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教育理論學(xué)習(xí)心得

時(shí)間:2023-06-27 12:55:19 心得體會(huì) 我要投稿

教育理論學(xué)習(xí)心得(通用15篇)

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),就十分有必須要寫15篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編為大家整理的教育理論學(xué)習(xí)心得_心得體會(huì)(通用15篇),希望能夠幫助到大家。

教育理論學(xué)習(xí)心得(通用15篇)

  教育理論學(xué)習(xí)心得1

  學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀,我認(rèn)為作為學(xué)校需要對(duì)傳統(tǒng)的管理模式,對(duì)不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進(jìn)行大膽的改革和改進(jìn)。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國(guó)情的基礎(chǔ)教育管理模式。

  1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科,學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人,要充分利用那些骨干教師,認(rèn)真聽取并采納他們對(duì)學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議,各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗(yàn),觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣,取長(zhǎng)補(bǔ)短,保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。

  2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎(chǔ)教育階段的良好習(xí)慣,這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時(shí)間,參加各種有益活動(dòng)。應(yīng)打破班級(jí)界限,按學(xué)生的`不同興趣,分別組成各種學(xué)習(xí)小組,相互接觸、磋商、探討。通過自己動(dòng)手,動(dòng)口,動(dòng)腦,積極主動(dòng)地探尋各種未知的知識(shí)領(lǐng)域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室,讓他們打開眼界,開闊視野,認(rèn)識(shí)到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。

  3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng),少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國(guó)家培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的棟梁之材,因此,基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國(guó)建設(shè)者。

  教育理論學(xué)習(xí)心得2

  終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺(tái),滿以為課前仔細(xì)備課,上課把嗓門放大,課后認(rèn)真批改作業(yè),就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果,有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情,不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》,頗有感觸。

  這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛。

  《愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的'真摯情感,讓人感動(dòng)不已。這本書吸引我的,并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。

  師愛,究竟是什么?面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育!睈鄣慕逃且淮螞]有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》,我感到,愛是心的呼喚,是人間的春風(fēng),師愛更是一種無私的奉獻(xiàn),愛得越深,奉獻(xiàn)得越多,正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放,只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力,我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才,這種愛是高尚的,純正的。師愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們,讓我們帶著一顆圣潔的愛心,投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的明天。為人師的同行們,讓我們帶著一顆圣潔的愛心,投入到教育事業(yè)中,讓我們教育著并愛著學(xué)生們!

  教育理論學(xué)習(xí)心得3

  趁著寒假的空閑,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1、我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要?jiǎng)拥臅,不要靜的書;要用的書,不要讀的書。總起來說,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2、“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說,敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的'時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說:"有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來、"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)

  當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識(shí),并通過生教生,讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí),提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

  教育理論學(xué)習(xí)心得4

  數(shù)學(xué)教師是一種職業(yè),是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士。讓我們來回顧一下歷史。在古代,學(xué)教育的主要目的是培養(yǎng)大大小小的官史、僧侶和文職人員。為了將學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)治者,“讀、寫、算”是最基本的。無論在古埃及、巴比倫和中國(guó)等文明古國(guó),還是在稍后崛起的古希臘和古羅馬,經(jīng)世致用其所長(zhǎng)數(shù)學(xué)都是學(xué)校啟蒙教育中一個(gè)必不可少的內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì),各國(guó)培養(yǎng)教師計(jì)劃中重視和加強(qiáng)教學(xué)法培訓(xùn)的傾向更加明顯了,數(shù)學(xué)教育逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)需要具備一定特殊技能的專業(yè)。

  在這本書中我們看到了幾個(gè)數(shù)學(xué)教育研究的案例。第一個(gè)案例中研究者使用的是訪談法,目的是想通過訪談,比較深入地了解學(xué)生是怎樣思考的,產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和差錯(cuò)的主要原因是什么,克服它們的有效措施是什么,等等。通過研究,希望提煉出可供教材編寫人員和教師參考的建議。訪談法是研究數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的學(xué)者在了解和分析學(xué)生思考過程時(shí)常用的一種方法。

  “讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中學(xué)數(shù)學(xué)”這是一個(gè)誘人的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法”具有兩個(gè)效用:一是給心靈帶來愉快,二是促使能力獲得遷移。為了檢驗(yàn)布魯納的這些看法,馬鞍山市第十三中學(xué)馮建國(guó)教師在初一的兩個(gè)平行班級(jí)的數(shù)學(xué)課中進(jìn)行了兩次實(shí)驗(yàn)。第一次教學(xué)實(shí)驗(yàn),甲班用發(fā)現(xiàn)法乙班用一般方法。第二次教學(xué)實(shí)驗(yàn)則輪換一下,乙班用發(fā)現(xiàn)法,甲班用一般方法。兩次課的內(nèi)容是連續(xù)的,一前一后依次是合并同類項(xiàng)和去括號(hào)。根據(jù)這兩次實(shí)驗(yàn)得出幾個(gè)結(jié)論:

 。ㄒ唬┎剪敿{所說的“愉快”是存在的,這從兩次發(fā)現(xiàn)課舉手要求回答的總?cè)舜螢?38,而兩次一般課相應(yīng)數(shù)學(xué)據(jù)為115,以及從課堂氣氛等教學(xué)現(xiàn)現(xiàn)象中可以看出。

