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談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過(guò)事跡吧，事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風(fēng)氣的作用。那么擬定事跡真的很難嗎？以下是小編為大家整理的談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡，歡迎大家分享。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡1
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！苯剂�，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”聽(tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的.修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)? “英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人�！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲�，而古往今�?lái)，誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢? 你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡2
生活中的許多事是可以順手而為的。由于人的品德不同，修養(yǎng)不同，順手而為的結(jié)果也差異很大。品德高尚的人順手而為，能給社會(huì)留下溫馨的回憶，品德卑鄙的人順手而為，能給社會(huì)留下沉痛的傷痕。因此，我們說(shuō)順手而為其實(shí)是一種社會(huì)品德。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這樣一則故事：船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有一個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家道謝，送上了一個(gè)大紅包。修船工奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)付給我工錢了�！贝髡f(shuō)：“那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬�！毙薮ふf(shuō)：“那只是順手做的一件小事”，船主感激說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ虾�，我才想起船底有洞的這件事，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們。”
這則故事中的修船工補(bǔ)修船主船底的小漏洞，就是一種順手而為的行為。在油漆船的時(shí)候，船主沒(méi)有要求修船工修補(bǔ)船底的小漏洞�？梢韵胂�，修船工是在油漆過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)的這個(gè)小漏洞。也許因?yàn)槭虑楹苄�，或者不需要什么貴重的材料，修船工在力所能及的范圍內(nèi)修補(bǔ)好了這個(gè)漏洞，而且也沒(méi)有向船主提到這件事。這種行為卻清晰反映出修船工敬業(yè)、盡職的高尚品格，讓船主甚為感動(dòng)。
生活中有很多事情是可以順手而為的，但是很多人卻不愿為之：馬路邊跌倒的老人，是可以順手扶起的';辦公室地面上的紙屑是可以順手撿起的;流淌的水輪頭是可以順手關(guān)上的;單獨(dú)過(guò)馬路的小朋友是可以順手扶一下的;發(fā)生車禍的現(xiàn)場(chǎng)是可以順手報(bào)警的……然而，卻有太多的人不愿意順手而為。因?yàn)榉銎鹄先诵枰袚?dān)被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，撿起紙屑會(huì)被認(rèn)為低人一等，流淌的自來(lái)水不是自家的;扶小朋友會(huì)遭拒絕……所有這些，都是因?yàn)槿藗內(nèi)鄙倭艘环N精神品德，缺少一種社會(huì)風(fēng)尚。
如何才能為人們創(chuàng)造一種順手而為的社會(huì)氣氛呢：就是要培養(yǎng)人們具有一種高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品質(zhì)，路上行走的黃發(fā)垂髫就再也無(wú)心憂慮;有了集體主義的品德，就不會(huì)出現(xiàn)白白流淌的水、辦公室散亂的紙屑。而品德的養(yǎng)成還需要社會(huì)的鼓勵(lì)，就像船主鼓勵(lì)修船工一樣，認(rèn)可他的行為，贊美他的品質(zhì)。
順手而為還是一種自覺(jué)的高尚境界，是和諧社會(huì)必須具備的品質(zhì)。試想，整個(gè)社會(huì)都順手把遇到的事情做好了，這個(gè)社會(huì)還有什么不和諧的因素呢?
