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筆跡鑒定規(guī)范
筆跡鑒定規(guī)范筆跡是通過(guò)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)形成的具有個(gè)人特點(diǎn)的文字符號(hào)和識(shí)別系統(tǒng)。它的本質(zhì)取決于人們相對(duì)穩(wěn)定的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。筆跡分為正常筆跡、偽裝筆跡、模仿筆跡、條件變化筆跡和繪畫(huà)筆跡等。筆跡鑒定是文件檢驗(yàn)的重要組成部分，它是通過(guò)兩部分筆跡之間的比較鑒別，確定是否同一人筆跡的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技術(shù)。
筆跡檢驗(yàn)的原理可概述為：1、書(shū)寫(xiě)動(dòng)力定型決定書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。書(shū)寫(xiě)動(dòng)力定型，是指自動(dòng)支配和調(diào)節(jié)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)的大腦皮層機(jī)能系統(tǒng)性的效應(yīng)活動(dòng)體系。人在書(shū)寫(xiě)練習(xí)過(guò)程中，大腦皮層接受一定順序出現(xiàn)的復(fù)合刺激，形成與之相適應(yīng)的暫時(shí)聯(lián)系(條件反射)系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的書(shū)寫(xiě)練習(xí)刺激，即可形成書(shū)寫(xiě)動(dòng)力定型。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的生理機(jī)制就是建立在條件反射基礎(chǔ)上的書(shū)寫(xiě)動(dòng)力定型。2、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣受人的生理結(jié)構(gòu)、教育程度、書(shū)寫(xiě)練習(xí)情況、氣質(zhì)個(gè)性等綜合影響，每個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣均不相同。3、筆跡的反映性是筆跡檢驗(yàn)的物質(zhì)基矗書(shū)寫(xiě)習(xí)慣必然要在書(shū)寫(xiě)的筆跡材料中不同程度地反映出來(lái)，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。它不僅在長(zhǎng)篇的、正常書(shū)寫(xiě)的筆跡材料中能反映出來(lái)，而且能在筆跡數(shù)量少和非正常的筆跡材料中不同程度地反映出來(lái)，就是有故意偽裝也不會(huì)徹底改變。4、筆跡的相對(duì)穩(wěn)定性是筆跡檢驗(yàn)的基本條件。一個(gè)人的筆跡在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生重大變化，這是由于人的書(shū)寫(xiě)動(dòng)力定性的守常性，語(yǔ)言文字社會(huì)規(guī)范與規(guī)則變化的緩慢性等，決定了一個(gè)人不同時(shí)期形成的筆跡雖有差別，但其本質(zhì)特征不變。5、筆跡的總體特殊性是筆跡檢驗(yàn)的鑒別依據(jù)。這是由于個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣具有共同性與特殊性的雙重屬性，決定了不同人的筆跡特征既有符合又有差異，而特征總和則各不相同。
在實(shí)際工作中送檢人經(jīng)常提出這樣的問(wèn)題：筆跡鑒定到底是憑儀器還是憑眼睛(經(jīng)驗(yàn))?筆跡鑒定是怎樣進(jìn)行的?準(zhǔn)確性到底有多大?前篇的筆跡鑒定原理中已回答了這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，筆跡鑒定主要就是憑眼睛(即鑒定人的水平及經(jīng)驗(yàn))，儀器只用到輔助觀察的顯微鏡。筆跡鑒定主要依靠對(duì)筆跡特征的判斷。凡是與標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法(印刷體)不一樣，或與大多數(shù)人寫(xiě)法不一樣的都是特征。筆跡共分為八大特征，八大特征中又分為若干細(xì)節(jié)特征。每個(gè)人的筆跡都有大大小小無(wú)數(shù)特征，其中有些特殊的、不受偽裝變化影響的特征是有價(jià)值的特征。書(shū)寫(xiě)人想通過(guò)偽裝來(lái)掩蓋自己的筆跡特征是不可能的，包括文檢人員自己想掩蓋自己的筆跡特征都是不可能的，這在文檢案例中都有案可查。筆跡鑒定的過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)特征和認(rèn)識(shí)特征的過(guò)程，鑒定人員要善于發(fā)現(xiàn)筆跡中特殊的、穩(wěn)定的、不受書(shū)寫(xiě)人偽裝和條件變化影響的特征，以其鑒定經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確地判斷這些特征的價(jià)值，并依據(jù)特征的價(jià)值、數(shù)量進(jìn)行綜合評(píng)斷得出鑒定結(jié)論。