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怎么鑒定玉器
怎么鑒定玉器1、什么是古玉:
古玉是出自古人之手,反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來的或理論出來的,F(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特征。玉玩的是文化含量,越古越好。 仿品多,長眼哪!
2、什么是鑒定 :
鑒定并不神秘,簡單的說就是:用標(biāo)形器和被鑒定器對比。實際要復(fù)雜一些,要經(jīng)過:立標(biāo)、觀察、涉獵、積淀、總結(jié)、反愧否定、精練、反復(fù)、對比。每個階段都有可能誤入歧途。如果說自我否定是進(jìn)步的關(guān)鍵,那么有幾個人有勇氣;有能力面對自己的失誤,而能保持好自己的心態(tài)哪。多數(shù)人誤入歧途并不奇怪。十條老牛也拉不回來。
3、長眼靠什么:
一不靠老師;二不靠書本。[書不能一點不看] 靠真標(biāo)本自悟,不斷擴(kuò)大標(biāo)本品種。不怕鬼,不信斜,錯了從新來。茅臺酒的味道靠自己品。沒有悟性就分不清忠告和騙術(shù);沒有悟性是一片黑暗。
4、悟性從那里來:
有人叫境界,有人叫慧根。一個人一輩子能做好一件事足以,那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無關(guān),沒什么不服的,越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。
5、會與不會之間:
玩古玉的人中,多數(shù)人終生入不了道[百分之九十]。部分人擺脫不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手,也就是鑒定準(zhǔn)確率在百分之九十五以上,只有難斷沒有錯斷的人,這就是現(xiàn)實。但愿能改變之,這不是單方所能為的。
6、有那么多古玉嗎:
有了眼就知道有多少古玉了,F(xiàn)在是收藏古玉的最好時機(jī),假的比真的賣的好。
7、收藏者的難處:
普通收藏者的最大難處就是,找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器,因為標(biāo)形器必須能長期密切接觸。不要小瞧真品碎片,那是長眼的利器。盲目拜師是第二個誤區(qū),他的老師就走偏道了。
8、專業(yè)人士的常見誤區(qū):
專業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓κ袌霾幻舾?對高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假,才能對真的為什么真有更深刻的認(rèn)識。專業(yè)人員有高有低很正常。[希望上述評論沒有得罪專家和老師]
9、長眼有訣巧嗎:
可以說有也可以說沒有,說有是因為悟道的過程各不相同,各有個的特點。說沒有是因為茅臺酒的味道沒人能說清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述,沒有多少文化的農(nóng)民,也有好眼力的。信息是直觀的,理論多了可能是好事,也可能畫蛇添足。這就是有些高級文化人入不了套的原因。
10、打眼的啟示:
打眼是必須的,打疼了就長記性了[多數(shù)專業(yè)人士缺乏這個刺激],悟性好損失就會校 二把刀打眼有兩種:一是非買不可,買到手就明白了。二是買后怎么看怎么對,經(jīng)過別人的點評和時間的沉淀才會明白。初學(xué)者不存在打眼,買前買后都要經(jīng)過充分論證,立標(biāo)是最關(guān)鍵時期,好的專業(yè)人士是最好的征詢對象[注意專業(yè)人士的關(guān)鍵作用]。不要亂投師,不要怕多跑路,不要怕多花成本。
11、撿漏:
很多人講故事說:他花百、八十元就買了個大國寶,還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏,賣的總比買的精。他可能低價給你,那是他沒有回家路費了,東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學(xué)者千萬不要做夢取媳婦,這是走瞎道的上帝之手。
12、古玉鑒定的步驟:
專業(yè)人士鑒定多從斷代開始,教科書對文飾的研究很多,正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_始。但殊途同歸。
鑒定有這樣幾個步驟:包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒有,這只能看個大致。鑒定是很嚴(yán)緊的。沒有微觀就沒有斷案的證據(jù)。[所以鑒定要學(xué)會用放大鏡]
a、古玉包漿說穿了就是氧化膜,其又分為軟包漿和硬包漿,軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒),硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經(jīng)驗者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿,一般硬度較高。
b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁,內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松,白色絮狀[玉內(nèi)雜質(zhì)不是沁而是臟,沁和臟要分清。]。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展,外沁由外向內(nèi)發(fā)展,互相促進(jìn),直至鈣化。有無外沁的古玉,玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分布、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。
c、玉質(zhì):
新疆和田玉:是最美觀,文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致,儀器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好,常見黃玉、羊脂玉等。 遼寧岫崦玉:紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細(xì)。[注意區(qū)分岫崦黃玉、和田黃玉的區(qū)別]
河南獨山玉:主要有兩種顏色,白青色和白綠色,白青色多做仿古器,白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。
