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生態(tài)文明建設心得體會

時間:2023-06-11 14:11:12 曉怡 心得體會 我要投稿

生態(tài)文明建設心得體會(精選17篇)

  當我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時,應該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么你知道心得體會如何寫嗎?下面是小編為大家整理的生態(tài)文明建設心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

生態(tài)文明建設心得體會(精選17篇)

  生態(tài)文明建設心得體會 篇1

  通過這次學習,我們獲益匪淺,我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說,我們的家底并不厚,“老本”并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴重短缺狀況,一些人大聲疾呼:中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護環(huán)境,作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念,熱愛大自然,珍惜自然資源。

  目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依,息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對立的誤區(qū),回歸和諧。

  “給自然留下更多修復空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”我們想要與自然和諧相處,我們就必須要愛護自然,保護自然,尊重自然。黨的`十八大報告提出,必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念,而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主,就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律,不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律,必須順其自然,盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能

  生態(tài)文明建設心得體會 篇2

  我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了,但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。

  如今,黨的十八大生態(tài)文明建設又進行全面的開展。從原來的四體變成了現(xiàn)在的五體:“生態(tài)文明建設,政治建設,文化建設,社會建設與經(jīng)濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要,這不就又給予我們更深的忠告。

  生態(tài)文明是一種形態(tài),是人與自然,人與人,人與社會和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分,我們應當樹立:“尊重自然,順應自然,保護自然”的觀點,讓我們尊重和愛護自然,進行“綠色發(fā)展,低碳發(fā)展,循環(huán)發(fā)展”的活動。讓自然遠離破壞,遠離威脅。曾經(jīng)有人說過:“熱愛自然,親近自然,融入自然為最大快樂,是人類追求的志趣!睂Υ匀痪蛻摴,友好。

  與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明,現(xiàn)在,人類對文明的了解有很多,文明從遠古到現(xiàn)在一共有三個階段,一:原始文明,是石器時代;二:農(nóng)業(yè)文明,有大量農(nóng)耕技術;三:工業(yè)文明,也就是現(xiàn)在,利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果,是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和,是人類社會進步的象征。

  可是,文明講究的是節(jié)約能源,生態(tài)講究的是保護壞境,對于人類社會的一步步改革,地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲,一些不再生資源也可能將消失在地球上,僅僅是局部受破壞,但也對人類造成了巨大的`影響。地球上的沙漠化越來越廣泛,植物越來越少。人均淡水資源占有量僅為世界的14,是少之又少。可別讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水,全球氣候變暖,天然氣。石油。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭,這些都是需要救援的,我們應該盡量少開發(fā),多循環(huán);要節(jié)約,少浪費,用生態(tài)理性代經(jīng)濟理性,建設制度,制定標準。一棵樹好栽,一片森林卻難養(yǎng),我們要同舟共濟建立小康社會,不能等到地球上的資源都枯竭了,你才知道后悔,世上是沒有后悔藥的,等到那個時候,河水干涸,樹木枯萎,大片大片的沙漠就在眼前,但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠,就得從這一分一秒做起,一起保護環(huán)境。

  每一個人心中都有一個夢想可大可小,可遠可近,都取決于你自己。在我的心中一直有個愿望,就是人類生活在地球上的時間還能比現(xiàn)在久幾千幾萬倍,不讓人類變成下個滅絕的生物!

  生態(tài)文明建設心得體會 篇3

  1.中國發(fā)展道路是社會發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果

  就國家和民族如何發(fā)展而言,“道路”既緊扣社會制度、國家體制與政治架構,又關聯(lián)實踐路徑、行為模式和發(fā)展方式,還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標和未來指向密切相關。正是在此意義上,黨的十八大報告強調(diào),中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領導下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

  歷史唯物主義告訴我們,人類社會發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性,蘊藏在中國近代史以來跌宕起伏、風雨如磐的歷史進程中,蘊藏在未曾中斷、源遠流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征,在近代特別是“五四運動”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn),即:新民主主義革命時期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會基礎,創(chuàng)造出中國人民走上社會主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會主義建設時期夯實中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎,為我們開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗積累;改革開放新的歷史時期使當代中國找到正確道路并踏上新的征程,中國特色社會主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中,被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中,矗立起民族抗爭與國家前行的一座座巍峨豐碑,直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強的康莊大道。

  中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一,又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機結(jié)合,是社會發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動、互為作用的必然成果。一方面,中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為一個自然歷史過程那樣,中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國艱難探索的過程中,我們最終選擇了社會主義道路,最終走上了建設中國特色社會主義的征程,是諸多因素共同作用的結(jié)果,是歷史的客觀必然。另一方面,中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因為人類社會發(fā)展畢竟不同于自然存在,人是社會歷史的主體,在社會歷史舞臺上活動的人是有意識、有追求、有目的的。人的'意志不僅能夠影響到社會發(fā)展進程,甚至在一定程度上決定著歷史前進的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立,以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻為代價,融入了中國人民求富求強、實現(xiàn)復興的群體意志和民族追求,說到底,是中國共產(chǎn)黨帶領億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅忍不拔的結(jié)果。

