《論語》心得：三年之孝

宰我[(前522~前458)，字子我，亦稱宰予，春秋末魯國人，孔子著名弟子]問："三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。"子曰："食夫稻，衣夫錦，于女安乎?"曰："安。""女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！"宰予出，子曰："予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?"

【譯文】

宰我問："服喪三年，時(shí)間已經(jīng)長了。君子三年不行禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會崩潰。舊谷吃完，新谷登場，鉆燧取火的木頭輪用了一遍，一周年可以結(jié)束它了。"孔子說："一年后就吃稻米飯，穿錦衣，你于心安嗎?"宰予說："心安。"孔子說："你心安就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺得甘美，聽音樂不覺得快樂，日常生活都覺得不安生，所以不那樣做。如今你心安，就那樣去做吧！"宰予出去后，孔子說："宰予真是不仁�。『⒆由�下來長到三歲，然后才離開父母的懷抱。三年喪期，這是天下通行的喪禮。宰予對他的父母有三年的敬愛之情嗎?"

【評析】

宰我因?yàn)槠渌枷脒`背禮的精神而受到孔子的批評。就中國喪禮之中三年之喪的道理，孔子是這樣闡述的，他說："小孩子三歲才能離得開父母的懷抱、自己走路，后來二十年的養(yǎng)育且不去管，而這三年是最要緊的，每天為你喂食、擦屎擦尿，還抱著你，就算是朋友吧！兩個(gè)老朋友就這樣辛苦地照顧了你三年，后來他們死了，這三年的感情,你怎么去還?用什么去還?所以守喪三年，就是對于父母懷抱了我們?nèi)��?把我們撫養(yǎng)長大的一點(diǎn)點(diǎn)回報(bào)?這是天下人都一樣的公認(rèn)的禮節(jié),而宰我竟然反對?還主張改為一年！像宰我這樣,他對父母的懷念敬愛心情根本無法達(dá)到三年,或許連一年還不到就早已忘懷了！"

孝子為父母守喪三年、一如父母懷抱撫養(yǎng)我們?nèi)�年的親愛心情一樣?如改為一年之喪,可以說天下沒有一個(gè)孝子了！天下任何一個(gè)父母,在自己孩子三歲以內(nèi)的時(shí)候,都是那樣慈愛、不辭辛勞、無微不至地關(guān)心、照顧?所以中國文化,定父母之喪制為三年,就是回報(bào)這個(gè)慈愛,這僅是最起碼的回報(bào)！事實(shí)上，父母的慈愛,并不止此,在孩子三歲以后長大了,還一直要照顧到二十多歲！

現(xiàn)在我們來看翻譯成現(xiàn)代漢語的金圣嘆寫給他兒子的信："我和你是朋友,最初你也沒有指定要我作你的父親,我也沒有指定要你作我的兒子,大家是撞來的,因?yàn)槭亲瞾淼�，所以彼此之間沒有感情可談?但是話得說回來,這個(gè)老頭子(指他自己)和這個(gè)老太太(指他的妻子),從替你揩大便小便開始,照顧了你二十年?這二十年,你去社會上找找看,還有沒有比這兩個(gè)老朋友更好的朋友?我們現(xiàn)在不要求你孝不孝,這些都是空話,只要求你把這兩個(gè)老朋友照顧你二十年的感情,也同樣照顧這兩個(gè)老朋友二十年,就夠了?"這是金圣嘆的游戲文章,但也說明了孝道的真正哲學(xué),所以中國講孝,就是愛的回報(bào)?

現(xiàn)在的人呢，當(dāng)父母死后能真有像父母當(dāng)時(shí)對自己三歲以內(nèi)這樣愛護(hù)的三年懷念父母的人有沒有?可以說：少�。∪绻�連這三年懷念之情都沒有,哪里還談得上孝道?而到了最近這二、三十年來，更可嘆了！"孝子"的意思是倒過來解釋的，成了長輩孝順兒子了?孝在中華文化中被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事，是人人必須遵守的行為規(guī)范，是人類最基本的品德，是泱泱中華屹立于世界民族之林的根本點(diǎn)！

總之，百善孝為先，君子篤行之。三年之喪的祖制，隨時(shí)代變遷而有所變化，但父母去世，家里三年不貼對聯(lián)、福字，過年不放鞭炮，不走親訪友等，一直保留至今。人，一定要尊重歷史，要敬祖孝親。試問：一個(gè)不尊敬自己來處的人，自己又是什么呢?

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