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陶行知文集心得體會(huì)范文(精選11篇)
我們有一些啟發(fā)后,心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編收集整理的陶行知文集心得體會(huì)范文精選,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
陶行知文集心得體會(huì) 1
工作之余,反復(fù)翻讀《陶行知教育文集》,每次都會(huì)有不同的感悟。
陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”。這與當(dāng)今我們正在推行的素質(zhì)教育理念不謀而合,對(duì)實(shí)踐課改有著重要的指導(dǎo)意義。這種理念是在批判傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、禁錮于書本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,教育的根本意義是生活的變化,而生活無(wú)時(shí)不在改變,那么生活中就無(wú)時(shí)不含有教育的意義。這就需要我們做老師的有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,及時(shí)的觀察,并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,同時(shí)及時(shí)的做出回應(yīng),讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn),豐富情感體驗(yàn),拉近學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,發(fā)展認(rèn)知,為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
陶行知先生闡述"教學(xué)合一"理論時(shí)指出:"先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。"先生如果只"教",那學(xué)生就如同一個(gè)機(jī)器般被灌輸知識(shí),無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,獨(dú)立思考更是無(wú)從談起。
聯(lián)系我們的教學(xué),對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題,教師應(yīng)該更多的引導(dǎo),在關(guān)鍵地方給予學(xué)生提點(diǎn),讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的努力,找到解決問(wèn)題的方法,而不是直接把完整的解題過(guò)程告訴學(xué)生。因此,教師要把學(xué)生看成學(xué)生的主體和自我發(fā)展的主體,激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程,創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境,設(shè)計(jì)一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,自主地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。學(xué)生在自主探究解決問(wèn)題的過(guò)程中,既加深了對(duì)問(wèn)題本身的理解和印象,相信在以后碰到同類型問(wèn)題的時(shí)候,一定也能迎刃而解,起到了觸類旁通的作用;另一方面,也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主探究能力。對(duì)照一下自己,當(dāng)然與陶先生所言還有相當(dāng)?shù)牟罹,在今后的教學(xué)中,爭(zhēng)取做到不能注重簡(jiǎn)單的.知識(shí)傳授,而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力,努力探究教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑,讓學(xué)生不但獲得豐富的知識(shí),而且學(xué)會(huì)探究解決新的問(wèn)題,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)生存。
陶行知先生的教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題。我們作為新時(shí)代的教師,更要向陶行知先生學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識(shí),多和學(xué)生們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師!陶行知的思想是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。
陶行知文集心得體會(huì) 2
陶行知先生是近代以來(lái)中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為大家景仰的"萬(wàn)世師表"。先生的名言雖然樸實(shí),卻極富哲理,并且貼近我們的教育世界,深深地打動(dòng)了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田,深入到骨子里,給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力,增添了克服困難的勇氣。為師先為學(xué),為學(xué)先為人。
。ㄒ唬"為人"誠(chéng)篤
"學(xué)高為師,身正為范"是陶行知先生的一句名言,意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師,除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),較高的文化水準(zhǔn)外,更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),不僅是規(guī)范自己行為的需要,更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,不僅用自己的學(xué)識(shí)育人,更重要的是以自己的道德育人;不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言去傳授知識(shí),而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則,“要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí),教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,教職員躬親共守。”他深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,以不倦的教誨,諄諄善誘,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說(shuō)的,也是這么做的。他一生以身立教,辛勤耕耘,培育桃李,為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是啊!在學(xué)生面前,教師是一個(gè)榜樣,是一本書,是一幅畫,教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。
。ǘ"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)
教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要使命,因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代,新知識(shí)層出不窮,知識(shí)更新周期不斷縮短,每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來(lái),更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己,成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)",學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明",提倡教師做一個(gè)發(fā)明家,不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
記不清曾有多少個(gè)夜晚,我端坐在桌前,以筆為伴,以書為侶,精心地設(shè)計(jì)著一份份教案,為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思索,為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪宄刂缹?duì)于要講解的教材,只有深入鉆研,教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空,我的心里特別地踏實(shí)。因?yàn)槲抑,我窗前那盞疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈!