  (二)布魯納所說的“遷移”能力提高也是正確的,這從學(xué)生在完成B組題目上的表現(xiàn)可以看出,兩次發(fā)現(xiàn)課中,學(xué)生在B組得到的平均分累計(jì)為48.9,而兩次一般課的相應(yīng)分?jǐn)?shù)僅為33。

 。ㄈ┌l(fā)現(xiàn)法有得于對(duì)基礎(chǔ)好、智力好的學(xué)生進(jìn)行教學(xué),但也容易產(chǎn)生全班成績(jī)的.兩極分化。比如,在A組題目中,兩次發(fā)現(xiàn)課得滿分的總?cè)藬?shù)和30分以下的總?cè)藬?shù)依次是58人和9人,相應(yīng)的一般課數(shù)據(jù)則為53人和3人。

  這個(gè)研究案例采用的是輪組實(shí)驗(yàn)法,意在控制無關(guān)變量帶來的影響,是教學(xué)研究中常用的一種實(shí)驗(yàn)方法。

  課堂教學(xué)中語言是不可或缺的一種人際交流工具。然而,從學(xué)校的課堂教學(xué)實(shí)踐看,教師的課堂教學(xué)用語似乎還難盡人意。教師課堂教學(xué)用語的現(xiàn)狀究竟如何,學(xué)生最喜歡和最厭惡的教師課堂教學(xué)用語是什么,教師課堂教學(xué)用語在教師魅力諸方面中的地位如何,浙江方橋初中的張菊飛等老師就此進(jìn)行了一番調(diào)查研究。

  對(duì)學(xué)生來說,教師最大的魅力是什么?教師課堂用語在其中的地位又如何?查結(jié)果表明:學(xué)生最搬弄是非重的是教師的“教學(xué)水平和教學(xué)能力”,其次是優(yōu)美的語言、淵博的知識(shí)、豐富的感情和熱情的態(tài)度。所以,提高自己的教學(xué)水平和能力是教師的首要任務(wù),但是,優(yōu)美的語言對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度等也有很大的作用。

  教育理論學(xué)習(xí)心得5

  20xx年12月我有幸參加市教育局組織的,在上海華東師范大學(xué)舉辦的教育理論創(chuàng)新研修班的學(xué)習(xí)。在華東師大教管系的報(bào)告廳里,我們聆聽著教授專家們的每一場(chǎng)精彩講座,專家們的教育智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)教育真理的執(zhí)著精神,無不讓每位學(xué)員感動(dòng)、崇拜和向往。在上海的一個(gè)月里,我們參觀考察了六所學(xué)校并聆聽了校長(zhǎng)們精彩的報(bào)告,校長(zhǎng)們先進(jìn)的辦學(xué)理念,給我們留下了深刻的印象。一個(gè)月的上海之行,給所有的學(xué)員提供了一個(gè)開闊視野、提升理論水平、挖掘潛能的平臺(tái),所有學(xué)員都十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

  一個(gè)月的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識(shí)了一批可親可敬的專家教授,吸收了最前沿最豐富的教育營(yíng)養(yǎng)。教授們經(jīng)過多年的研究,站在新課程改革更高層面,以具體案例、生動(dòng)語言從不同角度闡述自己的教育理念,每種理念無不沖擊著我們的思想。教授們通過對(duì)學(xué)校建設(shè)的思考,闡明了學(xué)校核心能力建設(shè)的方法和策略;通過對(duì)教育規(guī)律的本質(zhì)思考、教育價(jià)值的根本追求,指明了教師專業(yè)發(fā)展的方向和對(duì)策;通過對(duì)課程理念的研讀,讓我們更進(jìn)一步理解什么是課程,及如何開展更有效的教育常規(guī)工作;通過研究學(xué)生發(fā)展的需求,提出科學(xué)教育評(píng)價(jià)的方法;通過介紹國(guó)內(nèi)外教育情況,開拓學(xué)員宏觀國(guó)際教育視野,思考教育價(jià)值;通過分析中小生心理健康現(xiàn)狀,介紹開展心理健康教育的新方法;通過分析多元智能理論在教育教學(xué)改革中的啟示,提出課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生多元智力的方法。二十五場(chǎng)講座,使得所有學(xué)員更加深刻地理解教育的現(xiàn)狀,感受到了自身肩負(fù)的責(zé)任與使命,同時(shí)也堅(jiān)定了以課改推進(jìn)素質(zhì)教育的決心。

  學(xué)習(xí)期間,培訓(xùn)中心安排我們參觀考察了具有上海特色、教育改革富有成效的浦東新區(qū)建平中學(xué)、進(jìn)才中學(xué)、黃浦區(qū)大同中學(xué)等六所學(xué)校。這幾所學(xué)校的建設(shè)現(xiàn)代化水平很高,教學(xué)配套設(shè)施完備,各種功能室非常齊全,高水平的現(xiàn)代化設(shè)施為素質(zhì)教育的全面實(shí)施和課改的深入推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為全面提高教學(xué)質(zhì)量提供了高水準(zhǔn)的'物質(zhì)保障。這幾所學(xué)校都非常注重校園文化建設(shè),每一所學(xué)校,校園環(huán)境都非常精致美麗,體現(xiàn)出濃郁的文化氛圍,充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。

