè)十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制�；实奂捞熘�前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內(nèi)不能做任何事。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級(jí)較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。

　　再向前走就是神樂(lè)署了。神樂(lè)署于明永樂(lè)十八年建成，原名“神樂(lè)觀”，清乾隆八年改為“神樂(lè)所”，乾隆二十年又改為“神樂(lè)署”。神樂(lè)署是專門(mén)演習(xí)神樂(lè)舞的場(chǎng)所，最重要的曲子是中和韶樂(lè)和丹陛大樂(lè)。

　　我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來(lái)飼養(yǎng)祭祀犧牲的場(chǎng)所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

　　中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過(guò)去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請(qǐng)大家注意安全，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門(mén)集合。

天壇的導(dǎo)游詞13

　　尊敬的女士們、先生們、小朋友們：

　　大家好!

　　我是今天的導(dǎo)游盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產(chǎn)之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑，共度這段美好的時(shí)光，預(yù)祝大家玩得愉快!。

　　天壇是明清兩代皇帝祭天的'場(chǎng)所，始建于明永樂(lè)18年(1420年)，以后經(jīng)過(guò)不斷的擴(kuò)建，至清乾隆年間建成。它從建成開(kāi)始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續(xù)了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結(jié)束，它也完成了它的使命。1918年被辟為公園，從此后"任人游覽"。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護(hù)單位。1961年被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　天壇公園現(xiàn)有面積為205萬(wàn)平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂(lè)四組古建筑群，有古建筑92座600余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹(shù)齡逾數(shù)百年。

　　天壇不僅是中國(guó)古代皇帝的祭壇，也是中國(guó)悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹(shù)、豐富的文物收藏既記載了中國(guó)古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

　　各位親愛(ài)的游客朋友們，我們今天的游覽就要結(jié)束了。非常高興能與大家共同度過(guò)這段美好的時(shí)光。對(duì)我今天的導(dǎo)游有什么不滿意之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝!(媽媽的話：孩子的導(dǎo)游詞也是對(duì)景點(diǎn)只做了泛泛的簡(jiǎn)紹，沒(méi)有對(duì)景點(diǎn)做有序的說(shuō)明。如果按照游覽順序?qū)��?biāo)志性建筑和景物進(jìn)行描述就好了。還是在三年前，我們游覽過(guò)天壇，留下一些照片，現(xiàn)發(fā)上來(lái)，讓大家感受一下天壇古樹(shù)風(fēng)采。)

天壇的導(dǎo)游詞14

　　大家好，我就是今天帶領(lǐng)大家游覽天壇的導(dǎo)游，我姓陳，你們可以叫我陳導(dǎo)。

　　大家注意，我們現(xiàn)在在位于南部，東城區(qū)永定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)的世界文化遺產(chǎn)之一，天壇的內(nèi)部。現(xiàn)在請(qǐng)跟我一起去細(xì)細(xì)游賞這的天壇吧！

　　天壇是全國(guó)文明風(fēng)景旅游示范點(diǎn)，始建于明永樂(lè)，也就是1420年，在清乾隆、光緒的時(shí)候曾重新修建，是明、清兩代帝王祭祀皇天和祈五谷豐登之場(chǎng)所。天壇有壇墻兩重，形成了內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，有“天圓地方”之說(shuō)。主要建筑在內(nèi)壇，大家隨著我的手指朝南方看，那兒有圜丘壇，再向北邊看，那有一座祈谷壇，這二壇同在一條南北軸線，非常奇特。

　　大家請(qǐng)往這二壇中間看，有一條甬道陛橋，它又稱神道，長(zhǎng)就有360米、寬有30米，把這兩壇連成一個(gè)整體。游客們，讓我們繼續(xù)往前走，來(lái)到圜丘壇外壝北側(cè)，繞過(guò)皇穹宇，現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到回音壁了。

　　回音壁是皇穹宇院落周圍的.圓形圍墻，墻高3.72米，厚0.9米，墻身用山東臨清磚磨磚對(duì)縫，藍(lán)琉璃筒瓦頂。當(dāng)我們分別站在東西配殿的后面靠近墻壁輕聲說(shuō)話，雖然距離這么遠(yuǎn)，但是可以非常清楚地聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方講話的聲音。故稱回音壁。

　　現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，拍照留念，一個(gè)小時(shí)后在這集合。感謝大家聽(tīng)我的講解，感謝大家對(duì)我的支持！

　　翁洋三小陳優(yōu)然

天壇的導(dǎo)游詞15

　　大家好，歡迎大家來(lái)到天壇公園，很榮幸認(rèn)識(shí)大家，更榮幸為大家導(dǎo)游。我代表**旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成為朋友，在游覽期間有什么需要幫忙的，或是我們有什么地方做得不夠的請(qǐng)大家直接和我們提出來(lái)，我們將盡力而為，希望我們大家都能有一次美好的游覽經(jīng)歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿著南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然后由東門(mén)出去。

　　現(xiàn)在我先簡(jiǎn)單給大家介紹一下天壇.

　　天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。天壇是通稱，它實(shí)際有兩個(gè)壇組成，南為圜丘壇，北為祈谷壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。

　　現(xiàn)在我們面前的這扇門(mén)是北天門(mén)，沿著這里進(jìn)去就是著名的圜丘壇了。

　　此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天臺(tái)，它建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。

　　圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。各層鋪設(shè)的扇面形石板，是九或九的倍數(shù)。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，是游人最感興趣的又一奇妙之處。 從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊；中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊；下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"九五"之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字�，F(xiàn)在我們?cè)俚竭@上面來(lái)看看這塊天

　　心石，當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?相信大家懂得這是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。說(shuō)話者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)。大家不妨站到上面去親身體驗(yàn)一下。

　　好，現(xiàn)在我們繼續(xù)往前走，這座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。進(jìn)到這里后不知道大家有沒(méi)注意我們周圍的這圈圍墻？這就是頗負(fù)盛名的回音壁。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。它的`奇特之處并不是在它的外觀上，而是在于同剛才的天心石相似的聲學(xué)現(xiàn)象。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話，可像打電話一

　　樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。大家有興趣的就去試試吧。

　　我們現(xiàn)在從皇穹宇的西面出來(lái)，在這里有一株古柏，名為九龍柏，是國(guó)家著名的古樹(shù)之一，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。大家看上面掛著的紅色的標(biāo)志牌，這種標(biāo)牌的顏色其實(shí)也是有講究的，標(biāo)志紅牌表示一級(jí)古樹(shù)，標(biāo)志綠牌表示二級(jí)古樹(shù)（100以上國(guó)內(nèi)外稀有的或是具有歷史意義和紀(jì)念意義及重要科研價(jià)值的樹(shù)木），據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史，所以掛紅牌來(lái)展現(xiàn)它的價(jià)值。

　　我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái),它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。

　　現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重

　　檐逐層向上收束，作傘狀，祈年殿俗稱無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。

　　下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。

　　現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說(shuō)，明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。

　　這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，我為大家在這次游覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在游覽中我有什么做得不夠的請(qǐng)大家見(jiàn)諒。希望大家接下來(lái)旅途愉快，再見(jiàn)。

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