關(guān)于八年級美術(shù)教案范文匯編9篇
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中,通常需要用到教案來輔助教學(xué),教案是教學(xué)活動的依據(jù),有著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢?以下是小編幫大家整理的八年級美術(shù)教案9篇,希望能夠幫助到大家。
八年級美術(shù)教案 篇1
教學(xué)目標
1、理解柜架的一般形式及其特點;
2、基本掌握柜架陳設(shè)形式美的法則;
3、掌握柜架設(shè)計的方式方法;
4、能根據(jù)形式美的法則進行柜架陳設(shè);
5、學(xué)會柜架陳設(shè)設(shè)計的表現(xiàn)技法。
重點
柜架設(shè)計三要素。
難點
創(chuàng)造性地在柜架設(shè)計中體現(xiàn)形式美的法則及實用與美觀相結(jié)合的原則。
教學(xué)準備
作業(yè)紙以及繪制平面圖或制作立體構(gòu)成所需材料、工具。
教學(xué)方法
展示輔導(dǎo)等
板書設(shè)計柜架陳設(shè)的藝術(shù)
分割方式:排列分割
自由分割
教學(xué)過程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
師問:想一想家中的物品放在哪兒?怎樣擺放的?你覺得美嗎?
生答:放在柜架中;整齊、對稱、隨意等;美或不美……
[設(shè)計意圖]:啟發(fā)思考,導(dǎo)向主題,同時引導(dǎo)學(xué)生將審美觸角伸向日常生活。
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1、展示課題,看圖片,提出問題:請分析一下這些柜架各自的特點是什么?
答:多寶格莊重典雅、幾何形柜簡潔明快、對稱式富秩序美、均衡式富節(jié)奏感和韻律美、高低對比但和諧統(tǒng)一……
[設(shè)計意圖]:進一步學(xué)會審美;理解柜架的一般形式及其特點;分析形式美的法則的運用。
2、問:如果你來設(shè)計會考慮哪些因素呢?答:功能、造型、色彩
[設(shè)計意圖]:設(shè)計意圖:探討柜架設(shè)計三要素。
3、問:柜架有哪些功能?答:儲物<重實用>、展示<重美觀>等
[設(shè)計意圖]:理解美觀與實用相結(jié)合的原則
4、問:如何按照功能確定柜架的分割方式和格層的尺寸?欣賞課件答:規(guī)格長短、存放方式;體積與形狀;居室結(jié)構(gòu)等。
[設(shè)計意圖]:進一步理解美觀與實用相結(jié)合的原則,學(xué)會結(jié)合實際進行工藝設(shè)計。
5、問:這些造型給你什么印象?答:簡潔、質(zhì)樸;新穎別致;簡練活潑。
[設(shè)計意圖]:借鑒各種造型,學(xué)會設(shè)計。
6、問:這些色彩組合給你什么印象?答:莊重而有變化、神秘而高貴、鮮明而活潑。
[設(shè)計意圖]:理解色彩組合的規(guī)律,學(xué)會色彩設(shè)計。
7、問:物品應(yīng)當(dāng)如何擺放呢?結(jié)合課本,分組討論后答:對稱、均衡;對比、和諧;節(jié)奏、律動。
[設(shè)計意圖]:學(xué)會將形式美法則
運用到物品陳設(shè)中。
8、問:如何進行設(shè)計表現(xiàn)呢?討論后觀看幻燈片,了解手繪、拼貼以及立體構(gòu)成的表現(xiàn)方法。
[設(shè)計意圖]:鞏固已學(xué)過的表現(xiàn)方法。
9、提議:你也能設(shè)計,試試吧。學(xué)生分組進行設(shè)計、制作。
[設(shè)計意圖]:培養(yǎng)耐心,增強信心,養(yǎng)成細心做事的`習(xí)慣,提高動手能力、合作意識和創(chuàng)造才能。
10、巡回輔導(dǎo),解決問題。學(xué)生可以分工合作。
[設(shè)計意圖]:師生交流,增進情誼,提高興趣。
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1、習(xí)作點評,小結(jié)。2、展示、介紹習(xí)作。
[設(shè)計意圖]:肯定成績,提高興趣;指出不足,取長補短;梳理知識,完善結(jié)構(gòu),加深印象。
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提議:為自己的居室提出柜架陳設(shè)改進方案。
要求:利用課余時間進行思考、設(shè)計,并適當(dāng)交流、展示。
[設(shè)計意圖]:學(xué)以致用,使養(yǎng)成更好的生活習(xí)慣,更加熱愛生活。
八、教學(xué)評價:
1、學(xué)生能否積極參與思考、討論和交流,自覺探究柜架陳設(shè)設(shè)計的藝術(shù)規(guī)律;
2、在教學(xué)過程中是否能對柜架陳設(shè)設(shè)計產(chǎn)生興趣和創(chuàng)造的欲望;
3、能否對柜架陳設(shè)設(shè)計三要素較好的把握,并運用到實際制作過程中去。
八年級美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標
(1)學(xué)會居室美化的平面設(shè)計與效果圖制作。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對生活的熱愛、對美好生活的追求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生細致、耐心、認真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
(4)學(xué)會對身邊事物觀察、理解的敏銳程度。
(5)自信、個性培養(yǎng)和請頂師長同學(xué)意見的包容胸懷。
重點
居室布置設(shè)計方案
難點
設(shè)計中創(chuàng)新意識、功能意識和審美意識的完美結(jié)合。
教學(xué)準備
剪刀、卡紙等
教學(xué)方法
體驗法、討論法
板書設(shè)計布置理想的家居
注意的問題:1整體布局、2室內(nèi)線條美感、
3、比例關(guān)系。
教學(xué)過程
引入新課:
1、教師提出問題:生活中,我們停留時間最長的地方是哪里?