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡3
說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng)，我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡(jiǎn)潔的生活規(guī)章，我們每一個(gè)人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感受許多。
第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感受許多。
第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。
這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)司機(jī)的.修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開(kāi)世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
還有一個(gè)例子實(shí)在電視中看見(jiàn)的，說(shuō)的就是一個(gè)小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就擔(dān)當(dāng)起全部的家務(wù)，每天買菜，做飯，清掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照料自己的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也非常的困難，小女孩就養(yǎng)成了節(jié)衣縮食的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅(jiān)持每天按時(shí)到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀，還淡然同學(xué)干部，屢次被評(píng)為三好同學(xué)。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒(méi)有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長(zhǎng)輩？答案是肯定的。比方或如今有一些同學(xué)一回到家里就成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝，有時(shí)還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半仔細(xì)半開(kāi)玩笑的說(shuō)，孝子孝子，就是孝敬兒子。原來(lái)是我們?nèi)バ⒕锤改�，如今呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)當(dāng)怎么做��？
我覺(jué)得我們要聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，不與自己的長(zhǎng)輩頂撞，有不同的看法要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操勞，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫忙的時(shí)分，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)懷父母，幫助父母。同時(shí)要仔細(xì)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長(zhǎng)輩擔(dān)憂自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會(huì)照料好自己，要留意安全等等�？傊矣X(jué)得真正的孝心是表達(dá)在言行上的。試想一個(gè)連自己的父母都不孝敬的人，一個(gè)連自己的長(zhǎng)輩都不尊敬的人，誰(shuí)相信他以后會(huì)是一個(gè)合格的社會(huì)公民呢？
我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過(guò)我覺(jué)得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡4
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的'手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡5
生活中的很多事是可以順手而為的。由于人的品德不同，修養(yǎng)不同，順手而為的結(jié)果也差異很大。品德高尚的人順手而為，能給社會(huì)留下溫馨的回憶，品德卑劣的人順手而為，能給社會(huì)留下沉痛的傷痕。因此，我們說(shuō)順手而為其實(shí)是一種社會(huì)品德。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這樣一則故事：船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)分，發(fā)現(xiàn)船底有一個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家道謝，送上了一個(gè)大紅包。修船工奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)付給我工錢了。”船主說(shuō)：“那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的酬勞�！毙薮ふf(shuō)：“那只是順手做的一件小事”，船主感謝說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ虾�，我才想起船底有洞的這件事，無(wú)望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們。”
這則故事中的修船工補(bǔ)修船主船底的小漏洞，就是一種順手而為的行為。在油漆船的時(shí)分，船主沒(méi)有要求修船工修補(bǔ)船底的小漏洞。可以想象，修船工是在油漆過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)的這個(gè)小漏洞�；蛟S由于事情很小，或者不需要什么貴重的材料，修船工在力所能及的范圍內(nèi)修補(bǔ)好了這個(gè)漏洞，而且也沒(méi)有向船主提到這件事。這種行為卻清楚反映出修船工敬業(yè)、盡職的高尚品行，讓船主甚為感動(dòng)。
生活中有許多事情是可以順手而為的，但是許多人卻不愿為之：公路邊跌倒的'老人，是可以順手扶起的；辦公室地面上的紙屑是可以順手撿起的；流淌的水輪頭是可以順手關(guān)上的；單獨(dú)過(guò)公路的小好友是可以順手扶一下的；發(fā)生車禍的現(xiàn)場(chǎng)是可以順手報(bào)警的……然而，卻有太多的人不情愿順手而為。由于扶起老人需要擔(dān)當(dāng)被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，撿起紙屑會(huì)被認(rèn)為低人一等，流淌的自來(lái)水不是自家的；扶小好友會(huì)遭拒絕……全部這些，都是由于人們?nèi)鄙倭艘环N精神品德，缺少一種社會(huì)風(fēng)氣。
如何才能為人們制造一種順手而為的社會(huì)氣氛呢：就是要培育人們具有一種高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品質(zhì)，路上行走的黃發(fā)垂髫就再也無(wú)心憂慮；有了集體主義的品德，就不會(huì)顯現(xiàn)白白流淌的水、辦公室散亂的紙屑。而品德的養(yǎng)成還需要社會(huì)的激勵(lì)，就像船主激勵(lì)修船工一樣，認(rèn)可他的行為，贊美他的品質(zhì)。
順手而為還是一種自覺(jué)的高尚境界，是和諧社會(huì)必需具備的品質(zhì)。試想，整個(gè)社會(huì)都順手把遇到的事情做好了，這個(gè)社會(huì)還有什么不和諧的因素呢？
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡6
說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng)，我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡(jiǎn)單的生活規(guī)則，我們每一個(gè)人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感觸很多。
第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車送乘客的時(shí)候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)司機(jī)的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開(kāi)世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
還有一個(gè)例子實(shí)在電視中看見(jiàn)的，說(shuō)的就是一個(gè)小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅(jiān)持每天按時(shí)到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評(píng)為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒(méi)有人不孝敬自己的'父母，不尊敬自己的長(zhǎng)輩?答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝，有時(shí)還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認(rèn)真半開(kāi)玩笑的說(shuō)，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來(lái)是我們?nèi)バ⒕锤改�，現(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)該怎么做啊? 我覺(jué)得我們要聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，不與自己的長(zhǎng)輩頂撞，有不同的意見(jiàn)要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長(zhǎng)輩擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會(huì)照顧好自己，要注意安全等等�？傊矣X(jué)得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個(gè)連自己的父母都不孝敬的人，一個(gè)連自己的長(zhǎng)輩都不尊敬的人，誰(shuí)相信他以后會(huì)是一個(gè)合格的社會(huì)公民呢? 我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡7