和同事們的熱烈切磋,到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí),一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野,汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn),為我的教學(xué)注入了活力。
"臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功",要在教育教學(xué)工作中游刃有余,就必須要善于利用時(shí)間,做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人,像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,與時(shí)俱進(jìn),通過(guò)刻苦鉆研和積極實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革,以新的姿態(tài)與新的.風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
。ㄈ"為師"行勝于言
陶行知先生曾精辟地指出:"行動(dòng)是中國(guó)教育的開始,創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn),即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,就是為了培養(yǎng)人,造就人,發(fā)展人。一所學(xué)校,一個(gè)教師如果真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì),不斷賦予其新的內(nèi)涵,就會(huì)在新一輪課程改革中,不斷創(chuàng)新,有所建樹,實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語(yǔ)、一個(gè)口號(hào)、一種形式,則新課改就很難取得理想的效果。
在新課程改革推進(jìn)中,我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難,少一些畏難;多學(xué)一些理論,少一些空論;多做一些行動(dòng),少一些被動(dòng),自覺接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)",即教育觀念的更新與挑戰(zhàn),教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中,養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題,從而不斷重塑自我,完善自我,超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí),塑造靈魂,培養(yǎng)能力的前沿陣地,也是老師發(fā)揮才智,譜寫青春樂章的立體大舞臺(tái)。為了讓學(xué)生真正成為未來(lái)社會(huì)的新型人才,也為了成就我們最美麗的事業(yè),我愿意在三尺講臺(tái)上,為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。
教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè),也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘,也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí),覺得做教師升華了我的"生活,鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
教師朋友們,讓我們做一棵樹吧,播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己;讓我們做一條河,灌溉田地的同時(shí)也豐富著自我;讓我們作一條路,雖然千壓萬(wàn)踏也能延伸自我!
陶行知文集心得體會(huì) 3
拿到《陶行知文集》這本書的時(shí)候,有些犯難情緒。因?yàn)椴恢搹哪膬喝胧。于是就翻開了目錄,立刻地,就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。
“不可忽視小孩子的情感”,當(dāng)此句躍入眼簾時(shí),我陷入了沉思,思緒也不由千回百轉(zhuǎn),那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩:每當(dāng)下課后,孩子總愛圍在身邊,頂著那一張張無(wú)與倫比的燦爛笑臉,連太陽(yáng)都為之失色。他愛說(shuō)笑話給你聽,希望換得你的一笑;他愛為你捏肩捶背,換得一句輕聲的“謝謝”,然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”;他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果,希望聽到你的一句贊美:“你真是了不起!”;他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事,希望你賦予他神圣的職責(zé);他愛將自己帶來(lái)的水果與你分享,眨著明亮的眼睛期待你能接受;他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動(dòng)向,以期你對(duì)他有更深層的了解。他愛,在他犯了錯(cuò)被批評(píng)后,滴落下悔恨的眼淚,再伴上一句深切的懺悔:“老師,我知道錯(cuò)了。”以期得到你的原諒,然后轉(zhuǎn)身,又是一片歡聲笑語(yǔ)。
可是,每當(dāng)在短暫的課間休息時(shí)間里,我們總是埋首于作業(yè)堆中,或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“慣犯”。所以,當(dāng)他要說(shuō)笑話時(shí),一句“下次吧”,凍結(jié)了孩子的笑顏;當(dāng)他給你水果時(shí),你的.拒絕接受讓他心傷;當(dāng)他.....總之,他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實(shí),孩子的心思很單純,是希望與你多親近,而我們不停歇的腳步,讓他們抓不住,于是,距離就越拉越遠(yuǎn),也許,長(zhǎng)此以往下去,孩子再也無(wú)法懷有當(dāng)初的盛情。
如若,放慢腳步,降低身姿,變成他們中的一員,也許,學(xué)校將成為師生共同的樂園。
陶行知文集心得體會(huì) 4
作為一名教師,我多次閱讀《陶行知文集》這本書,可每讀一次,都會(huì)有新的體會(huì)和感受,在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字里行間中,我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。