學(xué)生回答:家。引入課題。
2、教師:提到家,想到最多的是哪些詞匯?
學(xué)生:溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等
3、教師:這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來營造。學(xué)生:親人之間的言行,室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營造的氣氛等等
4、教師:聯(lián)系我們學(xué)過的.美術(shù)知識和生活中的實際感受來想一想:怎樣的家居布置才是最理想的?你喜歡什么樣的家庭環(huán)境?討論一下。
學(xué)生討論。
5、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談,其他同學(xué)注意聽,然后歸納出重點。
學(xué)生發(fā)言。(可以各抒己見,不一定準確)
6、教師引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納出正確的結(jié)論?勺錾倭康狞c評,對范例加以評述。
7、分組:(每倆人一組,一人為設(shè)計師。一人為甲方)每組設(shè)計一個單元方案)
8、評價:提出問題:應(yīng)從哪幾個方面進行評價?直至總結(jié)出若干可行的評價點。
自評、互評、發(fā)表自己的見解。
9、小結(jié):展示優(yōu)秀作品。賞析。進一步強化學(xué)生印象,領(lǐng)會本課內(nèi)容,希望未來影響學(xué)生生活實際生活。
八年級美術(shù)教案 篇3
。ǖ谝徽n時)
1、課前一周,布置學(xué)生課余到學(xué)校附近書店調(diào)查一些封面設(shè)計具有特點的書、
學(xué)生介紹自己喜愛的書籍封面
2、請學(xué)生介紹自己收集或者喜愛的書籍封面設(shè)計、(注意及時總結(jié)學(xué)生從哪些方面介紹書籍封面,積極肯定學(xué)生對封面設(shè)計美感樸素的認識與思考、)
教學(xué)引入
3、教學(xué)歸納引入:
書籍封面設(shè)計一般從圖形,文字,色彩等幾個方面進行、常見的方式是以圖形為主,圖形與文字的有機結(jié)合、其實,單純以文字為主要的設(shè)計元素,把文字看成一種可以進行設(shè)計的圖形符號,同樣可以產(chǎn)生視覺沖擊力,體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計意味、
文字組合,變化,構(gòu)成為主的設(shè)計方式、
展示分析海報設(shè)計作品
4、展示兩組以文字圖形設(shè)計的優(yōu)秀海報并加以借鑒、分析作品中文字圖形設(shè)計的大小,位置,形狀,色彩變化及設(shè)計特點、
先引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納一些實用的文字圖形設(shè)計技巧,然后教師再升華總結(jié)、
更多從文字造型設(shè)計,大小變化,位置安排,色彩搭配及組合圖形等方面來考慮設(shè)計、
位置變化:
疏密,虛實,藏露,錯落,上下,偏正,曲直,縱橫,集點成線,集線成面,對齊方式、
布置學(xué)習(xí)活動及活動要求
5、布置學(xué)習(xí)活動及活動要求:
選擇自己喜愛的書籍,進行封面布局的版式設(shè)計、
。▏L試把文字都看成幾何方塊,注意大小,位置,形狀,色彩的變化與設(shè)計、)
展示學(xué)習(xí)活動及活動要求、
學(xué)生練習(xí)嘗試
6、學(xué)生動手練習(xí)嘗試、
。ń處焻⑴c各個小組學(xué)生的設(shè)計探討過程,引導(dǎo)學(xué)生尋找更佳的設(shè)計方案,選擇更優(yōu)化的制作表現(xiàn)手段、教師的引導(dǎo)不要演變成一種包辦,激發(fā)學(xué)生不斷完善設(shè)計的`欲望及提供努力的方向是教學(xué)輔導(dǎo)的核心、)
(第二課時)
。ㄕn前用適合設(shè)計繪制的白紙包裝一本自己喜愛的書籍準備重新設(shè)計、)
分析書籍封面
1、分析一組以文字元素為主設(shè)計的中外
教案《八年級美術(shù)上冊《我喜愛的書》教學(xué)設(shè)計》,來自網(wǎng)!
