長(zhǎng)恨歌心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的長(zhǎng)恨歌心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
長(zhǎng)恨歌心得1
再讀《長(zhǎng)恨歌》又是不一樣的感受啊!自古帝王不愛(ài)江山愛(ài)美人，聲色犬馬也像是他們的專(zhuān)利。于是一個(gè)王朝沒(méi)落的身影便隨著一個(gè)女人冤屈的腳步，向著一個(gè)終點(diǎn)，慢慢地走著�！凹t顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由，讓帝王在感慨自己的國(guó)度走遠(yuǎn)之時(shí)，給后人一個(gè)開(kāi)脫的借口。女人,只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品.她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱.而最終卻被賜死.這也告誡她們,在獲得自己想要的東西的同時(shí),也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果. 詩(shī)末的浪漫主義的筆,給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,也讓我在時(shí)間的端口,始終相信真正愛(ài)情的美麗。 不知怎地，每次看到這首詩(shī)，心里總是怪怪的。那段畸戀縱使再婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，也已成為歷史。沒(méi)有離去的恐怕只有那種纏綿悱惻的感情，那種對(duì)于歷史人物荒政亂國(guó)的感慨，對(duì)于君王無(wú)情，女人可憐的慨嘆。
下面的這些解析是我從別的地方搜來(lái)的，就放到了自己的博文里。我本人很喜歡白居易的詩(shī)詞，淺顯易懂、貼近生活、反映現(xiàn)實(shí)。除了他的長(zhǎng)恨歌，我最喜歡的就是他的《琵琶行》，同《長(zhǎng)恨歌》一樣讓人無(wú)限感慨。
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年(806)十二月。白居易時(shí)年三十五歲，任盩厔(今陜西周至)縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇及相關(guān)遺聞傳說(shuō)，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑溃踬|(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫(xiě)傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長(zhǎng)恨歌》主”。
漢皇愛(ài)好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開(kāi)篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國(guó)之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國(guó)”，能有什么好結(jié)果呢?只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向�！皟A國(guó)”一詞，本來(lái)指能夠使全國(guó)人為之傾倒的美色�！稘h書(shū)·孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時(shí)，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得�！钡谶@里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國(guó)，果傾國(guó)矣!”
“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱(chēng)唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩(shī)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實(shí)的。
楊家有個(gè)女兒，剛剛出落成人，嬌養(yǎng)在深閨里，無(wú)人有幸相識(shí)�！皸罴摇�，指蜀州司戶(hù)楊玄琰家。楊家有女，小名玉環(huán)，蒲州永樂(lè)(今山西芮城)人，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)。開(kāi)元二十三年(735)，楊玉環(huán)十七歲，被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時(shí)，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。二十七歲，玄宗冊(cè)封她為貴妃。
白居易將楊玉環(huán)寫(xiě)成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實(shí)不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛(ài)情，他是要讓他們的愛(ài)情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會(huì)那一份由愛(ài)情毀滅愛(ài)情的無(wú)可奈何的感傷。
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒(méi);時(shí)機(jī)到來(lái)的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。
她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對(duì)比。只“一笑”，就能生“百媚”，見(jiàn)出楊妃的絕頂美艷與萬(wàn)種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫(xiě)她受到獨(dú)寵作了鋪墊�！胺埙臁�，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。
寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤(rùn)著她美玉似的肌膚。 “滑”，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀。“凝脂”，出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺(jué)，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤(rùn)，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時(shí)正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)�！叭A清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀(guān)十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂(lè)。
侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無(wú)力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛(ài)的時(shí)候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會(huì)。寫(xiě)云雨歡會(huì)，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。
她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動(dòng)的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵�！霸启W”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。“金步搖”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥(niǎo)、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”。“芙蓉帳”，繡著蓮花的華貴帳子。“芙蓉”即荷花。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛�、《感鏡》“自從花顏去，秋水無(wú)芙蓉”、《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩(shī)，則知此處不單單寫(xiě)帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊?lèi)?ài)歡愛(ài)纏綿之意�！岸却合敝按骸�，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽(yáng)老高。從此以后，君王再也不上早朝聽(tīng)政了�！按合背猩希瑢傩揶o上之頂真格，同時(shí)又開(kāi)啟下文。“春宵”之可貴，正在其短，而李、楊魚(yú)水和諧，愛(ài)意正濃，尤覺(jué)“春宵”之短。這兩句不但寫(xiě)李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛(ài)怠政之意。因?yàn)槭ッ骶饔H躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會(huì)貪睡而“不早朝”。而沉溺于個(gè)人情欲之中的君主，無(wú)論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒(méi)有一絲空閑。春日之時(shí)，隨從君王游賞，夜晚之時(shí)，陪伴君王共枕。“承歡侍宴”，據(jù)《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專(zhuān)房宴�！薄耙箤�(zhuān)夜”指夜夜由楊妃一人獨(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛(ài)都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專(zhuān)、受寵之深。