地方玉:各地產(chǎn)地方玉,多半石半玉。常見于高古器、良諸器、葬器等。
阿富汗玉:密度、硬度低,很像玻璃。古器少見此玉。
玻璃料器:料器裝飾物[多戰(zhàn)國]有大量出土。說起來是笑話,現(xiàn)在料器做的很像玉,很多行家打眼。[普通試硬度的方法必須在古玉鑒定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。]
d、形神:
如果說神是藝術(shù)之魂,那么古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領(lǐng)悟,不可自以為是。
e、腐蝕:
某些介質(zhì)對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分布,像天上的星星或星星的集中;而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵,對玉的腐蝕作用最大。
f、文飾:
文飾千變?nèi)f化且易仿,不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對文飾的了解有助于斷代。
g、刀痕:
刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一點機(jī)械常識,如軸、軸套、轉(zhuǎn)速、同軸度、跳動、偏擺,電動陀具、非電動陀機(jī)具結(jié)構(gòu)特征、差別。陀具進(jìn)化過程等。
(1)陀機(jī)具進(jìn)化簡述同軸度是陀盤中心和轉(zhuǎn)軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉(zhuǎn)一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉(zhuǎn)一周偏離其所處平面的誤差,F(xiàn)在機(jī)戒有誤差,古代機(jī)戒誤差更大。從理論上講,陀具應(yīng)先于玉器出現(xiàn),無陀具則無玉器。自從有了機(jī)器,高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉(zhuǎn)動,軸套是軸的支撐,軸和軸套發(fā)生摩擦。轉(zhuǎn)動:古為手動,今為電動,一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器,很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器,商周多為銅器,漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機(jī)具精度大為提高,加工能力明顯增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上,而且表現(xiàn)在機(jī)件加工工藝性能和機(jī)戒的結(jié)構(gòu)精度;機(jī)戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮雕并不奇怪,這是中國玉器史上劃時代的一頁。唐宋時期陀機(jī)具結(jié)構(gòu)、精度、種類更加完善,但少有突破。一直延續(xù)到清代,陀機(jī)具的精度才又有了新的進(jìn)步。現(xiàn)代電動陀機(jī)具精度高、速度快、刀更硬,進(jìn)給力大,切削力強(qiáng),故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活,也不乏精細(xì)之做。此類仿品成本必高,各項都仿到位是不可能的。沒有仿到位,只有研究不到位。
(2)刀痕鑒別機(jī)戒性能上的區(qū)別,必導(dǎo)致工藝方法的不同,刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾,即刀痕研究理論的缺失 。戰(zhàn)國以前的陀機(jī)具大同小異,一般只能進(jìn)行粗加工。細(xì)部都是手工刀具加工的,那時的手工刀具,一刀只能劃出一條白痕,一個局部就要千萬、萬萬刀,可見時間和人力的投入。細(xì)如發(fā)絲的陰刻線,細(xì)看也是多刀完成。如此工藝自然精細(xì)工整。只有葬器較為粗糙,孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織,工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主,仍能看出隨著陀具的進(jìn)步,器物表面痕跡的變化。[古玉即便有拋光,也不足以破壞表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動工具所為。無刀痕是現(xiàn)代拋光,菊皮狀是過化學(xué)拋光。鉆孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動鉆頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區(qū)別只能在實踐中逐漸掌握。
13、生坑、熟坑和盤玉:出土后未經(jīng)過處理或盤玩的叫生坑;否則叫熟坑。盤玉是國人玩玉的傳統(tǒng)。盤:把玉攥在手里盤玩。新玉、老玉都要盤,盤過的玉潤澤漂亮,盤后古玉比新玉變化更大 。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認(rèn)盤過的高古玉,這和港臺的風(fēng)氣有關(guān)。以自我的審美去欣賞玉雕,并不為過。以自我的審美去欣賞古玉,就大錯特錯了,標(biāo)本可以解決這個問題。古玉好保存,文化承載量大。經(jīng)過大家的努力,鑒定的問題定會有一個光明的未來。古玉鑒定爭議多,權(quán)威大家要多找找原因。
14、鑒定人員資格認(rèn)證:現(xiàn)在不僅鑒定人員證有泛濫之勢,而且資格認(rèn)證本身犯了方向性的錯誤,F(xiàn)在的認(rèn)證程序是:交學(xué)費\完成學(xué)時\發(fā)證。大謬!資歷、學(xué)歷、名氣都不是認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。書本上的東西沒有多少對鑒定有用。尤其是現(xiàn)在的教科書。茅臺酒的味道,說出來就走樣。認(rèn)證不需要紙上談兵“有些人就會紙上談兵”,要實物實戰(zhàn),用真本事說話。資格認(rèn)證不解決,一切都無從談起。鑒定人員資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)只有一個-----實物鑒定準(zhǔn)確率考核。
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