書籍封面、(引導(dǎo)學(xué)生運用上課時學(xué)習(xí)的文字設(shè)計知識進行分析、)
展示一組中外書籍封面、
總結(jié)學(xué)生練習(xí)
2、回顧總結(jié)上課時學(xué)生練習(xí)的情況、
。ń處熱槍Π媸皆O(shè)計問題提出學(xué)生需要改進的建議、)
投影儀配合、
布置學(xué)習(xí)活動及活動要求
3、布置學(xué)習(xí)活動及活動要求:
選擇自己喜愛的書籍,嘗試把文字看為主要設(shè)計元素,根據(jù)自己對書籍內(nèi)容的理解,對原有書籍封面進行再設(shè)計、
。ㄌ岢x擇水彩筆,蠟筆等簡便,易行的繪制工具,探索剪,貼,鏤空,拓印等省時,實用的表現(xiàn)技巧、
英文及其他文字符號也都屬于文字圖形設(shè)計元素、
提倡先設(shè)計幾個創(chuàng)意草圖,比較后再選擇確定其中一個加工完善,完成正稿設(shè)計與制作、)
展示學(xué)習(xí)活動及活動要求、
學(xué)生分組練習(xí)
4、學(xué)生分組練習(xí),教師輔導(dǎo)、
(教師的引導(dǎo)側(cè)重強化學(xué)習(xí)活動的要求,激發(fā)學(xué)生探索封面設(shè)計、)
展示與評價
5、作業(yè)展示與評價、
。▽W(xué)生介紹分組對比原有書籍的設(shè)計,介紹本組最佳設(shè)計作品的特點,教師積極引導(dǎo)同學(xué)之間探討各組設(shè)計作品的特點與不足所在、)
八年級美術(shù)教案 篇4
教學(xué)重點
本節(jié)課的重點是通過師生一起分析《搗練圖》,使學(xué)生對于我國唐代的繪畫題材與風(fēng)格有一個大概的了解與認識。
教學(xué)難點
本節(jié)課的教學(xué)難點是以點帶面,通過對《搗練圖》的欣賞使學(xué)生對于唐代的時代背景、審美標準、繪畫發(fā)展、以及當(dāng)時的總體文化背景有一個初步的認識,在課的設(shè)計與串講中要很好地把握好課的條理與節(jié)奏。
教具準備
教學(xué)課件、電腦、實物投影儀等。
教學(xué)過程設(shè)計:
⑴、組織教學(xué)(按常規(guī)進行)在課前可以展示一些與唐代有關(guān)系的文物圖片
、、引入新課:再出示一組唐代的特色建筑物、文物、繪畫作品的圖片,同時讓學(xué)生根據(jù)圖片說出它們的名字:大雁塔、“開元通寶”貨幣、三彩駱駝俑、敦煌壁畫、《簪花仕女圖》.
繼續(xù),讓學(xué)生根據(jù)圖片:
這些圖片都有什么共同點?(都是唐代的作品)
通過圖片所反映的唐代都有什么特色呢?(人們生活很安逸,在佛教、詩歌、經(jīng)濟、貿(mào)易等許多方面都得到了空前的發(fā)展)
大雁塔:在唐代,佛教文化得到空前的發(fā)展,無論是唐玄奘西行取經(jīng)還是鑒真和尚東渡日本宣揚佛法,都發(fā)生在這個時期,所以唐代的佛教文化也得到了十分廣泛的普及。
“開元通寶”貨幣:唐代的經(jīng)濟也是在空前的發(fā)展,從當(dāng)時貨幣的樣式到普及制作,充分顯示出唐代時期人們生活的富有與經(jīng)濟上的繁榮。
三彩駱駝俑:用是一種陪伴死者的隨葬品,“唐三彩”是在武則天時期得到的發(fā)展,是唐代陶瓷上的創(chuàng)舉,所謂的“三彩”是以鉛為熔劑制成的其中以黃(赭)、綠、藍為主色施于白底胎上。從上面表現(xiàn)的人物來看,人物多為西域等地的商人,所以充分顯示出唐代商貿(mào)的發(fā)達,“絲綢古道”也是在這個時期成型的。
敦煌壁畫“西方凈土變”:唐代佛教的盛行也使得藝術(shù)上出現(xiàn)了前所未有的佛教氛圍,我國各地佛教建筑、雕像、壁畫的大面積出現(xiàn),使得在人們心中產(chǎn)生了一種佛教文化。“西方凈土變”畫面表現(xiàn)了在西方極樂世界中歌舞升平的熱鬧景象,畫面中的伎樂天的形象生動多姿,特別是其中的“反彈琵琶”造型更是敦煌壁畫中的精品,畫面中一片喜慶、祥和的景象。
、、《簪花仕女圖》:盛唐時期的工筆重彩代表作,畫面表現(xiàn)盛唐時期幾位頭簪大花的貴族婦女在私家庭院中閑庭漫步的情景,畫面人物體態(tài)豐肥,衣著華麗,動作輕柔舒展。繪畫技法嫻熟,色彩濃艷又不失和諧。通過看這幅作品。帶領(lǐng)學(xué)生在圖上尋找他們認為怪異的裝扮:學(xué)生提問:人物面部的'眉毛比較有特點,這是怎么回事?