  在理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)傳授的同時(shí),我們還開展了三次研討交流活動(dòng),組內(nèi)的學(xué)員對(duì)新形勢(shì)下教師發(fā)展的方向進(jìn)行了深入的討論;針對(duì)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色、存在的問題和困惑、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、采取的策略和行動(dòng)進(jìn)行反思。學(xué)員們結(jié)合各校的實(shí)際暢談了各自的看法,討論認(rèn)真、思考深刻。他山之石,可以攻玉,每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都融合為共同的理念,都變成了集體的財(cái)富。

  此次研修學(xué)習(xí),收獲頗多。

  收獲一:“學(xué)然后知不足”。做一名學(xué)習(xí)型教師,樹立終生學(xué)習(xí)的理念。本次研修活動(dòng),通過學(xué)習(xí)新的教育理論,了解實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),使我深刻地感受到學(xué)習(xí)的迫切性和重要性!皩W(xué)高為師,身正為范”!皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本,是其之所以為“師”的根本所系。華東師大教育管理學(xué)系魏志春主任指出:教師的成長(zhǎng)是在不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、留心借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)并在實(shí)踐中不斷的積累過程中實(shí)現(xiàn)的。因此,只有不斷進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí),才能使我們更好的把握住教育的規(guī)律,用思維指導(dǎo)實(shí)踐,努力提升教育工作的水平。

  收獲二:學(xué)習(xí)期間,學(xué)員們討論最多的話題是如何成為一名智慧型教師。智慧型教師是對(duì)專業(yè)型教師提出的一個(gè)更高的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展迅猛,學(xué)生的需求日益劇增,作為一名教師要成為學(xué)生喜歡崇拜的“偶像”,最根本的方法就是要提升教師自身的魅力。教師魅力是一種由內(nèi)而外散發(fā)出的氣質(zhì)。

  現(xiàn)在我們從兩個(gè)維度來分析:內(nèi)在特點(diǎn)。智慧之師會(huì)將教師這份職業(yè)當(dāng)做自己的一份事業(yè),他具有積極的上進(jìn)心和強(qiáng)烈的敬業(yè)之心。穩(wěn)定的工作情緒與自由開放的思維,使得自己在快樂心境中工作,在快樂的心境中育人。

  外部特征。智慧之師不但具備扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí),還不斷學(xué)習(xí)德育理念、教學(xué)理論、課程理論等非學(xué)科專業(yè)的知識(shí)。重視學(xué)科知識(shí)與其他知識(shí)的更新。智慧之師不但掌握傳統(tǒng)職業(yè)技能,還掌握了現(xiàn)代化信息技術(shù)技能、信息收集與處理等技能。智慧之師具有較強(qiáng)的德育意識(shí)與能力,重視學(xué)生品德的發(fā)展與良好人格的形成。善于發(fā)現(xiàn)問題,并積極開展問題研究。智慧之師具有教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)與教學(xué)能力,在教育教學(xué)中使得每一位學(xué)生的學(xué)業(yè)水平獲得最大的發(fā)展。

  收獲三:重視學(xué)校德育建設(shè),大膽開展德育創(chuàng)新——德育課程化。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該成為品德高尚的人,具備有文明的品行,高雅的品味,健康的品性,優(yōu)秀的品格。在德育工作中要有高遠(yuǎn)的目標(biāo),更要立足于現(xiàn)實(shí),德育教育具有時(shí)效性的特點(diǎn),因此德育內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,要讓學(xué)生去實(shí)踐,在活動(dòng)中得到體驗(yàn)。同時(shí)德育工作又具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性,要堅(jiān)持不懈,要對(duì)中學(xué)生心理行為有透徹的分析,要有策略,要使德育課程化、生活化。德育的實(shí)踐使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,從而使其成為一個(gè)品格高尚的人,對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的人,富有同情心的人,一個(gè)懂得感恩的人。

  研修活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束,但學(xué)習(xí)不會(huì)停止。研修中先進(jìn)的教育理念,行之有效的方法,特別是對(duì)當(dāng)今教育的思考,將會(huì)對(duì)我們今后的工作具有重要的指導(dǎo)意義。我將會(huì)用好研修中學(xué)習(xí)的理論與方法,不斷探索,積極實(shí)踐,為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

  教育理論學(xué)習(xí)心得6

  初冬季節(jié),帶著憧憬與希望,肩負(fù)著學(xué)校的重托,我來到北京參加飯店服務(wù)與管理專業(yè)國(guó)家級(jí)骨干教師第三期培訓(xùn)。作為一名中等職業(yè)學(xué)校的中層管理者和專業(yè)教師能參加這次國(guó)家級(jí)專業(yè)教師培訓(xùn),我感到非常驕傲、自豪和倍感珍惜,這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)職業(yè)教育越來越高度重視,也進(jìn)一步說明了職業(yè)教育對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。培訓(xùn)第一階段的內(nèi)容主要是職業(yè)教育理論學(xué)習(xí),通過理論學(xué)習(xí),使我在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高,在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展充滿了信心,同時(shí)也深感責(zé)任重大。現(xiàn)將第一階段職業(yè)教育理論學(xué)習(xí)總結(jié)如下:

  首先,從認(rèn)識(shí)上對(duì)“職業(yè)教育”的理解有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。以往我們總認(rèn)為職業(yè)教育就是為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的教育,通過培訓(xùn),我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,職業(yè)教育不僅要為學(xué)生將來的就業(yè)著想,更要為他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)生涯發(fā)展著想;職業(yè)教育不僅是面向少數(shù)弱勢(shì)群體的教育,更是一種面向大眾、面向全社會(huì)的全民教育。職業(yè)教育必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的原則,樹立科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展,才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