她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過(guò)夜;玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情�！堕L(zhǎng)恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動(dòng)只發(fā)生在春天，詩(shī)人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長(zhǎng)恨歌》前半部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛(ài)情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專(zhuān)為女性所修之華美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時(shí)曾說(shuō)，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所�！坝駱恰�，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二�！贝酥溉A貴的宮室。
憑借貴妃，楊氏一門(mén)兄弟姐妹個(gè)個(gè)拜爵封官，領(lǐng)了封地。真是令人羨慕呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光彩。天寶四載，唐玄宗冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈(zèng)其父楊玄琰為太尉、齊國(guó)公;叔楊玄珪擢升光祿卿;宗兄楊铦為鴻臚卿;楊锜為侍御史;楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠;母封涼國(guó)夫人;大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國(guó)夫人。可謂“一人得道，雞犬升天”。楊氏一門(mén)，出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天�！傲型痢�，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地)。“可憐”，可愛(ài)，值得羨慕。
于是，使得天下的父母?jìng)兌几淖兞诵脑�，不重視生男孩只想生個(gè)千金。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀(guān)念。白居易如此寫(xiě)，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對(duì)楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》通行本云，當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣�！薄伴埂保T(mén)戶(hù)上的橫木，古時(shí)顯貴之家門(mén)戶(hù)高大，因以門(mén)楣稱(chēng)門(mén)第。此句指楊家因生女而一門(mén)顯赫。
驪山的華清宮，高高地聳入云霄;美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，隨風(fēng)飄蕩，處處都能聽(tīng)到。此處是寫(xiě)音樂(lè)，更是寫(xiě)李隆基與楊貴妃。因?yàn)樗麄兌级魳?lè)、愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)的美妙與持續(xù)隱寓著李、楊?lèi)?ài)情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”。“驪宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。
配合著管弦之樂(lè)，她輕歌曼舞�；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個(gè)不夠。據(jù)《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律�！薄敖z”，指弦樂(lè)器，“竹”，指管樂(lè)器。
歌舞絲竹在緩慢舒長(zhǎng)的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn)，李楊長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情生活，也要就此在塵世間告終。
突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖��！皾O陽(yáng)鼙鼓”句，指天寶十四載(755)十一月，安祿山起兵叛亂�！皾O陽(yáng)”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)�！败惫摹�，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲。“破”，古樂(lè)舞曲中有“入破”，這里指破壞�！澳奚延鹨虑保拼笮臀枨��！缎绿茣�(shū)·禮樂(lè)志》載，開(kāi)元年間，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并作歌辭。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。
京城里到處升起了煙塵，成千上萬(wàn)的車(chē)輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南�！熬胖爻顷I”，九重門(mén)的京城，此指長(zhǎng)安�！盁焿m生”，指發(fā)生戰(zhàn)事。“西南行”，指逃亡四川。天寶十五載(756)六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等，凌晨自延秋門(mén)出，隨從僅宰相楊國(guó)忠、韋見(jiàn)素、陳玄禮、內(nèi)侍高力士及太子等人;親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及。可知這次逃亡極為倉(cāng)促�！傲婌鑿恼�，千人而已”，情況本來(lái)十分狼狽，可是寫(xiě)到詩(shī)里，就和歷史不一樣了。詩(shī)中用“千乘萬(wàn)騎”，有“為尊者諱”之意。《傅雷家書(shū)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)帝王逃難自有帝王氣概。”
皇帝的儀仗車(chē)駕飄飄搖搖，行進(jìn)中走走停停。從京城西門(mén)逃出，兩天才走了不過(guò)一百余里，來(lái)到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)?lái)，逃難入蜀的隊(duì)伍應(yīng)該是沒(méi)命地奔跑，為何行進(jìn)如此遲緩呢?這是因?yàn)椤扒С巳f(wàn)騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)�！按淙A”，皇帝儀仗隊(duì)上樹(shù)立的華蓋，以翠鳥(niǎo)之羽毛為飾，故名�！鞍儆嗬铩保格R嵬距長(zhǎng)安一百多里。
護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢?在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前�！傲姟�，周代制度，天子六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，后泛稱(chēng)皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)�！巴疝D(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子�！岸昝肌�，本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃�！顿Y治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國(guó)忠起，要?dú)⒌羲�。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國(guó)忠，訴說(shuō)饑餓無(wú)食。楊國(guó)忠還沒(méi)來(lái)得及答復(fù)，軍士就大呼：“楊國(guó)忠與胡虜謀反!”在逃跑中，楊國(guó)忠被軍士殺死。唐玄宗聽(tīng)到喧嘩之聲，出門(mén)察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊(duì)，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問(wèn)是怎么回事，陳玄禮回答說(shuō)：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”唐玄宗說(shuō)：“貴妃深居，安知國(guó)忠反謀?”高力士回道：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”玄宗只好命高力士把貴妃帶到佛堂，將她勒殺。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。