“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”。是什么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸懷?“愛”,愛學(xué)生,愛科學(xué),愛教育,愛真理,愛人民。因?yàn)閻,才能做到“為了孩子,甘為駱駝。于人有益,牛馬也做!币?yàn)閻,“教師乃一門快樂之事業(yè)”,如孔子,一生誨人不倦,至于發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。我很高興我熱愛教師這一職業(yè),我也深深地愛著我的學(xué)生。因?yàn)閻,我的學(xué)生們有的活潑機(jī)靈,有的靦腆內(nèi)秀,有的樂觀開朗,我能在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn),找到他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,我能為他們所取得的.每一個(gè)進(jìn)步歡呼鼓舞。老師的愛,是公平、公正、真誠(chéng)的愛,愛每一個(gè)學(xué)生,以耐心、平等、關(guān)心、微笑、解惑、鼓勵(lì)種種方式體現(xiàn)愛,如涓涓細(xì)流,滲透進(jìn)每個(gè)孩子的心靈。
“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人!闭嫒耍凑、善、美的人。當(dāng)今社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,負(fù)面問(wèn)題也隨之增加,我們的孩子在人生發(fā)展的道路上,面對(duì)眼前的許多誘惑,會(huì)形成什么樣的人生觀和價(jià)值觀?需要老師及時(shí)幫他們指引方向。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子,做一名教書育人的教育工作者,就要教會(huì)學(xué)生做真人。
“行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子!边@句話精辟、生動(dòng),初讀讓我忍俊不住,細(xì)細(xì)品味下來(lái),卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事《小馬過(guò)河》,小馬第一次過(guò)河,在河邊惴惴不安,老水牛對(duì)它說(shuō):“孩子,你過(guò)去吧,水淺得很,剛到小腿肚而已!睒渖系乃墒蠛暗剑骸拔kU(xiǎn),不能過(guò),前兩天我的兄弟就被淹死了。”最后,小馬摸索著自己蹚過(guò)了河,水剛好到它的大腿。小馬以自己的行動(dòng)得知它能不能過(guò)河的事實(shí),“知是行之始,行是知之成!庇辛诵袆(dòng),才有知識(shí),在此基礎(chǔ)上,我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
現(xiàn)在,我也走在“行、知、創(chuàng)新”的教育道路上,為了衡量自己是否也在做一個(gè)真人,我會(huì)像陶行知先生所說(shuō)的每天要四問(wèn)那樣,問(wèn)問(wèn)自己今天進(jìn)步了嗎?
陶行知文集心得體會(huì) 5
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,教師要常讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松!边@句話道出了讀書的重要性,尤其是對(duì)于教師,讀好書更為必要。
最近我研讀了《陶行知文集》,受益匪淺。陶行知先生,中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”,創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法,陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。其中,他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論,值得我們借鑒。
“沒有愛,就沒有教育”,這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情,帶給了我很深的觸動(dòng)。作為一名教師,沒有對(duì)學(xué)生的愛、沒有對(duì)教育事業(yè)的愛是無(wú)法教育好孩子的。對(duì)孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一步施教無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對(duì)學(xué)生的愛,那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。
什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義!奔热簧罱逃侨祟惿鐣(huì)原來(lái)就有的,那么生活便是教育,所謂“過(guò)什么生活便受什么教育,過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育!彼指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)!鄙罱逃龔(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物!敖逃母疽饬x是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義!薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的,所以解決困難也必須拿力來(lái)才行!薄笆趾湍X在一塊兒干,是創(chuàng)造教育的開始,手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的!薄@些陶行知親自闡述的教育思想,讀來(lái)耐人尋味,讓我明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,學(xué)生的潛能是無(wú)限的',需要挖掘的,教學(xué)生死的知識(shí),不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟。
總之,陶行知先生的生活教育思想是極為深邃和豐富的,是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)教師,更要向陶行知先生學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識(shí),多和學(xué)生們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師!
