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《二十四孝》的讀書筆記

時(shí)間:2021-09-17 11:02:57 讀書筆記 我要投稿

《二十四孝》的讀書筆記

  認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下!那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢?下面是小編為大家收集的《二十四孝》的讀書筆記,希望對(duì)大家有所幫助。

《二十四孝》的讀書筆記

《二十四孝》的讀書筆記1

  在這一本書中有許多不同的孝行,二十四孝只是冰山一角,它唯一啟示是教人們即時(shí)行孝,提醒世人孝順自己的父母要從小的地方開始做起。從古代到現(xiàn)在,都有不同的孝行被發(fā)揚(yáng)光大,而作者寫這一本書是希望現(xiàn)代人能體會(huì)如何孝敬父母和改善良好的親子關(guān)系,讓社會(huì)變得更和諧、更美好。

  俗語說:「百善孝為先」,這是自古以來不會(huì)改變的一種親情,父母愛自己的孩子出於天性,無怨無海的為子女付出一切,孩子的成長(zhǎng)和成就是父母最大的欣慰,而子女愛自己父母也是天性,發(fā)自內(nèi)心的愛,也自然而然關(guān)懷與設(shè)想,希望父母開心,無形中這就是做到了孝順。

  古代有狠多感動(dòng)的孝子故事,而至今也有不為人知之孝子,讓我最深刻的是「刻木事親丁蘭」。丁蘭是一位懂得珍惜小時(shí)候和父母相處的時(shí)光,雖然他的父母早逝,讓他無法盡孝道,但是他長(zhǎng)大后,他對(duì)父母的思念,竟然刻了父母的雕像來侍奉跪拜,懷念父母的偉大,這一份愛真是讓世人難忘。而讓我最感動(dòng)的故事是「以身喂蚊吳猛」,吳猛年僅八歲,就會(huì)靈機(jī)一動(dòng),設(shè)法讓家人不受到蚊子的叮咬,競(jìng)?cè)幻撋弦伦屛米游难,這種堅(jiān)定毅力和勇敢的精神真是值得讓人學(xué)習(xí)。

  所以孝順父母就要從小開始,孝順并不是遙不可及的大道,而是每個(gè)人都能做到的事情,只要從「愛」做起,會(huì)發(fā)覺在日常生活中,隨時(shí)隨地都可以做到孝順的行為,而不要「樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待!剐㈨樈^不是盲目的仿效,而真是能體會(huì)「身體發(fā)膚,受之父母,不能毀傷」,要以古代的孝子精神為榜樣,把孝順落實(shí)在現(xiàn)代生活中,讓親子關(guān)系更親密、更美好。

《二十四孝》的讀書筆記2

  讀了二十四孝的故事后,我受到了深深的啟發(fā),特別敬佩那些孝感天下的人物。如:親嘗湯藥漢文帝劉恒、他身為一國(guó)之君能衣不解帶的在母親病床前伺俸三年,每次都會(huì)親嘗湯藥;懷橘遺親的陸績(jī)六歲時(shí)吃到好吃的橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗,還有扇枕溫衾的黃香、最讓我感動(dòng)的是臥冰求鯉的王祥。

  王祥的母親,去世的早,父親又娶了繼母,繼母對(duì)王祥一點(diǎn)也不慈愛,反而經(jīng)常在他父親面前說他的壞話,以致讓父親也討厭他,盡管這樣,王祥還是很孝順父母。

  一年冬天,大雪紛飛,繼母生病了想吃魚,王祥聽了,就來到冰天雪地的河面,忍受著外面的寒風(fēng)刺骨,他發(fā)現(xiàn)河水都被凍上了,如果用石頭砸開,那自己就會(huì)有危險(xiǎn),這時(shí),王祥的腦子里冒出一個(gè)念頭,他脫掉衣服,趴在厚厚的冰上,凍得瑟瑟發(fā)抖,王祥的舉動(dòng)感動(dòng)了河里的鯉魚,這時(shí),冰面裂開了,從水里跳出兩條紅鯉魚。王翔急忙穿好衣服,抱著兩條魚回家,給母親食用。