頭上的花鈿一件一件掉落地上，無(wú)人拾取;其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。“花鈿”，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。“翠翹”，一種鍍成翠色的、像鳥(niǎo)兒翹著長(zhǎng)尾樣的頭飾�！敖鹑浮�，指雀形的金釵。“玉搔頭”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的具體種類(lèi)。詩(shī)人一一細(xì)數(shù)，寫(xiě)香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動(dòng)感，這動(dòng)感與李楊熱烈的愛(ài)戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無(wú)半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無(wú)人收”相呼應(yīng)。
一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救;回頭眷顧，禁不住血淚交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾?其實(shí)，“掩面”是不忍見(jiàn)其死，“回看”是不忍無(wú)情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。
秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過(guò)盤(pán)旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣�！皠﹂w”，又稱(chēng)劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門(mén)。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會(huì)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬(wàn)物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊?lèi)?ài)情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟，無(wú)非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境相配合。
峨嵋山下行人稀少，太陽(yáng)暗淡無(wú)光，旌旗也失去色澤�！岸脶疑健�，今四川峨眉山。明皇逃蜀，并未經(jīng)過(guò)，這里也是泛用典故�！盁o(wú)光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。
蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫(xiě)連綿不斷的碧水青山，下句寫(xiě)李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情�！俺耗骸保醚h(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。
在行宮里望月亮，是一片傷心之色;空山夜雨里，聽(tīng)鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩(shī)不直說(shuō)唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙�！靶袑m”，皇帝外出時(shí)臨時(shí)居住的宮室。“夜雨聞鈴”，棧道險(xiǎn)要處，要拉鐵索方能通過(guò)，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng)。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬(遇)霖雨(連陰雨)涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上(明皇)既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉�！�
戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。“天旋日轉(zhuǎn)”，暗指肅宗至德二年(757)九月，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安，十二月唐玄宗回到長(zhǎng)安。去時(shí)同車(chē)共載，返時(shí)人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬，怎能不倍感傷情!“龍馭”，皇帝的車(chē)駕。
馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。據(jù)史載，唐玄宗由蜀返回長(zhǎng)安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開(kāi)土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個(gè)“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情�！榜R嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門(mén)百余里”所指之地。
君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長(zhǎng)安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長(zhǎng)安百余里，東望是望不到的，此處只是說(shuō)長(zhǎng)安從心理上感覺(jué)已近。即將回到失而復(fù)得的.京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然若失，意趣全無(wú)，只因美人已去，其他一切似已無(wú)足輕重，正所謂“不愛(ài)江山愛(ài)美人”。“都門(mén)”，都城之門(mén)，這里代指長(zhǎng)安。
回到宮中，水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚?“太液”、“未央”，是對(duì)“池苑”的具體申說(shuō)。“太液”，即太液池，在大明宮內(nèi)�！拔囱搿�，漢有未央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。
熬過(guò)了春風(fēng)拂面、桃李盛開(kāi)的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專(zhuān)夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛(ài)情;下句開(kāi)啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀(guān)照、對(duì)比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。
西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草;臺(tái)階上落滿(mǎn)了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境�！拔鲗m南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年(760)，宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實(shí)際是幽禁。
當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老�！袄鎴@弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李、楊生活的見(jiàn)證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外。“梨園”，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。開(kāi)元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號(hào)為“皇帝弟子”;因院所靠近禁苑的梨園，故又稱(chēng)“梨園弟子”�！敖贩俊�，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱(chēng)�！鞍⒈O(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)�！扒喽稹保贻p的宮女。
夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁?lèi)灍o(wú)語(yǔ)，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠�！跋Α睘闀r(shí)間意象，黃昏之時(shí)，最易引發(fā)人的思念與哀愁�！暗睢睘榭臻g意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感�！拔灐敝肝灮鹣x(chóng)，古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲(chóng)的微弱光亮與無(wú)邊的暮色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使本已空曠的大殿更覺(jué)昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲(chóng)，更加烘托出凄涼的景象�！肮聼簟�，除了表示數(shù)量意義之外，還帶有一層情感色彩，實(shí)指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時(shí)用燈草點(diǎn)油燈，過(guò)一會(huì)兒就要把燈草挑一下，讓它繼續(xù)燃燒�！疤舯M”，是說(shuō)夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果，也暗示一個(gè)過(guò)程，即一直挑至終了。
總覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去，天空漸漸露出曙光。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念楊妃�！扮姽摹�，報(bào)時(shí)的工具，所謂晨鐘暮鼓是也�！斑t遲”，是說(shuō)時(shí)間遲緩，拖得很長(zhǎng)，這是不眠人的自我感覺(jué)�！俺蹰L(zhǎng)夜”，意為漫漫長(zhǎng)夜剛剛開(kāi)始�！肮⒐ⅰ�，明亮之意�！靶呛印�，銀河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮，這是不眠人所見(jiàn)。
寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜;冰涼的翡翠繡被，與誰(shuí)共用?這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷�！傍x鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名�！棒浯漪馈保济胬C著翡翠鳥(niǎo)的被子。鳥(niǎo)兒雌雄雙飛，是愛(ài)情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對(duì)比。李、楊相親相愛(ài)之時(shí)，“芙蓉帳暖度春宵”;愛(ài)情失落之后，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。
生離死別已經(jīng)過(guò)了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊�！敖�(jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載(756)六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一年半。
有一位臨邛的道士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的魂魄�！芭R邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛(ài)的故事就發(fā)生在這里。把道士說(shuō)成是臨邛的，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事隱喻李楊故事�！傍櫠肌保瑬|漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見(jiàn)，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無(wú)路”，但接下來(lái)卻“柳暗花明又一村”。
為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂�！盀楦小薄ⅰ八旖獭敝笆÷粤酥髡Z(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究。“展轉(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃�！币韵氯渌鶎�(xiě)李隆基思戀楊妃之狀。
道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。這里是具體描寫(xiě)“殷勤覓”的情狀。“下”之后承上省一“窮”字。“碧落”，道家所稱(chēng)東方第一層天，為碧霞滿(mǎn)空狀。這里泛指天上�！包S泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間�！皟商帯迸c“皆”、“茫�！迸c“不見(jiàn)”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語(yǔ)氣。為表現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。
忽然聽(tīng)說(shuō)東海之上有座仙山，坐落在虛無(wú)縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無(wú)飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩(shī)意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。
其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來(lái)很像要尋找的貴妃。詩(shī)人寫(xiě)楊妃的出現(xiàn)，故意不下肯定語(yǔ)，而模糊言之�！疤妗保瑮钣癍h(huán)為道士時(shí)的道號(hào)。
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門(mén)，請(qǐng)求仙女小玉、雙成速去報(bào)知�！敖痍I”，黃金裝飾的宮殿門(mén)樓�！坝耢纭�，玉石做的門(mén)環(huán)�！靶∮瘛保瑓峭醴虿钆��！半p成”，傳說(shuō)中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。
聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使者，九華帳里的她從夢(mèng)中猛然驚醒�！绑@”，既指楊妃由夢(mèng)而醒，也意味著方士的到來(lái)事出意外�！皾h家”，代指唐朝�！熬湃A帳”，繡飾華美的帳子。
披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層打開(kāi)。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神�！爸椴保楹��！般y屏”，飾銀的屏風(fēng)。“迤邐”，接連不斷。
她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)�！靶滤X(jué)”呼應(yīng)上文“九華帳里夢(mèng)魂驚”�！跋绿脕�(lái)”呼應(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開(kāi)”。
楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來(lái)，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭?dòng)人。詩(shī)人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞;聽(tīng)到玄宗派遣使節(jié)到來(lái)，她如玉的容顏流滿(mǎn)了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨。“玉容”應(yīng)以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不幸而哀傷的女性。“淚闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫(xiě)楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個(gè)完整的形象。