  其二,更新了教育教學(xué)觀念。通過聆聽專家的精彩講座,專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述,使我們的教育教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化,深深地認(rèn)識(shí)到要想跟上新世紀(jì)的職業(yè)教育教學(xué)步伐,就要首先轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,樹立正確的.職業(yè)教育觀。特別是通過對(duì)多元智能理論的學(xué)習(xí),讓我認(rèn)識(shí)到,職教學(xué)生并不是我們傳統(tǒng)觀念所認(rèn)定的差生,他們也有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,有自己的學(xué)習(xí)類型和方法,學(xué)校里不存在“差生”,職業(yè)學(xué)校的教育功能應(yīng)該定位在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能,創(chuàng)造學(xué)生產(chǎn)生自信心的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生正面牽移,全面發(fā)展,這樣才能使“教育是面向人人的教育”成為可能。另外在技能教學(xué)中推廣行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)指導(dǎo)思想,改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,使用“項(xiàng)目教學(xué)法”,“案例教學(xué)法”及“情景教學(xué)法”等適合職教特點(diǎn)的教學(xué)方法,能激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī),使學(xué)生真正學(xué)好一技之長(zhǎng),使我們的教學(xué)更貼近真實(shí)的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力,培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。

  其三,拓寬了學(xué)習(xí)的視野。與培訓(xùn)班里的同學(xué)們一同交流和探討,許多的觀點(diǎn)在一起抒發(fā)和碰撞。每一次的研討,我們都積極參與,珍惜發(fā)表自己見解和觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),使自己能與他人有更多思維碰撞的機(jī)會(huì)。使自己能博采眾長(zhǎng)、開闊了視野。

  總之,通過第一階段的職業(yè)教育理論學(xué)習(xí),我們深刻認(rèn)識(shí)到要把我國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó),必須大力發(fā)展職業(yè)教育;通過學(xué)習(xí),我們更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身職業(yè)教育事業(yè)的信念;通過學(xué)習(xí),提高了我們的教育教學(xué)水平,進(jìn)一步明確了職業(yè)教育必須堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”的指導(dǎo)思想。在今后的教學(xué)中,我們要大力改革課程結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)方法、更新育人觀念,把發(fā)展學(xué)生能力作為目標(biāo),為祖國(guó)培養(yǎng)合格的職教人才。

  教育理論學(xué)習(xí)心得7

  從開學(xué)到現(xiàn)在,我已經(jīng)工作了兩個(gè)多月,在這兩個(gè)月中,辛勤工作和幸福交替地充滿了我的心。作為一名新教師,我告訴自己:努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),盡可能地鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們,盡可能地理解他們的錯(cuò)誤,并嘗試通過指導(dǎo)影響他們。然而,現(xiàn)實(shí)是,盡管我和每個(gè)學(xué)生都相處得很好,但在他們眼里,我沒有老師的權(quán)威。因此,我對(duì)許多頑皮學(xué)生的.管理不善感到頭痛。我也咨詢過一些老老師,讓我一開始就建立自己的權(quán)威,把紀(jì)律和要求清楚地告訴學(xué)生,如果我不能,就嚴(yán)懲他們,只要你打開你的頭,你身后的教學(xué)和管理就會(huì)很容易

  你如何建立自己的權(quán)威?帶著這個(gè)問題,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《做這件事是學(xué)生中最權(quán)威的》系列,學(xué)習(xí)了教育教學(xué)理論,受益匪淺。讓我談?wù)勔恍┳钭屛腋袆?dòng)的經(jīng)歷:

  首先,用個(gè)性影響個(gè)性。俄羅斯教育家烏辛斯基曾說過:在教育中,一切都應(yīng)該以教育家的人格為基礎(chǔ),因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁,只有人格才能形成人格。教師人格?duì)學(xué)生的影響最直接、最具體、最深刻。人格魅力是家庭、社會(huì)、生活、知識(shí)等積極健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成,將成為一種取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識(shí)到,在學(xué)生面前,老師的一舉一動(dòng)都非常重要。如果老師在晚上自學(xué)時(shí)玩手機(jī),他們不能責(zé)怪學(xué)生也玩手機(jī);如果老師上課前沒有做好準(zhǔn)備,他就不能責(zé)怪學(xué)生上課無精打采;如果老師抱怨每天的跑步練習(xí),他們不能責(zé)怪學(xué)生總是請(qǐng)假逃避練習(xí)。教師的言行正顯示出他們的個(gè)性。因此,我們必須不斷提高我們的人格魅力。在扎實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上,不斷學(xué)習(xí)文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)甚至幽默知識(shí)的各個(gè)方面,豐富自己的課堂教學(xué),讓學(xué)生親吻老師,相信自己的方式。

