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《漫話清高》教案

時(shí)間:2023-04-25 22:20:28 教案 我要投稿

《漫話清高》教案

漫話清高 ●教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)和能力 1.理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較獨(dú)特的概念——“清高”。培養(yǎng)對(duì)文化現(xiàn)象的評(píng)判能力。 2.了解文中所引用的人物典故。在此基礎(chǔ)上辨別作者的思想傾向,提煉出他在旁征博引的“漫話”過程中想要表達(dá)的觀點(diǎn)。 二、過程和方法 誦讀、感悟,理解、思考,討論、鑒賞。 三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 了解“清高”背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向及其思想行為在當(dāng)今社會(huì)中的表現(xiàn),確立正確的情感態(tài)度和價(jià)值取向。 ●重點(diǎn)、難點(diǎn) 對(duì)文中所引用的人物典故等有所了解,在此基礎(chǔ)上辨別作者的思想傾向,提煉出他在“漫話”的過程中想要表達(dá)的觀點(diǎn)。 ●解決辦法 1.誦讀感知,把握作者思路。 3.揣摩關(guān)鍵語句,體會(huì)作者情感。 ●學(xué)生活動(dòng) 預(yù)習(xí),誦讀。 思考,討論。 ●課時(shí)安排 1課時(shí) ●教學(xué)步驟 一、導(dǎo)人 我們有時(shí)會(huì)聽到人們用“清高”一詞評(píng)價(jià)他人!扒甯摺睘楹我猓吭谶@一課里,學(xué)者金開誠(chéng)以“漫話”的形式為我們講解了“清高”背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)、它所代表的價(jià)值取向,以及這種思想行為在今日社會(huì)中的表現(xiàn)。 二、感知 讓學(xué)生聽課文錄音(或老師范讀),將全文瀏覽一遍。 三、精讀 指導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容,理出文章的線索,提煉出作者要表達(dá)的觀點(diǎn)。 找出課文中寫到的許由、陶淵明、李白、孟浩然的例子,說說作者舉這幾個(gè)例子分別想說明什么問題。 許由和陶淵明的例子說明在傳統(tǒng)的歷史文化心理中,有才能而不趨同社會(huì)主流的人通常被評(píng)價(jià)為“清高”。許由有治理天下的能力和機(jī)會(huì),卻不屑于為人君;陶淵明不愿做官,卻以過人的詩才揚(yáng)名——雖然詩才不一定證明他可以做官。 李白、孟浩然的例子說明“清高”標(biāo)準(zhǔn)在人們心目中的不確定性。李白的例子證明標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格,孟浩然的例子證明標(biāo)準(zhǔn)的模糊。這種標(biāo)準(zhǔn)的不確定性,說明“清高”不是一個(gè)非弄清楚不可的重要概念,雖然這個(gè)詞含有褒義,但也算不得是對(duì)一個(gè)人的較高評(píng)價(jià)。 2.作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里有什么意義? “清高”這種獨(dú)特的價(jià)值觀和思想行為在今天的社會(huì)仍然延續(xù)了下來。沒能發(fā)財(cái)致富的人自視清高,至少可以保持心理平衡;發(fā)財(cái)致富甚至既富且貴的人如果講一點(diǎn)清高,被認(rèn)為于人于己都有好處。所以“清高”這個(gè)概念至今仍有生命力。 3.在此基礎(chǔ)上梳理文章思路。 文章開頭為我們分析了“清高”一詞的含義,接著舉出許由、陶淵明的例子來說明古人對(duì)“清高”的理解。許由有君臨天下的能力和機(jī)會(huì),卻不屑于為人君;陶淵明有才藝,可以作為做官的資本,卻辭職歸隱。通過這兩個(gè)例子,作者說明了在中國(guó)特有的歷史文化心理中,“清高”是一種與世俗的價(jià)值取向相悖離的行為和思想。清高的人一般不趨同于社會(huì)主流的價(jià)值取向,因而不會(huì)獲得較多的物質(zhì)享受和社會(huì)地位(即所謂的“富”和“貴”)。又因?yàn)檫@些人都具有常人不及的才能,所以在歷史上人們一直以“清高”二字來褒揚(yáng)他們。接下來作者又舉李白、孟浩然兩例,說明“清高”標(biāo)準(zhǔn)在人們心目中的不確定性。李白和孟浩然都因?yàn)樵姴哦泻芨叩闹,都不被君王重用。李白是因(yàn)橛檬乐倪^于急切,缺乏恬退風(fēng)度而不夠“清高”標(biāo)準(zhǔn)。孟浩然歸隱后有恬淡之心,卻也不是世所公認(rèn)的“清高”樣板。這表明世人用于界定“清高”的標(biāo)準(zhǔn)既嚴(yán)格又模糊。