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穿條紋睡衣的男孩觀(guān)后感
認(rèn)真觀(guān)看完一部影視作品以后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感吧。那么觀(guān)后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的穿條紋睡衣的男孩觀(guān)后感，歡迎大家分享。
穿條紋睡衣的男孩觀(guān)后感1
一個(gè)德國(guó)軍官的孩子—八歲，叫布魯諾。
一個(gè)生活在如牢籠般集中營(yíng)的孩子—也是八歲，叫希姆爾。
兩個(gè)身份迥然不同的人，因緣巧合之下，命運(yùn)竟奇跡般交集了。他羨慕他的自由（布魯諾純真的以為希姆爾是自由的），他羨慕他不是猶太人。悲劇就這樣產(chǎn)生了。
希姆爾是個(gè)猶太人，生活在集中營(yíng)，沒(méi)有人身自由，只能選擇與大人們一起干活。他吃不飽，只能穿帶有標(biāo)志性的衣服—條紋睡衣。其實(shí)他也有一個(gè)幸福的家，至少有一個(gè)令他自豪的爸爸。
布魯諾生活在一個(gè)納粹軍官家庭，生活優(yōu)越，向往和同齡孩子的游戲和友誼，是一個(gè)愛(ài)探險(xiǎn)，向往快樂(lè)的純凈孩子。他曾經(jīng)天真的問(wèn)過(guò)父母，為什么煙囪里會(huì)有難聞的濃煙，為什么“農(nóng)民”要穿條紋的衣服，為什么穿條紋睡衣的老人不見(jiàn)了，沒(méi)人告訴他正確答案。在好奇心的驅(qū)使下，他開(kāi)始了一次“冒險(xiǎn)”，遇到了希姆爾。他慶幸又有了新朋友，孰不知他美好的人生就要踏上終點(diǎn)，畫(huà)上一個(gè)悲慘的句號(hào)。
盡管布魯諾出賣(mài)過(guò)希姆爾一次，但事后兩個(gè)純潔的孩子依然和好如初。當(dāng)希姆爾為了尋找他的父親時(shí)，布魯諾毫不猶豫地?fù)Q上了條紋服，跟希姆爾一起爬進(jìn)了集中營(yíng)。在尋找時(shí)，他們被發(fā)現(xiàn)了。士兵哄騙他們要他們洗澡，這兩個(gè)八歲的孩子信以為真。在黑色的毒氣撲面而來(lái)時(shí)，他們?cè)诤ε�、在顫抖，但他們兩個(gè)人的小手緊緊握在一起，互相安慰。門(mén)外堆滿(mǎn)了那些所謂的條紋睡衣，有布魯諾的，有希姆爾的，有……
他們只有八歲，在這罪惡的.地方，讓不懂世事的他們提前離開(kāi)了人世。臨死前布魯諾睜著那寶石藍(lán)般的大眼睛，看上上面，膽怯、迷茫、害怕，讓他與他緊緊相握�？杀氖牵钡阶詈笠豢�，布魯諾還以為自己只不過(guò)是在做一個(gè)游戲，最后留下無(wú)助的母親和絕望的父親。
看到一半時(shí)，我曾想到二三十年后兩人相見(jiàn)重溫舊情的情景，可是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到一個(gè)孩子，在他還未開(kāi)始用理性去思考世界之前，就被無(wú)情地奪走了生命；我更沒(méi)想到的是這殘忍的導(dǎo)演還沒(méi)讓這小男孩吃面包就死了。
這是一段塵封已久的故事。他們不應(yīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，他們都有一個(gè)家。家里有愛(ài)著他們的人，也有他們愛(ài)著的人。
穿條紋睡衣的男孩觀(guān)后感2
影片形成了鮮明的對(duì)比，蔥郁的樹(shù)林和嚴(yán)密的鐵網(wǎng)，秋千和推車(chē)，藍(lán)天和濃煙……我想布魯諾這樣天真爛漫的小孩到最后都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他所在的地方是一個(gè)多么恐怖的存在。
德意志國(guó)家產(chǎn)生了很多令人尊敬的哲學(xué)家，甚至是現(xiàn)在的德意志高考題目更多的傾向于哲學(xué)上的思考。這是一個(gè)理性的國(guó)家，但是為什么這樣一個(gè)充滿(mǎn)思考和理性的國(guó)家會(huì)實(shí)行滅絕猶太人的政策呢？
我們也自稱(chēng)是知書(shū)達(dá)理的大國(guó)，也發(fā)生了文化。大革命。
生命為什么在某一個(gè)時(shí)刻真的變的如草芥？而人性為什么輕而易舉的'被淹沒(méi)在震天響的口號(hào)當(dāng)中？
我想，這不是某一個(gè)人的原因，也不是國(guó)家機(jī)器的幾句口號(hào)的原因，更多的是大家都習(xí)慣了去接受別人認(rèn)為正確的東西，也許你剛開(kāi)始不認(rèn)同，可是越來(lái)越多的人認(rèn)同的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得是正確的，去習(xí)慣剛開(kāi)始不認(rèn)同的種種謬論。然后打著各種鮮艷的旗幟，覺(jué)得自己是在做一件偉大的事情。
這大約就是集體暴力形成的諸多條件中重要的因素之一。
