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說“屏”教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思
《說“屏”》教學(xué)設(shè)計合肥市第六十五中學(xué)：楊道科
教學(xué)目的
1、理解課文內(nèi)容，了解“屏”的作用、種類及布置。
2、體會重點詞句含義。
3、以屏風(fēng)為媒介，激發(fā)學(xué)生熱愛中華民族的文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，體會作者的思想感情。
教學(xué)重點
了解“屏”的作用、種類及布置，體會詞句含義進而把握作者情感。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
我國古代建筑不僅歷史悠久，而且成就輝煌，蘇州園林、故宮就是其中杰出的代表。古人為了追求室內(nèi)的審美效果，還創(chuàng)造了一種叫“屏”的器具，古樸典雅的屏風(fēng)往往會給人無限的遐想，在古代文人墨客的筆下留下各種優(yōu)美的身影。我們今天就一起來學(xué)習(xí)陳從周先生的《說“屏”》。
二、整體感知
1、明確說明對象。
2、學(xué)生結(jié)合生活實際，簡單的談?wù)剬ζ恋恼J(rèn)識。（由于初次參加市里的這種大賽，很是緊張上課時此環(huán)節(jié)丟了。）
3、請同學(xué)結(jié)合文章看看哪些語句體現(xiàn)了“屏”的“巧”。（師生合作）明確：作用之巧、種類之巧、布置之巧( 板書)【通過“巧”字幫助學(xué)生系統(tǒng)的梳理文章，全面的認(rèn)識“屏”】（自我感覺此環(huán)節(jié)的設(shè)置確實動了腦筋，但梳理、評價學(xué)生的結(jié)果時做的不夠細(xì)致，評價學(xué)生用語有待提升。）
三、語言賞析
1、學(xué)生自讀，指名學(xué)生誦讀文段，教師給予適當(dāng)評價和指導(dǎo)。
2、以第一段為例，指導(dǎo)學(xué)生朗讀中去訓(xùn)練他們的語言評析能力。
3、學(xué)生合作，尋找其它語段中的美點。
教師明確：詞語美：典雅、含蓄、形象、簡潔等
詩句美：營造了優(yōu)美的意境。（意識到語言品味的重要性，但在引領(lǐng)學(xué)生品味語言時方法不多，評析不夠到位，問題的設(shè)置也不夠具體。）
四、悟“情”
小小的屏風(fēng)可以說是中華文化的一個載體，一個符號。透過它可以洞察中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，透過它可以詮釋中華民族的審美理想。而屏作為一種文化，一種在古代家家都司空見慣的精美的器具，而今卻漸漸地淡出我們的視線，作為一個研究中華文化的泰斗——陳從周先生對此作何感想呢？從課文哪些地方可以看出呢？
明確：從第四段可以看出，“近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因為制作者和使用者沒有認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用的緣故。”說明屏在當(dāng)今現(xiàn)實中處于非常尷尬的地位，作者對此非常的痛心。作者寫這篇文章是有感而發(fā)的，自然引出下文作者的寫作緣由和期待之情。（作為研究中華文化泰斗的陳從周先生對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，看到那些傳統(tǒng)的東西漸漸地遠離我們的視線，老先生內(nèi)心是非常痛苦的。因而設(shè)置這一環(huán)節(jié)，希望能激發(fā)學(xué)生熱愛中華民族的文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。但是囿于時間的關(guān)系只是點到?jīng)]有深入，感覺不夠透徹。）
五、小結(jié)：
一種文化的消失比一種物種的消失更令人痛心。物種的消失只是自然界的優(yōu)勝劣汰，物競天擇；而文化的消失，卻把一個民族代代相因的精神的鏈條斷裂，甚至造成一個種族的消亡�；蛟S正是基于這一點，陳從周先生才有《說“屏”》問世。學(xué)了這一課，也許不會使我們馬上喜歡上屏，但我想至少我們對屏有了一個具體的認(rèn)識，在生活中會在不經(jīng)意間關(guān)注它，我想如果能做到這樣，我們祖國的傳統(tǒng)文化的傳承也就有了希望。陳從周先生也就不為徒勞了，我們這節(jié)課也就不為徒勞了。（上過后想讓學(xué)生總結(jié)這節(jié)課有哪些收獲，然后再引出這一小結(jié)可能會好點。）