作者以這種標(biāo)準(zhǔn)的不確定性證明,“清高”在傳統(tǒng)文化里并不是一個(gè)必須弄清楚的概念,它只代表著一種不從眾的情感態(tài)度、行為方式和價(jià)值取向?梢姟扒甯摺彼悴簧鲜且粋(gè)重要的為人處世的準(zhǔn)則,更算不得是對(duì)一個(gè)人的較高的評(píng)價(jià)。最后說到“清高”在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,“不僅未見疲軟,反有堅(jiān)挺之勢(shì)”,無論富貴與否,人們都樂于用“清高”來裝點(diǎn)自己。“清高”的概念繼續(xù)被人有意無意地維護(hù)著。 四、品味 1.重點(diǎn)語句 這篇文章的寫作風(fēng)格,不同于前一課作者魯迅的鋒芒畢露。作者是以含蓄委婉、敘議結(jié)合的方式表達(dá)觀點(diǎn)的。通常是在所舉的事例后加一些議論性的反語,欲擒故縱,似褒實(shí)貶。比如,文中敘述完“許由洗耳”的例子后說道: ……唐堯是人人稱頌的圣君,圣君是因?yàn)榻o天下人辦了好事所以受到稱頌;然而他所選的接班人卻不愿為天下人辦事,不愿辦事卻同樣受到稱贊,真不知是什么道理。 在諸葛亮等人的例子后面還有: ……都以高風(fēng)亮節(jié)著稱于史,但也因做官而不被評(píng)為清高。當(dāng)然,歷史上對(duì)這些人的評(píng)價(jià)之高是遠(yuǎn)非清高二字可比的。 又如,陶淵明的例子后有一段話: ……至于那些才藝是否適合做官的要求,古人往往是不加深究的。在他們心目中,好像認(rèn)為只要有才便可以做官。作者的思想感情融于這樣的語句中。 把文中類似這樣的語句挑出來,結(jié)合例子仔細(xì)玩味才能夠體會(huì)出作者的觀點(diǎn)。 也可以讓學(xué)生提出自己難理解的或是關(guān)鍵的語句,師生確定一些需要共同討論的語句,討論這些語句的含義,說說表達(dá)了作者怎樣的思想傾向。諸如: ——清高的“清”,意思比較明白,無非是為人清白正直,不搞邪的、歪的、見不得人的勾當(dāng)。至于“高”的含義,則似乎不同于高風(fēng)亮節(jié)、德高望重之高,而是總要帶上一點(diǎn)孤獨(dú)乃至孤僻的意味,或者可以解釋為孤高。 ——道理雖然說不清,但關(guān)于許由的美談卻事實(shí)上給清高規(guī)定了一個(gè)模式,即凡是顯貴的人是不大可能得到清高之名的;后來顯貴又?jǐn)U大為富貴,即清高是與富貴無緣的。 ——不過,從陶淵明這個(gè)清高模式來看,一個(gè)人的行為與思想固然決定丁他是否有清高之“實(shí)”;但如果在“實(shí)”之外還能享有清高之“名”.那就還得有一些不平凡的本事才行。 ——清高是褒義詞,但也刁;算很高的評(píng)價(jià),然而古人評(píng)定清高卻又是相當(dāng)嚴(yán)格的;說嚴(yán)格卻又沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),因而相當(dāng)模糊。 ——至于現(xiàn)在,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制逐步建立的過程中,種種價(jià)值觀念都在發(fā)生深刻的變化。而從抽象的道理上說,清高與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幾乎是絕不相容的,但實(shí)際情況卻使人感覺到清高概念所包含的某些內(nèi)涵,其價(jià)值趨向不僅未見疲軟,反有堅(jiān)挺之勢(shì),這似乎又一次證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中一系列正反互補(bǔ)思想的奧妙。 2.藝術(shù)特點(diǎn) 舉例豐富是本文的一大特點(diǎn)。作者所舉的例子往往是正反對(duì)照!霸S由洗耳”是一個(gè)主要的、正面的例子,寫得比較詳細(xì)。其后緊接著舉出諸葛亮、汲黯、蘇武、魏徵、顏真卿、史可法等人的例子,都寫得較為簡(jiǎn)略,是反例,作為許由的“清高”行為的對(duì)比。李白與孟浩然兩例也是對(duì)比,一個(gè)證明‘‘清高”標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格,一個(gè)證明它的模糊。在李白的例子中,作者又舉出一些互為對(duì)比的詩詞,證明李白自身對(duì)權(quán)貴態(tài)度的矛盾,如“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”與“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”等句的對(duì)比。 五、誦讀 帶著新認(rèn)識(shí)重讀課文。 一.激趣導(dǎo)入 1.語言導(dǎo)入 我們有時(shí)會(huì)聽到人們用“清高”評(píng)價(jià)他人!扒甯摺笔前x還是貶義?古人是如何看待“清高”的?今天我們還要不要“清高”?“清高”背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)以及它所代表的價(jià)值取向到底是什么?