教師解釋:唐代追求“以胖為美”的審美準則,所以人物的種種設(shè)計都是由它的美學(xué)的原理構(gòu)成的。唐代人比較胖,每個人的臉型都是圓臉,大家想想看,在一個很大的臉上畫一個細細的柳葉眉好看嗎?(學(xué)生回答:當(dāng)然不好看,主要是不協(xié)調(diào)。)那么這種眉毛畫在臉上能起到什么作用呢?(學(xué)生回答:與人物的圓臉產(chǎn)生形象上的呼應(yīng)。)所以聰明的唐代人就以雄蛾子的觸角得到了啟發(fā),發(fā)明了“蛾眉”,為的就是在臉上和臉型呼應(yīng)。
在唐代婦女的生活十分單調(diào),每天只是在屬于自己的世界中單調(diào)的活動,化裝便是她們每天的重要消遣。各種新鮮的發(fā)式便是婦女們?nèi)粘;üΨ蜃矫牡胤健8喵俦闶窃谔拼鷭D女發(fā)式中用得比較多的一種,在《章懷太子墓壁畫》、《執(zhí)扇仕女圖》中均有較多的表現(xiàn)。它的主要特點是在頭上先用假發(fā)把頭發(fā)墊高,然后用真頭發(fā)包在外面,使得頭發(fā)高高的立于頭上,體現(xiàn)出人物的高聳的頭型,既提高了人物的身高,又使得雍容、華麗的發(fā)簪得以展示。而在高髻上簪花更突出了這個特點,收到了雍容華貴的效果。
在每個人物的面部,還體現(xiàn)了古代婦女的主要化妝方法,其中在每個主要人物的面部都有黃金花子的體現(xiàn),“花子”是古代婦女的常見的裝飾物,在古代的名《木蘭辭》中就講到:“當(dāng)戶理云鬢,對鏡貼花黃!逼渲械摹盎S”便是這里提到的花子。它是一種用金箔剪刻出的裝飾圖案,通常貼于前額、兩鬢的位置,花子在敦煌壁畫中也有大量的出現(xiàn)。
看過了每個人物的頭部裝飾之后,我們再來看看在人物身上的表現(xiàn)。首先受到人物身材、地理位置的條件決定,畫面中人物主要的服裝材料都是紗質(zhì)服裝,這不但透氣性好,還很輕盈,在畫面中畫家以十分寫實的手法,表現(xiàn)出畫家高超的繪畫技巧。服裝中大量的花卉圖案充滿了富貴的氣息,層層的暈染加上細致的勾描表現(xiàn)出層層的圖案從紗的下面隱隱的露出來的效果。最后帶學(xué)生分析畫面的人物動作以及畫面構(gòu)圖方法,再讓學(xué)生體會畫面中的人物是什么樣的心態(tài)?