  教育理論學(xué)習(xí)心得8

  說到教育技術(shù),這么多年看各種新興技術(shù)層出不窮,但ppt卻始終是老師最青睞的的形式,為什么?其實(shí)也正是黎老師說的:極簡(jiǎn)。這個(gè)極簡(jiǎn)不是說ppt功能簡(jiǎn)單,相反,它的功能很多。但是首先功能集中,其次使用便捷,第三大家都接觸早,所以每個(gè)人對(duì)ppt始終是最上手的'軟件。而新技術(shù)能夠在時(shí)代洪流中存活的,也一般都是簡(jiǎn)單易上手,同時(shí)不影響日常習(xí)慣的技術(shù)。也就是,用起來習(xí)慣、順手、好用。平板教學(xué)各種平臺(tái)的推行總是以失敗告終,也正是如此,不簡(jiǎn)便。每次老師上課都搞得焦頭爛額,還會(huì)愿意在日常課中使用嗎?所以我覺得真的要推行新技術(shù),首先得基于大眾化的硬件平臺(tái)。在常用軟件基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化。

  人工智能時(shí)代python越來越受歡迎,獲取視頻的方法也很簡(jiǎn)單。不過我覺得對(duì)于普通的語數(shù)老師,估計(jì)還是不會(huì)使用這個(gè)方法,anaconda編程環(huán)境的安裝就需要比較長(zhǎng)的時(shí)間,還有安裝you-get。雖然裝好后比較方便,但前期工作大概只有對(duì)信息技術(shù)十分感興趣的老師會(huì)有耐心做完。黎老師對(duì)于python學(xué)習(xí)的平臺(tái)介紹都十分有用,大大方便了我們這些打算學(xué)習(xí)的新人。

  再說到在線教育,語言真的是在線教育的重要教學(xué)工具,我自己的語言也需要更多的學(xué)習(xí)和鍛煉,黎老師的推薦很值得一試。

  教育理論學(xué)習(xí)心得9

  今天學(xué)習(xí)了黎加厚教授的《現(xiàn)代極簡(jiǎn)教育技術(shù)的理論與實(shí)踐》主題課程,在這個(gè)智能時(shí)代,擁有良好信息素養(yǎng)已經(jīng)是現(xiàn)代人才必須具備的基本素質(zhì),老師則承擔(dān)著培養(yǎng)信息素養(yǎng)型人才的重任。在現(xiàn)代課堂中,教師更是要融入更多的信息化手段。時(shí)代在發(fā)展,信息技術(shù)也在迅速發(fā)展著,甚至有些技術(shù)我們還沒來得及體驗(yàn),或還沒來得及聽說,就已經(jīng)成為了過去式,老師該如何學(xué)習(xí)?怎么應(yīng)用?黎教授在課程中就提出:用極簡(jiǎn)教育技術(shù)去學(xué)習(xí),去教學(xué)。

  極簡(jiǎn)教育技術(shù)是指在學(xué)校教學(xué)工作中,倡導(dǎo)師生使用方便、實(shí)用,易學(xué)、易用、能夠有效提高工作學(xué)習(xí)效率的技術(shù),黎教授用一些現(xiàn)在實(shí)用的教育極簡(jiǎn)技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)演示,并告訴我們?cè)谑裁辞闆r下可以使用這些技術(shù)。黎教授通過實(shí)際操作給我們講解如何用手機(jī)中的小程序做筆記,如何進(jìn)行圖文轉(zhuǎn)化,如何在微信上搜索信息。真的是方便又快捷,有效又實(shí)用。最后更是提供了教授的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)案例。

  通過學(xué)習(xí),我不僅得知極簡(jiǎn)教育技術(shù)即是時(shí)間短,內(nèi)容畫面小的技術(shù)還知道了極簡(jiǎn)教育技術(shù)的三大特點(diǎn):

  1、掌握簡(jiǎn)便:易學(xué)、易用、方便、省時(shí),無學(xué)習(xí)障礙。

  2、解決問題:實(shí)用,有效,能夠解決工作中的實(shí)際問題。

  3、提高效率:減輕工作強(qiáng)度,提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

  極簡(jiǎn)技術(shù)”在教學(xué)中的運(yùn)用加快了我們邁向“萬師互教,眾師成長(zhǎng)”之路的`步伐。通過此次學(xué)習(xí)我對(duì)“極簡(jiǎn)技術(shù)”有了一定的理解,還學(xué)會(huì)了幾個(gè)小程序,我相信“極簡(jiǎn)技術(shù)”在教學(xué)中一定會(huì)廣泛運(yùn)用,一定會(huì)成為我們邁向“萬師互教,眾師成長(zhǎng)”之路的強(qiáng)有利的基石。

  教育理論學(xué)習(xí)心得10

  新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展,使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí),更感到了壓力,

  教育理論學(xué)習(xí)心得。要想跟上時(shí)代的步伐,必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),提高自身。在自己認(rèn)真研讀以后,真的感到這一決定是非常正確的,的確如前言所說,選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識(shí)的思考,也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向,同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

  教師、教書育人,被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn),決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可,實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)付出真誠(chéng)、付出了愛,學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,這時(shí)再加以引導(dǎo),就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí),有很多感觸,更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的`高度概括!皫煇邸笔墙處煂(duì)學(xué)生無私的愛,是師德的核心即“師德”,實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,只有情誼厚,才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難,所以在愛的教育中要注重藝術(shù),掌握方法,把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

  我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

  教育理論學(xué)習(xí)心得11

  新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí),更感到了壓力,教育理論學(xué)習(xí)心得要想跟上時(shí)代的步伐,必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后,真的感到這一決定是非常正確的,的確如前言所說,選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識(shí)的思考,也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向,同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