她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說(shuō)著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵�！皟擅烀！�，指李、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見(jiàn)�！皟伞迸c“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺�！钡男Ч！耙粍e”句以下數(shù)句，把敘述者(白居易)的敘述與故事中人物(貴妃)的敘述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽(yáng)殿里的恩恩愛(ài)愛(ài)已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長(zhǎng)的時(shí)光。上句對(duì)過(guò)去的愛(ài)情做了個(gè)總結(jié)，“絕”字凝重而斷然;下句則一筆寫(xiě)入無(wú)限的未來(lái)，“長(zhǎng)”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛(ài)情屬于短暫的過(guò)去，未來(lái)屬于無(wú)盡的孤寂�！罢殃�(yáng)殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿�！芭钊R”，傳說(shuō)中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。
回頭下望人世間，只能望見(jiàn)塵霧，卻始終無(wú)法看到長(zhǎng)安。此二句道出生死隔絕，為開(kāi)啟下文著筆。長(zhǎng)安既不得見(jiàn)，相會(huì)自然更無(wú)因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛(ài)時(shí)所得的舊物略表深情，請(qǐng)求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，總會(huì)有相聚的那一天。
不寫(xiě)成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會(huì)之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以?xún)砂胫钟鲀汕閼腋簦@種寫(xiě)法由來(lái)已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛(ài)情的地久天長(zhǎng);但另一方面，意味著永無(wú)復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。
臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話(huà)兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。
“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)�！伴L(zhǎng)生殿”，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過(guò)，唐代也稱(chēng)皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究。這幾句寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情纏綿�！捌咴隆币韵铝洌瑸樽髡咛摂M之詞。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿·長(zhǎng)恨歌》云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來(lái)增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩《唐書(shū)·玄宗紀(jì)》無(wú)一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山�！薄氨纫眸B(niǎo)”，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛�！斑B理枝”，兩棵樹(shù)枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離。
雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用�！独献印分^“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”，這里則反其意而用之。通過(guò)“盡”對(duì)“天長(zhǎng)地久”的否定，極度夸張地寫(xiě)出了“恨”之永。同時(shí)，又通過(guò)“此恨綿綿無(wú)絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊?lèi)?ài)情的悲劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。
這是一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，以“長(zhǎng)恨”為中心，生動(dòng)地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情故事及悲劇結(jié)局。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話(huà)就交代過(guò)去，而著力在情的渲染。詩(shī)人從反思的角度寫(xiě)出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻不失雍容華貴，沒(méi)有半點(diǎn)纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實(shí)為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。
關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，歷來(lái)有爭(zhēng)論�；蛟慌小皾h皇重色”誤國(guó);或云歌詠李楊?lèi)?ài)情;或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不止于“主題”。從作者創(chuàng)作意圖來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》即“歌長(zhǎng)恨”，歌詠愛(ài)的長(zhǎng)恨。白居易自言“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”(《編集拙詩(shī)成一十五卷因題末戲贈(zèng)元九李十二》)，說(shuō)明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩(shī)。詩(shī)分四段，先寫(xiě)熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對(duì)她的迷戀，對(duì)玄宗因貪戀女色而誤國(guó)事有所譏諷。次寫(xiě)兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端對(duì)比的寫(xiě)法。再寫(xiě)物是人非及刻骨銘心的無(wú)望思念。最后寫(xiě)天人永隔之長(zhǎng)恨。如此由樂(lè)而悲而思而恨，構(gòu)成全詩(shī)的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系密切而分明。
長(zhǎng)恨歌心得2
我不是和稀泥，但是我認(rèn)為長(zhǎng)恨歌之所以能流傳百世而不衰，就是因?yàn)檫@首長(zhǎng)恨之歌中，包含著人性中難以調(diào)和的矛盾。每個(gè)人，在贊嘆李隆基與楊玉環(huán)那凄美的愛(ài)情史詩(shī)時(shí)，都會(huì)或多或少勾起心中那份在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的感情，或是愛(ài)情的愁思，或是理想的哀嘆。
這首愛(ài)情詩(shī)，對(duì)，我首先將其定義為了愛(ài)情詩(shī)。它的主題是顯而易見(jiàn)的。從“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”的兩情相悅，到“君王掩面救不得，回頭血淚相和流”的悲情壯烈，再到“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的濃濃愁思，直到“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”天地誓言與“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的愛(ài)情絕唱。這些細(xì)膩的情感鋪墊與描寫(xiě)，是無(wú)法全部歸于嚴(yán)肅的政治批判的'。反而，那些“政治說(shuō)”的擁護(hù)者列舉的詩(shī)文中的例子，在我看來(lái)反而是增加了《長(zhǎng)恨歌》作為愛(ài)情詩(shī)的表現(xiàn)力。一句驚心的“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”表達(dá)的不是愛(ài)情必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家顛覆，而是打破了之前應(yīng)當(dāng)持續(xù)一生一世的寧?kù)o愛(ài)情氛圍，使故事之后的發(fā)展跌宕起伏，動(dòng)人心弦。有人說(shuō)“西宮南原多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃”時(shí)，李隆基依然不思悔改，卻繼續(xù)沉浸在對(duì)楊玉環(huán)的思念不能自拔，而在，這正是人性中最本真的情感的表現(xiàn)，有戲劇化的夸張，卻那么真實(shí)。