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
陶行知文集心得體會(huì) 6
陶行知先生是一位平民教育家,他讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步,特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。通過(guò)閱讀《陶行知文集》,讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū),需要調(diào)整和改進(jìn)的地方,感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對(duì)讀書的幾點(diǎn)體會(huì)如下:
一、陶行知的“生活教育”給了我對(duì)素質(zhì)教育的新啟發(fā)
陶行知的生活教育論,讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,活讀書,讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時(shí)間讀書、背書,特別關(guān)注他們的考試分?jǐn)?shù),以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖:學(xué)校開學(xué)了,學(xué)生帶著長(zhǎng)方形,正方形,六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖:他們畢業(yè)后,一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器,教師以傳受知識(shí)為已任,學(xué)生以接受知識(shí),應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育觀則教人做人,他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái),讓學(xué)生成為課堂的'主體,讓他們自主創(chuàng)新。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。正符合現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
二、要理解教學(xué)的真正意義。
所謂“教學(xué)”即教生學(xué);所謂“學(xué)生”要意于學(xué)會(huì)生存。因此,歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑,這就涉及到方法論的問(wèn)題了。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍采用“學(xué)生聽教師教”的教學(xué)方式的話,就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。
陶行知文集心得體會(huì) 7
通過(guò)品讀《陶行知文集》,總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟。以前關(guān)注的是他的教育思想的特點(diǎn),而現(xiàn)在才更關(guān)注他的教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是從師德方面如何做一位好老師,還是從業(yè)務(wù)方面如何提升專業(yè)能力,從他的著作中都可以感受得到。
陶行知用“捧著一顆心來(lái),不帶半要草去”的蕩氣回腸的`話語(yǔ)告訴我們,做一名教師一定要真誠(chéng)、熱情、具備奉獻(xiàn)精神。學(xué)生需要我們教師的“五心”:用愛心溫暖孩子,用耐心理解孩子,用關(guān)心照顧孩子,用信心鼓勵(lì)孩子,用細(xì)心觀察孩子。我們班有個(gè)女孩子,特別的膽小,性格很內(nèi)向,為了能讓她勇敢、自信地表達(dá)想法,我設(shè)法想走進(jìn)她的心靈深處,與她進(jìn)行溝通。于是我每見到她時(shí)會(huì)主動(dòng)地與她親近,與她打招呼、聊天,觀察她的每一個(gè)生活細(xì)節(jié),漸漸地,她也開始接近我了,慢慢地把我當(dāng)成她的朋友,而且課堂上還會(huì)主動(dòng)地舉手發(fā)言,看著她慢慢勇敢、自信的份上,我很自豪,我看到她的笑容,我覺得我做什么都是值得的,這就是一名教師的責(zé)任,用“五心”待每一個(gè)孩子和家長(zhǎng)。
陶行知先生的另一個(gè)教育理念:“生活教育”。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)踐課改的今天,仍具有十分重要的意義。陶行知曾說(shuō):“生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育!鄙罱逃龔囊蝗栈顒(dòng)開始,作為老師,要有生活教育的意識(shí),追蹤觀察,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)回應(yīng),讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗(yàn),豐富情感體驗(yàn),發(fā)展認(rèn)知,為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,使他們與自己越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”
其次,陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實(shí)踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。
陶行知文集心得體會(huì) 8
陶行知是中國(guó)近代著名的教育家和學(xué)者,他的教育研究對(duì)中國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育理念和實(shí)踐,我深深認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教師的責(zé)任。在教學(xué)實(shí)踐中,我不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí),更要關(guān)注他們的思維方式和人格發(fā)展。而陶行知的教育思想為我提供了寶貴的參考和指導(dǎo)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)陶行知教育研究的心得體會(huì)。
