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最好的告別讀后感
讀完一本名著以后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編整理的最好的告別讀后感,希望能夠幫助到大家。
最好的告別讀后感1
不可否認(rèn),閱讀這本書(shū)的初衷是為了緩解內(nèi)心的焦慮—面對(duì)一些正常的初始衰老跡象。隨著年齡增長(zhǎng),人會(huì)越來(lái)越意識(shí)到,死亡,尤其是突然而決絕的死亡,或許沒(méi)有那么令人恐懼而衰老卻著實(shí)是個(gè)折磨人的小妖精。如同良好電子系統(tǒng)的突然崩潰,仿佛鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段,衰老的隨機(jī)性和逐漸性,會(huì)讓成年人的世界日漸崩塌,直至黯淡消亡......
阿圖·葛文德,印度裔美國(guó)外科醫(yī)生,出于對(duì)臨終關(guān)懷這一課題的興趣,以多年積累、游訪及親歷的'眾多事例,著作此書(shū),既有對(duì)醫(yī)生從業(yè)人員定位的建議,也有對(duì)臨終關(guān)懷領(lǐng)域發(fā)展的介紹與展望。有數(shù)據(jù),有實(shí)例,有采訪,是西方科學(xué)的理念。
但全書(shū)由從未離開(kāi)過(guò)印度的祖父在印度傳統(tǒng)家庭中養(yǎng)老始,由移民美國(guó)深造終身踐行科學(xué)行醫(yī)的父親魂歸印度恒河的儀式終,骨子里的東方思辨與哲學(xué),又在告誡讀者,無(wú)論是病患還是家屬,最終選擇權(quán)依然在你們手中,何時(shí)進(jìn),何時(shí)退?在戰(zhàn)術(shù)上積極運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)手段克服生死攸關(guān)的大病癥,在戰(zhàn)略上適時(shí)退回獨(dú)立而有尊嚴(yán)的生活狀態(tài)“藐視”衰老,甚至是死亡。既然我們不能選擇生的方式,至少應(yīng)該為如何體面的死亡做出自己的判斷—了解自己最在意的生活底線,不做無(wú)謂的生存掙扎。整本書(shū)的讀感猶如觀看李安導(dǎo)演的電影,外在觀感很西式,內(nèi)在靈魂依然保有東方韻味。
彩蛋時(shí)間:這是一篇書(shū)評(píng),也是送給自己不惑之年的禮物。較之六年前的那份生日禮物,字里行間明顯留下了歲月的痕跡,但了解死亡與衰老,除了催生愛(ài)意,還會(huì)給予你面對(duì)的勇氣。面對(duì)死亡,正視衰老,過(guò)好這一生。
最好的告別讀后感2
對(duì)于醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)究竟是什么,我們一直都搞錯(cuò)了。我們認(rèn)為我們的工作是保證健康和生存,但是其實(shí)應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——我們的工作是助人幸福。幸福關(guān)乎一個(gè)人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭或者是身體衰弱時(shí)才變得緊要,而是在人的整個(gè)生命過(guò)程中都緊要。無(wú)論什么時(shí)候身患重病或者受傷,身體或者心智因此垮掉,最重要的.問(wèn)題都是同樣的:你怎么理解當(dāng)前情況及其潛在后果?你有哪些恐懼,哪些希望?你愿意做哪些交易,不愿意做哪些妥協(xié)?最有助于實(shí)現(xiàn)這一想法的行動(dòng)方案是什么?