  2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來,蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國情

  當代中國走上中國特色社會主義道路,絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實,聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求,是從歷史深處走來,有著深遠背景,有著厚重基礎。這條道路來之不易,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎,必須倍加珍惜。

  中國發(fā)展道路蘊涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個國家和民族的根脈,國家和民族的歷史越久遠,歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習,表現(xiàn)形態(tài)是行為,作用機制是形成普遍范式,與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié),其意義與價值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過,關鍵是它能夠延綿至今并活化于當代、作用于現(xiàn)實,正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng),至今仍然對社會生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責的家國情懷,革故鼎新、與時俱進的改革精神,民惟邦本、本固邦寧的民本責任,修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求,崇德向善、見賢思齊的社會風尚,講信修睦、以誠待人的處世之道,天人合一、順天應時的哲學理念,求同存異、和而不同的交往準則等,這一系列古老中國傳習不絕的歷史傳統(tǒng),都深深嵌入到當代中國實踐之中,融匯于中國發(fā)展道路之中。

  中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分,歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對象化存在,文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn),這使得我們的文化積淀十分厚重,可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言,中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學等幾個歷史時期的發(fā)展,以人物、學說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念,積淀著中華民族的精神追求,為當代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。

  中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的基本國情。一個國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路,必須從自己的基本國情出發(fā),必須依據(jù)基本國情來制定合乎實際而又行之有效的政策。新民主主義革命時期,毛澤東就強調(diào):“認清中國的國情,乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)!蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博,當前最大的也是最根本的國情,是正處于并將長期處于社會主義初級階段。這一最為重要的基本國情,揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素,凝結(jié)著當代中國的實存境況和發(fā)展條件,賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵,成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應有之義。

  3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色,在當今世界獨樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠的影響

  中國發(fā)展道路因其蘊含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情,也就有著自己的鮮明特色:如以中國共產(chǎn)黨領導為根本;堅持以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放;統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展等。

  特色形成優(yōu)勢,優(yōu)勢彰顯特色,特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián),互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色,在諸多方面不僅能夠、而且必然會轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢。比如,中國共產(chǎn)黨領導既是中國發(fā)展道路的鮮明特色,又是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征,更是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學,東西南北中,黨是領導一切的。正是因為始終堅持黨的集中統(tǒng)一領導,我們才能實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時期和中華民族偉大復興新征程,才能成功應對一系列重大風險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻,堅定不移走中國特色社會主義道路。再比如,我們能夠制定出明確而堅定的發(fā)展目標,由全面建成小康社會到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,直至實現(xiàn)中華民族偉大復興,用這一發(fā)展目標聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景,貫通古今,堅定不移;我們能夠提出明晰而科學的發(fā)展戰(zhàn)略,以中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局構成當代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心,統(tǒng)領科教興國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措,使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構建起完備而配套的政策體系,針對經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設幾大領域,謀劃完善建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛等一系列政策策略,確保措施得力、得以貫徹實行。

  中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢,在當今世界獨樹一幟,已經(jīng)產(chǎn)生并將進一步產(chǎn)生廣泛深遠的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯,打破西方經(jīng)驗唯一正確的神話,充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的有機統(tǒng)一,使世界社會主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機,展現(xiàn)出科學社會主義的強大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑,在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向,為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會制度提供了“中國方案”。

  中國發(fā)展道路既符合中國國情,又順應世界潮流,既影響著中國歷史進程,也改變著世界經(jīng)濟政治格局。在中國共產(chǎn)黨領導下,通過億萬人民不懈奮斗,中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇4

  小到一個家大到一個國,再怎么重視生態(tài)文明都不為過,從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”,生態(tài)文明建設被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路;我們要建設資源節(jié)約環(huán)境友好的社會;我們要把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設,政治建設,文化建設中去;我們要建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設關乎人民大眾的幸福,關乎中國發(fā)展的未來,關乎我們的子孫后代,因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性,為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。

  生態(tài)文明的重要性不言而喻,我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設的關系。眾所周知,經(jīng)濟建設是社會建設的中心,對于處在發(fā)展中國家的中國,經(jīng)濟建設是重中之重,說到經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想,它是一種辯證的思想,五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中,經(jīng)濟建設是根本,政治建設是保障,文化建設是靈魂,社會建設是條件,生態(tài)文明建設是基礎,這五個方面是相互影響的。生態(tài)文明建設是基礎,為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長,簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護,忽視人與自然的和諧共生,這是對經(jīng)濟發(fā)展的'片面理解,我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來,我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進展,但仍存在著諸多方面的問題,比如說:霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等,這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現(xiàn)象,并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使,在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡,在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護,這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴重的,我們不能把生態(tài)文明建設從經(jīng)濟建設中隔離出來,我們需要做到合理開發(fā)和利用資源,又在經(jīng)濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學的、正確的發(fā)展觀,才能更好地推動生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會的發(fā)展,使自然資源得以長期有效地運用和愛護,從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。