第一段:陶行知的教育理念的核心是以“學(xué)以致用”為目標(biāo)。他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們具備解決實(shí)際問(wèn)題和面對(duì)生活挑戰(zhàn)的能力。陶行知主張學(xué)習(xí)要貼近生活實(shí)際,要與社會(huì)相結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有目標(biāo)、有動(dòng)力、有實(shí)踐,不僅要傳遞知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。我在實(shí)際教學(xué)中深刻體會(huì)到,學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣和認(rèn)識(shí)度會(huì)大大提高,如果通過(guò)與實(shí)際生活的結(jié)合,讓學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題,通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐,他們才能真正掌握知識(shí)的本質(zhì)。因此,我在教學(xué)中努力尋找與生活相結(jié)合的案例,引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,提高他們的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。
第二段:陶行知強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力,更要關(guān)注他們的品德和價(jià)值觀。他主張培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性,要讓每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和潛力。他的教育方法注重引導(dǎo),而不是簡(jiǎn)單的灌輸。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),當(dāng)學(xué)生感受到自己被真正重視和尊重時(shí),他們的積極性和創(chuàng)造力會(huì)大大提升。因此,我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自信心,鼓勵(lì)他們多提出問(wèn)題、多思考和多表達(dá)自己的意見。同時(shí),我也時(shí)刻提醒自己要成為一個(gè)榜樣,用我自己的行為去影響學(xué)生,讓他們?cè)谖疑砩峡吹秸_的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
第三段:陶行知非常重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。他認(rèn)為教育應(yīng)該是有溫度的,要關(guān)注學(xué)生的情緒和需要。他主張教師要建立和學(xué)生之間的良好關(guān)系,要理解學(xué)生的內(nèi)心需求。只有滿足學(xué)生的情感需求,才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的'興趣和動(dòng)力。因此,我在教學(xué)中注重與學(xué)生的溝通和互動(dòng),讓他們感到被尊重和被理解。同時(shí),我也會(huì)關(guān)注學(xué)生的情緒變化,及時(shí)給予他們情感支持和關(guān)懷。通過(guò)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),我發(fā)現(xiàn)這不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,更有助于培養(yǎng)他們的情商和人際交往能力。
第四段:陶行知主張教育應(yīng)該立足于學(xué)生的發(fā)展需求,而不是簡(jiǎn)單地追求學(xué)科成績(jī)。他反對(duì)應(yīng)試教育,主張培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決能力。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者,要培養(yǎng)他們的探究精神和學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中,我努力創(chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣,培養(yǎng)他們的探究精神和自主學(xué)習(xí)能力。我發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不再僅僅追求高分,而是注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和成長(zhǎng)的體驗(yàn)。
第五段:通過(guò)研究陶行知的教育理念和實(shí)踐,我深深認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教師的責(zé)任。作為一名教育工作者,我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和思考,提升自己的教育能力和思維方式。我要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的需求和差異,用適合他們的方式教導(dǎo)他們,培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和人格發(fā)展。我要積極創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生感受到教育的溫度和人文關(guān)懷,培養(yǎng)他們的情感智慧和人際交往能力。我還要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決能力。通過(guò)努力實(shí)踐陶行知的教育理念,我相信我能夠成為一名更好的教育者。
陶行知文集心得體會(huì) 9
彈之一揮間,三尺講臺(tái)伴隨我度過(guò)了三十四個(gè)春秋,在這三十四年的教學(xué)生涯里,我勤勤懇懇,盡職盡責(zé),教書育人,取得了一定的成績(jī),但是對(duì)于那些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生或是學(xué)困生我曾經(jīng)忽視過(guò),放棄過(guò)。自從我讀了<陶行知教育文集>,陶行知先生把愛滿天下作為他的最重要的教育思想之一,也是他畢生追求的教育真諦,熱愛每一個(gè)學(xué)生這是他的人生格言,對(duì)此我深有感觸。
曾經(jīng),我接了一個(gè)五年級(jí)班,班上有一名女生,個(gè)頭高,性格開朗,關(guān)心集體,樂于助人,但學(xué)習(xí)上不怎么上心,上課注意力難以集中,作業(yè)馬馬虎虎,第一次單元測(cè)驗(yàn)不及格。當(dāng)時(shí)我就想,怎么辦?她的.亮點(diǎn)很多,但就是不好學(xué),是不是讓她擔(dān)任班長(zhǎng)一職?第二天課上,我就推選她擔(dān)任班長(zhǎng),大家也舉手贊成,她自己也很樂意。真是沒想到,自從她當(dāng)了班長(zhǎng),她處處以身作則,帶好頭,做表率。記得有一次課上,我走進(jìn)教室,只見她一人站在后面,這是怎么回事?還沒來(lái)得及等我開口,她就便道:“査老師,上一節(jié)數(shù)學(xué)課,預(yù)備鈴響了,我不該回頭講話!彼,作為一名班長(zhǎng)應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,才能樹立威信。是的,兩年的班長(zhǎng),成了我的得力助手,所以這個(gè)班無(wú)論是班風(fēng)還是學(xué)風(fēng)都得到校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的認(rèn)可?上驳氖窃诹昙(jí)畢業(yè)統(tǒng)考,她獲得了三優(yōu),并且在班上排名第一。如今,她在祁門一中高二重點(diǎn)班就讀,我相信,在明年高考,她一定考取一所屬于自己的理想大學(xué)。
