幼兒三字經(jīng)全文朗讀教學(xué)

　　《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物，《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，在傳統(tǒng)教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的。它能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。下面是小編整理的幼兒三字經(jīng)全文朗讀教學(xué)，歡迎閱讀！

　　全文

　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

　　子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

　　為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

　　首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

　　曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

　　赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀(jì)。

　　曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　古九州，今改制。稱行省，三十五。

　　曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆�谷，人所食�?/p>

　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　青赤黃，及白黑。此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。

　　匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。

　　曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。

　　九族者，序宗親。高曾祖，父而身。

　　身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。

　　五倫者，始夫婦。父子先，君臣后。

　　次兄弟，及朋友。當(dāng)順敘，勿違背。

　　有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。

　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)故，明句讀。

　　禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

　　帷書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知源。

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。

　　中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。

　　大學(xué)者，乃曾子。自修齊，至治平。

　　此二篇，在禮記。今單行，至治平。

　　四書通，孝經(jīng)熟。如六經(jīng)，始可讀。

　　六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)。文作周，孔子述。

　　易詩書，禮春秋。樂經(jīng)亡，馀可求。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

　　有國風(fēng)，有雅頌。號四詩，當(dāng)諷誦。

　　周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。

　　大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

　　王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　王傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　爾雅者，善辨言。求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。

　　古圣著，先賢傳。注疏備，十三經(jīng)。

　　左傳外，有國語。合群經(jīng)，數(shù)十五。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　古九流，多亡佚。取五種，修文質(zhì)。

　　五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

　　經(jīng)子通，讀諸史。考世系。知終始。

　　自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，在上世。

　　堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。

　　夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　周共和，始紀(jì)年。歷宣幽，遂東遷。

　　周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說。

　　始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。

　　蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

　　先武興，為東漢。四百年，終於獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

　　迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

　　二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。

　　遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。

　　蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。

　　太祖興，稱大明。紀(jì)洪武，都金陵。

　　迨成祖，遷宛平。十六世，至崇禎。

　　權(quán)閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

　　清太祖，興遼東。金之后，受明封。

　　至世祖，乃大同。十十世，清祚終。

　　凡正史，廿四部。益以清，成廿五

　　史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　后漢三，國志四。此四史，最精致。

　　先四史，兼證經(jīng)。參通鑒，約而精。

　　歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。

　　讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　漢賈董，及許鄭。皆經(jīng)師，能述圣。

　　宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學(xué)。

　　屈原賦，本風(fēng)人。逮鄒枚，暨卿云。

　　韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

　　凡學(xué)者，宜兼通。翼圣教，振民風(fēng)。

　　口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。

　　昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

　　趙中令，讀魯論。波既仕，學(xué)且勤。

　　披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

　　如負(fù)薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　蘇明允，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

　　波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　若荀卿，年五十。游稷下，習(xí)儒業(yè)。

　　波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　波穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

　　蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

　　波女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

　　唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　波雖幼，身已仕。爾細(xì)學(xué)，勉而致。

　　犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

　　蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

　　幼習(xí)業(yè)，壯致身。上匡國，下利民。

　　揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿籯，我教子，帷一經(jīng)。

　　勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力

　　歷史背景　　

　　關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經(jīng)史子集的三字歌訣。

　　王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補充，例如清道光年間賀興思增補了關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。

　　鑒賞

　　《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部分，每一部分有一個中心。

　　從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

　　《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。《三字經(jīng)》最后強調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的�？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意�！度�字經(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

　　作品影響

　　《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的。《三字經(jīng)》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，蒙學(xué)讀物都是四個字一句，《三字經(jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學(xué)第一書。《三字經(jīng)》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。

　　《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為中國三大國學(xué)啟蒙讀物。

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