然而，單純作為一首愛(ài)情詩(shī)，或是諷喻的政治詩(shī)，都不足以支撐《長(zhǎng)恨歌》在詩(shī)歌史上如此偉大的地位。
每個(gè)人都有著兩面的矛盾。為現(xiàn)實(shí)放棄夢(mèng)想，放棄真愛(ài)，放棄……有時(shí)候或許為了偉大的目標(biāo)前進(jìn)，內(nèi)心還是難以平復(fù)。白居易的高明之處在于，他選擇了李隆基與楊玉環(huán)，而不是《氓》中的尋常百姓作為詩(shī)歌的表現(xiàn)主體。普通人身上的矛盾不夠鮮明，而李隆基作為皇帝的身份是特殊的：在他的處境里，美人與江山只能選擇其一。而無(wú)論怎么掙扎，他都永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的選擇。
有人說(shuō)李隆基最終依然沉浸在道士的花言巧語(yǔ)中不能自拔，是個(gè)莫大的諷刺。我想，這般謊言的確可以輕易識(shí)破，但就算李隆基有那清醒的判斷力，也不會(huì)去面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)吧。他是皇帝，他有天生的無(wú)法逃避的責(zé)任。他是天子，卻不是神。心非木石，怎能無(wú)情？
《長(zhǎng)恨歌》所寫(xiě)的是每個(gè)人內(nèi)心中都有的向往，凄美與逃避。它好比一面內(nèi)心的鏡子，浪漫而文藝的人看到愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)而遠(yuǎn)大的人看到政治。其實(shí)兩者并不那么極端，因?yàn)閮煞N人都在逃避：前者逃避現(xiàn)實(shí)，后者躲避自己。而這兩者是無(wú)法分離的。它們逼著所有人在兩者的夾縫間生存。而《長(zhǎng)恨歌》，便是這夾縫中虛幻的慰藉。
對(duì)著這凄美的愛(ài)情故事唏噓一番，帶著這千年不變的“恨”，繼續(xù)上路。
長(zhǎng)恨歌心得3
我崇尚愛(ài)情，因?yàn)檫@個(gè)世界就是情與愛(ài)的交織，愛(ài)情可以幫助我們?cè)谛睦砩现饾u成熟，在愛(ài)情發(fā)展中，相互督促勉勵(lì)，成為彼此成長(zhǎng)的動(dòng)力。它不是海誓山盟的大喜大悲，而是生活中的高山流水，輕風(fēng)細(xì)雨。雖然，花前月下，玫瑰芬芳的愛(ài)情令人神往，但我認(rèn)為愛(ài)是相知和理解，那些癡情的到徇情化蝶的故事，千古流芳百代長(zhǎng)存的'愛(ài)情更讓人感動(dòng)。因?yàn)槿耸篱g的痛苦莫過(guò)于相愛(ài)之人互相分離。
幸福無(wú)過(guò)于相愛(ài)之人彼此相聚。而今日的人們之間缺少了真情，缺少了愛(ài)，讓人不時(shí)地感到幾許悲哀！今日的人們體會(huì)不到梁山泊與祝英臺(tái)那種美麗的凄涼和悲壯，體會(huì)不到白蛇與許仙的癡情，體味不出用整整一生等待，相思一個(gè)人而不遇的失落，無(wú)奈；體味不到在人生的一個(gè)小站，兩顆心偶然相遇撞出的火花時(shí)那一瞬間的幸福。而我，經(jīng)常在細(xì)細(xì)品味，雖然有時(shí)為他們的愛(ài)情感動(dòng)的淚流滿(mǎn)面。
但也很難體味出他們?yōu)閻?ài)癡狂，為愛(ài)付出的代價(jià)，只希望愛(ài)情真的能是：“在天原做比翼鳥(niǎo)，在地原為連理枝�！�
生活在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會(huì)里，也許這些堅(jiān)貞的愛(ài)情已被人們忽視，也許愛(ài)情已成為物質(zhì)交換的工具。但我個(gè)人在心靈深處，仍有一汪清澈的愛(ài)情之湖。因?yàn)槲颐靼祝松虝�，真情可貴，瞬間消失后，千呼萬(wàn)喚也無(wú)法回頭，只有珍惜此情，一切都會(huì)美好起來(lái)。我曾被林黛玉和賈寶鈺的纏綿悱惻所感動(dòng)；為牛郎、織女的深情，為羅密歐與朱麗葉的癡情感動(dòng)的淚流滿(mǎn)面，因此，我相信愛(ài)是崇高的，偉大的，無(wú)私的！
我憧憬著“執(zhí)子之手，與子偕老”的那種蕩氣回腸的感情，因?yàn)槿松挥幸淮�，為�?ài)付出一切，我無(wú)怨無(wú)悔！
長(zhǎng)恨歌心得4
今天，聽(tīng)了一首很好聽(tīng)的古風(fēng)歌曲。
《長(zhǎng)恨歌》白居易寫(xiě)的，五色石南葉唱的。
剛剛知道這首歌的淵源，微博上有位妹子求助，她的外公，被查出肝癌晚期，她外公小時(shí)候，國(guó)文老師考過(guò)清朝科舉的秀才，教過(guò)一些樂(lè)府詩(shī)詞的曲調(diào)，他至今還會(huì)唱，這位妹子希望有人能按這個(gè)曲調(diào)進(jìn)行翻唱，算是對(duì)她外公的一種祝福。想看詳情的'搜索EDIQ的新浪微博。這首歌前面這段就是老先生唱的，王老先生吟唱那一段有種滿(mǎn)頭華發(fā)的李龜年閑坐說(shuō)玄宗的感覺(jué)。一疊曲過(guò)，背景一轉(zhuǎn)，儼然是盛唐大明宮，雕欄玉砌，魏紫姚黃，此間少年，漫按管弦，一切都在記憶的初端兀自美好著。
這一大段都是熱評(píng)，歌曲開(kāi)頭老爺爺慵懶的吟唱真的是扣人心弦。無(wú)法言傳的美妙與意境，好像帶著我去唐代走了一遭。
長(zhǎng)恨歌我特意了解了一下。
講的長(zhǎng)安境內(nèi)。唐玄宗得一女子，女子驚為天人，國(guó)色天香，琴棋書(shū)畫(huà)歌舞，樣樣精通。詩(shī)中寫(xiě)道“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色�！�
唐玄宗得此女子后，只寵她一人，二人也倒是兩情相悅，才子佳人。皇帝整日笙歌燕舞，常伴佳人左右，二人也倒是兩情相悅無(wú)心朝政。
朝中大臣對(duì)此怨聲連連。
長(zhǎng)此以往，唐末，安史之亂爆發(fā)，玄宗和大臣被迫逃離京城。眾臣不敢懷怒于天子，只能把心中的怨氣撒在女子身上。群臣共同祈求玄宗下令殺掉女子，為了平息眼前眾人，只得照做。
女子死于馬嵬坡下，首飾散落了一地。玄宗卻只能眼睜睜的看著昔日的愛(ài)妃慘死。
戰(zhàn)亂平息后，皇帝回到朝中，整日哀傷。
歷經(jīng)山河之后，佳人已然不復(fù)。
之后還有許多事情，我就不一一細(xì)說(shuō)了。我們都認(rèn)識(shí)這女子，古代四大美女之一——楊貴妃
自古紅顏多薄命，我也只能哀嘆一聲表示惋惜。
峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河啊。
長(zhǎng)恨歌心得5
《長(zhǎng)恨歌》講述了一個(gè)女人四十年的情與愛(ài)，被一枝細(xì)膩而絢爛的筆寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，其中交織著上海這所大都市從四十年代到九十年代滄海桑田的變遷。生活在上海弄堂里的女人沉壘了無(wú)數(shù)理想、幻滅、躁動(dòng)和怨望，她們對(duì)情與愛(ài)的追求，她們的成敗，在我們眼前依次展開(kāi)。王安憶看似平淡卻幽默冷峻的筆調(diào)，在對(duì)細(xì)小瑣碎的生活細(xì)節(jié)的津津樂(lè)道中，展現(xiàn)時(shí)代變遷中的人和城市，被譽(yù)為“現(xiàn)代上海史詩(shī)”。
王琦瑤是個(gè)兼具美貌與聰明的女孩。在參見(jiàn)舞會(huì)的時(shí)候，盡管很少見(jiàn)識(shí)這樣的場(chǎng)面，但是她并沒(méi)有露怯，也沒(méi)有表現(xiàn)出任何的失禮之處。在被評(píng)為“上海小姐”的季后時(shí)，她從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出謙遜和自持。她也有一定的眼力，情商也不弱。周麗莉在王琦瑤眼里就是一張白紙。甚至在借住周家時(shí)，展現(xiàn)了一定的治家才能。在女性擅長(zhǎng)的.穿衣打扮上面，王琦瑤具有不俗的品味�？傊�，王琦瑤確實(shí)比一般女孩子優(yōu)秀，碰巧她自己也明白這一點(diǎn)。
閱讀過(guò)程中，王琦瑤讓我想起一個(gè)人，就是張愛(ài)玲筆下的顧曼貞。其實(shí)王琦瑤比顧曼貞的狀況好很多。王琦瑤家境不算貧寒，家里還雇著娘姨，父母對(duì)她也是挑不出刺來(lái)。顧曼貞家境貧寒，有個(gè)做小姐的姐姐，姐姐夫婦對(duì)她虎視眈眈。顧曼貞對(duì)富少是動(dòng)了真情，王琦瑤對(duì)李主任卻不是愛(ài)情。在李主任死后的時(shí)間里，王琦瑤心坎上放著的，是那一箱金條，而不是具有象征意味的戒指。顧曼貞讓人憐惜，有情人難成眷屬是一種悲劇。王琦瑤讓人可惜，美好的事物落入泥淖之中，是另外一種悲劇。
那種痛到骨髓，悲到心坎不是王琦瑤，她是自己的愿，自己的無(wú)可奈何讓悲傷慢慢襲來(lái)，慢慢襲來(lái)的悲卻也不是能夠轉(zhuǎn)瞬即逝的，是一種哭笑不得的無(wú)奈，上海小姐們都在按照自己的歡喜，自己的情不自禁卻也是自己的無(wú)可奈何走下去，最后轉(zhuǎn)頭已是白發(fā)的那日，上海小姐卻仍是上海小姐。那種女人特有的虛榮心，上海小姐特有孤傲和自卑讓她們永遠(yuǎn)無(wú)法走出那道光環(huán)和魔障。王琦瑤四十年卑微的固守著自己那份驕傲，那三小姐獨(dú)有的驕傲，孑然一身的驕傲。愛(ài)情對(duì)她是奢侈品，但驕傲是她生存的支撐。二十歲的她卻與四十歲的男子，四十歲的她卻又與二十歲的男子，時(shí)間再她身上仿佛也不是時(shí)間了。她得到了同情，羨慕，憐憫，她抓不住的是愛(ài)情，程先生就像今時(shí)今日的小貝，孺子牛般低頭拉磨，奈何昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。上海小姐們，那些王琦瑤們，愛(ài)情也隨黃鶴去了。
王琦瑤大可以和愛(ài)她的程先生結(jié)婚，生兒育女，享受塵世的幸福。但是她不甘心，尤其是經(jīng)歷了“上海小姐”的選美活動(dòng)，并且獲得了一定的肯定。一只想要飛翔的鳳凰不會(huì)眷戀一株小樹(shù)。