有一個(gè)著名的理論，沉默的螺旋概念基本描述了這樣一個(gè)現(xiàn)象：人們?cè)诒磉_(dá)自己想法和觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，如果看到自己贊同的觀(guān)點(diǎn)，并且受到廣泛歡迎，就會(huì)積極參與進(jìn)來(lái)，這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺(jué)某一觀(guān)點(diǎn)無(wú)人或很少有人理會(huì)（有時(shí)會(huì)有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會(huì)保持沉默。意見(jiàn)一方的沉默造成另一方意見(jiàn)的增勢(shì)，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來(lái)越強(qiáng)大，另一方越來(lái)越沉默下去的螺旋發(fā)展過(guò)程。
在我們面對(duì)道德體系和人性基本認(rèn)識(shí)的時(shí)候，沉默，然后是接受，接著是參與，最后產(chǎn)生榮耀感。
給了我們一個(gè)可以讓我們睡得著覺(jué)的理由，給了我們一個(gè)貌似是無(wú)比神圣的幌子。然后我們就可以正義凌然的去做各種忘記自己本心的事情。
而反觀(guān)里面的猶太人，我看到的更多的是麻木的接受。也許他們也覺(jué)得自己真的危害了德意志，甚至覺(jué)得自己的存在真的是荒謬的。這是為什么呢？就像魯迅先生說(shuō)的，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。我想大多數(shù)人在面臨如此選擇的時(shí)候，都會(huì)像影片中那樣，走在無(wú)聲的滅亡路上。
是什么造成了如此的悲��？
其實(shí)我們每個(gè)人都是其中的參與者，當(dāng)你面對(duì)不正確的事物沒(méi)有勇敢站出來(lái)的話(huà)。
我們每個(gè)人都是！
穿條紋睡衣的男孩觀(guān)后感3
周末看了電影《穿條紋睡衣的男孩》，豆瓣評(píng)分還挺高，有8。9分。電影看完內(nèi)心其實(shí)起了不小波瀾，久久不能釋?xiě)选?/p>
看電影名字我一點(diǎn)也沒(méi)看出來(lái)其實(shí)這是一個(gè)通過(guò)文藝的手法來(lái)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍的影片。通過(guò)孩子的天真善良純粹友誼的刻畫(huà)，反諷了成年人世界的復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。電影講述了8歲的主人公布魯諾跟隨自己的爸爸—德國(guó)高級(jí)軍官，搬家到集中營(yíng)附近的'新家后的故事。
小布魯諾是一個(gè)愛(ài)探險(xiǎn)的小男孩，不知道集中營(yíng)和戰(zhàn)爭(zhēng)為何，在父親的謊言中，甚至認(rèn)為集中營(yíng)是個(gè)很讓他向往的農(nóng)場(chǎng)。過(guò)程中和集中營(yíng)同歲的小男孩成為好朋友，最后換上他理解的睡衣進(jìn)入集中營(yíng)，手牽手一同被推搡著推進(jìn)了集中營(yíng)最恐怖的地方……整部影片前面部分其實(shí)還比較平淡，最后那幾分鐘才進(jìn)入高潮部分。最后那一刻在內(nèi)心還蠻希望主人公被父母找到可以免于噩運(yùn)，但其實(shí)其他一同被推進(jìn)貌似焚燒室的那么多猶太人，又何嘗是應(yīng)該死的呢？他們也都是無(wú)辜的，只不過(guò)因?yàn)槭仟q太民族而已。
兩個(gè)善良的小男孩，在那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，最終都沒(méi)能沒(méi)什么好的結(jié)果或下場(chǎng)�？雌饋�(lái)其實(shí)挺悲哀的一件事情，但其實(shí)從另一個(gè)角度來(lái)看，到最后死亡兩個(gè)小男孩也并不知道戰(zhàn)爭(zhēng)和真相的丑陋。手牽著手一同面對(duì)未知的恐懼，那一刻他們的內(nèi)心也還是單純而美好的。
我們亦常常會(huì)懷念童年，其實(shí)也是懷念童年的單純美好。成年人的世界，在謊言和利益的影響下，往往會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜。隨著年齡的增長(zhǎng)，希望我們都能始終保持善良，不要變成最后連自己都會(huì)討厭的那種人。
這個(gè)故事最后主人公布魯諾媽媽撕心裂肺的哭聲在我的心里亦久久揮之不去。媽媽其實(shí)也是一個(gè)善良的女人，并不知道丈夫是在做這樣的工作。但是丈夫的所作所為最終懲罰在了自己的孩子身上，某種意義上感覺(jué)其實(shí)也是有一些因果循環(huán)的意思。當(dāng)然小男孩的死誰(shuí)都不愿意看到，但真是納粹對(duì)猶太民族的這種屠殺，主人公父親擔(dān)任集中營(yíng)管理者的這些因，得到了最后這令人無(wú)法接受的果。
正如佛教中所說(shuō)，一切諸果，皆從因起，一切諸報(bào)，皆從業(yè)起。
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