  生態(tài)文明的建設要合規(guī)律性合目的性,必須做到尊重自然,順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富,但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益,肆意揮霍各種能源,破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展,國家的繁榮富強是一個循序漸進的過程,高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限,我們不能先發(fā)展后治理,不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中,生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā),它是一個長期累積的結(jié)果,一旦出現(xiàn)就很難恢復到原來的樣子,所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛護去關心我們的生態(tài)文明。

  究竟怎樣才能更好的建設生態(tài)文明,我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構成是:生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面,要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等;在生態(tài)環(huán)境方面,要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量,擴大綠化和環(huán)境基礎設施等;在生態(tài)文化方面,普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面,應該投入保障、科學執(zhí)政、信息公開。

  作為新時代的研究生,我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅(qū)者,我們在學校里學習了生態(tài)文明的先進理念,我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強,民族振興,人民幸福中所起的作用,主動把先進的生態(tài)文明理念運用到實際的學習和生活中。我們不僅要要認真學習生態(tài)文明的理論知識,還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動中去。平時要學會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習慣,實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用,真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水,如關緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電,離開教室,宿舍的時候要隨手關燈,及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎,但是如果每一個人都能夠認真做到的話,對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時,平時在學校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作,增強同學們的環(huán)保意識。其實,建設生態(tài)文明,只要我們每一個人用心并且堅持去做,一定可以取得很好的效果。從自己做起,從身邊做起,養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣,讓藍天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇5

  如今,“綠色”成為時尚,綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到,全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學技術就可挽救的,要靠政策、靠政治,更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則,如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對十八大報告生態(tài)文明建設,綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,建設美麗中國的深入學習,結(jié)合保護區(qū)工作,就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點體會。

  加強生態(tài)道德教育,作為一名老師,我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。

  一、生態(tài)道德教育意識的“綠”

  人類對社會的依賴性與其對自然的依賴性,構成了自己生存與發(fā)展的兩個相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現(xiàn)象,并非主要出自科學上的無知或技術上的缺失,而是與人們的道德水平直接相關。確立新型的人與自然的和諧關系,是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來,我國的德育教育特別是學校德育教育的內(nèi)容,主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會、國家的關系而展開,相對忽略了如何處理人與自然,包括人類與其他生命之間關系的教育,沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點來進行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀,提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。

  二、生態(tài)道德教育制度的“綠”

  學校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領下,用生態(tài)教育思想關注每一位孩子,關注孩子的每一個方面。學校通過建立并完善相關的制度將生態(tài)道德教育與學生的日常生活及管理結(jié)為一體,利用制度來約束學生的行為,促進學生形成節(jié)約資源、愛護環(huán)境的意識,從外部環(huán)境促進學生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認可的價值觀,再外化為學生的生態(tài)行為。

  三、生態(tài)道德教育目標的“綠”

  生態(tài)道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程,要使其目標得以實現(xiàn),就必須選擇和運用與科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的,在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實踐,并且使其真正成為公民的一種素質(zhì),其中,開展自然價值和生態(tài)美意識的教育,進行綠色消費和適度消費意識的教育,以及實施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育,是相輔相成的幾個方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看,主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程,正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì),才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣,才能自覺遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規(guī)范。

  四、生態(tài)教育行動的'“綠”

  生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費理念,倡導科學、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費方式。學校要讓同學們從利用身邊的廢物做起,從而提高資源的使用率。在手工制作中,要引導同學利用廢棄物制作精致的小作品。

  五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”

  在進行生態(tài)道德教育時,要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核,通過創(chuàng)設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式,以心理體驗的形式促進德行的生成和發(fā)展,比單純的說教或灌輸要更有效。學校的“環(huán)境愛護,從我做起”活動讓學生走進大自然,感悟大自然,欣賞大自然,培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情,來消除人與自然對抗的情緒,從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境,努力營造一個人與自然和諧相處的美好環(huán)境,培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學校通過各種途徑:如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識,并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設,營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學生野外實地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。

  六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”

  要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點。全球環(huán)境的變化,國民生產(chǎn)、生活方式的狀況,跨越國境的污染,生物的入侵以及軍事沖突等,都會直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題,如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應的嚴厲措施,就會給國民經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來難以預料的負面影響。因此,我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系,改變經(jīng)濟增長和資源利用方式,開展國家生態(tài)安全的國際合作,形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補償機制,實施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價等;另一方面,要把維護國家生態(tài)安全的相關舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點,并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關案例適時加以披露,使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性,對一切導致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺,進而把實現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。

  保護區(qū)應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用,以學校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育,引導人們運用科學理性和道德規(guī)范來指導、約束自己的需要,提升公民的綠色發(fā)展理念,實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇6

  生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果,它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來,我們黨多次鄭重提出,在建設物質(zhì)文明的同時,建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時,第一次明確提出建設生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設,首先應搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。

  生態(tài)文明的基本內(nèi)涵:

  生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言,主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。

  生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài),包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。

  生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài),包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中,特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系,重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。

