《狼圖騰》讀書(shū)筆記（精選15篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀書(shū)筆記（精選15篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記1
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒：一.不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。三.狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì)，其他三十五計(jì)都會(huì)用，而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。四.最值得稱(chēng)道的是狼在戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰(zhàn)斗中，這種對(duì)手最可怕，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強(qiáng)的精神，面對(duì)死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農(nóng)耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國(guó)之中，為什么惟獨(dú)只有中國(guó)沒(méi)有滅亡哪？就是因?yàn)橹袊?guó)人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的.戰(zhàn)法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國(guó)家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農(nóng)耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看��！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記2
我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與�！返鹊�，可是讓我受益匪淺的卻是我國(guó)作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。
這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長(zhǎng)大，陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會(huì)去養(yǎng)它。
在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng)，我們對(duì)大自然只能順其自然，而不能強(qiáng)求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。
是的，草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神，也是我們中華民族的'精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲，這正是這個(gè)道理。
草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體，我們的國(guó)家，我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)力量大。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記3
一望無(wú)際的內(nèi)蒙古大草原上，駿馬飛馳，羊群如雪，各式各樣的蒙古包聳立著，給人帶來(lái)一絲溫馨，美好，和諧的景象。但在草叢中，山丘上，窯洞里到處都有狼的足跡。每當(dāng)夜晚來(lái)臨，人們進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)香。這些“魔鬼”睜開(kāi)閃著熒光的綠眼睛，一個(gè)漂亮的飛躍，帶著一個(gè)圓弧線跳進(jìn)了羊圈，隨著幾聲慘叫，驚醒了人，驚叫了狗，陷入一片慌亂。而狼，舔舔嘴邊的血絲，又一跳，沖出了混亂，跑向了遠(yuǎn)方，跑向了遠(yuǎn)處的黑暗。
陳陣，楊克等知青，來(lái)到了內(nèi)蒙古大草原，成了羊倌，馬倌。他們天天在與狼共“舞”，所以深知狼的.“壞處”這兒，有一位老人，叫畢力格。他是一位老獵人，受父輩的影響，他的心里有狼圖騰。畢力格老人把狼的精神一點(diǎn)，一點(diǎn)兒的教給陳陣，楊克，使他們對(duì)狼著了迷，甚至產(chǎn)生了養(yǎng)狼的念頭。說(shuō)干就干，他們還真養(yǎng)了一條狼，就取名為“小狼”可畢竟它是野狼幼崽，它一生下來(lái)就具有狼的本性，在一次搬家中，它因?yàn)椴辉缸�，被鐵鏈勒住脖子，氣絕身亡。陳陣從狼，畢力格老人那學(xué)到了很多，他開(kāi)始思考為什么落后的匈奴能稱(chēng)霸半個(gè)地球？為什么蒙古人的身體這么健壯？甚至為什么蒙古馬跑得這么快？而這一切，都是因?yàn)槔菆D騰。生產(chǎn)大隊(duì)因?yàn)橹豢蠢堑膲奶帲竽看绻�，不�?tīng)畢力格老人苦口婆心的勸告，殺光了狼。
從此以后，沙鼠，野兔，黃羊泛濫，他們?nèi)我馄茐牟菰驯緛?lái)美麗，神秘的內(nèi)蒙古大草原弄得千瘡百孔，面目全非！要知道原來(lái)，這些全要靠狼來(lái)消滅，保護(hù)生態(tài)平衡。如今，沒(méi)有狼的“騷擾”“破壞”內(nèi)蒙古人變得懶惰，愚蠢。完全沒(méi)有以前的聰明機(jī)制和頑強(qiáng)體魄。他們過(guò)度放牧，卻不知保護(hù)草原。他們腦子里只有錢(qián)，錢(qián)，錢(qián)，沒(méi)有了祖祖輩輩信仰的狼圖騰。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記4
自古以來(lái)，狼被祖先刻畫(huà)成了一種陰險(xiǎn)狡詐、殘暴貪婪的可怕形象，從“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等詞語(yǔ)把信奉龍圖騰的農(nóng)耕民族對(duì)狼的痛恨表現(xiàn)的淋漓盡致。但是，當(dāng)我讀完了《狼圖騰》這本著作時(shí)，狼的形象在我心中瞬間高大起來(lái)。
作為一名北京知青，主人公陳陣來(lái)到了廣闊無(wú)垠、神秘靜謐的額倫大草原，認(rèn)識(shí)了善良的畢利格老人，當(dāng)了一名羊倌。和農(nóng)耕民族不同，在大草原上的游牧民族世世代代信奉的圖騰是與漢人有“深仇大恨”的'狼、地地道道的蒙古草原狼。更讓陳陣感到不可思議的是，睿智的蒙古人竟自喻為狼!可是當(dāng)陳陣經(jīng)歷了一次又一次差點(diǎn)兒“把膽囊嚇破”的和狼群相遇事件，一場(chǎng)又一場(chǎng)蒙古草原狼和野生黃羊群的大戰(zhàn)，使得他對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
狼在陳陣——這位特殊的漢人心中不再兇殘。在長(zhǎng)達(dá)兩年的草原生活中，他發(fā)現(xiàn)，狼群的每一次行動(dòng)都經(jīng)典、完美、無(wú)可挑剔。狼從來(lái)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、包圍、堵截、防御、撤退，無(wú)論什么情況，都井然有序，處變不驚。為了使狼群免遭獵人毒手，單獨(dú)行動(dòng)的狼往往在被人發(fā)現(xiàn)后往與狼群相反的方向狂奔。人們常說(shuō)狡兔三窟，而狼窩一“窟”就有不下五個(gè)洞口。狼從不怕死，為了擊垮馬群，它們不惜掛在正在奔跑的馬的肚子上，和馬同歸于盡。狼從不各自為戰(zhàn)，狼王只要一下令，狼群就會(huì)以排山倒海之勢(shì)發(fā)起沖鋒。在草原上，狼是不可取代的王者，是“有神助、有鬼幫”的王者。陳陣被狼的智慧、果斷、勇敢和團(tuán)結(jié)所折服，對(duì)狼有了敬畏之情。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記5
看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。
