“博士回鄉(xiāng)手記”道出鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型隱痛

　　上海大學(xué)博士生王磊光，在2月的“我們的城市”論壇上分享了自己春節(jié)回鄉(xiāng)的觀察和感受：返鄉(xiāng)的交通不再那么擁擠，故鄉(xiāng)人與人之間的聯(lián)系卻有失落；相比春節(jié)，喪葬是村民共同體呈現(xiàn)力量的難得時(shí)刻；青年打工者的婚姻受到物質(zhì)的壓迫，而知識(shí)在鄉(xiāng)村顯得無力。

　　在近段時(shí)間的微信上，這篇名為“博士春節(jié)回鄉(xiāng)手記”的文字被眾多人轉(zhuǎn)發(fā)。筆者也是從鄉(xiāng)村一路走來，看到這樣的文字總是感覺特別親切，于是在手機(jī)上閱讀起來，結(jié)果是連續(xù)閱讀兩遍仍舊意猶未盡。如果說，當(dāng)年社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通寫下《江村經(jīng)濟(jì)》為社會(huì)學(xué)研究樹立了典范的話，而今天在社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)，如此飽含真情的“手記”實(shí)在是太少。更多的人進(jìn)入到社會(huì)研究的領(lǐng)域內(nèi)，總是充滿教條的框框，而對于局外人總是難以進(jìn)入。而王磊光博士的這則“手記”卻另辟蹊徑，有著自身的切身體會(huì)，也有著對鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的隱痛進(jìn)行剖析，在春節(jié)這樣的日子里，再次將城鄉(xiāng)關(guān)系擺出來，讓我們能夠感受到時(shí)代變遷中對鄉(xiāng)村的影響，這也許是作者自己也意想不到的事情。

　　當(dāng)轉(zhuǎn)型的歷史車輪進(jìn)入到鄉(xiāng)村世界的時(shí)候，物質(zhì)開始變得現(xiàn)實(shí)與實(shí)際。也就是說，更多的鄉(xiāng)村人不再拿“情感”當(dāng)成聯(lián)系人與人之間的紐帶，而是采取物質(zhì)來衡量一個(gè)人的價(jià)值。這就可以解釋，為何很多外出打工的年輕人回家的時(shí)候，總是需要帶著顯擺的架勢來開車回家的緣故。很多時(shí)候，開車回家并非最佳決策，但對于外出打工的他們來說，或者說對于長期在外求學(xué)已經(jīng)工作的人們來說，開車回家就是“衣錦還鄉(xiāng)”的最佳標(biāo)簽。而物質(zhì)和面子其實(shí)已經(jīng)深深植入鄉(xiāng)村社會(huì)的脊髓中。人們開始對比的往往就是自己家的孩子每年能賺多少錢，每年能夠往家中寄多少錢。這些如此現(xiàn)實(shí)的一切都擺在鄉(xiāng)村社會(huì)中，而這無疑就是轉(zhuǎn)型最痛的地方。

　　試想一下，當(dāng)你的同學(xué)初中畢業(yè)或者沒有畢業(yè)就開始闖蕩社會(huì)并賺錢的時(shí)候，你卻仍舊在讀書，直到自己快30歲的時(shí)候才開始工作。如果僅僅從賺錢的時(shí)間上看，你已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后人家至少十五年。在這樣的軌道上，如何才能夠并駕齊驅(qū)就成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)隱痛。而這對于鄉(xiāng)村中的人們來說就成為茶余飯后的談資。比如說誰家的孩子還在上學(xué)，比如說誰家的孩子不是沒有上學(xué)也照樣賺錢嘛。從中我們不難看出，知識(shí)的無力感在鄉(xiāng)村中已經(jīng)成為一種普遍的價(jià)值歸宿。人們已經(jīng)不再覺得“知識(shí)能夠改變命運(yùn)”，當(dāng)然這只是觀念上；現(xiàn)實(shí)中，他們依舊希望自己家的孩子通過上大學(xué)這條路來改變自己的命運(yùn)，也從此陷入一種觀念上不接受卻又不得不讓孩子繼續(xù)上學(xué)的怪圈。

　　鄉(xiāng)村的明天在哪里？這應(yīng)該是一個(gè)最終的問題。當(dāng)人們都覺得物質(zhì)豐腴成為最重要的籌碼，而賺錢多少就成為衡量一個(gè)人價(jià)值的唯一指標(biāo)，接下來，人們努力的方向也就注定走在同一條賺錢不止的道路上。而正如王小波寫的那樣，當(dāng)所有人都像大鍋上的螞蟻那樣，都希望朝著鍋邊沿最高的地方爬的時(shí)候，最終的結(jié)果或者只有一個(gè)，那就是大家都回歸到原點(diǎn)。這想起來就是悲催的，而王磊光博士的“手記”只是給我們提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)“田野筆記”般的現(xiàn)實(shí)樣本，更多的問題需要每個(gè)人進(jìn)行思考，否則，鄉(xiāng)村社會(huì)的凋敝或者只是時(shí)間問題。

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