  生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導下,人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動,包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動,同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設的幾個層面建設生態(tài)文明,不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復,而是克服工業(yè)文明弊端,探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設,而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設。

  (一)經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設的經(jīng)濟層面,是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求,主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們:

  大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要,就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念,努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術,發(fā)展清潔能源和再生能源,建設科學合理的能源資源利用體系,提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置,并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn),不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物,同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害!邦A防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征,它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式,需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育,引導人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念,讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心,使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。

  增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產(chǎn)業(yè),不僅是一種實體、一種市場行為,而且具有十分重大的社會責任。因此,在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎上,應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育,不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。

  (二)政治層面

  生態(tài)文明建設的政治層面,是指黨和政府要重視生態(tài)問題,把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們:

  樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務,特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用,為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系,建立健全監(jiān)督制約機制。

  加強生態(tài)法制建設。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快,生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調(diào)動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性,明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務,學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益,并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時,要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度,激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。

  重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系,了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律,提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力,增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設,必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮,生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權,讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在,從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。

  (三)文化層面生態(tài)文明建設的文化層面,是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們:樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段,人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰,一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日,就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此,進行生態(tài)教育,提高人們對生態(tài)文化的認同,增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的`自律,牢固樹立生態(tài)文化意識,是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。

  注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣,反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時,人們生態(tài)道德水準的高低,也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育,可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務,同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動,努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象,摒棄了人類自我中心思想,按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來,生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。

  (四)社會層面生態(tài)文明建設的社會層面,是指重視和加強社會事業(yè)建設,推動人們生活方式的革新。這就要求我們:創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系,形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流,樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。

  優(yōu)化“人居”生活環(huán)境!叭司印鄙瞽h(huán)境,直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境,既要注重城市,也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言,主要包括在城市內(nèi)部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū),使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設,努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言,要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時,重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”,建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內(nèi)的配套設施。

  實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針,控制人口增長,提高人口素質(zhì),使人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。

  實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費,改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀,拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起,減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇7

  綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期,人類本身是自然長期進化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期,人們敬畏自然,主張順天應時。到了工業(yè)文明時期,人們在改造自然的能力迅速增強的同時,走向了自然的對立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明,則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

  在走向社會主義生態(tài)文明新時代,對于生態(tài)文明建設,我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談談自己的心得體會。

  一、尊重自然,就是強調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)

  在我們?nèi)粘I、工作中,處理人與自然的關系時,不能絕對化人的主體性,也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

  二、順應自然,強調(diào)人類在日;顒又幸J識和正確運用自然規(guī)律

  自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I睢⒐ぷ鞫紤撟裱匀灰?guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設則立足實際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點,選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性,合理有效地利用自然。

  三、保護自然,強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性,從保護的角度處理人與自然的`關系

  我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢,我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關系,把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念,才能實現(xiàn)人與自然和諧相處,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

  建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀,立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務,是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。

  尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉,自然界為勞動提供材料,勞動把材料變?yōu)樨敻弧!碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志,在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好,誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時,經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。

  聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金,資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài),尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見,發(fā)展方式以人對自然的支配為前提,總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置,有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼,缺一不可。

  綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢,生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨,經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來,尋求一種新的`發(fā)展模式,實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。

  科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長,對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。

  總體來看,當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到,造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設,一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長,許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

  在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設中,江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟,形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過生態(tài)市場制度的建立,提供生態(tài)市場運行的制度保障。

  江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制,加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革,開展排污費改環(huán)境稅試點,探索建立水權交易制度,推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)。開展的集體林權制度改革,不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。

  江西省的經(jīng)驗表明,科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展,建設生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點,因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關政策,堅持“有所為、有所不為”,重點建設區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開來,把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中最大限度地發(fā)揮作用。

  在制度建設上,要建立健全產(chǎn)權制度和價格機制,因為產(chǎn)權制度有效地促使人們保護稀缺資源,價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

  此外,還要充分發(fā)揮市場機制的作用,積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。

  推進綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價,重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

  新世紀以來,江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢,成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié),賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧,必須要有新的發(fā)展模式。為此,江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎,努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署,目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢,把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來,全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設,包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構的6大基礎設施工程。

  再以峽江水利樞紐工程為例,這是江西有史以來投資最大的水利建設項目,被譽為江西的“三峽工程”,具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益,該水利工程建成后,將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用,年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時,每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能,有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外,萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市,也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展,促進經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

  江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%,設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位,林業(yè)產(chǎn)值突破千億,上升為全國第六。

  當前,世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起,與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯,為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展,在發(fā)展中保護”的路徑,形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式,才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構優(yōu)化升級,才能在擴總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構的有機統(tǒng)一中贏得主動。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇8

  轉(zhuǎn)眼間培訓班的課程已經(jīng)接近結(jié)束,經(jīng)過這幾天的學習,對于我個人而言,我認為這次培訓班舉辦的非常有意義,非常有必要,因為它不僅讓我充實了更多的理論知識,更讓我開闊了視野,解放了思想,打動了內(nèi)心。我通過網(wǎng)絡視頻傾聽了兩個主題的.講座,新時期廣東生態(tài)文明建設和信息化建設與信息安全。以下是這些天的幾點體會:

  在看了新時期廣東生態(tài)文明建設后,給我最大的感觸就是,生態(tài)文明體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。它是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設生態(tài)經(jīng)濟區(qū)就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念,以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價值,以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體,就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。

  在看了《信息化建設與信息安全》的講授視頻后,由衷地感慨:信息化是社會發(fā)展的趨勢,信息化的水平已經(jīng)成為衡量一個國家現(xiàn)代化水平和綜合國力的重要標準,機關信息化是其中的一個部分,大力促進各級機關信息化建設,已是提高工作效率的迫切需要。作為一名基層工作人員,應適應社會發(fā)展的趨勢,把握現(xiàn)代化信息技術,是跟上時代發(fā)展的步伐、適應社會發(fā)展的需要。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇9

  周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬千:一座座高樓大廈拔地而起,代替了原來的青山綠水;一場場演唱會過后垃圾遍地,狂歡之后丟棄了文明;張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了;肆無忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見底了……

  大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至,這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒,提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。

  《一個小村莊的故事》至今讓我記憶猶新,村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬,失去一切!難道這個教訓還不夠慘痛嗎?因此。我認為:綠色環(huán)保,人人有責!

  我們每一位學生都應該成為綠的使者,讓“綠色環(huán)!边@四個大字深入到每一個人的心中。我們要時時刻刻提醒我們的父母,我們的親人,長大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保,人人有責。

  隨著社會的.進步,小汽車幾乎成為每一個家庭的代步工具,而汽車尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行,從我做起。我們外出時可以和家人一起步行、坐公交車和新能源車;能源,并不是取之不盡,用之不竭,我們應該從點點滴滴做起:節(jié)約每一度電,每一滴水,每一粒糧;植樹造林,好處多多,不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生,還可以制造氧氣、凈化空氣。

  我相信,只要我們?nèi)巳伺、綠水青山、碧草藍天、鳥語花香都將不是夢。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇10

  這次大會對我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)意義重大、影響深遠。會議不僅明確了新時代推進生態(tài)文明建設必須堅持好的原則,而且明確了重點任務;在全面建成小康社會進入決勝階段、污染防治攻堅戰(zhàn)進入關鍵階段之際召開這次會議,作為生態(tài)環(huán)境保護工作者感受到前所未有的責任、前所未有的動力。

  20xx年以來,我市結(jié)合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題,踏踏實實推進環(huán)境問題整改,咬緊牙關爬坡過坎,取得了一次次的突破,環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。但是,與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距,當前生態(tài)文明建設仍處于壓力疊加、負重前行時期。這次環(huán)保大會對新時代推進生態(tài)文明建設提出了6項原則、5點要求,進一步夯實地方各級黨委、政府主要領導的生態(tài)文明建設責任,為我們深入推進生態(tài)環(huán)境保護工作指明了方向。

  下一步,我們將立足崗位、勇于擔當,以環(huán)境問題為導向探索影響環(huán)境質(zhì)量改善的深層次原因,既從宏觀上有針對性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護總體戰(zhàn)略規(guī)劃,統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當前真抓實干,推動解決影響人民群眾健康的突出問題。同時,進一步推動相關部門建立科學合理的考核評價體系和責任追究機制,使生態(tài)環(huán)境保護工作的'考核結(jié)果作為各級領導班子和領導干部獎懲和提拔的重要依據(jù),使損害生態(tài)環(huán)境的領導干部受到嚴格的責任追究。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇11

  在××生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設中,我們將擔當應有責任,爭取更大作為。

  在保護“一湖清水”上積極作為,重點從四個方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對高污染的項目定下“堅決不搞”的鐵律,做到高排放的項目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項目不上,環(huán)保措施達不到要求的項目不上。二是岸上搞綠化。先要保護一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動環(huán)湖景觀林帶建設,加強對湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護。三是城里治污染。開展城市污水處理設施建設專項整治等七項環(huán)保整治行動,中心城區(qū)新建兩個日處理能力達10萬噸的'污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運營。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強農(nóng)村面源污染控制,全面實行農(nóng)村垃圾無害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。

  在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè),抓好××優(yōu)質(zhì)無公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構建廬山—××大旅游發(fā)展格局,把××打造成國內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區(qū)水能、風能、地熱能、沼氣能和生物能等新能源開發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。

  在推進湖區(qū)基礎設施建設上積極作為。加快推進綜合交通體系建設,合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動建設九江繞城高速,改造沿湖港口航運設施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進一步完善湖區(qū)水利設施,支持配合××生態(tài)水利樞紐工程建設,并建設一批相關基礎設施項目。

  在推進沿湖城鎮(zhèn)建設上積極作為。認真搞好湖城鎮(zhèn)建設規(guī)劃,構建湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn),把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃建設。抓住省委、省政府和團中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機遇,推動共青城和德安縣相向發(fā)展,通過3—5年的努力,把共青城建設成為30萬—50萬人口的中等城市,打造成經(jīng)濟文明、社會文明和生態(tài)文明有機統(tǒng)一的樣板、××生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的亮點、國際合作的示范區(qū)。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇12

