短文兩篇 教案

短文兩篇 　　●教學(xué)目標 　　知識目標 　　1．積累一些文言字詞。 　　2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。 　　3．背誦并默寫這兩篇短文。 　　能力目標 　　1．加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。 　　2．把握兩文托物言志的寫法。 　　德育目標 　　1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。 　　2．學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。   　　●教學(xué)重點 　　1．朗讀課文、背誦課文。 　　2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。   　　●教學(xué)難點 　　1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運用。 　　2．《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運用。   　　●教學(xué)方法 　　1．朗讀教學(xué)法。兩篇文章手法獨特，表意含蓄蘊藉，含而不露，不讀難以領(lǐng)悟，教學(xué)時宜播放示范朗讀磁帶，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍�！堵�室銘》為駢體文，句式整齊而變化有致，是體現(xiàn)朗讀音樂美的絕好材料；《愛蓮說》也講究駢句、散句交錯運用，讀來頓挫有致，鏗鏘悅耳。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀駢句：注意駢句的節(jié)奏特點，四字句一般為二二節(jié)拍，五字句多為二一二節(jié)拍，上下句節(jié)奏一致，韻腳要讀出長音；相鄰的兩組駢句之間要有較長停頓；排比句要注意節(jié)奏鮮明，重點突出。努力以聲表情，以音達意，聲情并茂，讓學(xué)生在朗讀中感受到“美”與“樂”，體會文章的藝術(shù)感染力。 　　2．討論法與點撥法相結(jié)合。讓學(xué)生在小組討論、交流中激活思維，加深對文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見解。教師適時給予必要的點撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品評鑒賞。 　　3．比較閱讀法。可將兩篇短文比較，通過比較進一步了解“銘”與“說”兩種古代文體的特點，同時進一步體會托物言志寫法的妙處。   　　●教具準備 　　多媒體CAI課件，已打印好的文字資料、錄音機、示范朗讀磁帶。   　　●課時安排 　　2課時   　　●教學(xué)過程 　　第一課時 　�。劢虒W(xué)要點］ 　　師生共同研讀《陋室銘》。作者及文體簡介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重賞析本文的寫作特色。 　�。劢虒W(xué)步驟］   　　一、導(dǎo)語設(shè)計 　　同學(xué)們，在廣泛的課外閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀之物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。一所簡陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。   　　二、作者及文體簡介 　　多媒體顯示： 　　劉禹錫（772~843），字夢得，唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。 　　陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 　　銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚或鑒戒之意。   　　三、學(xué)生朗讀課文，結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意 　　1．學(xué)生大聲朗讀課文，參照注釋，粗知文意。 　　教師分發(fā)文字資料，為學(xué)生積累詞語提供幫助。 　　文字資料內(nèi)容如下： 　�。�1）辨音識字：            　　2．教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。 　　教師提示：（1）找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長音。（2）前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感，以下六句寫室中生活圖景，虛寫的文句（“往來無白丁”“無絲竹之亂耳”）應(yīng)讀得輕一點，才有韻味。（4）“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語調(diào)讀最后兩句。 　　3．教師播放朗讀磁帶或教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文，感知文意。 　　4．學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。   　　四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫作特色 　　1．學(xué)生齊讀課文。 　　2．提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？請一位同學(xué)找出句子，并作講解。 　　學(xué)生明確：從山水寫起�！吧讲辉诟�，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了�！八�不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。 　　提問：這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？請一位同學(xué)找出文句，并作解釋。 　　學(xué)生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，但因為我品德高尚而芳香四溢。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。 　　教師引申：作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。 　　教師板書：山水　比興　引陋室 　　3．提問：陋室究竟是如何的簡陋？作者是從哪幾方面來表現(xiàn)其簡陋的？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？ 　　選三位同學(xué)找出相關(guān)文句，并依次作解釋。 　　學(xué)生（1）明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——可見居住的環(huán)境是多么荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶的修辭方法。 教師點撥：還有擬人的修辭方法。用擬人的方法，以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性�！疤μ\”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。 　　教師板書：對偶　擬人　描環(huán)境 　　學(xué)生（2）明確：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是說在這個陋室里，常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生。這是寫陋室的人物，運用對偶的修辭方法。 　　教師點撥：除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?　　教師板書：對偶　襯托　夸朋友 　　學(xué)生（3）明確：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！痹诼�室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。 教師點撥：這兩句中，有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”�！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。 　　教師板書：虛實　正反　話生活 　　學(xué)生質(zhì)疑：作者既然喜歡“調(diào)素琴”，又如何理解“無絲竹之亂耳”的那份輕松？ 　　教師點撥：古人講“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，詩人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來往。“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡。 　　教師總結(jié)：作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。 　　4．提問：經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？ 　　選一位同學(xué)讀相關(guān)文句，并作講解。 　　學(xué)生明確：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛亮的草廬，又像四川揚子云的亭子。 　　教師點撥：作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，似乎還隱含著自己的遠大志向，要做一個像他們一樣的人。 　　教師板書：類比　隱含　立志向 　　5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？ 　　學(xué)生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點態(tài)度。 　　教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。 　　教師板書：引經(jīng)據(jù)典　表態(tài)度 　　6．學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文   　　五、探究思考 　　在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢？ 　　學(xué)生思考、交流。 　　明確：性格、志趣的產(chǎn)生與時代是密切相關(guān)的

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