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中國(guó)旅游規(guī)劃方案之二：成都文殊院旅游規(guī)劃案
熊大尋/文四川自古有"天府之國(guó)"的美譽(yù)，成都更是這天府之國(guó)的精神聚會(huì)之所。本次文殊院旅游規(guī)劃項(xiàng)目，熊大尋從道教的起源和城市發(fā)展的歷史進(jìn)程中對(duì)成都進(jìn)行了妙解，將成都文殊院旅游規(guī)劃項(xiàng)目定位為"中國(guó)都市第一禪林"--全國(guó)最大的禪文化主題商業(yè)街區(qū)，同時(shí)以此為名片，打起"休閑之都"的大旗，獨(dú)創(chuàng)一種新的歷史文化保護(hù)和商業(yè)開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式。成都文殊院旅游規(guī)劃項(xiàng)目定位：項(xiàng)目背景：文殊院是中國(guó)十大禪寺，位于成都城北，寺名為康熙所題。寺中有玄奘頭骨一片為鎮(zhèn)寺之寶。占地40畝，周圍是舊城改造的民房。市政府對(duì)項(xiàng)目的寄望是按照城市名片的標(biāo)準(zhǔn)來打造的。佛法無邊，水火相容在對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行考察過程中，熊大尋發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，文殊院作為中西部聞名遐邇的禪寺，其香火極旺，但在寺院內(nèi)更有一大景觀讓人感慨：上千個(gè)竹椅遍地排開，人聲鼎沸，茶葉飄香，原來此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火與茶水共存，熊大尋把這個(gè)現(xiàn)象總結(jié)為"佛法無邊，水火相容"。盤點(diǎn)項(xiàng)目旅游資源，非"禪"所不能概括整合數(shù)天來的深入思考，進(jìn)行思維爆破。最后，熊大尋對(duì)成都市政府的領(lǐng)導(dǎo)講解了他對(duì)項(xiàng)目的旅游規(guī)劃思路：對(duì)成都的歷史文化資源進(jìn)行有針對(duì)性的梳理1、成都是中國(guó)的詩江湖。詩仙李白出生于四川江油縣，詩圣杜甫隱居于成都杜甫草堂。四川是一個(gè)詩歌大省，現(xiàn)代成都詩壇在上世紀(jì)八九十年代曾風(fēng)光一時(shí)，如今仍保持著很生猛的勢(shì)頭。2、成都的石室是中國(guó)最早的官辦學(xué)校。據(jù)我們采訪市宗教管理局副局長(zhǎng)了解到，在古代成都最早發(fā)明了當(dāng)今風(fēng)靡世界的高爾夫球、保齡球和馬球運(yùn)動(dòng)，休閑情調(diào)與生俱來！"3、成都的麻將文化極為發(fā)達(dá)，麻將是成都的全民健身運(yùn)動(dòng)，在大街上隨處可見有自動(dòng)理牌的麻將桌在叫賣。成都全國(guó)普及程度最高的一個(gè)笑話是：如果你乘飛機(jī)經(jīng)過成都上空，能聽到下面打麻將洗牌的聲音。"(其余4-10暫略，有興趣的可參考熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)網(wǎng)站)無所不"禪"歷經(jīng)時(shí)代變遷，成都市中心2300年不變，城市之名也始終如一，這在中國(guó)歷史上是絕無僅有的！吹拉彈唱，活色生香，成都是陽春白雪與下里巴人和諧共處，文化與生活互為一體，以獨(dú)特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走過了數(shù)千年。成都渾身散發(fā)的不是三星堆的神秘怪異，不是武侯祠的歷史塵煙，不是杜甫草堂的詞令風(fēng)騷，不是全民打麻將的民俗民風(fēng)，不是都江堰的彪柄史冊(cè)，不是龍門陣的插諢打科，而是這一切的綜合，是一種師法自然的"禪"。成都的文化最突出地表現(xiàn)為一種"融合"的氛圍，關(guān)于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都認(rèn)可的是成都是平民文化，這種平民的感覺就是一種介于陽春白雪與下里巴人之間的生活，平民文化提供的這種不上不下的"中"的感覺和"和"的感覺，它是世俗與其他東西融合而得到的結(jié)果。在這里宗教與世俗融合，文化與世俗融合，官宦與世俗融合，是一個(gè)其樂融融的樂土，最適合用一個(gè)"禪字來概括。"待續(xù). "中國(guó)都市第一禪林"嘻笑怒罵皆成文章：成都的文化底蘊(yùn)不僅體現(xiàn)在精英階層，更世世代代深藏在了民間工匠等世俗階層，因?yàn)殚L(zhǎng)期的文化感染，這些底層人物能夠嘻笑怒罵皆成文章，這才是一個(gè)城市真正的魂所在。在成都呆上一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成都是千百年來義務(wù)制普及教育做得最徹底的城市，何以見得?