 。1)增加生態(tài)文明相關教育課程

  當前,在大學的課程開設內(nèi)容中,并沒有針對提高學生生態(tài)文明意識和知識、加強學生實踐能力的課程,生態(tài)文明建設只是在少數(shù)通識課中做了些較為基本的講述。例如,在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課中,講解到第三章第三節(jié)“科學對待人生環(huán)境”部分內(nèi)容時,涉及促進人與自然的和諧;在馬克思原理概論課中,教師會補充介紹馬克思主義生態(tài)觀等相關知識;在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中,第十一章“構建社會主義和諧社會”提到了當前生態(tài)文明建設的必要性和重要性;部分形勢與政治的教師將生態(tài)文明建設作為一個專題來給學生們講述。但是,這樣的講述和教育,對大學學生生態(tài)文明意識和踐行能力的提高從現(xiàn)實情況看來還是遠遠不夠的。針對生態(tài)文明教育的不足,大學要創(chuàng)新生態(tài)文明課程授課方式,結(jié)合國際、國內(nèi)實際,系統(tǒng)梳理生態(tài)文明理念、發(fā)展目標、綠色生活,力求理論與實際結(jié)合,保證課程質(zhì)量,使其具有科學性和嚴密性,避免課程曇花一現(xiàn)或應時應景。在此方面蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院做得較好。

 。2)多組織開展生態(tài)環(huán)保活動學校應當多組織有關于生態(tài)文明環(huán)保的活動,加大活動的次數(shù)頻率和規(guī)模,培養(yǎng)良好的生態(tài)文化氛圍。

  (3)加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度,這從側(cè)面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木,這些不良行為,都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎懲力度而解決。在新加坡,哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。大學由于種種限制性因素,雖不可能像新加坡這樣做,但可以加強監(jiān)管,對亂扔垃圾、破壞花草的行為進行及時阻止,獎懲手段和教育手段并用,從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。

 。4)進行多形式的宣傳教育,用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學生

  校園內(nèi)可以增加一些關于環(huán)保的標語提醒,校電視臺、廣播臺多一些對生態(tài)文明建設的.宣傳,多開展些有關生態(tài)文明建設的知識競賽等等。學?梢赃M行多形式的宣傳教育,努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境,形成一個良性循環(huán),用良好的生態(tài)文明環(huán)境進一步感化學生,提高學生的生態(tài)文明素質(zhì)。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇13

  生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的進步狀態(tài),是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設生態(tài)經(jīng)濟區(qū)就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念,以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價值,以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體,就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。

  目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依,息息相關的。人不是大自然的'“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對立的誤區(qū),回歸和諧,走可持續(xù)發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事,更是大家的事,個人的事。

  學校的學生和教師都是資源的消費者。同時,作為社區(qū)的成員和現(xiàn)在的或未來的公民,教師和學生同時又是社區(qū)發(fā)展的負責人,有責任對社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。在創(chuàng)建綠色學校的活動中,教師要對學生進行環(huán)境保護教育,倡導綠色文明,落實環(huán)保行動。在抓好普及的同時,教師應更加注重內(nèi)涵,堅持在德育、科技活動、團隊活動、社會實踐等各領域?qū)W生灌輸環(huán)境意識和環(huán)境道德觀念,充分發(fā)揮課堂的主渠道作用,向?qū)W生滲透環(huán)保知識。在各個學科教學中,教師應將知識的講解與環(huán)保意識有機結(jié)合,寓教于學,寓教于自然,使學生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時,成立環(huán);顒诱n外小組,開展豐富多彩的課外活動,從更多方面對學生進行環(huán)保意識滲透,充分發(fā)揮活動課在環(huán)保教育中的作用。

  環(huán)保知識是二十一世紀人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師,應該深入地認識和理解環(huán)境問題的重要性,通過不斷地學習,提高自身的環(huán)境知識、意識、技能、態(tài)度、價值觀和行為等環(huán)境素養(yǎng)。然后,以身作則,言傳身教,為生態(tài)文明建設做出自己最大的貢獻。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇14

  祖國大地哺育著我們。我們在這兒世世代代生長、繁衍,建設著我們美好的家園。

  現(xiàn)如今環(huán)境關系到我們?nèi)祟惖纳媾c發(fā)展;關系到子孫后代的生長于繁衍;關系到人類文明的未來……可是,我們大家又有誰去關心這個問題呢?大家一味的認為我們美好的家園就是綠色的,給人一種清新、安靜的狀態(tài)。對,可誰又會想到現(xiàn)在的環(huán)境是怎樣的呢?若是你沿著河邊散步,一陣微風輕輕吹來,陣陣惡臭頓時向你撲面而來。若你向水中望去,簡直可以稱得上是大雜燴呀!看!水面上飄著垃圾袋、飲料瓶……水中的魚都被熏的露出了白肚皮。談到這兒,就沒人會設想一下嗎?如果一直這樣下去,我們的生活會如何?如果一直這樣下去,地球會如何?趁現(xiàn)在還來得及,我們應該保護環(huán)境!它關系到人們未來的生存危機!

