親愛的燈光的讀書筆記范文

　　親愛的燈光讀書筆記一：

　　還記得9月的時(shí)候讀了王開嶺的一本書，我不敢以一個(gè)權(quán)威的身份來評(píng)價(jià)這本書，只說出我的見解而已這書叫《親愛的燈光》大概是因?yàn)檫@本書里有一篇文章也叫做《親愛的燈光》所以王開嶺才以“親愛的燈光”命名我第一個(gè)讀到的就是“適合你的書即好書，能讓你心底微笑的書是好書，能與你產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)并有新物質(zhì)生成的.書是好書�！薄皶充N書是產(chǎn)品，不是作品，只能一次性消費(fèi)�！薄耙粌�(cè)好書，在生產(chǎn)方式上，必有某種手工的品質(zhì)和痕跡，作者必然沉靜、誠(chéng)實(shí)、有定力和耐性，且意味著一個(gè)較長(zhǎng)的工期，內(nèi)嵌光陰的力量�！�

　　“讀書是一種生活，需要孤獨(dú)，也需要分享，有書友是件很幸福的事。”這是王開嶺對(duì)書的理解，我也十分認(rèn)同一本真正的好書不一定要是在亞馬遜，當(dāng)當(dāng)上暢銷，排多少多少名，而是要真正內(nèi)容有價(jià)值，值得仔細(xì)去品，就像流行音樂與貝多芬的音樂一樣，貝多芬能流傳幾百年，但流行音樂就流傳幾周，這就是差別所在。王開嶺還提到過史鐵生“史鐵生是個(gè)靈魂誠(chéng)實(shí)的人，是個(gè)滌凈了浮華和塵埃的人，是個(gè)和宇宙和自己都有著充分對(duì)話的人，其人其作，都是珍貴的精神標(biāo)本，一個(gè)文學(xué)和心靈哲學(xué)的標(biāo)本。

　　他和外間保持了一段距離，從而和生命親密無間�！币粋�(gè)立體和多維的人，一個(gè)敢于冥想、心蕩神馳的人。任何人的禪意在于業(yè)余，他在一個(gè)錯(cuò)詞不清的黃昏里，具有罕見的說是與不是的堅(jiān)決與徹底的能力。他在一個(gè)虛無主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護(hù)著美和良心�！弊詈笫顷P(guān)于生活的，“別忘了生活本身，別讓生活離你遠(yuǎn)去，別忘了出發(fā)的理由。向大自然學(xué)習(xí)生活，向兒童學(xué)習(xí)生活，這些都是最好的老師。搬把椅子，在太陽下讀書，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和舉止�？涌油萃莸墓枢l(xiāng)，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，似乎給了他最生動(dòng)的精神注腳，也預(yù)支了最有力的人格擔(dān)保。這世界需要童話，需要一次童話的勝利，就像需要一場(chǎng)雪。

　　古人把知恥當(dāng)作頭等事，禮義廉恥被看做國(guó)之四維。古人惜名，今人惜命。古人自責(zé)，今人諉過。古意，讓生命蔥蘢如竹。在一個(gè)操守喪盡的時(shí)代，任何有操守的痕跡，有心靈紀(jì)律的行為，我都予以嘉許。這些話都讓我感觸非常深，他的書就是“作品”，真正的作品。

　　親愛的燈光讀書筆記二：

　　他是我們的秘密，我們的罪行，我們的悔恨。

　　——奧克塔維奧·帕斯

　　“是時(shí)候播種淚水了。”當(dāng)我讀到王開嶺先生的散文時(shí)，我才發(fā)覺腦海里的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重復(fù)進(jìn)程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。當(dāng)你聽到激動(dòng)的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實(shí)更為坦然了呢？當(dāng)作者有意地為我們這個(gè)時(shí)代做下一些真實(shí)的筆錄時(shí)，那一次次抵達(dá)靈魂的書寫，告訴我們那個(gè)屬于神的國(guó)度曾一度存在過，后來卻永遠(yuǎn)從越來越厚重的化學(xué)天空下消失了。

　　傾聽一種真實(shí)是困難的，用一種真實(shí)去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無法選擇我們所處的這個(gè)世界，而作為我們自身——也就是這個(gè)世界的某一部分來說，也在社會(huì)越來越方便快捷的許多進(jìn)程中，逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當(dāng)你有時(shí)還能在黎明前的夢(mèng)魘中醒來，那些夢(mèng)無法讓我們停止，我們亦無法停止這個(gè)世界，雖然在很多時(shí)候，我是真的感覺到——它幾乎快要放棄我們了。

　　繁榮的背后隱藏著什么？記得有年從東北坐火車回家的時(shí)候，在華北平原上空無窮盡的煙霧下面，我已懂得最好的.活法就是呆在原地，一動(dòng)也不動(dòng)。那就是一般人與生俱來的不幸和悲慘。不管是“決不要向一個(gè)提褲子的人開槍”透露出來的一種悲壯和滑稽；還是“我失敗了，但我更戰(zhàn)斗過”從戰(zhàn)俘的命運(yùn)中感受到，一樣用來撕裂自己的殘酷；乃至“獨(dú)xx的性命之憂”和“你有權(quán)保持沉默與寧肯錯(cuò)殺一千”中對(duì)政治無情的抨擊和嘲諷；在王開嶺先生的散文中，你還能看到對(duì)小人物在時(shí)代變遷的遭遇，所寄予的一種憤懣和同情；像在許多其他的對(duì)話方式中一樣，講述者也就是聆聽者自己，他很清楚地知道它是在對(duì)誰，對(duì)何處訴說。就在心之深處的每一次顫動(dòng)中，把所有人的罪和苦難背負(fù)起來，去觸摸那個(gè)更為本真的自己，去完成真正意義上的一次冒險(xiǎn)和救贖。所這同樣也是一種還原和割裂，他想要告訴你的是，執(zhí)著于普通人的命運(yùn)，才是真正的創(chuàng)作，才是面向真正的人生，才是一代代傳承下來的人真正的特質(zhì)，人可貴的自救和互救。

　　一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什么永恒的真理，真理是隨著時(shí)光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個(gè)滿口胡言者。”或許吧，千古夢(mèng)一場(chǎng)，醒來紙半張，當(dāng)我們所處時(shí)代沉沉地也快要過去了的時(shí)候，王開嶺先生就是固守在心靈家園中一個(gè)遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險(xiǎn)的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會(huì)為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。

　　而在我們不幸地所處的這個(gè)時(shí)代中，這種聲音依然需要獨(dú)自存在。那些人那些事每天都在發(fā)生，每天都漸漸地淡出時(shí)間之外。“誰要是活過了那一年，有生之年都會(huì)懷念沉沒了的極樂島”，這就是我們每天變來變?nèi)サ淖冃斡�，我們這個(gè)時(shí)代所感受到的最大謊話還有神話。

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