  看了這個(gè)故事,我深刻的被感動(dòng)到,王祥的母親對(duì)她并不好,他反而對(duì)繼母親那么孝順,我的父母對(duì)我那么愛護(hù),我還經(jīng)常跟他們頂嘴,惹他們生氣。我要向王祥學(xué)習(xí)做一個(gè)孝順父母,尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。

《二十四孝》的讀書筆記3

  這幾天我觀看了二十四孝的故事,看完之后我的思想有了一個(gè)質(zhì)的飛躍,其中有一個(gè)故事我印象最深,叫做鹿乳奉親。

  故事大概講的是郯子的父母都年邁了,還經(jīng)常犯眼病,郯子很是心疼,想給父母把病給治好,可母親說他們時(shí)日已經(jīng)不多了不用再治病了唯一的愿望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麼困難啊,一不小心連命都會(huì)丟掉,但郯子想著年邁的父母還是想盡了辦法取到鹿乳報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,也了卻父母的愿望。有一天郯子聽到在北山森林常常有鹿出入,就決定去北山。

  他跑到集市上買了一張鹿皮,披在身上,假裝成鹿的樣子進(jìn)山去了。他在森林里繞來繞去眼看天就黑了,她心里很是著急。忽然,郯子聽到一聲叫聲,以為是野獸,就連忙跳到旁邊的草叢里,過了一會(huì),也沒有見到野獸的蹤影,便抬起頭來看了看,竟然是一群幼鹿,那叫聲一定是讓母鹿趕緊帶食物回來,郯子靈機(jī)一動(dòng)慢慢的爬進(jìn)了鹿群中,果不其然,沒趴一會(huì)母鹿就回來了,郯子激動(dòng)不已,也學(xué)著母鹿的樣子在擠鹿乳,擠完后連忙回家給父母喝。

  從此他每天都用這個(gè)辦法獲取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳時(shí),有一個(gè)獵人拿著弓箭走過來,母鹿也發(fā)現(xiàn)了,一聲吼叫,小鹿都連忙跑開,就剩下郯子呆呆地蹲在那里不知如何是好,眼看獵人已經(jīng)拉開了弓,郯子連忙脫下鹿皮,叫道,慢,箭下留人,獵人驚恐萬分,不解這鹿怎麼突然就變成了大活人呢?郯子見此就和獵人講述了事情的來龍去脈,獵人聽完給郯子豎了一個(gè)大大的大拇指,并送給了他一袋鹿乳,郯子向獵人深深地鞠了一躬,就帶著鹿乳回家了。

  這個(gè)故事讓我懂得了做人要有孝心,郯子不顧生命危險(xiǎn)取得鹿乳就是為了孝敬父母,我們不用做這麼大的事,但我們可以干一些自己力所能及的事來盡孝。

《二十四孝》的讀書筆記4

  孝,即是我國(guó)傳統(tǒng)文化中特別強(qiáng)調(diào)的一種,弟子規(guī)中,對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度無疑寫的清清楚楚,“孝”這一概念,早應(yīng)該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了,從“烏鴉反哺,羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現(xiàn)出來了。

  文中說,當(dāng)作者看過二十四孝后,看到做個(gè)孝子如此之難,原先做個(gè)孝子的計(jì)劃便徹底放棄了,其實(shí)我覺的,做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上,那樣多生硬來著,只要打心眼里替母親著想,替父親著想,不讓他們?yōu)樽约翰傩模诩覄?wù)上替他們分擔(dān)一些,也是一種孝,雖不如事例上那么感天動(dòng)地,但至少也是一種平平凡凡的孝呀!