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、改變等規(guī)律，社會(huì)的客觀進(jìn)展和改變規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和進(jìn)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的進(jìn)展。順應(yīng)它去進(jìn)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在�！暗隆�，本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要進(jìn)展。在不違反自然規(guī)律的前提下，去改造自然、進(jìn)展社會(huì)、進(jìn)展自己的事業(yè)。也是遵循不違反“道”去順應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)期進(jìn)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來(lái)，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個(gè)崇高的字眼，雖說(shuō)我們中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，應(yīng)當(dāng)充滿了道德，但是如今的人卻對(duì)不起這兩個(gè)字眼。作為一個(gè)中國(guó)人，我們也應(yīng)感到恥辱。
“�。∥也灰裕灰月�！”我大聲地嚷著�！拔艺f(shuō)你怎么能這么鋪張呢？這菜莫非不好嗎？”媽媽指責(zé)道�！坝惺裁床粚�(duì)的，我嘗過(guò)不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說(shuō)你呀……哎�！眿寢岄L(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢湎澄锬�？”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來(lái)的.食物，無(wú)奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來(lái)是多么的來(lái)之不易，到加工也消耗了父母的心血，你說(shuō)不吃就不吃，莫非沒(méi)有背對(duì)父母的心血？付出這么多，的來(lái)的卻是責(zé)怪，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個(gè)孩子是多么的不道德！我們應(yīng)提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當(dāng)分清先與后，該先的一馬領(lǐng)先，該后的甘居最終。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是先，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶著群眾；二是走在時(shí)期的前列，引領(lǐng)時(shí)期潮流。要有祖先后己，先公后私的思想覺(jué)悟，一直把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。再次，要有吃苦在先、享受在后的優(yōu)良品質(zhì)，艱難任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。這樣才能做一個(gè)有道德的人。
只要我們都做一個(gè)有道德的人，祖國(guó)文明古國(guó)這一美稱，便不會(huì)名存實(shí)亡。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡8
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。“德”，本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來(lái)，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個(gè)神圣的字眼，雖說(shuō)我們中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，應(yīng)該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對(duì)不起這兩個(gè)字眼。作為一個(gè)中國(guó)人，我們也應(yīng)感到恥辱。
“啊!我不要吃，不要吃嘛!”我大聲地嚷著。“我說(shuō)你怎么能這么浪費(fèi)呢?這菜難道不好嗎?”媽媽指責(zé)道�！坝惺裁床粚�(duì)的，我嘗過(guò)不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎?”“我說(shuō)你呀……哎。”媽媽長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢湎澄锬�?”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來(lái)的食物，無(wú)奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來(lái)是多么的來(lái)之不易，到加工也耗費(fèi)了父母的心血，你說(shuō)不吃就不吃，難道沒(méi)有背對(duì)父母的心血?付出這么多，的來(lái)的卻是責(zé)備，良心何存?從這件小事里，可以看出，那個(gè)孩子是多么的不道德!
我們應(yīng)提高自己的'思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當(dāng)分清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點(diǎn)是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾;二是走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想覺(jué)悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺(tái)先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。這樣才能做一個(gè)有道德的人。
只要我們都做一個(gè)有道德的人，祖國(guó)文明古國(guó)這一美稱，便不會(huì)名存實(shí)亡。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡9
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的根底，其它一切吸引人的特長(zhǎng)均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的高校生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的根本要求。
但是在高度興旺的`如今社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有許多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人假如要獲得別人的欣賞、別人的尊重、甚至吸引別人的留意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒適的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很賞識(shí)這樣的美。并不肯定長(zhǎng)得很美、很帥；并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。很多時(shí)分，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的缺乏的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正進(jìn)展起來(lái)了。
談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)的事跡10
世界上最令人仰慕的，一是頭頂絢爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！苯剂�，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的.大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！甭�(tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威逼幾經(jīng)熬煎，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)潔而又困難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“頑強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？
“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而宏大的人�！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地欣賞。
喜愛(ài)諸葛亮，不僅是因他的錦囊妙計(jì)，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧！
我們?nèi)缃駱O倡素養(yǎng)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的根本素養(yǎng)。古之成大事者，無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲�，而古往今�?lái)，誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢？
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
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