在我國的古代,許多婦女在外表上看過著十分富有的生活,但是在實際的生活中,她們的生活還是十分寂寞與無聊的,所以在《簪花仕女圖》中每個人物都是在拈花、逗狗、戲蝴蝶……從外表看來他們過著錦衣玉食的生活,但實際上她們內(nèi)心的空虛、寂寞是今天的人們無法理解的,我們只能通過繪畫作品來洞悉她們的內(nèi)心世界,從而感受到作為古代的婦女可悲、可憐的心靈世界……
、瓤催^了《簪花仕女圖》之后,我們再來看看唐代另一位繪畫高手張萱的作品《搗練圖》。這是一張反映唐代勞動婦女生活的畫面,主要表現(xiàn)的是在絲織品作坊中的勞動場面,一共表現(xiàn)了十二個人,有中年婦女、年輕女子以及五、六歲的小女孩兒,她們對于勞動有著不同的反應(yīng):有的認真工作;有的正在休息;還有的在勞動環(huán)境中嬉戲、玩!寣W(xué)生分析畫面中的人物動作,勞動內(nèi)容。讓學(xué)生分析對比《搗練圖》與《簪花仕女圖》在題材、人物上的差異。最后由學(xué)生兩件作品在藝術(shù)上的貢獻,我們通過了解兩件作品了解了唐代文化的哪些方面?通過課件進行展示、。
最后布置課下觀察作業(yè):到生活中去尋找唐代的藝術(shù)品,看看能否利用課上的分析方法去解讀它們,能否取用獨立的眼光去發(fā)現(xiàn)藏在藝術(shù)品細節(jié)中的信息,做一個會發(fā)現(xiàn)美、會體會美的學(xué)生。
八年級美術(shù)教案 篇5
一、教材分析: 本課融美術(shù)字與封面設(shè)計于一體,立足于以字體為主的封面設(shè)計,強調(diào)字體與排版的設(shè)計。通過學(xué)生收集書,熟悉字體與排版、學(xué)習(xí)設(shè)計封面,激發(fā)學(xué)生愛書、愛學(xué)習(xí)、愛生活的美好道德情操。
二、教學(xué)重點與難點:
1 .重點:掌握用字體設(shè)計封面的要點,即:字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成的視覺形象。
2 .難點:字體與排版都要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感。
三、教具與學(xué)具:
1 .教具:多媒體教學(xué)。
2 .學(xué)具:包好的書、鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、小桶、剪刀、膠水、彩色紙。
四、教學(xué)流程:
綱領(lǐng) | 授課內(nèi)容與教師活動 | 學(xué)生活動 |
引入字體設(shè)計的封面 | 1 .導(dǎo)入:書的封面丟了,對書有什么影響; ( 封面的作用 ) 2 .如果為這本書設(shè)計封面,須了解哪些內(nèi)容 ?( 書名、作者、出版社、內(nèi)容 ) 3 .封面中最醒目的應(yīng)是書名。 ( 字體設(shè)計 ) | 思考答疑 |
學(xué)習(xí)了解用字體設(shè)計封面的要點:字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成視覺形象。 | 分析: ( 以《鋼鐵是怎樣煉成的》與《飛烏集》為例 ) 1 .黑體、宋體的特點,各適合什么書 ? 2 .在黑體與宋體的基礎(chǔ)上變化; ( 漸變、切割、重疊、傾斜、拉長、壓扁 ) 3 .哪種字體更能準確體現(xiàn)書的內(nèi)容 ? 4 .設(shè)計書名的字體如圖案設(shè)計。注意:用雙線、單線會減弱視覺沖擊力。 5 .針對《鋼鐵是怎樣煉成的》不恰當(dāng)?shù)腵設(shè)計進行分析,得出理想的設(shè)計,體現(xiàn)用字體設(shè)計封面的要點的重要性。 6 .設(shè)計書名要以一種規(guī)則為主,排列應(yīng)符合習(xí)慣。 | 1 .討論欣賞 2 .分析 |
學(xué)生嘗試設(shè)計 | 1 .練習(xí):為《飛鳥集》設(shè)計封面; 2 .學(xué)生互評。 | 1 .設(shè)計 2 .互評 |
分析比較不同類型的書對封面設(shè)計的要求 | 1 .把《鋼鐵是怎樣凍成的》與學(xué)生設(shè)計的《飛鳥集》封面進行比較,說明封面設(shè)計要體現(xiàn)書籍內(nèi)容的情感。 2 .以圖例說明,不同內(nèi)容和類型的書,對字體,色彩、排版的要求也有所不同。 | 1 欣賞 2 .討論 |
學(xué)生再設(shè)計 | 1 .練習(xí):學(xué)生為自己將來想寫的書設(shè)計封面 ( 鉛筆的 ) ; 2 .重申用字體設(shè)計封面的要點; 3 .繼續(xù)設(shè)計; 4 .學(xué)生介紹自己的作品,互評。 | 1 .設(shè)計 2 .討論 3 .互許 |
小 結(jié) | 1 .封面、書脊、封底俱全的封面設(shè)計; 2 .系列書籍封面設(shè)計; 3 .老師想出的書 ( 同學(xué)們的作品集 ) 。 | 欣賞 |
八年級美術(shù)教案 篇6
教學(xué)目標:
1、了解印象派繪畫的藝術(shù)特點,提高運用比較欣賞方法欣賞作品的能力。
2、搜集和處理相關(guān)信息,培養(yǎng)對美術(shù)作品進行綜合審美評述的能力。
3、增進對人類藝術(shù)活動與社會歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會和理解。
教學(xué)重點:
1、了解印象派繪畫的藝術(shù)特點,提高運用比較欣賞方法欣賞作品的能力。
2、搜集和處理相關(guān)信息,培養(yǎng)對美術(shù)作品進行綜合審美評述的能力。
教學(xué)難點:
增進對人類藝術(shù)活動與社會歷史發(fā)展之間內(nèi)在聯(lián)系的體會和理解。
教學(xué)課時:一課時
教學(xué)用具:圖片、課件。
學(xué)生預(yù)習(xí):
課前自己收集印象派畫家的相關(guān)資料以及印象派繪畫資料。
教學(xué)過程:(第一課時)
一、組織教學(xué)。
二、講授新課。
1、欣賞莫奈的`繪畫作品《日出印象》
a、畫面表現(xiàn)的是瞬間景象的感受和印象。
b、畫家是如何表現(xiàn)畫面的光的感受的?