本文末,譯者詳細(xì)的概括了本文的內(nèi)容,不在贅述。我主要講看完這本書(shū)對(duì)我的兩點(diǎn)啟示。
1.為什么看這本書(shū)?一直想要了解奶奶的內(nèi)心世界,以及對(duì)待奶奶衰老甚至死亡的恐懼,那不是一種每天都處于恐懼的狀態(tài),而是在你吃飯時(shí),看書(shū)時(shí),跑步時(shí)等等不經(jīng)意間的一個(gè)想法,而這個(gè)想法會(huì)擊敗你所有的堅(jiān)強(qiáng)。這本書(shū)給了我一個(gè)對(duì)待奶奶和自己的處理方式。感謝阿圖作者。
2.這本書(shū)給了我一個(gè)新的視野去看待醫(yī)療對(duì)人的影響。以前理解的醫(yī)療就是要延長(zhǎng)病人的生命,這也是我理解的醫(yī)療的終極目的,但卻忽視作為<人>才是醫(yī)療的目的。延長(zhǎng)生命是好事,然而人之所以是人,不僅要追求活,而且更想要追求的是活著。文中大量的觀察和研究告訴我們,相反,為了延長(zhǎng)生命滿身插滿管子去維持生命,不如采取姑息治療讓即將離去的人好好的度過(guò)和家人在一起的時(shí)光。其實(shí)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,但到底什么時(shí)候采取善終服務(wù),這對(duì)于生人,醫(yī)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)挑戰(zhàn)。你不知道這個(gè)決定對(duì)不對(duì),適不適合。
最好的告別讀后感3
終于聽(tīng)完了張大志先生的講書(shū),我的評(píng)價(jià)是:好!
這本書(shū)提出并解答了許多我們不愿意仔細(xì)思考的問(wèn)題:人們到底該如何坦然面對(duì)(親人或者自己的)衰老和死亡?好死真的不如賴(lài)活著嗎?醫(yī)療的終極意義僅僅是為了延長(zhǎng)生命嗎?明知道時(shí)日無(wú)多,回天乏力,還有沒(méi)有必要竭盡全力救治?如何才能做到有意義地活著和體面地離開(kāi)?
以下是本書(shū)譯者的精彩總結(jié):
作者在書(shū)中主要討論了三大話題:臨終醫(yī)療、護(hù)理和養(yǎng)老。透過(guò)作者提供的一個(gè)個(gè)案例,讀者可以看到美國(guó)人享受到的良好、充分的醫(yī)療,美國(guó)病人和醫(yī)生的互動(dòng)過(guò)程。作者對(duì)美國(guó)養(yǎng)老歷史及現(xiàn)狀的考察,讓我們看到美國(guó)老年人普遍享有比較體面、舒適的老年生活。養(yǎng)老的`社會(huì)化既保證老年人受到專(zhuān)業(yè)、可靠的照顧,又不增加兒女事務(wù)性的負(fù)擔(dān);類(lèi)型多樣、選擇豐富的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以保障老年人的安全、醫(yī)療、生活、社交等方面的需求,而且這些機(jī)構(gòu)還在不斷地改進(jìn),往更人性化、更個(gè)性化的方向發(fā)展。
以我一個(gè)中國(guó)人的視角看,美國(guó)的醫(yī)療和養(yǎng)老狀況令人艷羨。不過(guò),作者寫(xiě)這本書(shū)可不是為了贊揚(yáng)美國(guó)的成就,而是對(duì)美國(guó)醫(yī)學(xué)界提出了嚴(yán)厲、深刻的批評(píng)——他認(rèn)為美國(guó)醫(yī)學(xué)界沒(méi)有做好照顧臨終患者和老年人的準(zhǔn)備:醫(yī)務(wù)人員對(duì)臨終病人和老年人的心理需求、情感需求了解和關(guān)懷得不夠,常常不關(guān)心治療是不是符合病人的最大利益,即有意義地活著;他批評(píng)醫(yī)生在明知治療已經(jīng)沒(méi)有意義的時(shí)候,還在繼續(xù)提供治療方案,提供虛假希望,導(dǎo)致病人以非常不人道的方式死去,他認(rèn)為這樣的治療很野蠻,是對(duì)病人的折磨。他描寫(xiě)的那些被過(guò)度、無(wú)效治療折磨的病例是在“奢侈地遭罪”,讀之令人不寒而栗。