王琦瑤有些小聰明，足以讓她在一眾女孩中卓爾不群。周?chē)馁潛P(yáng)未免讓她有些自視甚高。是的，她覺(jué)得自己不應(yīng)該屬于目前的階級(jí)。她應(yīng)該屬于上流社會(huì)，只有李主任這樣的男人才能配得上她。
在當(dāng)下，王琦瑤的做法似乎是一種上進(jìn)心的表現(xiàn)。不安于自己所在的階級(jí)有什么不對(duì)嗎?不想當(dāng)將軍的兵不是好兵。但這兩者有本質(zhì)不同。王琦瑤和李主任在一起是“攀”，她自己毫無(wú)根基，她實(shí)際上是依附于李主任。就如今天的某女星。她聲稱(chēng)不需要嫁入豪門(mén)，因?yàn)樗约壕褪呛篱T(mén)。這兩者有本質(zhì)的區(qū)別�！凹奕牒篱T(mén)”，是靠依附進(jìn)入上流社會(huì)，“自己是豪門(mén)”，她就是主人翁而非從屬地位。
幾乎每個(gè)女孩都有過(guò)超越階級(jí)的美夢(mèng)�；夜媚锏墓适掠肋h(yuǎn)都有市場(chǎng)。王琦瑤在張永紅身上看到了年輕時(shí)候的自己。但是，和張永紅相比，更加愚拙，更加平庸的薇薇卻更幸福。
《長(zhǎng)恨歌》中的男人，如李主任，康明遜，薩沙，都有些自私和軟弱。但是王安憶用文字給予他們寬容和理解。王琦瑤說(shuō)她一輩子都靠自己。其實(shí)不然，李主任留下的那一箱金條給了她真正的安全感。在任何一種關(guān)系中，也許平等才是最重要的。即使是美貌的女子，也不要做攀緣的凌霄花，還是做一株木棉吧。
長(zhǎng)恨歌心得6
《長(zhǎng)恨歌》中每一部分都會(huì)要那么幾段文字專(zhuān)注于寫(xiě)上海的物和景�？此茻o(wú)意的環(huán)境描寫(xiě)，恰恰奠定了故事的整個(gè)基調(diào)，甚至是故事每一個(gè)情節(jié)的暗示。若我們足夠細(xì)心，王琦瑤最后甘愿做李主任的情婦也不應(yīng)該是在我們的意料之外，每一個(gè)上海弄堂里的女人都是會(huì)這樣做的。王琦瑤不僅是她自己，也是那個(gè)社會(huì)的文化縮影。
王安憶的文字是包含深情的，每一個(gè)文字好像都是一段感情的化身，她輕輕地落在我們的心上，讓我們慢慢地深陷其中，等睜開(kāi)眼的時(shí)候才發(fā)覺(jué)原來(lái)我們?cè)缇捅话鼑��！堕L(zhǎng)恨歌》中有這樣一段文字：嗅久了便渾然不覺(jué)，身心都浸透了。對(duì)啊，剛開(kāi)始以為的冗長(zhǎng)瑣碎，到后來(lái)竟是深入骨髓了。王安憶的人物刻畫(huà)是及到位的，王琦瑤的形象則是躍然紙上的。
王琦瑤的生命中有四個(gè)及其重要的男人和一個(gè)與她不可分離的女人。這幾個(gè)男人中，最讓人心酸流淚的是程先生，接近半生的孤單幾乎迷失自己，卻還是沒(méi)能與心上人長(zhǎng)相廝守。王琦瑤離開(kāi)程先生后，程先生荒廢了自己的興趣——照相，而當(dāng)程先生決定離開(kāi)王琦瑤以后，程先生又重新開(kāi)始為人照相。其中有一段文字讓我流淚。
“他放完最后一張照片，拉開(kāi)暗房窗戶(hù)上厚重的布幔，看見(jiàn)了晨曦中的黃浦江，這是久違了的'情景，卻是熟人心底的情景，程先生想他已有多少日子沒(méi)有對(duì)它垂目，可它卻一直駐守著，等待他的回心轉(zhuǎn)意�！�
王安憶用她及其細(xì)膩的筆觸，極好地表現(xiàn)了一個(gè)已然下好決定的男人的形象。程先生經(jīng)歷了半生的離別，一切對(duì)他而言好似真的能夠放下了。程先生是愛(ài)極了王琦瑤的，但他也確實(shí)是驕傲的。直到后來(lái)他都不青春自己對(duì)王琦瑤剩下的究竟是迷戀還是愛(ài)戀。
突然再看眼下的風(fēng)景，時(shí)光好像能夠倒流到?jīng)]有認(rèn)識(shí)王琦瑤的那會(huì)。那時(shí)候的自己還是一個(gè)極年輕的男子，有著一份極佳的工作，有自己的興趣愛(ài)好，是很多女子所欽羨的對(duì)象，而他偏偏只對(duì)王琦瑤上了心。如今，他放下王琦瑤，他本以為自己一無(wú)所有了，卻不曾想自己的身后并非無(wú)人之境。原來(lái)那段瀟灑不羈的青春還是有目睹者的。
程先生仿佛是下了決心似的要與那段時(shí)光作別，以至于后來(lái)他選擇死亡的時(shí)候還是要讓這個(gè)窗口的風(fēng)景來(lái)見(jiàn)證自己的滅亡。
王琦瑤生命中徘徊著各色各樣的男人，而這些與她有瓜葛的男人們最后都是離她而去的，連唯一血肉相連的女兒也是離她而去的。
微微看似是極不像王琦瑤的，事事都與母親對(duì)著干，凡是王琦瑤說(shuō)好的，她偏認(rèn)為那是極不好的;王琦瑤說(shuō)了要往東，她就要往西去�？蛇@個(gè)女子正是王琦瑤的翻版，只是她沒(méi)有自己的母親來(lái)得出色，而正是這份“不如”，才使得微微獲得一份比王琦瑤幸福安穩(wěn)地多的生活和可靠得多的丈夫。王琦瑤其實(shí)是嫉妒女兒的，王琦瑤穿過(guò)古典的紅色旗袍，穿過(guò)純潔的白紗，卻不曾擁有一個(gè)能與她白首的男子，微微卻擁有了。微微的不夠美麗讓她放心，但王琦瑤在女兒結(jié)婚的那天卻看到了一個(gè)讓所有的美麗都甘愿偃旗息鼓的女子，這也正是她那個(gè)成為新娘的女兒，而這一切都是王琦瑤終其一生都沒(méi)能得到的。
王琦瑤的天空是無(wú)風(fēng)無(wú)云，無(wú)邊無(wú)沿的，她的生命好像是黃浦江的水，一直在流淌，卻流淌不盡。她仿佛甘于平庸，但她卻一直記得自己三小姐的輝煌過(guò)去，直至死，想起的依舊是片場(chǎng)那個(gè)“死去”的女子。
從開(kāi)始對(duì)王安憶文字的排斥，到最后的愛(ài)不釋手，這是王琦瑤的功勞，更是王安憶的。
長(zhǎng)恨歌心得7
人生如戲，魂?duì)繅?mèng)縈。
就像劫后余生，幾番閱讀，卻已入了戲，結(jié)尾一句“死于他殺”，讓我覺(jué)得恍然，原來(lái)我已體味了一個(gè)女人四十年的一生。長(zhǎng)恨歌，并不蕩氣回腸，卻會(huì)令人流戀不絕，這是一個(gè)女人四十年的長(zhǎng)恨，恨一生愛(ài)而不得，一段段“畸形”的戀愛(ài)，都是掏心掏肺的付出，卻終是獨(dú)自落寞。
有人說(shuō)王安憶塑造的女主人公矯情、做作，整個(gè)故事只不過(guò)是幾段荒謬又瑪麗蘇的愛(ài)情故事加大段的景物描寫(xiě)堆砌而已，但我覺(jué)得這樣評(píng)價(jià)的人未免有些輕浮，甚至也可以說(shuō)沒(méi)看懂吧。王安憶作為一個(gè)海派作家，她的文字就是上海的精細(xì)，她寫(xiě)的鴿子、弄堂、光與影都是精雕細(xì)琢的，她每一個(gè)重要情節(jié)之前的鋪陳并不是沒(méi)有道理的，正因了周遭的變化才有故事接下來(lái)的發(fā)展，時(shí)空結(jié)合，當(dāng)她溫潤(rùn)雕琢的筆觸流淌過(guò)，原來(lái)已是幾年過(guò)去了，讀她的情節(jié)總會(huì)讓我有恍惚之感，原來(lái)蹉跎一瞬，已是歲月滄桑。
我一開(kāi)始是不喜歡王琦瑤的，這種漂亮又聰明并且自知的人往往帶著一種自作聰明的氣質(zhì)，但是這樣的女人又是特別的，她不張揚(yáng)似張永紅;卻有一份率性，她不矯情似蔣麗莉，卻有詩(shī)人的氣質(zhì);她不單純直接似薇薇，卻時(shí)有可愛(ài)。大概就是她心思太多吧，所以她并不快樂(lè)，她這一生看似平平淡淡，卻是承載了痛的;她這一生雖有間歇不斷的朋友，卻總是品味孤獨(dú)，時(shí)間在墻上的日影月移，朋友的曲終人散，都只有自己體味，到頭來(lái)平安里39號(hào)還不是只住一個(gè)王琦瑤。當(dāng)卡麥拉的一聲響，她的一生就開(kāi)始了，這就是人生如戲，當(dāng)她人生最后回光返照的時(shí)候還是片場(chǎng)，所以她的一生自片場(chǎng)起就錯(cuò)了，可上海老弄堂里的女人沒(méi)有哪一個(gè)不是過(guò)著將錯(cuò)就錯(cuò)的人生。
王琦瑤的愛(ài)情每一段都不得善終。小門(mén)小戶(hù)出來(lái)的`女子妄想太多，所以才有了她那第一段愛(ài)情，與一個(gè)富貴軍閥相愛(ài)了，這就是我前期討厭王琦瑤的原因，我覺(jué)得她對(duì)李主任更多的是依賴(lài)，也帶了點(diǎn)虛榮的，而李主任對(duì)于她，則是愛(ài)憐，愛(ài)憐她也是愛(ài)憐當(dāng)初那個(gè)初入社會(huì)摸爬滾打的自己，他們有點(diǎn)“同是天涯淪落人”的意思。因?yàn)槔钪魅蔚纳矸蓐P(guān)系，王琦瑤是不見(jiàn)天日的，所以在這段愛(ài)情里她做的最多的就是等待，她的這段愛(ài)情除了等待就只剩下巷弄里的流言。
后來(lái)，一個(gè)人生活的王琦瑤就有點(diǎn)迷人了，因?yàn)楠?dú)立與成熟，這是比美麗可愛(ài)更值得、更耐欣賞的。她靠給人推針維持生計(jì)，雖然生活在簡(jiǎn)陋的平安里，但是她還是能保持生活的精細(xì)，也因此結(jié)交了嚴(yán)師母、康明遜和薩沙，就有了第二段感情，與康明遜相愛(ài)并有了孩子。又是同樣的原因——身份關(guān)系，作為大家庭獨(dú)子的康明遜是不能娶她的，但她還是義無(wú)反顧，懷了孕，甚至選擇犧牲薩沙，犧牲自己的身體，她軟弱又勇敢，女人總是矛盾的。
最后一段就是與老克臘了，相差二十多歲的黃昏戀，很多人覺(jué)得荒謬，但荒謬之余是苦澀的，就像我們學(xué)校有個(gè)學(xué)長(zhǎng)發(fā)表的一篇小說(shuō)《吳藍(lán)花》的結(jié)局一樣，年老的吳藍(lán)花對(duì)著別人的新郎說(shuō)“娶了我吧”，荒誕又心酸。王琦瑤一直是渴望愛(ài)的，老克臘激起了她最后一點(diǎn)的青春激情，可是老克臘和康明遜一樣，沒(méi)有足夠的勇氣，他們誰(shuí)都沒(méi)法給王琦瑤一個(gè)承諾，這就是男人和女人的不同。