光源:橙紅色。天空與水面受光源色的影響。
物體的色彩:強調(diào)瞬間的色彩氛圍,沒有仔細描繪物象的具體輪廓。
筆觸:短小而清晰的筆觸,把不同的色彩排列上去,造成一種光影在顫動的效果。
2、印象派產(chǎn)生的歷史背景:
a、照相機的出現(xiàn)。
b、人們對色彩產(chǎn)生的認識。
3、印象派藝術(shù)的基本特點:
a、以光和色彩作為認識世界的中心,徹底打破了傳統(tǒng)固有色和棕色調(diào)的造型觀念。
對比欣賞:
《石橋》、《父親的肖像》、《買水的人》(固有色的明暗變化)
《草垛》、《農(nóng)家少女》、《阿戎堆的橋》(色彩豐富,光色交融)
b、用明確的筆觸畫出交織融會的色點色束,強調(diào)客觀再現(xiàn)個人的瞬間視覺印象。
對比欣賞:
《父親的肖像》和《農(nóng)家少女》兩幅作品。
c、關(guān)注色彩、線條給視覺造成的印象和刺激。
欣賞作品《盧昂教堂》和《舞臺上的舞女》兩幅作品。
三、課堂小結(jié):
印象畫派的產(chǎn)生,突破了傳統(tǒng)的繪畫模式和色彩觀念,建立起一套新的色彩觀和繪畫表現(xiàn)手法。畫派中的每位畫家都有自己的繪畫風(fēng)格。印象畫派使繪畫變得更豐富、更自由、更具繪畫特點,并由此引發(fā)了新印象主義、后印象主義的繪畫流派的形成。
八年級美術(shù)教案 篇7
一、教學(xué)目標
1、知識與技能:了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念與不同形式,學(xué)會欣賞書籍設(shè)計的作品。
2、過程與方法:學(xué)生通過對各種裝幀設(shè)計獨特的書籍圖片或?qū)嵨镞M行分析,按照書籍設(shè)計形式和方法進行分類。通過查閱資料和欣賞,發(fā)現(xiàn)“世界最美的書”美在哪里。
3、情感、態(tài)度和價值觀:通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集,學(xué)生產(chǎn)生對書籍設(shè)計的興趣,逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價值觀。
二、教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點:展示介紹古今中外的書籍設(shè)計。
2、教學(xué)難點:了解書的設(shè)計概念,發(fā)展,種類,結(jié)構(gòu)。
三、教學(xué)過程
(一)引入
當(dāng)你逛書店時,什么書是你多看一眼甚至想買下的沖動?
學(xué)生回答
出版界抓住了人們的普遍心理,讀者買書,一看名字二看封面三看內(nèi)容看來書籍價值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計上,那么什么是書籍的裝幀設(shè)計呢?我們今天使用的書籍是通過專門的歷史變遷成為這個樣子呢?那么先讓我們一起了解一下中國的古跡設(shè)計。
。ǘ┬抡n講授
1、書籍設(shè)計概念:舊稱“書籍裝幀設(shè)計”,廣義的書籍設(shè)計是指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計,以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計,有時僅指封面設(shè)計。
2、中國古籍設(shè)計:
造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為了可能,極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝,創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計形態(tài)。
簡冊裝:
在竹片或是木片上書寫文字,并用皮條或繩索連綴起來,稱作“簡冊”,可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡冊了。
葉子:
將一張張紙摞疊起來,上下夾以木板或厚紙,再以繩子捆扎,稱為“葉子”,后演變成冊頁的形式。
樊夾裝:
隋唐時期,受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響,古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝:
亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制,直接承襲了帛書的形制,單面書寫。優(yōu)點:克服了縑貴而簡重的不便。缺點:紙缺乏帛的堅韌,來回卷舒不便檢索文字,且易斷裂。
經(jīng)折裝:
卷軸制度演變到冊頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本,也稱“折本”。因奏折也用這種方式,后又稱“折子本”。
旋風(fēng)裝:
旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上,由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。
蝴蝶裝:
簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式,風(fēng)靡于宋元,流行大約400年包背裝:
把印好的書頁白面朝里,圖文朝外對折,然后配頁后,將書頁折亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋,盛行于明,尤其是政府官書。
線裝:
明代中葉線裝流行,清代最為盛行,沿用至今。
2、國外的書籍設(shè)計
國外的文字記錄,經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀左右,中國造紙傳入歐洲,以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明,成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀末,威廉·莫里斯的設(shè)計理念影響深遠,使歐洲迎來了20世紀書籍設(shè)計的'新高潮。
四、課堂小結(jié):
書籍是信息和文化的載體之一,是人類智慧的產(chǎn)物。
一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上,而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解,但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作。
五、課后拓展:
書籍是信息和文化的載體之一,是人類智慧的產(chǎn)物。一本書的價值不但體現(xiàn)在書籍的內(nèi)容上,而且還體現(xiàn)在書籍的設(shè)計上面。今天我們對書籍設(shè)計有了了解,但是更重要的是實踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作
八年級美術(shù)教案 篇8
教學(xué)目標:
①一版多色版畫的含義
、谠趯W(xué)習(xí)制版與印刷的過程中,使學(xué)生對局部和整體關(guān)系的概念有所了解,培養(yǎng)克服困難、解決問題的能力,鍛煉動手能力。
教學(xué)重點:在了解了單色版畫基本技能的基礎(chǔ)上如何使用色彩完成版畫制作
教學(xué)難點:畫面的形象設(shè)計和色彩的搭配
要求學(xué)生能以耐心、細致、有條不紊、一絲不茍的態(tài)度來對一版多色版畫的.創(chuàng)作。
教學(xué)方法:啟發(fā)、引導(dǎo)、講解、示范、討論、評價
教具:制版工具、教學(xué)課件、練習(xí)評議表
教學(xué)過程:
一、組織教學(xué)
按常規(guī)進行,穩(wěn)定學(xué)生情緒,使學(xué)生盡快進入狀態(tài)。(師生問好)
二、復(fù)習(xí)舊課
1.復(fù)習(xí)版畫的種類(材料)
2.單色版畫
三、導(dǎo)入新課
欣賞經(jīng)典版畫作品
四、制作方法:了解版畫特點和制作過程
1、準備工作
2、固定紙和版
3、畫稿
4、涂色
5、印刷
五、提示制作過程中容易出現(xiàn)的問題和注意的事項
1.印之前要把底版與紙張固定結(jié)實
2.在印制時控制好顏色的干濕程度
3.盡量不要把顏料畫在交接線上
4.在印制時要把紙展平
5.在印完以后要檢查版的顏色有沒有全部印完成
六、學(xué)生制作
教師巡回輔導(dǎo)
七、展示學(xué)生作品
分小組進行各組選出最滿意的作品展示
八、評價學(xué)生作品
對展示的作品加以討論評價
九、總結(jié)練習(xí)評議分發(fā)表格,學(xué)生課后完成。
八年級美術(shù)教案 篇9
教學(xué)課題:文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類別:欣賞課
教學(xué)課時:2課時
教材分析:
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞,讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認識美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動關(guān)系,使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品,又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。