前蘇聯(lián)教育家馬可連柯說(shuō)過(guò):“沒有愛,就沒有教育!边@句話道出了陶行知教育真諦,也觸動(dòng)了我的心。我又帶了一個(gè)五年級(jí)班,班上有一名男生,他真的是很奇特,戴著一副眼鏡,看起來(lái)文質(zhì)彬彬,像個(gè)書生像,可是,他就是不愛學(xué)習(xí),不管是什么課,他總是在桌底做小動(dòng)作,不管什么作業(yè),他是一個(gè)字也不寫,所以每次語(yǔ)、英成績(jī)最多也只能考一二十分,數(shù)學(xué)成績(jī)卻相當(dāng)不錯(cuò),每次都能考八十分以上,有時(shí)還考全班第一,所以,大家都稱他為奇才。我?guī)дZ(yǔ)文,又是班主任,不能坐視不管,課上我多去關(guān)注他,多給他一些學(xué)習(xí)展示自我的機(jī)會(huì),漸漸地他也參與學(xué)習(xí)氛圍之中,但他的識(shí)字能力特別差,讀五年級(jí),也只有一二年級(jí)的識(shí)字能力,所以,幾乎每天中午我都要為他輔導(dǎo)功課。通過(guò)一次次鼓勵(lì)的話語(yǔ),一天天不厭其煩地輔導(dǎo),他的語(yǔ)文成績(jī)一步步地提高,學(xué)期期末考試竟考了六十五分。我堅(jiān)信,小學(xué)他還有一年學(xué)習(xí)時(shí)間,在我的辛勤耕耘下,他會(huì)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)成績(jī)定能更上一層樓,為以后的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
由此,我認(rèn)為,為人師者,重要的是要有一顆愛心,只要我們用一顆愛心去對(duì)待每一名學(xué)生,相信愛心一定會(huì)去感化、浸潤(rùn)每個(gè)學(xué)生得心田,學(xué)生定會(huì)用優(yōu)異的成績(jī)及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)回報(bào)老師的愛心付出。
陶行知文集心得體會(huì) 10
陶行知先生,中國(guó)教育家和革命家,被譽(yù)為“教育界太陽(yáng)”。他扎根基層教育事業(yè)多年,積淀了豐富的教育心得。陶行知先生主張以愛為基礎(chǔ)的教育,注重學(xué)生素質(zhì)和品德的培養(yǎng),他的教育心得給了后來(lái)的教育者許多啟示和借鑒。本文將從五個(gè)方面探討陶行知先生的教育心得體會(huì)。
首先,陶行知先生認(rèn)為教師的愛是教育的靈魂。他常常告誡老師們要愛學(xué)生,要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是有事業(yè)有前途的人。他認(rèn)為教師的愛可以激發(fā)學(xué)生的自信和力量,使他們充滿積極向上的動(dòng)力。他自己也是以身作則,時(shí)常與學(xué)生密切交往,關(guān)心他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。陶行知先生的教育心得告訴我們,教育需要愛,需要教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和激勵(lì),才能達(dá)到真正的教育目的。
其次,陶行知先生注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。他認(rèn)為優(yōu)秀的教育不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德。他要求學(xué)生做一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜,他在教育學(xué)生時(shí)注重道德的培養(yǎng),教育學(xué)生尊重師長(zhǎng)、尊重他人,并且遵守社會(huì)公德和職業(yè)操守。陶行知先生的教育心得告訴我們,培養(yǎng)良好的品德是教育的基礎(chǔ),只有具備良好品德的學(xué)生才能夠真正成為對(duì)社會(huì)有用的人。
再次,陶行知先生主張以學(xué)生為中心的教育。他認(rèn)為學(xué)生是教育的主體,教師是學(xué)生的引路人。他鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。他在教育中注重從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃,為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。陶行知先生的教育心得告訴我們,教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和需求,通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方式來(lái)滿足學(xué)生的.發(fā)展需求。
此外,陶行知先生強(qiáng)調(diào)教育要注重實(shí)踐。他認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方法,只有將理論與實(shí)際相結(jié)合,才能真正為學(xué)生提供有效的教育。他鼓勵(lì)學(xué)生要勇于實(shí)踐,通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。他也鼓勵(lì)教師要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng),將理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,使學(xué)生能夠在具體實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。陶行知先生的教育心得告訴我們,實(shí)踐是教育不可或缺的一部分,只有將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最后,陶行知先生主張用教育改變世界。他認(rèn)為教育能夠改變個(gè)人的命運(yùn),也能夠改變社會(huì)的進(jìn)步。他相信只有良好的教育才能夠培養(yǎng)出有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民,他希望教育能夠培養(yǎng)出能夠?yàn)閲?guó)家和人民作貢獻(xiàn)的人才。陶行知先生的教育心得告訴我們,教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),只有通過(guò)教育,才能夠真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