下面我們就一起學(xué)習(xí)學(xué)者金開誠(chéng)的《漫話清高》。  二.作者介紹  金開誠(chéng),男,1932年生,江蘇無錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè),歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授,校務(wù)委員會(huì)副主任。1981年入社,曾任九三學(xué)社第七屆中央會(huì)員。第八屆中央常委,第九屆中央副主席,中央宣傳部長(zhǎng);第六屆全國(guó)政協(xié)委員,第七、八屆全國(guó)政協(xié)常委。現(xiàn)任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師,中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)。中華文化學(xué)院副院長(zhǎng),九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng),第九屆全國(guó)政協(xié)常委。 三.理清思路 1.學(xué)生快速瀏覽課文,概括每段大意。  2.給段落和大意連線。(投影)  第1段:釋清高。 第2段:傳說中第一個(gè)清高的人許由。 第3段:清高與富貴無緣。 第4段:純正的清高者陶淵明. 第5段:要享有清高之名,必須有才。 第6段:評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的。 第7段:評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。 第8段:“清高”的現(xiàn)代意義。 3.概括本文的思路 ①清高的含義:清白正直、高風(fēng)亮節(jié)、孤獨(dú)、孤僻、孤高。  ②古代清高的模式:不能(愿)做官、與富貴或顯貴無緣、必須有才。  ③古代評(píng)價(jià)清高的標(biāo)準(zhǔn):既嚴(yán)格又模糊。  ④清高的現(xiàn)代意義:仍需保留一點(diǎn)清高。  四、課文內(nèi)容探究: 問題思考:(媒體展示) 1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的? 2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么? 3、林和靖、倪云林例子是為了說明什么? 4、李白與孟浩然的例子又別說明了什么? 5、作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里有什么意義? 討論研究: 1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的? 明確:所謂“清高”,辭海解釋為“不慕榮利,潔身自好”,應(yīng)該是含有褒揚(yáng)之義的,作者認(rèn)為“清”即是“清白正直,不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國(guó)人的詞匯中,凡跟“清”字搭上關(guān)系的,往往有稱譽(yù)的意思,如:卓越才能者名為清才,志行高潔者稱為清士,儒雅文章則說清文,廉潔奉公者頌為清官,純潔之友情則譽(yù)為清交,如今清字與“高”沾上了,想來該是頂量級(jí)的稱譽(yù)了吧,然作者說“高”非是“高風(fēng)亮節(jié)、德高望重”之“高”,而總要帶上“孤高或孤僻”,甚至是“孤高”。蘇軾有詞:明月幾時(shí)有,把酒問清天,不知天上宮闕,今夕是何年,我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒?芍^高矣,又是多么的孤獨(dú)啊,看來清高是要有一定的代價(jià)的,海子說“我只愿面朝大海,春暖花開”,是一種與幸福生活的距離,是一種與現(xiàn)實(shí)格格格不入,丅高的代價(jià)就是“孤獨(dú)”。因此“清高”的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。 2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么? 明確:許由與陶淵明的例子是為了說明“清高與顯貴、富貴無緣” ①許由是傳說中第一個(gè)清高之士,他因有德有才,而被定為唐堯位置的第一人選,而當(dāng)天下人需要他的時(shí)候,他卻逃之夭夭,而世人卻對(duì)其行為大加褒贊,長(zhǎng)久以來傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧,視鄭重托付為污染,實(shí)在讓人想不通,你能想得通嗎?——因?yàn)榍甯咴诠糯鞘苋速潛P(yáng)的,而這種美談?dòng)址从沉斯糯咳说膬r(jià)值取向。 &

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