  現(xiàn)如今科技發(fā)達,經(jīng)濟市場更是如雨后春筍一般,一夜之間爆發(fā)。國家的許多資源被眾多企業(yè)們不是破壞了就是浪費了。我國的資源也是有限的,部分也需要以進口作為補充。許多河流湖泊也被工廠所排放的.污水嚴重污染,導致周邊的人無法飲用!

  這些問題在人們眼中已是十分嚴重,可現(xiàn)在有一個最嚴重、最值得令人們談討的問題——霧霾。

  幸福的生活已經(jīng)起航。如今家家戶戶基本上有了小汽車,無論是出門游玩還是上班,走到哪兒都離不開車。再加上工業(yè)將大量的工業(yè)污染物排放于大氣中,二者一結(jié)合,嚴重的污染了空氣中的環(huán)境,使霧霾的嚴重性再一次加深……資源的破壞,河流的污染,霧霾的加重,祖國母親身上的負擔越來越重了。為了祖國母親,應該努力的改變這一切,使這一切變得更加生機勃勃,煥發(fā)活力。空氣是心臟的動力,也是我們的呼吸機,我們都為了心臟的動力都應該去保護空氣,不要讓它蒙上一層灰色的面紗。水是生命的源泉,也是哺育我們中華兒女的乳汁,保護生命的源泉,不要讓清澈的河流不再流動……

  我要讓天變得更藍,水變得更清,樹變得更綠,空氣變得更清新,陽光變得更燦爛,大地變得更生機……一切都是繽紛的世界!

  建設美麗中國,建設美好家園,要從身邊做起,從點滴做起。積極保護生態(tài)資源,使地球母親恢復它原本的樣貌!努力創(chuàng)建美麗中國,美好家園!為了祖國的明天,不懈努力!

  生態(tài)文明建設心得體會 篇15

  經(jīng)過改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展,我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題,若不及時加以制止,我國未來經(jīng)濟的發(fā)展必將受到制約。十八大報告首次提出五位一體總布局,將生態(tài)文明建設納入社會主義事業(yè)總體布局進行部署,體現(xiàn)了我黨的生謀遠慮、高瞻遠矚,也為我黨今后的工作指明了方向。建設生態(tài)文明,是關系人民福祉、關乎民族未來、關系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實施的長遠大計,我們要重視之,并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中,貫徹在實際行動下。通過本次公需課學習,心得體會如下:

  一是加大環(huán)境保護力度。在社會公眾層面,在全區(qū)大力倡導“保護環(huán)境,人人有責”的觀念;在決策管理層面,牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念,在項目審批建設中實行環(huán)!耙黄狈駴Q制”。從建設生態(tài)文明全局著眼,將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。

  二是鼓勵發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設生態(tài)文明,既要保持經(jīng)濟健康快速發(fā)展,又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流,堅定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導向作用,積極引導投資進一步向社會公共服務事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領域轉(zhuǎn)移。努力運用新材料、新結(jié)構、新技術、新設備,改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀,堅決淘汰落后產(chǎn)能。

  三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個地球,沒有良好的生態(tài)環(huán)境,我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念,堅持預防為主,防治結(jié)合,逐步推進河道污染,水土流失等相關問題的綜合治理工作;同時努力加快經(jīng)濟發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變,節(jié)約集約利用資源,提高資源利用率。

  四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德,人多靠制度。根據(jù)黨的`十八大報告要求,把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系,建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動生態(tài)文明建設的長效機制。在政府工作中,以考核體系為指引,逐步推進生態(tài)文明建設各項工作;在民生工作方面,繼續(xù)實施政府節(jié)能補貼工程,大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設工作中的引導作用;在企業(yè)管理中,加大監(jiān)管力度,有效遏制浪費資源現(xiàn)象,健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境保護賠償制度,并嚴格執(zhí)行,對于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴懲不怠。

  生態(tài)文明建設是一項長期必須堅持的偉大工程,關系到我國經(jīng)濟能否持續(xù)健康發(fā)展,關系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實施,更關系到我們中華民族能否延續(xù)。保護生態(tài)環(huán)境,建設美麗中國,你我共同參與。

  生態(tài)文明建設心得體會 篇16

  中國,一個偉大的國家,華夏,一個強大的民族,五千年的歷史,五千年的文明。中華民族偉大的文化歷史推進了中國在世界上的地位,每個中華兒女都會為這個偉大的民族感到自豪。

  是什么讓你有如此強大的生命力?是夢想,是每一個華夏兒女匯聚的中國夢,匯集的生生不息美麗的中國夢……中國,是大自然的杰作,那大好江山,迷住了我們,迷住了我。當我們隨父母一起踏足祖國的每一寸土地,領略美好風光,我們無不為之陶醉、激動和贊揚……