  教師、教書育人,被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn),決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可,實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛,學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,這時(shí)再加以引導(dǎo),就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí),有很多感觸,更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括。“師愛”是教師對(duì)學(xué)生無私的愛,是師德的核心即“師德”,實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,只有情誼厚,才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難,所以在愛的教育中要注重藝術(shù),掌握方法,把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

  我深深的懂得了“師愛為魂”這四個(gè)字的涵義。

  學(xué)習(xí)教育理論的一點(diǎn)體會(huì) 黃景高目前,公民教育存在著兩種社會(huì)現(xiàn)象,一是我們始終有個(gè)口號(hào):一切為了孩子!二是又有一個(gè)社會(huì)的呼吁:救救孩子!這是兩個(gè)不相容的狀況:一方面,我們對(duì)受教育者關(guān)懷備至,以至于我們自己的生活都不重要,孩子的生活才是重要的;另一方面,可能我們對(duì)受教育者關(guān)懷過度,以至于受教育者不堪負(fù)擔(dān)這樣的過度,需要從中解救在我看來,這個(gè)問題實(shí)質(zhì)在于:我們對(duì)于受教育者的期望過高,一要成才,二要成圣。對(duì)每個(gè)家庭來說是如此,我們的教育體制更是如此,整個(gè)社會(huì)也是這種傾向。在這個(gè)問題上,我們都有違教育本身的規(guī)律。對(duì)于個(gè)別的教育者或受教育者來說,愿意教養(yǎng)成為什么樣的人才,那不是具有普遍性的問題,具有普遍性的問題是我們實(shí)行的國(guó)民教育,國(guó)民教育應(yīng)當(dāng)有什么樣的培養(yǎng)目的。

  是每個(gè)出生在這個(gè)國(guó)度里的人都有權(quán)接受的教育,如在未成年前須接受的義務(wù)教育,以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求,而國(guó)民教育則只有一個(gè)全面而又一般性的`要求。它有兩個(gè)方面:它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡(jiǎn)單地說,國(guó)民教育是以培養(yǎng)合格的公民為基本目標(biāo)。那么,什么是合格的公民?根據(jù)我國(guó)憲法對(duì)公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定,公民有人身自由的權(quán)利、人格尊嚴(yán)的權(quán)利、政治自由的權(quán)利、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利、財(cái)產(chǎn)所有與繼承權(quán)利等等,也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解,并能正確地履行這些權(quán)利和義務(wù),就是合格的公民。我們常常會(huì)看到這樣一種情況,一個(gè)人接受了很多年的國(guó)民教育,甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位,滿腹經(jīng)綸,卻缺乏基本的公民教養(yǎng),如不知道尊重人,不知道禮貌與禮讓,腦子里沒有法律這個(gè)弦,不知道公共場(chǎng)合應(yīng)遵守規(guī)則,不會(huì)穿衣服,甚至不知道沖廁所等等,遑論懂得藝術(shù)欣賞;蛟S這個(gè)人具有崇高的理想、有愛國(guó)熱情、有集體主義精神、具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng),有專業(yè)理論,在家里知道孝敬父母,在工作中會(huì)順從領(lǐng)導(dǎo),但是,他不懂得做人的基本的道理,沒有人格,行為不中規(guī)則。相反,在西方國(guó)家里,盡管許多人并沒有接受過高等教育,但在公共生活中不僅有教養(yǎng),遵守公共道德,行事有風(fēng)度,相互尊重,而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

  所以,出國(guó)的中國(guó)留學(xué)生,在外學(xué)習(xí)的第一課便是如何懂得基本的公共準(zhǔn)則,學(xué)會(huì)做一個(gè)文明人,學(xué)做一個(gè)公民。有人問諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主李遠(yuǎn)哲先生在美國(guó)學(xué)習(xí)、工作的最大收獲是什么,他回答說:我在美國(guó)三十年,收獲很多,但最大收獲是學(xué)會(huì)了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個(gè)號(hào)稱五千年文明的禮儀之邦,沒有教會(huì)人懂得尊重人,這是一個(gè)歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會(huì)主義國(guó)家里,我們卻要在異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)做公民。可是,我們又不能不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。撇開落后和農(nóng)村地區(qū)不說,在國(guó)內(nèi)的許多大都市里,年青人受教育的程度已經(jīng)不算低,可是我們文明程度卻不那么高,這不能不反省我們的國(guó)民教育是否成功。

  教育理論學(xué)習(xí)心得12

  《數(shù)學(xué)教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的,是普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列教材之一,它帶附帶有一個(gè)光盤,由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數(shù)學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述,目的是幫助具有數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)生獲得有關(guān)數(shù)教育的基本知識(shí)和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘,而是闡述數(shù)學(xué)教育的規(guī)律,具有自己怕學(xué)科體系。全書分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學(xué)教學(xué)案例入手,幫助學(xué)生編制教案,走上講臺(tái)。然后概略地介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)教育的基本理論,探討數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)教學(xué)模式、數(shù)學(xué)教育的德育功能等基本課題,同時(shí)研究數(shù)學(xué)思想方法的價(jià)值,以及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育技術(shù)、數(shù)學(xué)教育心理等有關(guān)問題。書中設(shè)專章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的.制定和實(shí)驗(yàn),并就數(shù)解題和數(shù)學(xué)考試、數(shù)學(xué)教育研究等問題進(jìn)行闡述。