我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的'原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像許多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴员３忠环N相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，但也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記6
“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍。”在一次交流會(huì)上，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書(shū)令我百感交集。
《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸,人稱(chēng)畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對(duì)，堅(jiān)持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰蔷褪遣菰牵兄鴱牟磺奶煨�，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車(chē)拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結(jié)束。
在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)：
一、小狼那不屈不撓的天性。
二、草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì)因此湮滅，堅(jiān)貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因?yàn)樵S多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才保住了自己的家園，我為此欣慰！
草原上的.生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因?yàn)椴菰呛陀文撩褡迥抗飧哌h(yuǎn)，不會(huì)為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！边@句話(huà)雖短，但意味深長(zhǎng)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記7
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
——題記
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話(huà)就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的`精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行XX，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記8
浙江攝影出版社推出的《狼圖騰》影像青少版，是一本講述人與狼共同生存的故事書(shū)，也是闡述人與自然和諧相處的哲學(xué)書(shū)，讀罷令人感到血腥味十足，感到視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。
其實(shí)，我覺(jué)得我們要敬畏每一個(gè)生命體，不管是一匹狼也好，還是一只羊。并且，狼終究是血性的動(dòng)物，不要試圖改變它們的生活和夢(mèng)想，所有想改變它們的做法最終是限制了它們的自由。
狼，終究是野性的動(dòng)物。那匹被陳陣收養(yǎng)的小狼，生性勇猛，野性十足，小的時(shí)候爭(zhēng)著搶著吃食，陳陣對(duì)它很好，但它卻好幾次咬傷了陳陣。最后，陳陣親眼見(jiàn)到了它對(duì)自由的巨大渴望——小狼為了掙脫鐵鏈弄傷了自己。小狼痛苦不堪，直至醫(yī)治無(wú)效。陳陣只好親手結(jié)束了小狼的生命。
小狼，是有夢(mèng)想并堅(jiān)持著的�！斑h(yuǎn)方，有一匹狼群，朝天長(zhǎng)嚎！小狼也跟著嚎了。”它那稚嫩的嚎聲，讓狼群誤以為是其它動(dòng)物叫的，并沒(méi)有理會(huì)它。但小狼并沒(méi)有放棄，還是在那守候。守候什么呢？不就是自由嗎？
陳陣曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“生命是戰(zhàn)斗出來(lái)的�！蔽沂謿J佩小狼的生存能力。狼其實(shí)生活非常艱難，除了自然災(zāi)害，還要面臨牧人早春掏窩，秋天下夾，初冬打圍、嚴(yán)冬獵殺，能存活下來(lái)的非常幸運(yùn)。狼，為了在草原上獲得生存的.自由，把自己鍛煉成“天下第一兵家”。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。
這本書(shū)，以影像觀世界和以視覺(jué)讀文學(xué)的方式，讓我對(duì)狼的看法有了徹底的改變。草原狼的自由獨(dú)立、勇猛頑強(qiáng)的性格，是有其超強(qiáng)本領(lǐng)作為基礎(chǔ)的。人也是這樣，一個(gè)民族自己的本事不高，性格不強(qiáng)，要想自由獨(dú)立也是空想。
小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹為了自由而失去生命的小狼！值得我們永遠(yuǎn)銘記！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記9
就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接觸這本書(shū)也許并不是偶然，而是必然。書(shū)的名字像一只防御的刺猬——刺人。這大概是因?yàn)閺墓胖两駶h人都在傳承著祖輩的文化——對(duì)龍的崇拜，心想這種異樣的圖騰是怎樣打入內(nèi)地市場(chǎng)的，懷著不解和對(duì)龍的真理的不可侵犯的不滿(mǎn)，去書(shū)中看了個(gè)所以然。
然而這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，卻潛移默化的改變著我的精神，我的靈魂。
我看書(shū)的習(xí)慣，讓我粗讀了前言。其中的一句敘述卻點(diǎn)燃了我讀下去的欲望，更確切的說(shuō)，應(yīng)是激發(fā)了斗志。那句話(huà)說(shuō)只是一本狼的足跡遍布各個(gè)角落，狼的精神卻貫穿始終的作品，讓你愛(ài)不釋手。未讀此書(shū)的人們都明白只不過(guò)是王婆賣(mài)瓜罷了，然而我們錯(cuò)了，它的確如此。
這本書(shū)大概要有同四大名著的厚度。從第一章就可以看出這是敘事的書(shū)。書(shū)中的主人公叫陳陣，對(duì)就是陳陣，再次提及，是希望讀者記住主角的名字。因?yàn)樗麑е覀兇┰讲菰�，穿越蒙古人的牛群、羊群、馬群，去尋找狼群。這個(gè)故事大概發(fā)生在文革時(shí)期中國(guó)的額侖大草原，那時(shí)的額侖是真知的草原生態(tài)。陳陣以北京知青的身份到那里工作。對(duì)狼的恨意讓我們把它們作為了反面教材。肆意的'詆毀，夸張的改變對(duì)狼的真實(shí)認(rèn)識(shí)。因此農(nóng)耕民族的后代大多是畏懼狼的，我們?nèi)绱�，陳陣也是如此�?/p>
想到陳陣將要奔赴狼群，無(wú)名的恐懼讓人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陳陣漸漸對(duì)狼著了迷。他的阿爸畢利格老人也讓陳陣見(jiàn)到了一場(chǎng)狼獵食之戰(zhàn)。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下潛伏在目標(biāo)周?chē)�，從早晨一直等，漸漸日已接近黃昏。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記10
我們可以這樣說(shuō)，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書(shū)寫(xiě)了游牧民族的歷史。
在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。