  硬把事例往自己頭上安,是行不通的,畢竟時(shí)代在變,你說有一天你父母想吃鯉魚,你說:“好,我要做一個(gè)孝子,臥冰求鯉去!”行的通嗎?現(xiàn)在冬天沒有古代冷,湖面上通常才結(jié)一層薄冰,恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢,冰就碎了,當(dāng)時(shí)別說父母吃不到鯉魚,恐怕也會(huì)嚇的趕緊跑到湖邊來救人,再說,現(xiàn)在市場(chǎng)上明明有鯉魚賣,干嗎要那么費(fèi)勁去求鯉魚呢?

  其實(shí),這些事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個(gè)人都感到淡淡的幸福。

  不用那么驚天動(dòng)地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,更加的溫馨、幸福。

《二十四孝》的讀書筆記5

  每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類,另想到別國(guó)的兒童用書的精美,自然要覺得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Wx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè),今天也看這個(gè),然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

  至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說明云,“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說,卻又有些不同:巨家是富的,他都給了兩弟;孩子是才生的,并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黃金一釜,上云:天賜郭巨,官不得取,民不得奪!”

  賞析:<<朝花夕拾>>是魯迅先生的回憶性散文集,其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批

  判封建孝道觀念,(讀后感 )讀來勝讓人惶恐,不僅覺得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠(yuǎn)。開篇作者反對(duì)“妨害白話者”,態(tài)度尖銳,亦使人想起魯迅先生是中國(guó)歷史上寫白話文的第一人,魯迅先生認(rèn)為,勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因?yàn)椤酥跣员旧啤x得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性”可見,那時(shí)的兒童對(duì)諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛,這就是白話。

  接下來,作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒”的孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。 《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的'傾向予以了尖銳的抨擊。

《二十四孝》的讀書筆記6

  我看完了二十四孝之后很感動(dòng),現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助,孝是在父母很累的時(shí)候端上一杯熱水,孝,大到干一番轟轟烈烈的事情,讓父母終身受益,小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此,就讓我和你們一起來探討二十四小中的一孝————《懷橘遺親》。

  這個(gè)故事講得是:從前,績(jī)兒和父親一起到袁將軍家做客,袁將軍用橘子招待績(jī)兒,績(jī)兒嘗了一口,覺得很好吃,心想:媽媽還在家里,她最愛吃橘子,我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧,于是就趁袁將軍不注意,偷偷拿了幾個(gè)。黃昏,績(jī)兒和父親該走了,在績(jī)兒和袁將軍道別時(shí),那幾個(gè)橘子掉出來了,袁將軍調(diào)侃道:“來我家還要拿東西嗎”?績(jī)兒父親大發(fā)雷霆,道:你這個(gè)逆子,怎能偷別人家東西呢?績(jī)兒說到,我看袁將軍家的橘子很好吃,母親也喜歡吃,所以就想拿一點(diǎn),給母親嘗嘗,袁將軍看績(jī)兒是個(gè)大孝子,就給他了許多橘子。這個(gè)故事中的績(jī)兒看到好東西首先想爸爸媽媽,這不正是我們現(xiàn)代孩子所缺少的一種品質(zhì)嗎?

  現(xiàn)在我想對(duì)大家說一句話:“百善孝為先”。所以請(qǐng)從現(xiàn)在開始,好好孝順你的父母長(zhǎng)輩吧!

《二十四孝》的讀書筆記7

  古人云:“百善孝為先”,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母把我們帶到這個(gè)世界上來,把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大并教育了我們……“誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”父母的養(yǎng)育之恩兒女們永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。然而,如何孝敬生養(yǎng)我們的父母呢?等到兒女們事業(yè)有成,給父母買豪宅、買汽車才算孝敬嗎?不,不要等,孝敬父母就要從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴做起。