  中國的美不僅僅是秀麗的風景,更涌現(xiàn)出體現(xiàn)中國人民善良心靈和崇高良知的美麗中國人。他們有助人為樂的,有孝順父母的,更有舍己救人的,為國捐軀的……他們是活雷鋒,是我們的榜樣,他們就是最美的中國人,是我們中國的點亮人類心靈的另一道閃亮的風景線。作為新世紀的中國人,我們應當自覺提高文化素質(zhì),增強節(jié)約意識、環(huán)保意識,并提升精神境界,為建設美麗中國盡一份心,出一份力,做一個美麗的中國人。歷經(jīng)三十年的改革開放,中國大地掀起了翻天覆地的變化,而我們的家鄉(xiāng)也在日新月異的變化著:如今的武嶺公園,春天百花齊放,夏天綠樹成陰,秋天金黃燦燦,冬天白雪皚皚,男女老少都喜歡在這里休閑散步、鶯歌燕舞,成為人們心中的“御花園”。遠望去,儼然一幅溪口人民安居樂業(yè)的`美縮圖。

  而正在修建中的銀鳳廣場又將給我們帶來很多意想不到的驚喜,相信這又將是一個風景如畫的公園。生活在美麗的中國的人們,都會有一個個美麗的中國夢。而我的夢想是當一名優(yōu)秀的醫(yī)生。在我的心理,醫(yī)生是一個純潔、高尚的職業(yè),醫(yī)生救人小到門診,大到手術,他們的一舉一動都會危及生命。而醫(yī)生總是用他們高尚的醫(yī)德和高超的技術挽救一條條生命,給更多的家庭送去平安和幸福!而我就希望成為這樣的醫(yī)者,用一顆熱忱的心,一雙靈巧的手救助、醫(yī)治需要幫助的人們,讓所有的病人都成為一個健康的人,讓所有的病魔都在這個世界上消失。就猶如仙人之手,玉手輕彈,普降甘露,驅(qū)逐病痛,幸福人間!讓所有的中華兒女都健康快樂地生活在這片土地上。我正在為這個夢想努力著,正在放飛著我的夢想。而當前我就需要腳踏實地用實際行動來實現(xiàn)這個夢想。努力學習,積極鍛煉,就是這樣做的。我相信夢想和汗水是連在一起的,只有不斷努力,堅持不懈才能成功。用夢想點亮成功,開啟我最純真的童年之路。

  我會在最率真的童年累積一顆愛國之心,用最純真的笑臉迎接每一天x,用最努力的行動去打造我的夢想,我的中國夢!

  生態(tài)文明建設心得體會 篇17

  一個人的一生,會有大大小小數(shù)不盡的夢;一個想要發(fā)展壯大的國家,也會有一步步前進道路上的發(fā)展夢。一個優(yōu)秀的民族必定有一個全民族共同奮斗的夢想,中國夢便是那個承載了億萬中國人希望與夢想的大夢。

  中國夢,我的夢,大家的夢。中國正在以驚人的速度飛速發(fā)展。神舟飛船在太空中翱翔,墨子號量子衛(wèi)星成功升天,超級計算機“神威太湖之光”位居世界第一,蛟龍?zhí)枬撍鳛槲覈纳詈L剿鏖_辟了新的道路......中國,已經(jīng)一步步邁向了世界強國的.隊伍,與世界的聯(lián)系愈來愈密切。

  中國的生態(tài)文明建設,是我們綠色的中國夢,推進生態(tài)文明,促進和諧社會是我們義不容辭的責任。在我們努力發(fā)展中國經(jīng)濟的同時,為我們的子孫后代留下一片凈土吧。人們是時候清醒了。當你們?yōu)榱藞D一時的利益建起一座濃煙滾滾的工廠時,當你們把大量有害垃圾深深地埋入泥土時,當你們把一座座冰冷的鋼筋混泥土建筑物接連拔地而起時......是否會想過在未來的某一天,你的子孫和動物將無處呼吸,一只只動物因為幾十年甚至上百年前的一個塑料袋窒息,人們突然發(fā)現(xiàn)世界上已無地可種......順應時代發(fā)展的同時,保護好我們的環(huán)境,就是保護我們綠色的中國夢,就是建設我們更加美好的中國夢。

  但中國在飛速發(fā)展的同時,卻帶來了不可逆轉(zhuǎn)的傷害。大地的皮膚變得傷痕累累,她的皮膚露出一片片干枯的皺紋,她秀麗的頭發(fā)——森林,被連根拔起。湛藍的天空一去不復返,反倒是那個“丑陋”的洞張著血盆大口,仿佛要吞并一切......中國的生態(tài)建設,迫在眉睫。

  建設美好中國夢,是我們必須以實際行動去踐行的,如果我們今日只是原地暢談美好的中國夢,渾渾噩噩的度過每天的日子,我們遲早會被這個快速發(fā)展的時代淘汰。要想讓人民過上富足美好的日子,要想實現(xiàn)我們富強民主的中國夢,就要去拼搏,去努力,為建設美好中國夢做一個積極向上的中國人!

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