在書(shū)中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對(duì)狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚(yú)雷運(yùn)載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。
狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。
令人倍受震撼。
為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過(guò)程中，草原人民進(jìn)化了。
為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎，大金國(guó)百萬(wàn)大軍，南宋百多萬(wàn)水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)?還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。
蒙古人創(chuàng)造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的.帝國(guó)。
這個(gè)一開(kāi)始連自己的文字和鐵箭頭都還沒(méi)有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。
戰(zhàn)爭(zhēng)是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭(zhēng)與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。
所以，打獵不是戰(zhàn)爭(zhēng)，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。
教科書(shū)上說(shuō)，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來(lái)源于打獵，現(xiàn)在看來(lái)，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來(lái)源與草原民族與草原狼長(zhǎng)期的殘酷的不間斷的生存斗爭(zhēng)。
蒙古的草原民族絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記11
《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來(lái)越對(duì)蒙古的狼文化越來(lái)越覺(jué)得好奇，我也不例外……
這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會(huì)了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會(huì)了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類(lèi)打死，被人類(lèi)剝皮販賣(mài)，但是，他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類(lèi)馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說(shuō)叫做《重返狼群》，也寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒(méi)錯(cuò)，同樣都是草原狼，自由對(duì)于他們的追求是很大的。
狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類(lèi)圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當(dāng)他們?cè)谕缺粖A在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的.時(shí)候，會(huì)處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由！
自由的生活誰(shuí)都愿意追求，但是，請(qǐng)大家記住那句話(huà)“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記12
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯(cuò)誤的。狼是勇敢，頑強(qiáng)，有著高智慧又團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。
《狼圖騰》，它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的.精神又有多少人具備呢?狼是智慧的這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己,保全群體這絕非聰明，而是智慧狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼是勇敢的。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記13
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的`畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引，當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。
狼使人類(lèi)學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟?lèi)的末日了。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記14
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的.逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。
人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記15
這本書(shū)是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個(gè)人喜好問(wèn)題，起初并沒(méi)有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵，如果不是因?yàn)榇藭?shū)，蒙古的草原狼這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動(dòng)機(jī)，就會(huì)永遠(yuǎn)漂浮在不可知的世界里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)，閱讀此書(shū)，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無(wú)不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因?yàn)槔菍?duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先會(huì)想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于狼的成語(yǔ)：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語(yǔ)，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們?cè)敢庖宰约簽樘鍋?lái)幫助整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲取食物；為了保護(hù)狼崽的`安全，母狼可以以自己的生命與獵人進(jìn)行生死殊搏；為了維護(hù)整個(gè)狼群的秩序，保護(hù)整個(gè)狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)。
《狼圖騰》這一本曠世奇書(shū)，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
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