《稱(chēng)象》教學(xué)反思600字
關(guān)于“曹沖稱(chēng)象”的故事大家早已熟悉。而曹沖稱(chēng)象的具體做法就是通過(guò)創(chuàng)造性思維來(lái)解決的。這樣的例子在我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多。如，“司馬光破缸救人”、“牛頓發(fā)明萬(wàn)引力定律”……那么，什么是創(chuàng)造性思維呢？所謂創(chuàng)造性思維就是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維，也可以叫做創(chuàng)造性的問(wèn)題解決。即通過(guò)思維不僅能反映客觀事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)存聯(lián)系，而且產(chǎn)生新的思維成果的活動(dòng)。它是在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維方式，是人類(lèi)思維的高級(jí)形式。
創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此，它既有一般思維的特點(diǎn)，又不同于一般思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)是：
1、創(chuàng)造性思維突出標(biāo)志是新穎性、首創(chuàng)性和獨(dú)特性。創(chuàng)造性思維也有高低之分，在一定程度上，這種層次或水平的高低，取決于社會(huì)性?xún)r(jià)值或社會(huì)意義的大小�？茖W(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)造思維過(guò)程，而學(xué)齡前兒童能續(xù)編故事結(jié)尾也是創(chuàng)造過(guò)程。只是創(chuàng)造程度不同、所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值不同而已。
2、創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象密不可分。如，建筑師以創(chuàng)造性的構(gòu)思設(shè)計(jì)新大樓時(shí)，首創(chuàng)性、新穎性和獨(dú)特性等思維活動(dòng)和創(chuàng)造性想象揉合在一起。
3、執(zhí)著和目標(biāo)明確是創(chuàng)造性思維的又一特點(diǎn)。當(dāng)所要解決的創(chuàng)造性的問(wèn)題象磁石對(duì)鐵一般地吸引著人，使人著迷，使人忘掉周?chē)囊磺校敲�，�?duì)于這樣一個(gè)著了迷的人，創(chuàng)造就成為其生活的目的。如果創(chuàng)造的成果得到了整個(gè)社會(huì)的承認(rèn)，反過(guò)來(lái)又會(huì)使其迷戀的程度更深刻。著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)對(duì)數(shù)學(xué)的研究達(dá)到入迷狀態(tài)。他在一次散步時(shí)，一不小心撞到了大樹(shù)上將眼睛撞掉了，他連忙說(shuō)?quot;別鬧、別鬧了�！斑@類(lèi)事例很多。
4、創(chuàng)造性思維中既含有發(fā)散性思維，又含有集中性思維的成分，而且在創(chuàng)造性活動(dòng)中，發(fā)散性思維更為重要。吉爾福特認(rèn)為，人的創(chuàng)造性是經(jīng)由發(fā)散性思維而表露于外顯行為上的。如學(xué)生在做數(shù)學(xué)習(xí)題時(shí)的一題多解就是發(fā)散思維的一種表現(xiàn)。
5、直覺(jué)思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要成分，在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中做出預(yù)見(jiàn)和假設(shè)。雖然直覺(jué)思維所產(chǎn)生的還只是未經(jīng)檢驗(yàn)和證明的猜想、假設(shè)，但它促使一個(gè)人繼續(xù)深入思考，從而創(chuàng)造性地提出新觀念、新理論、新思想。當(dāng)然，單憑直覺(jué)思維是有局限性的，由直覺(jué)得出的假設(shè)，還需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐以及邏輯推理來(lái)加以檢驗(yàn)。因此，根據(jù)創(chuàng)造性思維的上述特點(diǎn)，要培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維，就要重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲，激發(fā)創(chuàng)造欲望，重視直覺(jué)思維，發(fā)展良好的創(chuàng)造性個(gè)性。
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