鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 教案

　一、教學(xué)目標(biāo)  　　總的目標(biāo)是通過(guò)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，達(dá)到會(huì)寫(xiě)議論文。具體說(shuō)來(lái)有三個(gè)方面的要求。 　�。ㄒ唬┱�篇作文： 　�。�1）準(zhǔn)確全面地理解題意；（2）思想健康，中心明確，材料充實(shí)；（3）語(yǔ)言規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體；（4）結(jié)構(gòu)完整，條理清楚；（5）符合文體要求；（6）字體端正，卷面整潔。 　�。ǘ�）單項(xiàng)能力： 　　議論能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。 　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 　�。ㄒ唬┰鯓犹釤捄米h論文的觀點(diǎn)？ 　　觀點(diǎn)是議論文的靈魂。一篇議論文，若提不出正確深刻的觀點(diǎn)，就構(gòu)不成一篇議論文。而觀點(diǎn)不明確，則是同學(xué)們議論文中較普遍存在的問(wèn)題。 　　怎樣才能提煉出正確而深刻的觀點(diǎn)呢？當(dāng)然，從根本上來(lái)說(shuō)，是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高知識(shí)水平。但在同樣理論水平的情況下，如果我們能掌握一些從具體材料中提煉觀點(diǎn)的方法，善于用抽象概括的方法分析所寫(xiě)的事物，則會(huì)有助于正確觀點(diǎn)的提煉。這里，介紹幾種提煉觀點(diǎn)的方法。 　　第一，從現(xiàn)象中抓本質(zhì)。面對(duì)一些具體材料，要進(jìn)行深入的分析，思考，透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，提煉出自己的觀點(diǎn)來(lái)。比如有一篇《從“一條街”做起》的短文，所根據(jù)的材料是這樣一個(gè)事實(shí)：最近，珠市口至廣安門(mén)這條大街，日見(jiàn)清潔整齊起來(lái)，這是宣武區(qū)環(huán)衛(wèi)局的同志們?yōu)楦淖內(nèi)珔^(qū)清潔衛(wèi)生面貌，首先抓好一條街做出的初步成績(jī)。這則材料，人們會(huì)當(dāng)作一般的一件好事來(lái)看待，甚至也可能根本引不起注意。而該文作者卻從中看到了一種可貴的精神：“這一條街的‘一’里面包含著千百件艱苦細(xì)致的工作。34座公廁的墻壁、門(mén)窗一一進(jìn)行了油漆、粉刷；430個(gè)垃圾桶都是一一除銹噴漆，排放整齊的……他們始終如一地埋頭苦干著，這種精神是可貴的！”進(jìn)而，文章又從中總結(jié)、概括出所要闡述的觀點(diǎn)：“當(dāng)然，他們也是不滿足于“一”的……他們認(rèn)真地從“一”做起。“一”比“0”來(lái)說(shuō)是無(wú)限大的倍數(shù)，是發(fā)展成百、千、萬(wàn)……的實(shí)際起點(diǎn)。如果我們每個(gè)單位、每個(gè)人都是這樣不說(shuō)空話，兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)，一個(gè)一個(gè)地解決問(wèn)題，四化的步伐肯定會(huì)大大加快”。這樣從本質(zhì)上來(lái)看問(wèn)題，提出來(lái)的觀點(diǎn)就比較深刻了。 　　第二，深入開(kāi)拓，以小見(jiàn)大。從一人、一事、一物生發(fā)開(kāi)去，從一滴水中可以見(jiàn)太陽(yáng)。有些材料，看來(lái)似乎很平常，但其含義卻有普遍性、典型性。所以，我們應(yīng)當(dāng)掌握從一點(diǎn)到全面，由個(gè)別到一般，由常見(jiàn)的現(xiàn)象中發(fā)掘其深刻意義的方法。例如鄧拓雜文《事事關(guān)心》，文章開(kāi)頭先引用了明朝東林黨人的一副對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心�！比缓�，作者對(duì)這副對(duì)聯(lián)加以闡釋：“上聯(lián)的意思是講書(shū)院的環(huán)境便于人們專心讀書(shū)”，“下聯(lián)的意思是講在書(shū)院中讀書(shū)的人都要關(guān)心政治”，“把上下聯(lián)貫串起來(lái)，它的意思更加明顯，就是說(shuō)一面要致力讀書(shū)，一面要關(guān)心政治，兩方面要緊密結(jié)合�！苯又�，對(duì)這副對(duì)聯(lián)加以評(píng)論，既指出東林黨人歷史的局限性：“他們當(dāng)然還是站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，為維護(hù)封建制度而進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，”又肯定其進(jìn)步性：“他們比起那一班讀死書(shū)和追求功名利祿的人，總算進(jìn)步了�！蓖ㄟ^(guò)以上解釋和評(píng)論，作者得出這樣的結(jié)論：“不讀書(shū)而空談?wù)�治的人，只是空頭政治家，決不是真正的政治家�！�…同樣，不問(wèn)政治而死讀書(shū)的人，那是無(wú)用的書(shū)呆子，決不是真正有學(xué)問(wèn)的學(xué)者�！币虼�，“既要努力讀書(shū)，又要關(guān)心政治”，這個(gè)大道理，是從一副對(duì)聯(lián)引申出來(lái)的。全文說(shuō)“小”顯“大”，說(shuō)“大”不離“小”，這就是善于以小見(jiàn)大的范例。 　　第三，類比推理，觸類旁通。有一篇《著眼于無(wú)名之輩》的短文，在贊揚(yáng)了《青春》雜志發(fā)表關(guān)于“著眼于無(wú)名之輩，就是著眼于明天，著眼于未來(lái)�！苯又�又用類比推理的方法提出論點(diǎn)說(shuō)：“著眼于無(wú)名之輩”，是真正有見(jiàn)識(shí)、有魄力的表現(xiàn)。魯迅茅盾這些大師，工作那么忙，在無(wú)名之輩身上傾注了多少心血��！繼而，又類推到其他行業(yè)說(shuō)；“如果我們的眼睛只看到少數(shù)名人，我們的作品只是在幾個(gè)名人中打圈子，我們的事業(yè)就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)。文學(xué)如此，科學(xué)如此，體育如此，其他戰(zhàn)線也如此�！边@樣由此及彼，類比推理，就把在一切現(xiàn)實(shí)工作中要“著眼于無(wú)名之輩”這一觀點(diǎn)由淺入深地提出來(lái)了。 　　第四，開(kāi)拓思路，推陳出新。有些材料不一定新鮮，但如果能別出心裁，從另一角度深入開(kāi)拓，也能提出新的見(jiàn)解，新的觀點(diǎn)。例如“同情弱者”這句話，在舊社會(huì)是一句贊語(yǔ)，延續(xù)了多少年。但有一篇題為《“同情弱者”析》的短文，則結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從另一角度，對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，推陳出新，提    

【鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 教案】相關(guān)文章：

鮮明詞語(yǔ)解釋01-25

《人的高貴在于靈魂》教案03-29

人的高貴在于靈魂教案01-19

特點(diǎn)鮮明的人作文11-21

特點(diǎn)鮮明的人作文01-07

靈魂的作文11-24

靈魂的日記01-26

靈魂的作文01-10

大學(xué)感悟（個(gè)人觀點(diǎn)）04-27

人的高貴在于靈魂教案10篇04-05