程先生，可以算王琦瑤愛(ài)情里的炮灰了，他給王琦瑤一生的走向開(kāi)了個(gè)頭，卻始終沒(méi)法參與到她的生活，王琦瑤是有點(diǎn)利用他的，當(dāng)初為了激怒蔣麗莉和他在一起約會(huì)吃飯，后來(lái)也是因?yàn)殚L(zhǎng)日的無(wú)聊和他一起約會(huì)吃飯，他們做著類(lèi)似情人的事情卻不是情人。我覺(jué)得王琦瑤一生所遇到的男人沒(méi)有一個(gè)比程先生更愛(ài)他，這就是備胎的痛苦。
王琦瑤最后死于社會(huì)的渣滓——長(zhǎng)腳之手，叫人唏噓，饒是風(fēng)情萬(wàn)種，不過(guò)慘淡收?qǐng)觥Ｗ髡甙凳玖送蹒幍乃雷罱K不過(guò)是個(gè)無(wú)頭案，上海這地方，有太多的無(wú)頭案了，像這樣的獨(dú)身的女人，更沒(méi)人會(huì)在意，她死了，只不過(guò)是上海的巷弄里又多了一個(gè)流言而已。
長(zhǎng)恨歌心得8
幼時(shí)讀《長(zhǎng)恨歌》，只覺(jué)朗朗上口，絕美絕倫。再讀《長(zhǎng)恨歌》，卻只嘆：“天若有情天亦老，月若無(wú)恨月長(zhǎng)圓�！�
雖始作于唐，《長(zhǎng)恨歌》卻可謂千古絕唱。它將李楊二人的愛(ài)情寫(xiě)得凄凄切切，刻骨銘心。這段感天動(dòng)地的愛(ài)情故事超越時(shí)空，甚至超越了生死，在代代后人心中印下美好的佳憶�！盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色”只因一個(gè)楊貴妃，六宮所有美若天仙的嬪妃全都黯然失色。一句將楊貴妃襯托得美艷無(wú)比，不可抗拒�！笆虄悍銎饗蔁o(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”一句，筆觸細(xì)膩獨(dú)到，將李楊二人纏綿歡愛(ài)之時(shí)的`萬(wàn)種風(fēng)情描寫(xiě)得淋漓盡致。
在欣羨感嘆的同時(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)也令人惋惜。唐玄宗納子之妻楊玉環(huán)為妃，寵愛(ài)至極。此舉本已不義，更因此誤國(guó)誤民。天寶十五年安史之亂，逼近長(zhǎng)安。逃亡之際，于馬嵬坡，扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國(guó)忠、楊玉環(huán)兄妹二人以平民怨。玄宗為求自保，只得忍痛弒愛(ài)。日后悔恨交加，無(wú)奈只能苦苦思念。
漢代李延年對(duì)漢武帝曾說(shuō)：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人再難得�！眱A國(guó)傾城，果真傾國(guó)傾城！唐玄宗成天浸于女色而忘卻自身為一國(guó)之君的責(zé)任。長(zhǎng)此以往，招來(lái)民憤，終釀愛(ài)情悲劇。李楊二人的愛(ài)情真摯感人不容質(zhì)疑，但同時(shí)也警示后世君主萬(wàn)萬(wàn)不能因貪美色而誤國(guó)家大事。
“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！遍L(zhǎng)恨歌，長(zhǎng)恨歌，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，終成遺恨。
長(zhǎng)恨歌心得9
今天看了05年由導(dǎo)演關(guān)錦鵬執(zhí)導(dǎo)的《長(zhǎng)恨歌》電影。女主角王琦瑤為主線(xiàn)敘述了她的一生。
以當(dāng)今的社會(huì)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，她是一個(gè)重視感情比其他都重的一個(gè)女性。
她只愛(ài)她所愛(ài)的那個(gè)男人。即使在動(dòng)蕩的上海灘，她知道那個(gè)掌握軍政大權(quán)的男人---李主任，生命最后一刻命運(yùn)不保的情況下，她依然癡癡地等待著這個(gè)她心愛(ài)的男人。
到了中華人民共和國(guó)解放之后，她毅然捐給國(guó)家那個(gè)曾經(jīng)她深?lèi)?ài)的李主任留給她的大房子。
這是不是意味著她放下了這段感情。與此同時(shí)，她不同于風(fēng)華雪月時(shí)代的女子，她很輕視自己的物質(zhì)生活，她更追求的是精神生活------一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)她一心一意的'男人。
第二感情，是在她在護(hù)士的時(shí)候，一個(gè)有錢(qián)人家的公子----張少爺。他們很快就投入愛(ài)河，甚至在她從小長(zhǎng)大的好朋友，張莉莉面前都紛紛介紹她的這位男友。成鮮明對(duì)比的是一個(gè)從一開(kāi)始就默默愛(ài)著的他的攝影師，只能把這份感情深深埋在心底。但是，現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，當(dāng)王琦瑤得知自己有了身孕，而張少爺?shù)母赣H要求他去香港發(fā)展事業(yè)沖突的時(shí)候，琦瑤很勇敢地做出了一個(gè)決定---讓他離開(kāi)，自己為了保住這個(gè)孩子，不希望由閑言碎語(yǔ)，就和一個(gè)病秧子的老頭領(lǐng)證了，拍照的仍舊是那個(gè)默默深?lèi)?ài)著的攝影師。
文革的時(shí)候，攝影師老周一直給他們母女倆弄新鮮的雞蛋。到了80、90年代，王琦瑤已經(jīng)從一個(gè)小姑娘成為了一個(gè)40多歲的中年女子，但是她和別人不一樣，無(wú)論生活給她多大的磨難，她依舊對(duì)生活充滿(mǎn)信心和快樂(lè)，教別人跳舞。在此時(shí)，一個(gè)比他小好多歲的男孩子和她發(fā)生了關(guān)系。這也是她最后命運(yùn)走向滅亡的主要原因，
之所以對(duì)王琦瑤印象深，是她一生都在追求一個(gè)對(duì)她真正好的男人，但是感情生活中，男人當(dāng)面對(duì)事業(yè)和感情沖突的時(shí)候，基本上都選擇了前者。
命運(yùn)很作弄人的，假如一開(kāi)始攝影師老周就表露自己的感情，那么王琦瑤的命運(yùn)是不是會(huì)不同呢？至少實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想。真的是應(yīng)證一句話(huà)：在對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地方、遇到對(duì)的人。
長(zhǎng)恨歌心得10
作為一代文人，白居易可謂是一個(gè)成功者。他的現(xiàn)實(shí)主義的筆，寫(xiě)出了多少個(gè)凄冷的場(chǎng)面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長(zhǎng)恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成杯具，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首感情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫(xiě)唐明皇與楊貴妃感情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是經(jīng)過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自我去揣摸，去回味，去感受。《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的杯具，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的感情杯具。杯具的制造者最終成為杯具的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，我想，這首詩(shī)的諷喻意味就在那里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割?lèi)?ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的.故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了悲痛的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。
日思夜想而不得，所以寄期望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也能夠。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開(kāi)境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把杯具故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀(guān)愿望和客觀(guān)現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也所以而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一齊，構(gòu)成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周?chē)挥刑卣餍缘木拔�、事物，�?jīng)過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，到達(dá)了高潮。詩(shī)人正是經(jīng)過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。
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