最好的告別讀后感4
阿圖·葛文德在這本書(shū)中討論的是一個(gè)嚴(yán)肅的話題:衰老和死亡。初拿到這本書(shū),我沒(méi)有馬上讀。面對(duì)這樣一個(gè)敏感的話題,我內(nèi)心是拒絕的,避之不及。而且,在二十歲的年紀(jì),衰老和死亡似乎是一件很遙遠(yuǎn)的事情。有一天無(wú)意中翻開(kāi)讀了一段話,就被深深地觸動(dòng)到,當(dāng)即決定開(kāi)始讀這本書(shū)。
葛文德圍繞衰老和死亡討論了三個(gè)話題:養(yǎng)老、臨終醫(yī)療和善終護(hù)理。從葛文德的文字中,我欣喜地看到,無(wú)論是罹患絕癥的病人還是衰老脆弱的老人,好好活到生命的終點(diǎn)不是不可能的。要做到這一點(diǎn),最重要的是改變觀念。我們?cè)趯?duì)待病人和老人方面最殘酷的失敗,是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,除了安全和延長(zhǎng)生命,他們還有其他優(yōu)先考慮事項(xiàng),譬如避免疼痛或不舒服,盡量保持頭腦清醒,偶爾能和家人外出,實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命具有完整性的感覺(jué)。通過(guò)改變每個(gè)人生命最后階段的.可能性這一方式,我們有機(jī)會(huì)重塑我們的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、我們的文化和我們的對(duì)話。
有一些有意義的改變正在發(fā)生。對(duì)于老人,可以有比療養(yǎng)院更好的東西,譬如輔助生活。遭遇死亡,可以有緊急搶救之外的其他選項(xiàng),譬如善終服務(wù);忌辖^癥,醫(yī)生、病人及其家屬應(yīng)該通過(guò)一系列談話,考慮清楚什么時(shí)候從為時(shí)間而戰(zhàn)轉(zhuǎn)向爭(zhēng)取人們珍視的其他事物。
關(guān)于衰老和死亡,我們?cè)皆缢伎荚胶茫?/p>
最好的告別讀后感5
中國(guó)人自古以來(lái)就對(duì)“死亡”避諱,代替的詞語(yǔ)有“羽化”、“升天”、“入土”、“歸西”、“長(zhǎng)眠”等等。古代帝王,秦始皇、宋徽宗、雍正據(jù)說(shuō)都死于含有重金屬的丹藥。我們死亡是確定的,但是死亡的時(shí)間不確定而已。那舍不得告別、不愿告別也不能改變生命故事的結(jié)局。
有人說(shuō)中國(guó)人活著的時(shí)候浪費(fèi)時(shí)間,好像生命不會(huì)有盡頭;在看到死亡的時(shí)候嚎啕大哭,似乎從未活過(guò)。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)人對(duì)健康投資的80%都放在了死之前的幾個(gè)月。中國(guó)作為人口大國(guó),有超過(guò)一億的老人,衰老和死亡應(yīng)是不可逃避的話題。思考死亡是為了活得更好。
蒙田說(shuō)過(guò),“壽終正寢”即“老死”是非正常死亡,其他形式的死亡如天災(zāi)人禍病死才是正常死亡。所以能感受到衰老的死亡也是幸運(yùn)的了。
隨著年齡的'增加我們骨頭、牙齒變軟的同時(shí),血管、心臟、關(guān)節(jié)變硬,血管變硬變窄導(dǎo)致心臟產(chǎn)生更大的壓力,到65歲易成高血壓。30歲后由于心臟的原因長(zhǎng)跑的速度和長(zhǎng)度都比不上故去。肌肉變薄,40歲開(kāi)始肌肉的質(zhì)量和力量變差。到50歲一般約有一半白發(fā),肌膚清潔機(jī)制慢慢失效,產(chǎn)生壽斑,汗腺逐漸失靈。60歲,人的視網(wǎng)膜接收光線只是20歲年輕人的1/3?吹竭@些身體的變化,我不免有些傷感。那如何面對(duì)衰老和死亡,我們?nèi)绾味冗^(guò)告別生命的最后階段呢?
