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對“簡簡單單教語文”的一些思考
摘自:《上杭教師研修網(wǎng)》
隨著新課改的施行,各種教改的理念眾說紛紜,在時(shí)時(shí)左右搖曳著我們的認(rèn)識,有時(shí)甚至使我們摸不著方向,無所適從。目前盛行的那種“完美式教學(xué)”,那種熱熱鬧鬧、濃妝艷抹,令人眼花繚亂的課堂,讓人心動卻難以行動。
語文,到底該怎么教?許多一線教師為此感到困惑不已。
可喜的是,語文教育專家崔巒給了我們這樣一個回答:簡簡單單教語文。他說:語文教學(xué)一定要刪繁就簡,要返樸歸真,簡單實(shí)用,提倡簡簡單單教語文,本本分分為學(xué)生,扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。
崔巒的觀點(diǎn)振聾發(fā)聵,它猶如燈塔,指明語文教學(xué)改革的方向?梢钥隙ǎ瑳]有人反對“簡簡單單教語文”。能簡單,誰愿意麻煩?于是,這一觀點(diǎn)深入人心,成了近階段各類語文教學(xué)雜志研究探討,各級名師專家作講座反復(fù)傳唱的“同一首歌”。
可是,怎樣去“簡簡單單教語文”,才能達(dá)到“本本分分為學(xué)生,扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的目的?這是需要我們一線教師去努力探索的課題。
一、簡單單教語文,得深入鉆研文本
“簡簡單單教語文”的觀點(diǎn)一提出,有些老師便如釋重負(fù):“這下語文課簡單了,就是讀讀寫寫講講!焙孟裆险Z文課不用深入鉆研文本,不必精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案了。其實(shí),我們不能片面理解崔巒所說的“簡簡單單”。把課講簡單些,應(yīng)該要求我們?nèi)シ本秃啠プ∥谋、課堂的最關(guān)鍵處做文章。一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要簡明,要科學(xué)、貼切,要徹底解決一兩個有用的、實(shí)際的問題,真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西。
“語文課,就是讀讀寫寫講講!边@話沒說錯,但讀不是重復(fù)的讀,寫不是機(jī)械的寫,講不是乏味的講!案覟槌UZ談何易,百練功純始自然!闭Z文教學(xué)需要反復(fù)而嚴(yán)格的訓(xùn)練,但語文教學(xué)更需要生動活潑、充滿情趣的練習(xí)。
教學(xué)是一門藝術(shù)。在師生的雙邊活動中,教師的引領(lǐng)有著無法替代的作用。有人把教師水平分成四個層次:1、深入淺出:能夠把難題講易、把易題講趣。2、深入深出:沒有完全內(nèi)化成自己的知識體系,忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)、層次差異,缺少針對性。3、淺入淺出:講出來的東西平平淡淡,沒有味道。4、淺入深出:講出來的東西經(jīng)常用誰都聽不懂的語言去講那些誰都明白的道理。
把語文課上得“深入淺出”應(yīng)該是“簡簡單單教語文”的最高境界。要達(dá)到這一境界需要我們教師深入鉆研文本。
一篇課文所透露的信息不是平面的,而是立體的,多元的;不是單向的,如木樁,而是多維的,如一棵樹,有主桿,還有更多的丫枝。木樁有什么好看的,看一棵樹,欣賞其粗壯挺拔,那是她的精神所在,更得欣賞其枝繁葉茂,那是她的生命所在。
所以,教師在研讀課文之前,不要先去看教參之類的東西,不要囿于那所謂的有權(quán)威的教學(xué)建議和教學(xué)目標(biāo)。應(yīng)該自己去讀課文,讀出你自己原生態(tài)的理解,讀出你有別于教參的觀點(diǎn),讀到深時(shí)趣自來,何愁無法教課文。如果對課文了然于心,再去看教參,我想你可能會說:“此僅供參考而已!
新課程提倡多元解讀,提倡超文本閱讀,如何將這種理念落實(shí)在課堂中,最關(guān)鍵的是教師自己對教材的解讀是否做到了有別于教參的多元,和超文本的思考。如果教師自己不讀課文,一味地依賴于教參,唯教參是教,沒有主見,人云亦云,他就充當(dāng)了教科書的“傳聲筒”,知識的“販賣者”,長此以往,他的閱讀水平,教學(xué)能力將停滯不前,甚至退化。
二、簡單單教語文,應(yīng)把讀書的權(quán)力還給學(xué)生
前幾年教育界展開了“煩瑣分析”的討論,語文教學(xué)專家、蘇教版教材主編張慶老師的“堵不住煩瑣分析的路,就邁不開語言訓(xùn)練的步”這一論斷驚醒了不少“夢中人”。然而現(xiàn)實(shí)情形如何呢,煩瑣分析依然大行其道、根深蒂固。如果說有什么變化的話,那就是學(xué)生的煩瑣分析取代了教師的煩瑣分析。
最近,張慶老師在《改革語文教學(xué)要用減法思維》又一針見血地指出:“語文教學(xué)的時(shí)間是個常數(shù),語文教師的精力也是有一定限度的。頭緒越復(fù)雜,教師的精力分配便越分散。語文教學(xué)要跟著潮流走,于是每當(dāng)一個新的說法提出來,教師便要兢兢業(yè)業(yè)地去鉆研這些新概念,去體現(xiàn)這些新精神。這么一來,課堂中那些事倍功半的教學(xué)活動多了起來,那些華而不實(shí)、形式主義的東西多了起來,從而擠掉了學(xué)生對課文本身的誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。如此進(jìn)行語文教學(xué),其效率怎么能高得起來呢?”