六、布置作業(yè)：
在我們的生活中是否也有一些如屏風(fēng)一樣，曾牽動過古人絲絲情懷，但已經(jīng)在今天這個主流生活中逐漸退卻的物品呢？請你選取一種，寫一篇文章來表達你的觀點。（感覺缺乏新意）
附板書：
說“屏”
陳從周
作用
屏 種類 巧——喜愛之情
布置
文化符號 惋惜之情
《說“屏”》教學(xué)反思
合肥市第六十五中學(xué)：楊道科
《說“屏”》是一篇科學(xué)小品文，而且可以說是散文化的說明文�！捌溜L(fēng)”這種事物，在我們現(xiàn)代日常生活中已經(jīng)不常見了，但是在古代，屏風(fēng)卻是一個既具有實用功能，又具有審美藝術(shù)性的一種工藝品，想通過學(xué)習(xí)此文，讓學(xué)生了解“屏”，了解古代的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的審美情趣以及對中華文化的熱愛之情。
為了達到以上幾點要求，在備課環(huán)節(jié)，我明確了三個目的：第一，理解課文內(nèi)容，了解有關(guān)“屏”的知識。在文中作者緊緊的扣住“巧”字，于是我在教學(xué)時設(shè)置了尋“巧”這一環(huán)節(jié)，希望通過這一環(huán)節(jié)幫助學(xué)生去理解課文進而了解“屏”。感覺角度還是蠻新穎的，就是在實際教學(xué)時處理的不夠機智，有待改進。
二、以語言為“抓手”，突出一個“美”字。已故的語文教育家呂叔湘說，不抓語言的語文教學(xué)是“半身不遂的教學(xué)”，說明文更是如此。說明文的語言之美，往往被其科學(xué)性與實用性所掩蓋，被其他文體的文學(xué)之美所淹沒，所以，在教學(xué)中領(lǐng)會說明文語言之美，往往成為薄弱的環(huán)節(jié)。根據(jù)說明文語言的準(zhǔn)確、、生動、通形象，富有情趣的特點，我認(rèn)為說明文語言有這樣幾個美的特征：形象之美、通俗之美、典雅之美、簡潔之美和含蓄之美等。用這種美學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)，與學(xué)生一起細(xì)細(xì)品味說明文語言的美之所在，有利于激發(fā)學(xué)生的審美欲。于是在教學(xué)中，為讓學(xué)生領(lǐng)略本課語言的“美”字，設(shè)計了這樣一個問題：在朗讀中尋找文章的美點，將你認(rèn)為的美詞佳句找出來，說說理由。然而在具體的詞語、語句的賞析過程中做的不是很扎實，課后回想有種“少把火”的感覺�！墩f“屏”》作為小品文的代表，值得我們欣賞的語言很多很多。說明文教學(xué)抓住了語言，就抓住了說明文教學(xué)的精髓。我想無論是說明對象的把握，還是事物特點分析；無論是說明順序的解說，還是說明方法的選擇，都離不開對語言文字的品析和解讀。今后將加強指導(dǎo)學(xué)生語言品味方面的思考和學(xué)習(xí)。
三. 以傳統(tǒng)文化為載體，感悟作者之情
小小的屏風(fēng)可以說是中華文化的一個載體，一個符號。透過它可以洞察中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，透過它可以詮釋中華民族的審美理想。作為研究中華文化泰斗的陳從周先生對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，看到那些傳統(tǒng)的東西漸漸地遠離我們的視線，老先生內(nèi)心是非常痛苦的。作者寫這篇文章一方面給我們介紹“屏”這種具有濃厚文化底蘊的工藝品，另一方面可能希望通過它來喚醒人們珍視傳統(tǒng)文化，這可能是作者行文的落腳點。因此設(shè)置了這樣一個問題：作為一個研究中華文化的泰斗——陳從周先生看到自己鐘愛的“屏”漸漸淡出人們的視線，他有作何感想呢？從課文哪些地方可以看出呢？但囿于時間的關(guān)系此環(huán)節(jié)匆匆而過，沒有深入。
初次參加市級大賽，感觸頗深，可以說累并快樂著。因課前三夜的煎熬而神傷，又因煎熬中收獲成長的經(jīng)驗而高興。希望在以后的自我改善中取得進步。
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