陶行知先生的教育心得給我們留下了深刻的啟示。他的教育理念以愛為核心,注重學(xué)生的全面發(fā)展和品德培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和以學(xué)生為中心的教育。他的教育心得提醒我們,教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),需要教師的愛和關(guān)心,需要關(guān)注學(xué)生的品德和發(fā)展需求,也需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。唯有如此,才能夠真正達(dá)到教育的目的,為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。
陶行知文集心得體會(huì) 11
最近我讀了《陶行知教育文集》一書。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。陶行知先生“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的肺腑之言反映出他將自己的一生無(wú)私奉獻(xiàn)于中國(guó)教育的精神,感化和教育中國(guó)一代又一代人。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,也是他的教學(xué)論。
他,一位在美國(guó)受過(guò)多年教育的學(xué)者,回國(guó)后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué),并終身致力于平民教育,這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育界最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民教育問(wèn)題重要性的人,是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權(quán)利的人,也是第一個(gè)開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。他的主要教育觀點(diǎn)是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。
教學(xué)十幾年來(lái),今日我才開始直面大師,進(jìn)行教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),與教育的智者展開對(duì)話。在書中,我開始感受著一次又一次思想的激蕩,反思著過(guò)去有意無(wú)意的教育行為,專業(yè)發(fā)展的困頓,教育理論的薄弱,文字表述的欠缺,都是作為教師的我必須面對(duì)的。
讀陶行知,時(shí)而有著教育的共鳴,時(shí)而感覺沒有多少碰撞?梢赃@樣說(shuō),《陶行知教育文集》更是一本在當(dāng)時(shí)環(huán)境下中國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行教育改革的各種教育觀點(diǎn)的雜燴。他的語(yǔ)言,在讀了經(jīng)典文學(xué)之后,會(huì)覺得他的語(yǔ)言像一個(gè)脫離了文言文的學(xué)生正在學(xué)白話文,尤其是那些詩(shī)歌,實(shí)實(shí)在在的'白話而簡(jiǎn)易。但是在讀了學(xué)校老師搜集的陶行知名言之后,我才突然醒悟,我對(duì)陶行知了解得還太少太少。無(wú)論批判還是繼承,我都要繼續(xù)讀他,感受著他的教育實(shí)踐脈搏,學(xué)習(xí)他的生活教育理念,感受著他那顆火熱致力于教育改革的心。
捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。是在上學(xué)的時(shí)候聽到最多的話。我們問(wèn)老師:為什么我們學(xué)校要叫行知藝校?行知是誰(shuí)?老師就對(duì)我們說(shuō):陶行知是中國(guó)歷史上偉大的人民教育家。是陶行知先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步,是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā),辦中國(guó)人民所需要的教育。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
1927年陶行知在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校,開辟了同一條改造中國(guó)教育的新路,創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說(shuō),使教育貼近人民大眾,參與社會(huì)生活,提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平,立志做第一流的人物,“不能舍身實(shí)驗(yàn)室,亦當(dāng)埋骨邊疆塵”!吧罱逃睂W(xué)說(shuō)是從中國(guó)土地上生長(zhǎng)起來(lái)的,富有時(shí)代特色,受到進(jìn)步教師和勞苦群眾的歡迎,引起了世界教育家的注目。直到今天,陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍很中肯、新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。這一方面說(shuō)明陶行知視野的寬廣,研究問(wèn)題的深入,另一方面也說(shuō)明教育界舊習(xí)慣勢(shì)力之大。老教育觀念改變之難!
陶行知的生活教育論,也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,活讀書,讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的,以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶行知形象得把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的:一幅圖:學(xué)校開學(xué)了,學(xué)生帶著長(zhǎng)方形,正方形,六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校;另一幅圖:他們畢業(yè)后,一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器,教師以傳受知識(shí)為已任,學(xué)生以接受知識(shí),應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人,他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn),他第一就注重健康,他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái),讓學(xué)生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
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