一位全中國名師上公開課,整節(jié)課不提一個問題,就是讀,除了讀還是讀,變換形式地讀,在讀中理解,在讀中感悟。學(xué)生讀得有滋有味,直到把課文完全背出為止。這樣的課真是別出心裁。
“簡簡單單教語文”,要求我們把讀書的權(quán)力還給學(xué)生,讓他們有充分時(shí)間對課文進(jìn)行誦讀、理解、揣摩和語言文字的訓(xùn)練、運(yùn)用。
三、簡簡單單教語文,還應(yīng)注重人文挖掘
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。”在《課標(biāo)》剛剛頒布的一兩年里,人文性似乎蓋過了工具性,小語界漸漸地覺得不對勁,語文課怎么能丟失語文的本色呢。提出了“簡簡單單教語文”這一觀念后,審視一些觀摩課,我們不難發(fā)現(xiàn),工具性又好像壓倒了人文性。工具性和人文性似乎在搞拔河。于是,我們一線的老師忍不住要問,語文課又怎么啦?
最近,我聽了校內(nèi)老師的幾節(jié)公開課,感覺到老師們都特別注重語言文字的訓(xùn)練,對課文的人文性不屑一顧。如有位老師上《火燒云》一課的教學(xué)片斷:
師:讀讀第三節(jié),把寫火燒云顏色的詞畫下來。
生:表示顏色的詞的有:紅彤彤、金燦燦、半紫半黃、半灰半百合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫。
師:你們從這些詞看出什么?
生:火燒云顏色變化多。
師:火燒云顏色變化多,不止是上面提到的七種顏色,還有很多,所以作者說--
生:還有許多說也說不出來,見也沒過的顏色。
師:看,火燒云變化的顏色是很美的,請欣賞--(教師播放火燒云的風(fēng)景照片,學(xué)生不時(shí)地發(fā)出驚嘆)
師:作者寫這些顏色時(shí),分成了幾類?每一類各有什么特點(diǎn)?
生:分成三類,第一類表示顏色的詞用了疊詞;第二類表示顏色的詞是由兩種顏色組成;第三類寫顏色的詞是用水果蔬菜的顏色來表示。
師:你們剛才看到了照片中的火燒云還有許多種顏色,能否學(xué)著這三類寫顏色的詞也來說說你所看到的顏色?
生:黃澄澄、藍(lán)瑩瑩、紫微微……
生:半黃半綠、半粉半黃、半紅半紫……
生:西瓜綠、番茄紅、檸檬黃……
師:很好,再讀第三節(jié)課文,看看作者除了寫火燒云顏色變化,還寫出了什么,從哪里看出?
生:還寫出了火燒云顏色變化快,從連用四個“一會兒”看出。
師:誰來讀讀這一節(jié),要求讀出火燒云顏色變化多而快。
學(xué)生讀了,教師評價(jià)說,讀得不太好,提示要讀得快,要求全體齊讀。
師:第四、五、六三節(jié)寫了火燒云形狀變化多而快,我們一起看一下,作者寫每一節(jié)的思路是怎能樣的?
生:這三節(jié)都是先寫樣子,再寫變化,最后寫消失。
師:默讀寫馬的一段。分析一下,在作者的想象中,哪些是靜態(tài)的描寫,哪些是動態(tài)的描寫,用不同的線畫下來。
生:“一會兒,天空出現(xiàn)一匹馬,馬頭向南,馬尾向西。馬是跪著的,像等人騎上它的背,它才站起來似的!边@是靜態(tài)的描寫。“過了兩三秒鐘,那匹馬大起來了,腿伸開了,脖子也長了,尾巴可不見了。看的人正在尋找馬尾巴,那匹馬變模糊了!边@是動態(tài)的描寫。
師:馬的形象變化很快,你是從哪些詞語體會到的?
生:“一會兒”、“過了兩三秒鐘”這些詞語可以體會出來。
師:我們來練習(xí)讀這一自然段,想想怎能樣讀火燒云的靜態(tài),怎能樣讀火燒云的動態(tài),體會云的變化非?。
聽課的時(shí)候,總感覺到教師在引導(dǎo)學(xué)生理性地分析語言文字,而學(xué)生呢,讀文章的興趣不濃,讀文章的感覺沒有。什么原因?教師沒有引導(dǎo)學(xué)生去體會作者看到火燒云時(shí)的那種驚喜、興奮之情,沒有通過文本激發(fā)學(xué)生對火燒云的好奇、熱愛之情。
于是,我想到:撇開人文,只訓(xùn)練語言,這樣教語文,是不是太簡單?這樣教語文,學(xué)生的語文素養(yǎng)能否得到真正的提升?
“文章不是無情物!闭Z文應(yīng)該是一門人文性極強(qiáng)的學(xué)科。提倡“簡簡單單教語文”是不是在課堂上解決文章“寫了什么“、怎么寫的”、“為什么寫”、“這樣寫的好處”的這些問題就算完成了任務(wù)?如果是,那么課標(biāo)上提出的三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值”如何落實(shí)?
作者所想表達(dá)的思想感情,是文章的靈魂。如果我們借助課文只是對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練,而不注意讓他們細(xì)心地體會作者的思想感情,不注意使他們的精神世界在閱讀文本時(shí)得到陶冶與升華,那么這樣的語文課就是失了魂,落了魄。
在面對“簡簡單單教語文”這一句口號,在反復(fù)聽到“語文味”這一概念時(shí)(現(xiàn)在好像把“語文味”當(dāng)作“工具性”的代名詞了),我們應(yīng)該冷靜地去重溫語文課標(biāo),應(yīng)該更新對“語文味”的認(rèn)識,應(yīng)該有這樣的意識:語文課不僅僅是“語言文字的訓(xùn)練”還應(yīng)該挖掘文本的“人文性”。沒
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