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董永和七仙女的故事
董永傳說，最早載于西漢劉向的《孝子傳》。下面是小編整理的董永和七仙女的故事，歡迎大家閱讀。
董永和七仙女的故事
董永與七仙女的故事，在我國可以說是家喻戶曉，可是讓人沒有想到的是，這個流傳廣遠的故事，竟然發(fā)生在汝南。
在清朝嘉慶元年汝寧府知府德昌總修的《汝寧府志》關(guān)于董永與七仙女的故事中有如下記載：董永，千乘人也。少失母，漢末奉父避兵，寓居汝南。家貧傭耕，父亡無以葬。乃從人貸錢一萬，曰：“后無錢還，當以身作奴�！痹岙�，忽道遇一婦人，求為妻。永詣錢主，令織縑三百匹以償。一月而畢，辭永去。乃曰：“我天之織女，緣君至孝，天帝令我助汝償債�！毖杂櫫杩斩�。
同時，志書中還記載，董永遇仙處在城西十里，后人曾在此修橋一座，命為“遇仙橋”，并建廟一座，名為“仙女廟”。明兵部尚書付振商曾為此橋賦過一首名為《仙橋夕照》的詩：“二孝莊前跡已陳/黃姑解佩舊河津/年年七夕通靈會/曾憶橋邊會巹人�！�
正當我們在志書中覓蹤尋跡時，縣文管所的同志又向我們提供了一個更為有力的佐證：2003年，縣文物管理部門在開展文物普查時，曾在本縣三里店鄉(xiāng)十里鋪村湖東村民組村民方振興家里發(fā)現(xiàn)一帖石碑，石碑上雕有“仙女橋，漢董永遇仙處，清道光丁未年”字樣。此碑現(xiàn)已被文管所收藏。得到這個線索后，我們及時驅(qū)車來到湖東村。
在村民方振興的院子里，老方一邊擺弄著手中的活計，一邊向我們介紹石碑的來歷：這塊石碑原來豎在宿鴨湖內(nèi)的仙女橋上，1958年在開挖宿鴨湖時，湖區(qū)內(nèi)的移民把這塊石碑拖上湖岸。后來，湖東村的村民又把這塊石碑拉到村中的水井邊當成墊腳石。1986年，由于家家戶戶都用上了壓井，村上那眼公用水井便廢棄了，老方感覺到那塊石碑似乎有保存價值，于是就把石碑移到家中存放起來，聽了老方的講述，我們問他能否回憶出仙女橋現(xiàn)在所處的確切位置，老方搖頭。當我們露出失望的神情時，來老方家串門的葉長泰老人向我們提供了詳盡的線索。他說，仙女橋已經(jīng)淹沒在湖區(qū)里，現(xiàn)在算來，仙女橋的遺跡離宿鴨湖大壩大約有二里地。那是一座東西向的三孔石橋，長20多米，高2米左右。后人為紀念董永與七仙女，曾在石橋的西南處修建一座仙女廟，廟宇的正中端坐著七仙女青衣裹身的彩色塑像。葉長泰老人今年已經(jīng)74歲了，在他的記憶中，這個簡陋窄小的廟宇，在當時卻是香客如織，四鄰八村的鄉(xiāng)親們每年七七這天都要來這里祭祀祈福。
由于董永遇仙的故事在當?shù)亓鱾饕丫�，當我們離開湖東村來到志書上記載的十里鋪村時，村里一位名叫牛清玉的老人又向我們詳細描述了仙女橋的確切位置。他指著村外一條低洼的古河道告訴我們，從前，這里是汝南通往駐馬店的唯一官道，順著官道往西直行3里左右就是仙女橋。小時候，他和小伙伴經(jīng)常在仙女橋上玩耍，仙女橋上的石板上，不僅有仙女下凡留下的腳印，還有仙女閑暇時嗑瓜子兒留下的密密麻麻的痕跡。說起董永遇仙的故事，老人以不容置疑的口氣說，這個故事絕對是真實的，因為這個故事，后人把董永賣身葬父的村改為董會村。1958年開挖宿鴨湖時，庫區(qū)中的董會村被集體遷移到現(xiàn)在的驛城區(qū)水屯鎮(zhèn)。如今的董會村人丁興旺，那里的鄉(xiāng)親一直銘記著這個傳奇式的愛情故事。
“天仙配”傳說源于興平
翟崇仁的觀點首先源于今陜西興平市東北五里子孝村西那棵槐蔭樹，古樸高大，蒼勁葉茂，充滿仙姿神韻。記者目測這棵古槐樹干胸徑在1.5米以上，當?shù)貍髡f董永就是在這棵樹下與七仙女相遇，并以樹為媒成婚的。原興平縣文化館館長薛凡回憶，在他小的時候，槐蔭樹旁曾有槐蔭廟，其上碑文云：“常言樹大有神，必先有其感而后信其非虛。茲我村莊南有一古槐，傳言孝子董永遇仙姑于樹下，唐國公勒馬稱贊……”而在市北環(huán)路北東堡子，沿高干渠坡下尚存遇仙橋(上世紀70年代平整土地暫埋地下一米處)，橋墩橋拱均以石砌成，上端有篆刻“遇仙橋”字樣，當?shù)貍髡f七仙女就是在這座橋上將兒子送給董永的。
當?shù)啬暧馄哐牧盒绽先讼蛴浾呋貞�，遇仙橋東北半坡處，曾有雙冢(有人稱為“兩冢”)，梁老先生說他到現(xiàn)在還印象深刻，兩冢大概有二層樓那么高，村民們傳說那就是董永和七仙女的墓，雖然墓早就被平掉了，但他們對兩冢的所在地還是記憶猶新。翟崇仁介紹，現(xiàn)興平市南有村叫董家店，傳說這就是董永的住址，該村老支書生前曾說：“舊時董家曾有董永、七仙女畫像�！�
董永和七仙女的傳說
只是一時興起，七仙女紫兒陪著幾位姐姐一起下凡玩耍，卻不曾想到，在戶外的山間田野里，她不過是好奇拿起了一把鋤頭，卻不想會就此對一個男人一見傾心，甘愿放棄仙界公主的身份，化作農(nóng)婦在人間過著清貧苦寒的生活。
沒有美麗的大紅嫁衣，沒有華麗的馬車相迎，亦沒有父母家人作為見證。七仙女和董永就以槐樹為媒，以土地公公作為主婚人，在樹下結(jié)為夫婦，訂下終身。也是因為他們倆的愛情傳說，千百年來，無數(shù)癡情男女在老槐樹下見證自己的愛情，將紅繩系在槐樹之上，希望自己的愛情能長長久久。
花光此生所有的運氣，只為在茫茫人海中遇見那一個對的人。董永無疑是幸運的，平常人想要碰見一個對的人都那么困難，他卻在不經(jīng)意間遇上了一個仙女。這個仙女生得貌美如花不說，對他還一往情深。為了他，七仙女放棄在天界安逸閑適的生活，丟棄長生不老的機會，舍棄了疼她愛她的家人。她被剃了仙骨，收了靈石，以后再也不能回到天庭，可以說他為和董永的愛情拋棄了所有，只留下一個孱弱不堪的身體，孤注一擲地將所有的將來都壓在了董永的身上。如果董永是個薄情薄幸的負心漢，她的結(jié)局必然不是好的。還好董永性本純良，對她也是深情不悔，對外界的誘惑置若罔聞，一心一意地只顧著她。
董永是不是牛郎
董永七仙女的傳說和牛郎織女的傳說，因為有著很大的相似程度，所以千百年來人們對于董永是不是牛郎有很大的爭議。
有人認為這個傳說講的是同一個故事，兩位男主人公董永和牛郎都心地善良但家境貧窮，女人公則都是來自天上的仙女且都心靈手巧善于織布。還有一點就是兩個故事的框架是大致相同的，都是天上仙女和人間男子相愛，最后被王母娘娘棒打鴛鴦。
相比之下，這兩則傳說不是同一個故事更加有說服力。首先，牛郎織女是在老黃牛的幫助下相識的，而董永和七仙女的媒人是老槐樹。其次，牛郎織女的傳說起源于星象，歷史可以追溯到西周時代。古時的人們善于觀察星象，織女星和牽牛星之間隔著一條寬闊的天河，根據(jù)當時的政治環(huán)境，民間便構(gòu)思也了這則美麗動人的神話故事。它講述的是一個叫牛郎的孤兒，在老牛的指點下，找到了下凡仙女們洗澡玩耍的地方，偷拿了織女的衣服，由此相識相愛，并育一龍鳳胎。后被王母發(fā)現(xiàn)，織女被帶回天界。牛郎在老牛的幫助下，上了天界，但是被王母娘娘頭上銀簪變的爭河攔住了去路。喜鵲被他們的愛情感動，于是化做了“鵲橋”，每年家歷七月七鵲橋相會的傳說也是由此而來。
董永和七仙女的故事產(chǎn)生于漢代，天帝之女七仙女跟隨著幾位姐姐游玩人間之時遇見了賣身葬父的董永，被他的孝順老實打動，和董永結(jié)為夫婦，并幫助董永解決困難。七仙女最后被天帝捉回天庭，育有一子，但是他們卻永不能見。這兩則故事的起源和發(fā)展都不相同，只是在當時等級深嚴的封建社會里，人們的向往與追求大致相同，所以創(chuàng)作出了類似的故事。但是這兩個故事是不一樣的，董永并不是牛郎。
董永賣身葬父遇仙女
董永家境貧窮，小的時候他的母親就去世了，一直和父親相依為命。幫助父親種地拉車，父親的意外去世，讓原本就貧困的家庭更加拮據(jù)。他沒有剩余的銀錢給父親置辦后事，為了能夠讓父親早日入土為安，本就孝順的他就將自己賣給了當?shù)氐囊粋�大戶人家作奴仆，以換取銀子安葬父親。
那個大戶人家的老爺，原本就是一個心地善良的人。他看董永孝順又賢能，就贈予了董永一萬錢讓他能夠妥當?shù)刂棉k他父親的后事。當時他并未將董永看做是他的仆人，他只是覺得自己幫助一個值得幫助的人罷了。
但是三年之后，董永行完了守喪之禮，很自覺地去到富人家里，打算做工償還債務(wù)。在前去打工的路上，他在槐蔭樹下碰見了一位女子，也就是七仙女，說是要嫁給她為婦。推托不下，董永就答應(yīng)了，并帶著她一起去富人家里。富人沒有想到三年過去了董永還會回來。董永對富人說：“當初我受了您的恩惠，才能夠安葬我的父親，這是對我的大恩德，我沒有什么能夠回報您的，只有盡心盡力的服侍您，為您做工，以此來報答您的大恩大德�！�
富人無奈，恰好知道七仙女會織布，于是就對董永說“如果你一定要這樣，那么就讓你的妻子給我織一百匹錦緞好了”。于是七仙女就開始給富人家織布，不到十天的時間，一百匹錦緞就織好了。
董永拿回了賣身契，又成為了自由之身。出了富人家的大門之后，仙女對董永說“我原是天上的仙女，因為天帝被你的孝行感動，所以派我下來助你清還債務(wù)�！�
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