此外,讓學(xué)生對美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點,如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學(xué)生對“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運動有所了解和認識。從而提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力,開拓視野、積累知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認識到,作為社會大家庭的成員之一,必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個人的快樂之源,它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎(chǔ),也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識涉及廣泛,美術(shù)知識就是其中之一。對經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解,是當(dāng)今社會作為一個公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個版面,第一版面為《春》的全圖,采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對作品有效的“目力接觸”,獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法,讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的,學(xué)習(xí)時可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞,采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進行綜合的學(xué)習(xí)過程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標
1、顯性內(nèi)容與目標
。1)、通過欣賞,初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法,理解所表達的創(chuàng)作思想。
。2)、在認識作品的形式美感的基礎(chǔ)上,進一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性內(nèi)容與目標
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度,養(yǎng)成珍惜生命價值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點難點
重點:理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點:了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
(理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時,要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動態(tài)表現(xiàn)出的青春活力,并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬木復(fù)蘇、生機昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系,從而加深學(xué)生對主題的理解)
五、教學(xué)措施:
基本上按課本提供的程序進行。但為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文,并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等,再進入到主要局部和各個細節(jié)進行欣賞和分析。再這一過程中,適時向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物,介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神,以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品,通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪,表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異,作品給人的感覺有些抽象,教學(xué)時應(yīng)該就作品的時代背景和畫面的各個情節(jié)作比較詳細的介紹和講解,對教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對作品有較深刻的認識,不能以己昏昏,使人昭昭。對寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過程(第一課時)
。ㄒ唬、導(dǎo)入新課:
請同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫:文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
。ò鍟n題)文藝復(fù)興的頌歌——《春》
。ǘ、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰能告訴我作品的主題是什么呢?(見課本第1頁的作品介紹)(板書)作品的主題思想
這幅作品,通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪,表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。(讓學(xué)生首先對作品的主題有所了解)
這是一副蛋彩畫,哪位同學(xué)再說說,什么是蛋彩畫好嗎?(見課本第2頁的課文)
。ò鍟┦裁词堑安十
學(xué)生乙:蛋彩畫是15世紀歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一(另一種畫法是“濕畫法”)。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后,蛋彩畫逐漸被油畫所取代。(了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法)
關(guān)于作者你們又知道多少呢?(見課本第3頁的介紹,了解作者)(板書)畫家簡介
學(xué)生丙:桑德羅.波提切利(1444/5——1510)是意大利文藝復(fù)興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時是獨特的,而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象,而且在造型手法方面也獨樹一幟,這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法,而是同時強調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu),并善于運用剛?cè)嵯酀木條表現(xiàn)被描述對象的美感,追求畫面的裝飾效果,F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的.代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀文藝復(fù)興時期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中,有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。(課件顯示“希臘神話”的注釋)
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯,大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎?(見課本第2頁的課文,了解相關(guān)背景)
。ò鍟┪乃噺(fù)興
學(xué)生。骸拔乃噺(fù)興”一詞源于意大利,它的原意是“再生”,是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀的歐洲得到了再生,意即復(fù)興。實際上,這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興,而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。它對于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛,是一次偉大的思想解放運動,它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運動的發(fā)源地和中心就是意大利。(教師演示課件,使學(xué)生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認識)
教師誘導(dǎo)描述:(簡單描述,讓學(xué)生對畫面形成一個初步印象)
這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是,在黎明的橘樹林里,一群仙女來到了人間,給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。