特征價(jià)值的大小可用該特征在人群中的出現(xiàn)率來(lái)具體衡量。比如某個(gè)字的特殊搭配，在一千人當(dāng)中只有一人會(huì)出現(xiàn)這種特殊，這個(gè)字的特征價(jià)值就較高。得出這個(gè)“價(jià)值較高”的認(rèn)識(shí)，鑒定人員第一要做到發(fā)現(xiàn)該處特殊，這和鑒定人的業(yè)務(wù)素質(zhì)有關(guān);第二要正確判斷該特征在一定群體內(nèi)價(jià)值約為千分之一，這和鑒定人的檢案經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。如果認(rèn)為該特征價(jià)值平平而不予采用，或認(rèn)為價(jià)值過(guò)大能一字定案，都可能造成錯(cuò)誤判斷。比如在一份檢材筆跡中找到兩個(gè)千分之一特征、三個(gè)百分之一特征，那么在筆跡中同時(shí)具備這五個(gè)特征的概率為0.001×0.001×0.01×0.01×0.01=1萬(wàn)億分之一，即理論上全世界所有華人中只有一人能夠?qū)懭@五個(gè)特征。如果沒(méi)有價(jià)值大的差異，并排除周?chē)嗷W(xué)仿的可能，這些特征就能定案。這就是筆跡鑒定原理最通俗的表述。
(一)構(gòu)成鑒定結(jié)論客觀標(biāo)準(zhǔn)的要素
鑒定結(jié)論是鑒定人對(duì)鑒定對(duì)象所作出的綜合判斷。這種判斷是一種主觀性的認(rèn)識(shí)結(jié)果，但它必須憑借必需的物質(zhì)基矗在物證技術(shù)鑒定領(lǐng)域，尤其是同一認(rèn)定鑒定，是以四個(gè)方面的物質(zhì)要素作依據(jù)的。
一是鑒定對(duì)象，即通常所說(shuō)的檢材，是鑒定結(jié)論的前提和基矗沒(méi)有它，鑒定不可能產(chǎn)生;其基本條件達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)就不具備鑒定條件;或者雖已具備條件但由于數(shù)量、質(zhì)量較差作出結(jié)論的準(zhǔn)確性也難以保證。
二是樣本，是鑒定中比較、對(duì)照的依據(jù)。在同一認(rèn)定鑒定中，沒(méi)有它鑒定同樣不能進(jìn)行;樣本不符合條件，鑒定結(jié)論難以作出，或者導(dǎo)致鑒定結(jié)論失誤。
三是鑒定方法，是認(rèn)識(shí)檢材與樣本的特性并比較其特性異同的手段。許多鑒定在檢材與樣本符合條件的前提下，如果鑒定方法不當(dāng)或方法陳舊，或鑒定方法的有效性、先進(jìn)性差，方法的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)低，也常導(dǎo)致鑒定結(jié)論失實(shí)。
四是鑒定結(jié)論的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。是根據(jù)前三個(gè)方面，經(jīng)過(guò)科學(xué)檢驗(yàn)所獲得的結(jié)果，是構(gòu)成鑒定結(jié)論的關(guān)鍵要素。任何一項(xiàng)鑒定結(jié)論的作出，都必須有一定量的、科學(xué)上經(jīng)得起檢驗(yàn)的客觀依據(jù)。鑒定結(jié)論的客觀依據(jù)，有的是形象而具體的;有的是以特征異同為基礎(chǔ)，可以是量化的;有的是以事實(shí)和現(xiàn)象為依據(jù)，具有綜合性特點(diǎn)。但都必須達(dá)到當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)規(guī)定的科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
(二)筆跡鑒定結(jié)論客觀標(biāo)準(zhǔn)的三大指標(biāo)分析
在鑒定結(jié)論的四個(gè)要素中，對(duì)筆跡鑒定而言，第一、二、四個(gè)要素最為關(guān)鍵。鑒定方法相對(duì)于理化鑒定、生物技術(shù)鑒定來(lái)說(shuō)要求并不嚴(yán)格，至少在目前是這樣。因此，對(duì)于筆跡鑒定結(jié)論的客觀標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，應(yīng)著重分析以下三個(gè)方面的具體指標(biāo)。
1.檢材筆跡必須具備最低的條件
檢材筆跡的數(shù)量、質(zhì)量是決定鑒定結(jié)論正確與否的基矗檢材筆跡的數(shù)量是指文字符號(hào)的數(shù)量，檢材筆跡的質(zhì)量是指文字符號(hào)、筆畫(huà)的清晰程度以及反映筆跡特征的真實(shí)程度。檢材筆跡具備什么樣的數(shù)量、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)才符合鑒定條件，這是一個(gè)復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)法律問(wèn)題。因?yàn)樵诮窈蟮蔫b定中，必須達(dá)到國(guó)家限定的標(biāo)準(zhǔn)，鑒定結(jié)論才能達(dá)到最低的科學(xué)依據(jù)要求，才能具備證據(jù)的一般條件。也就是說(shuō)，檢材筆跡必須具備最低的數(shù)量、質(zhì)量要求，才能考慮鑒定結(jié)論是否可
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