  數(shù)學(xué)是人類文明的火車頭。古希臘文明時(shí)期的數(shù)學(xué)著作——?dú)W幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國(guó)家的印刷數(shù)量,僅次于圣經(jīng)。當(dāng)歷史經(jīng)過中世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜之后,是笛卡爾、費(fèi)馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分,宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來臨。19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯———黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛因斯坦的相對(duì)論,締造了物理學(xué)革命,成為20世紀(jì)文明的標(biāo)志之一,F(xiàn)在,當(dāng)人們?cè)谄毡橄硎苄畔⑽拿鞯臅r(shí)候,自然會(huì)想起為它奠基的數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn):馮諾依曼設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī),連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論,人類終于迎來了航天飛行和手機(jī)普及的時(shí)代。

  數(shù)學(xué)無處不在,數(shù)學(xué)無往不利。人類的進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開數(shù)學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言,由于數(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與抽象,經(jīng)過烽學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),不僅為學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎(chǔ),而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權(quán)威,不感情用事,不停留于表面現(xiàn)象的思維品質(zhì),甚至從數(shù)學(xué)這無聲的音樂、無色的圖畫中,領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因?yàn)槿绱耍谑澜绲乃袊?guó)家,數(shù)學(xué)都是主課,學(xué)生從一年級(jí)入學(xué)到中學(xué)畢業(yè),一直不有離開數(shù)學(xué)。重視數(shù)學(xué),是一個(gè)國(guó)家文明的象征,也是一個(gè)國(guó)家教育進(jìn)步的標(biāo)志。

  中國(guó)的古代數(shù)學(xué)曾經(jīng)有過輝煌的成就,以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)派,建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見長(zhǎng)的數(shù)學(xué)體系,但是12世紀(jì)之后就漸漸地落伍了。20世紀(jì)以來,中國(guó)數(shù)學(xué)家急起直追,努力為世界數(shù)學(xué)文明做貢獻(xiàn)。在當(dāng)代的數(shù)學(xué)史上,可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學(xué)家的名字。20xx年8月,國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)在北京舉行,這表明中國(guó)數(shù)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數(shù)學(xué)的主流,向著21世紀(jì)數(shù)學(xué)大國(guó)的目標(biāo)挺進(jìn)。

  但是,中國(guó)還不是數(shù)學(xué)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)數(shù)學(xué)離國(guó)際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數(shù)學(xué)研究一線上中國(guó)數(shù)學(xué)家還要繼續(xù)努力,便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)后備力量,提高我國(guó)公民的數(shù)學(xué)素質(zhì),加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)支撐。為此,就要從加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育著手,從娃娃抓起,從青少年的數(shù)學(xué)培養(yǎng)抓起。

  我從事數(shù)研究和數(shù)學(xué)教育幾年,對(duì)數(shù)學(xué)教育的重要和艱難,有深切的體會(huì)。1993年,西南師大的著名代數(shù)學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革,使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號(hào),一時(shí)成為國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)界和數(shù)學(xué)教育界討論以至爭(zhēng)執(zhí)的熱點(diǎn)。數(shù)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化,陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”,并非針對(duì)數(shù)學(xué)本身,乃是對(duì)人們認(rèn)識(shí)抽象規(guī)律過程,尤其是對(duì)兒童青少年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言,因此我認(rèn)為他講得有道理。數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科,數(shù)學(xué)界應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)教育的研究與實(shí)踐。

  張奠宙教授和寧乃慶校長(zhǎng)主持“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材——《數(shù)學(xué)教育概論》的編寫,當(dāng)是21世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)有意義的工作。

  教育理論學(xué)習(xí)心得13

  教育技術(shù)是科學(xué)技術(shù)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物,是教育的支點(diǎn),是保證教育活動(dòng)正常進(jìn)行的先決條件。教育技術(shù)與教育相互影響,相輔相成。先進(jìn)的教育技術(shù)推動(dòng)教育的發(fā)展,落后的教育技術(shù)影響教育的發(fā)展,對(duì)教育發(fā)展起阻礙作用。什么樣的教育水平,就要有什么樣的教育技術(shù)與其相適應(yīng)。古代書院+學(xué)堂+私塾教育的組織形式與原始刻字+印刷方式以及較低的技術(shù)水平密切相關(guān);近代鉛字印刷術(shù)和激光照排的出現(xiàn),粉筆+黑板的誕生;使開展大規(guī)模的教育活動(dòng)成為可能。于是,具有現(xiàn)代意義的學(xué)校+課堂迅速發(fā)展起來,終身學(xué)習(xí)日益成為每個(gè)人的迫切需要,適應(yīng)時(shí)代的要求,必須把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)+多媒體技術(shù)等信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育,發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù),推動(dòng)教育現(xiàn)代化步伐,才能適應(yīng)時(shí)代要求,滿足人們不斷增長(zhǎng)的教育需要,。

  現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教育思想與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密相連,代表著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果,通過現(xiàn)代教育技術(shù)的'廣泛應(yīng)用,可以有力地促進(jìn)教育思想+教學(xué)內(nèi)容+教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

  美術(shù)是視覺的藝術(shù),傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)很難讓學(xué)生直觀的感受和欣賞許多的優(yōu)秀作品以及豐富學(xué)生的動(dòng)手能力,F(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)很好的補(bǔ)充了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué),打破了封閉的教學(xué)課堂狀態(tài)。