你到成都的樓盤看看，你會(huì)吃驚的發(fā)現(xiàn)，那些在中國(guó)山水畫中的真髓完全被搬到了現(xiàn)實(shí)景觀中來，并且形神皆備、惟妙惟肖，這是放眼全國(guó)城市所難望其項(xiàng)背的。用"禪"來概括成都的城市文化可謂點(diǎn)晴之筆。既具有繼承性，將成都平民化的文化休閑生活氛圍包容，又具有國(guó)際性，在建筑、藝術(shù)、宗教上成為東方文化的代表。將本此文殊院旅游規(guī)劃項(xiàng)目中的佛教文化引伸為禪文化，以此作為旅游規(guī)劃的定位，整合起成都紛繁蕪雜的文化生活資源，同時(shí)以禪文化無可比擬的包容性，涵蓋進(jìn)古今中外的文化生菜，在以成都為背景，文殊院為基點(diǎn)的禪文化大鍋中，涮出一鍋旅游文化的大餐來！"中國(guó)第一都市禪林"定位解讀熊大尋為成都文殊院旅游規(guī)劃項(xiàng)目的定位是"中國(guó)第一都市禪林"，"林"意味著多的意思，雜花生樹，群鶯亂飛，象征博大豐富的休閑文化的薈萃。文殊院本來就是禪院，現(xiàn)在又要做成城市的名片，就需要跳出院門來與外界打成一片。綜觀當(dāng)今中國(guó)的城市旅游文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子廟，佛教有杭州的靈隱寺，獨(dú)缺禪文化、禪林景觀這種國(guó)際性、世俗性、文化性融為一體的旅游項(xiàng)目。這一定位可謂把準(zhǔn)了成都的脈絡(luò)，將成都佛教文化與世俗文化融合得天衣無縫的特點(diǎn)，描述到極致，這與我們的定位可謂異曲同工。所以，將具有世界意味和通俗意味的禪林作為文殊院的發(fā)展定位，無論在唯一、第一和專一三個(gè)一工程上都獨(dú)占鰲頭。而且其可延伸性也非常好。同時(shí)此定位還可順勢(shì)將位于項(xiàng)目北面近在咫尺的上河會(huì)館整合進(jìn)來，上河會(huì)館因?yàn)殚_發(fā)商是藝術(shù)家，文人經(jīng)商十年不成。目前已成死盤。通過中國(guó)第一都市禪林概念的注入，將這一全國(guó)有名的資產(chǎn)整合進(jìn)來，不僅能令其起死回生，還能為項(xiàng)目本身增加另類色彩。"世界樂土"的打造經(jīng)過熊大尋對(duì)策劃思路的梳理，定位深入展開："佛教是一種普及率很高的嚴(yán)肅文化，用佛教來作項(xiàng)目定位，一是大眾見慣不怪，二是難于與現(xiàn)代生活融合。一個(gè)旅游項(xiàng)目要成功，除了有文化內(nèi)涵之外，還必須與現(xiàn)代生活有很好的對(duì)接。用禪文化來作項(xiàng)目定位，有很多好處。1、禪文化在很多文化人士心目中看來，它其實(shí)代表了東方文化的最高境界，其文化內(nèi)涵極為豐厚；2、非禪文化不能整合成都平民化、文學(xué)化、多元化的休閑生活特色；3、禪文化在世界各地都有發(fā)展，經(jīng)過藝術(shù)家的宣傳，已通過棋琴書畫詩酒花與現(xiàn)代人的物質(zhì)生活和精神生活結(jié)合了起來。"文殊院項(xiàng)目規(guī)劃1、要清場(chǎng)。把日式禪院作為總的建筑風(fēng)格，連成一片，使項(xiàng)目從形體上就具有使人耳目一新的感覺。在庭院中用上枯山水、松樹、石燈、回廊和山門等建筑符號(hào)。在業(yè)態(tài)規(guī)劃上，原來文殊院周邊的喪葬用品等讓人感覺不好的業(yè)態(tài)應(yīng)搬出去另行安置。全面講了那么多文化，現(xiàn)在又在這里提出要清場(chǎng)，也許你們會(huì)問這樣的問題--在清完場(chǎng)之后呢，是否要建一個(gè)清清凈凈的佛門圣地?不，如果那樣做就是在搞藝術(shù)而不是商業(yè)策劃了。2、聚集人氣。在本項(xiàng)目的建筑的二樓全部設(shè)計(jì)成露天茶館，將成都所有的茶館搬過來，連成一片，變成一個(gè)壯觀的城市茶城。同時(shí)為了避免業(yè)態(tài)過于單一，不足以支撐地價(jià)，將成都名特小吃全部整合進(jìn)來。把成都川劇、變臉等地方戲曲一并整合進(jìn)來。邊喝茶、邊吃小吃、邊看變臉、邊擺龍門陣。這種景象兩公里外都能看見，一可以給外地游客一個(gè)集中體驗(yàn)成都休閑生活的地方，二可以為成都休閑文化舉辦個(gè)集體婚禮，通過這樣一個(gè)前所未有的大排場(chǎng)，請(qǐng)世人公證成都！(詳細(xì)玩法及規(guī)劃方案參見熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)網(wǎng)站)整套玩法及運(yùn)作手法，以中國(guó)都市第一禪林這張名片，打起中國(guó)文化休閑第一旅以及休閑之都的大旗，強(qiáng)大的整合進(jìn)青城山、峨眉山、樂山、九寨溝等旅游資源，形成眾星拱月的局面，吸引世界會(huì)展經(jīng)濟(jì)在成都開花結(jié)果。加之，不遜色于廣州媒體的成都媒體的烘托炒作，加大其全國(guó)傳播效應(yīng)。很經(jīng)典的方案，期待有更多精彩的內(nèi)容奉上【中國(guó)旅游規(guī)劃方案之二：成都文殊院旅游規(guī)劃案】相關(guān)文章：
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