  中外古今,都有孝敬父母的典范,早在我國(guó)東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生于一個(gè)貧苦家庭,到了夏天,十分悶熱,使人晚上難以入睡,于是黃香每到睡前就給他的父親扇涼,直至父親睡著。他強(qiáng)頂著困意為父親扇涼爽,不正是孝敬父母的體現(xiàn)嗎?不錯(cuò)的,孝敬父母其實(shí)說易也易,主動(dòng)做些自己能做的小事,不讓父母?jìng)儫┬暮瓦^度操勞,不就是很好的“孝”嗎?古人用他們的行動(dòng)指引了我們?cè)撊绾涡⒕锤改浮?/p>

  這讓我想起一個(gè)真實(shí)的故事:在一個(gè)偏遠(yuǎn)山村里,有一個(gè)窮苦的三口之家,父親因病失去了勞動(dòng)能力,天天離不開母親的照顧,家里就靠?jī)鹤訛閯e人放羊維持生存。兒子到了10歲還一個(gè)字不識(shí),他想上學(xué)。母親決定拿出全家積蓄“供給”他,孩子臨走時(shí)跪著對(duì)父母發(fā)誓,他一定學(xué)成才,將來報(bào)答父母。于是,他走出了大山。他幾十年勤奮刻苦,時(shí)刻牢記要報(bào)答父母,憑驚人的毅力出色完成學(xué)業(yè),并且在科研方面取得杰出成果。當(dāng)他自感有能力報(bào)答父母時(shí),他的父母早因貧窮而雙雙去世。跪在父母的墳前,苦澀悔恨的淚涌出眼眶……他全懂了,但太晚了。后來,有記者采訪他時(shí),問他對(duì)當(dāng)初的選擇是否后悔!拔沂趾蠡。”他說。“為什么?您如果當(dāng)初不上學(xué),今天您可能還在放羊呢!”記者問!耙?yàn)槲覜]有做到人最基本的事——孝敬父母,后來的一切都是以犧牲父母為代價(jià)的!边@位科學(xué)家把孝敬父母推遲到他事業(yè)有成之后,結(jié)果怎樣呢?多么可惜呀!顯然,他不是不想孝敬父母,而總是感覺機(jī)會(huì)沒有成熟。正是這種等待,給他帶來了永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。

  讓我們從中吸取教訓(xùn),孝敬父母不是一個(gè)多么遠(yuǎn)大的目標(biāo),萬萬不要只在心里盤算將來如何盡孝,而眼前可以為父母做的事卻不做,將來不一定有機(jī)會(huì)啊!人世間沒有后悔藥,為了不讓悲劇重演,我們一定要從現(xiàn)在開始,從點(diǎn)滴做起,孝敬父母。

  不單單在中國(guó),德國(guó)思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世后,留下了一筆可觀的遺產(chǎn),引起了他幾個(gè)兄弟之間的財(cái)產(chǎn)糾紛,當(dāng)時(shí)正值他的母親身患重病,為了不使母親傷心,他主動(dòng)放棄了那份屬于他的遺產(chǎn),平息了家庭可能出現(xiàn)的糾紛。后來,他在一封信中提到:“我可能會(huì)有成千上萬的財(cái)產(chǎn),但我永遠(yuǎn)不會(huì)有另一個(gè)母親!笔前。疱X財(cái)富固然是誘人的,可是父母卻是永遠(yuǎn)的珍寶啊。他們給予了我們太多太多,小到無微不至的關(guān)懷,大到教我們做人做事,這些都無法用金錢去衡量。因此,我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母,就像恩格斯所做的那樣,為了使他母親平靜舒適地度過余生,他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法,體現(xiàn)出了“孝”的精髓,他本人也成為后人效仿的典范。

  對(duì)于我們還沒有自立的青少年來說,我們的成長(zhǎng)還離不開父母的撫育幫助,孝敬父母上還做不了太多,但是,我們努力做到尊敬他們,陪父母多聊聊天,多做點(diǎn)力所能及的小事,不同樣也是“孝敬父母”最好表現(xiàn)嗎?

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