  教育理論學(xué)習(xí)心得14

  尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要,一個(gè)人很聰明,但不用這些智能來服務(wù)社會(huì),那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教,而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能,而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力,同時(shí),每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能,這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能,即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用,具有同等重要性,全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。

  就教育而言,教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種,教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬,多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身,對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的.能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。

  作為教師,我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備,如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念,好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間,這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生:一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生,二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念,讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何,教學(xué)要建立在兒童已有的知識(shí)基礎(chǔ)上,沒有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們,而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離,學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可,別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。

  數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下,學(xué)生積極參與配合的過程,以學(xué)生為中心是這個(gè)過程的出發(fā)點(diǎn)。因此,組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的,教師要研究學(xué)生,要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得;盡量讓更多的學(xué)生冒尖,盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。

  教育理論學(xué)習(xí)心得15

  還沒成為一名教師時(shí),我對(duì)這一職業(yè)充滿了向往,在成為一名教師后,我對(duì)這一職業(yè)充滿了敬佩。經(jīng)過學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,及自己的不斷的努力,我有了以下幾點(diǎn)體會(huì)。

  一、教書難,育人更難

  古人云:"師者,傳道授業(yè)解惑也。"可見這為師之道,除了教授書本知識(shí)外,更要傳授生活道理、解答人生疑惑,不僅要教書更要育人。我們雖然在學(xué)校學(xué)到了許多知識(shí),但是要把他們以學(xué)生能夠接受的方式傳授給學(xué)生,實(shí)在是有些難。

  育人難,難在對(duì)學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個(gè)非常復(fù)雜的東西,作為新教師光有理論知識(shí),沒有實(shí)踐能力,所以很難教育好學(xué)生。

  二、教師要有扎實(shí)功底

  經(jīng)過一年的教學(xué),我也發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)已經(jīng)逐漸不夠用,而班中好些學(xué)生的字也超過了自己,不禁有些羞愧。每當(dāng)我把話說快的時(shí)候,普通話也就不標(biāo)準(zhǔn)了,心理實(shí)在有些不爽。所以我認(rèn)為,作為教師還應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

  (一)要有淵博的知識(shí)。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識(shí)、基本理論掌握得不夠,不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識(shí)面,不善于補(bǔ)充教材之外的知識(shí)。常言道"給人一碗水,自己應(yīng)備一桶水",這"一桶水"所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng),就不能滿足于已有的.學(xué)歷和已掌握的知識(shí),不僅要注重積累,而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更新和"充電",自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要,教師應(yīng)擺脫只能教一門學(xué)科的局面,應(yīng)既能教必修課,也能教選修課、活動(dòng)課,由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出,更要多才多藝。這樣,當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時(shí),都能別具一番神韻,別有一番風(fēng)采。

  (二)要能說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣使用普通話,是我們教育部門義不容辭的職責(zé)。我們要把練習(xí)普通話當(dāng)成是提高自己素養(yǎng)的必修課,持之以恒,必有成效。

  (三)要會(huì)寫一手漂亮的字。一手好字是教師的門面和形象。一位好的老師,他每一節(jié)課的板書都是一幅精美的書法作品。

  (四)要熟悉每一位學(xué)生。只有熟悉學(xué)生,才能準(zhǔn)確地把握這個(gè)學(xué)生的智育、品行、學(xué)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn),以及存在的不足。我們才能夠備好課,才能夠組織好教學(xué),才能成為學(xué)生的良師益友。

  (五)要自如運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。新世紀(jì)的教師要充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用,熟練掌握計(jì)算機(jī)的操作,會(huì)制作教學(xué)課件,能利用網(wǎng)上資源提高教學(xué)質(zhì)量,運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。

  (六)要有較強(qiáng)的組織教學(xué)的能力。有效組織教學(xué),是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中,教師要組織引導(dǎo)學(xué)生集中注意力,調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,大膽探索問題,增強(qiáng)教學(xué)效果。

  三、教師要有良好的心理素質(zhì)。

  時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,我們生存的環(huán)境變得愈來愈惡化,矛盾愈來愈尖銳,競(jìng)爭(zhēng)愈來愈激烈,節(jié)奏愈來愈緊張,人際關(guān)系愈來愈復(fù)雜。這一切,都給人,也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)。在這種情況下,良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。

  首先就是要寬容,我們的教育對(duì)象是一群孩子,不斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò),更不能和自己的學(xué)生斗氣,如果老師能寬容他們,能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性,學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。

  其次是要調(diào)控自己的情緒,做好學(xué)生的表率。我們不能 在自己心情好,工作順利時(shí),就對(duì)學(xué)生和藹可親;當(dāng)遇到不順心的事情,或者自己心境不佳,情緒低落時(shí),就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生,使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊,久而久之,就會(huì)失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒,做到不把情緒帶進(jìn)課堂,無論發(fā)生了什么事情,都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生,始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心。我們也不能在學(xué)生面前表現(xiàn)的很脆弱或是很隨便,如果老師做的還不如學(xué)生,就會(huì)對(duì)老師不信任,因?yàn)樵趯W(xué)生的心目中,教師是偉大而高尚的,他們甚至認(rèn)為老師就應(yīng)該是完人,圣人,沒有缺點(diǎn),從不犯錯(cuò)誤。

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