作者提出,善終護(hù)理和姑息治療的觀點(diǎn)。認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)對(duì)某些人的死亡可能是一種折磨,提高生命的質(zhì)量是醫(yī)生的臨終關(guān)懷、病人的自由選擇、親人的放手。
最好的告別讀后感6
是鏡子起皺了嗎,剛?cè)∠聛?lái)的耳環(huán)放哪了,姨媽從什么時(shí)候開(kāi)始不光顧了,聲音怎么不清亮了,眼睛怎么也開(kāi)始模糊了,曬曬太陽(yáng)竟然睡過(guò)去了,半夜如廁不小心摔倒骨頭碎了,吃的越來(lái)越少了,睡睡醒醒對(duì)晝夜沒(méi)概念了,總閃過(guò)從前的事認(rèn)不得眼前的人,死在醫(yī)院或自己家,在搶救時(shí)或睡夢(mèng)中,掙扎了很久或只疼了那么一下。終是能親身確認(rèn)人死后到底有沒(méi)有靈魂。
有一天想到終會(huì)經(jīng)歷以上。如果此生未得意外青睞。
自身變老、他人幫助、從家庭到療養(yǎng)院的轉(zhuǎn)變、姑息治療、善終服務(wù)、解釋型醫(yī)患關(guān)系、最后告別的勇氣…書(shū)中的常識(shí),是集慈悲、人道、人文、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)于一體的'理論研究,可是實(shí)踐起來(lái)又是另外一回事,尤其是在當(dāng)下國(guó)內(nèi)的醫(yī)療大環(huán)境以及傳統(tǒng)觀念的桎梏中,即使是一個(gè)從醫(yī)多年慣看病、死的老人,在面對(duì)自身遇到同樣的問(wèn)題時(shí),本能的求生欲也可能使他做出錯(cuò)誤的決定,而兒女明知不可卻不加規(guī)勸的順從,也只能是用孝敬為痛苦推波助瀾,也同時(shí)深陷其中。
衰老和死亡,它們已經(jīng)一前一后在路上。希望以后,不介意嘴角笑出的大括號(hào),會(huì)選擇住進(jìn)療養(yǎng)院,能和信任的醫(yī)生成為朋友,看見(jiàn)后輩漂亮小姑娘會(huì)咯咯地說(shuō)“像我”,偶爾數(shù)落一下坐在餐桌對(duì)面的老頭兒,還是會(huì)嗔怪被玫瑰花刺扎傷了手,在一個(gè)晴日的午后,翻開(kāi)年輕時(shí)的日記讀一讀,然后鋪開(kāi)紙張,平靜地寫(xiě)下遺書(shū)。
最好的告別讀后感7
《最好的告別》內(nèi)容可以大致分為兩部分。第一部分研究了美國(guó)養(yǎng)老的發(fā)展趨勢(shì)。幾十年來(lái),從救濟(jì)院到療養(yǎng)院,養(yǎng)老外部條件得到極大的改善,但這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于嚴(yán)重失能的老人,在人生的終點(diǎn)到來(lái)之前,什么是最重要的?“有一個(gè)覺(jué)得是自己家的地方,其重要性就像水之魚(yú)一樣。”這樣的問(wèn)題逐漸引起關(guān)注,改革人士們不斷探索出不同的新的養(yǎng)老之路,例如輔助養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等概念得到提出和踐行。在傳統(tǒng)的養(yǎng)老院當(dāng)中,安全生存作為第一要?jiǎng)?wù),“老了但對(duì)生活的`要求不能僅僅是安全!痹谶@些新型的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)當(dāng)中,老人可以感覺(jué)像在家里一樣,而不是像在機(jī)構(gòu)中被各種規(guī)則所約束。例入引入兒童,動(dòng)物,植物,“用兩條狗,四只貓,一百只鳥(niǎo)發(fā)起的革命”,“抗擊養(yǎng)院的三大瘟疫——厭倦感,孤獨(dú)感,無(wú)助感”,讓老人們的價(jià)值感得以體現(xiàn),使其心靈得到滋養(yǎng),實(shí)現(xiàn)最大可能的自主,免于強(qiáng)迫和限制,讓他們?cè)谏淖詈笠欢温分,?shū)寫(xiě)自己生命的故事。
第二部分講述了如何面對(duì)人生盡頭。醫(yī)學(xué)在面臨這樣的狀況,是放手,還是全力救治?作者通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的真實(shí)故事的訴說(shuō),讓我真切感受到人生終點(diǎn)是多么艱難。“生活中最好的事就是能自己上廁所”理解和接受人終有一死這個(gè)事實(shí)是需要勇氣的,同時(shí)也需要學(xué)習(xí)如何去面對(duì)——不光是自己,還是家人。在這一刻,選擇是多么的艱難。
這是一本非常嚴(yán)肅的書(shū),作者采用科學(xué)研究的態(tài)度,引用實(shí)證研究結(jié)論,盡量客觀、科學(xué)的陳述事實(shí)與闡述觀點(diǎn)。但同時(shí),那一個(gè)個(gè)脆弱而真實(shí)的生命時(shí)刻,也常會(huì)人淚光閃現(xiàn)。
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