在畫面的右邊,代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降,試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲,而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。(為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神,而是西風(fēng)神呢?原來,由于地理位置的差異,意大利的春風(fēng)是西風(fēng))。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象,是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利(希臘神話中的“赫耳墨斯”)。因他終日奔走在外,所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子,其實,他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”,輕輕一指,驅(qū)散冬天的陰云,自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報春的象征,所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即
將來臨。
位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯(課件顯示局部形象),她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美,臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特,他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭,誰要是中了他的金箭,就會產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里,正相互攜手默默翩翩起舞,被描繪的富有生氣,使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”,她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。
由于這一群喚醒春天的眾神的到來,整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草,不正是春天最好的象征嗎?這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。
。ㄈ、課堂小結(jié):
我們要想很好的領(lǐng)會作品,必須對畫面各個局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里,請同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí),下一課時我們將對畫面的各個局部和畫面所表達的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
。ǖ诙n時)
。ㄒ唬、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達的意境,還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對作品的各個局部所表達的內(nèi)容作更深入的了解,對作者所使用的藝術(shù)語言有所認識,從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達的主題內(nèi)涵。
。ǘW(xué)習(xí)新內(nèi)容(在描述的基礎(chǔ)上分析作品,由感官優(yōu)先,引導(dǎo)學(xué)生進入思維主導(dǎo)狀態(tài),透過表面更深刻地理解作品的意蘊)
。ò鍟1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對維納斯做了簡單的介紹,課本中也有說明。請哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎?學(xué)生甲:她是位于畫面的中央,是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美,臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手,好象控制著整個畫面中的人物。
我們不難看出,作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象,盡管他們顯得莊重與自信,維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂,盡管描繪的是春,但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會這樣呢?波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前,曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。(演示課件)
意大利現(xiàn)實主義繪畫的拓荒者是喬托,而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利(1444—1510)就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀的佛羅倫薩,不僅工商業(yè)日趨繁榮,文化也是意大利最發(fā)達的地方。城市的新興力量是市民階級(資產(chǎn)階級的前身),他們就是這個城市的文藝主顧。當(dāng)時的教皇和貴族的勢力還很強大,這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代,正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀70年代中葉以后,他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇,他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生,利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù),并當(dāng)過他們的助手。所以,波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師,他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫,原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說,畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪,詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生,風(fēng)神把她送到岸邊,春神又忙迎來,正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強了詩的意境。畫家在處理這個場面時,舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫,把美神安排在一個及幽靜的地方,背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力,對迎接者以及這個世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng),她仿佛對來到人間不是滿懷信心,反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個形象在一定程度上,反映了藝術(shù)家自身在這個時期對現(xiàn)實生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中,維納斯是成人般地從海中誕生的,生下來就是一個美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說,美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生,美只能自身完成,它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的,只是把兩只手換了個位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑,給觀眾的印象是萎靡與嬌弱,充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現(xiàn)實的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價值不高,而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看,作者的寫實手法中參雜著一些變形的因素,如維納斯的脖子過長,頭發(fā)用線太過分,一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體,手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強形象的精神,并不是著重表達肉體。
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