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《想和做》教案設(shè)計(jì)
執(zhí)教：胡明道教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)閱讀議論文的一般方法。體會(huì)作者是怎樣從生活中提出論題，進(jìn)而提出論點(diǎn)，并進(jìn)行證明的。
2．培養(yǎng)從文本中提出問題，聯(lián)系生活體驗(yàn)創(chuàng)造性閱讀的意識(shí)和能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)：理清課文結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者是如何從生活中提出論點(diǎn)并用事實(shí)論證的。
2．本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)文本提出自己的看法和想法，從生活體驗(yàn)出發(fā)，與文本的編、作者對(duì)話。
教學(xué)方法：
本節(jié)課擬采用以“學(xué)長式教學(xué)”理念為指導(dǎo)的“多維互動(dòng)，自主探究”的教學(xué)方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、先學(xué)淺得
“學(xué)長式教學(xué)”主張教師首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者，為了獲得在課堂上參與學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)并指導(dǎo)學(xué)習(xí)的資格和權(quán)利，教者首先對(duì)文本進(jìn)行了獨(dú)立閱讀及參考閱讀。
1．本文作者能從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出論點(diǎn)并用事實(shí)加以論證，說理脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)；5、6(第一句)、7、9等段起到了綰結(jié)、縫合、引領(lǐng)、收束等作用，并且所舉事例有一定說服力。
全文圍繞想和做的關(guān)系問題展開議論，中心論點(diǎn)是“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。說理的脈絡(luò)是：先論述為什么一定要把想和做聯(lián)結(jié)起來，再論述怎樣才能把想和做聯(lián)結(jié)起來。
前五段論述為什么一定要把想和做聯(lián)結(jié)起來，說理脈絡(luò)是：擺事實(shí)——作分析——提論點(diǎn)。開頭就擺出“只會(huì)空想，不會(huì)做事”和“只顧做事，不動(dòng)腦筋”這兩種表現(xiàn)。第3段對(duì)兩種表現(xiàn)作概括評(píng)價(jià)，著重指出第二種表現(xiàn)不值得贊美。第4段作深入分析：先用牛馬拉磨作比，論述了“只顧埋著頭，不肯動(dòng)腦筋來想想自己做的事情”這種表現(xiàn)的可憐、可悲。再作分析：正因?yàn)槿祟惸軌蛞幻孀�，一面想，文化才能不斷地進(jìn)步。至此，想和做的關(guān)系已經(jīng)闡述得清清楚楚。第五段自然而然地歸納出了本文的中心論點(diǎn)。
“想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢?”標(biāo)志著議論的深入。這部分的說理脈絡(luò)是：先著重論述怎樣避免“空想”，再著重論述怎樣避免“死做”。
怎樣避免“空想”呢?那就是“從實(shí)際出發(fā)”。作者舉學(xué)游泳的例子。邊舉例邊分析：從正面分析，要觀察，還要有行動(dòng)，跳下水去實(shí)踐；從反面分析，如果只是先一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使想出一大堆“道理”也學(xué)不會(huì)游泳。結(jié)論是：“真正的道理是在行動(dòng)中取得經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想出來的。而且想出來的道理到底對(duì)不對(duì)，還得拿行動(dòng)來證明”。這就叫“從實(shí)際出發(fā)”，這樣做就避免“空想”了。
“一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。想和做是聯(lián)結(jié)在一起的�！边@段話既是對(duì)上面論述的歸結(jié)，又是對(duì)下一層論述的開啟。
怎樣才能避免“死做”呢?作者用對(duì)比舉例的方法作了論述。有些同學(xué)學(xué)語文“硬讀課文”，學(xué)數(shù)學(xué)“硬記公式”，這種“死做”的結(jié)果只能是事倍功半，甚至勞而無功。有些同學(xué)則“能想出”省力的辦法巧學(xué)，當(dāng)然事半功倍了。通過對(duì)比舉例分析，證明了避免“死做”的方法就是“做，要靠想來指導(dǎo)”。
最后一段是全文的總結(jié)。作者不是對(duì)上面的內(nèi)容作簡單的歸結(jié)，而是強(qiáng)調(diào)“無論什么人，不管他怎樣忙，應(yīng)該抽點(diǎn)功夫來想一想”的重要性。
2．本文雖是概念對(duì)舉性的論證，但作者并未平均使用力量，在論證中側(cè)重分析了“只做不想”這一現(xiàn)象的危害性以3、4、8、煅可看出)。作出這種處理的原因是：①“只做不想”在我國的傳統(tǒng)文化理念中是備受褒獎(jiǎng)的�！奥耦^苦干”往往是模范人物的寫照，因此它的隱性危險(xiǎn)更大。②較之“空想”，青少年更易犯“只做不想”的毛病，強(qiáng)化“多思”意識(shí)更具時(shí)代意義。③“只做不想”對(duì)科學(xué)發(fā)明、人類進(jìn)步的負(fù)面作用更大。
3．本文語言基本是準(zhǔn)確嚴(yán)密的，有的詞語還不乏生動(dòng)。如：提出問題部分，對(duì)“空想者”用“只會(huì)……不會(huì)……憑空……滔滔不絕……從來沒有……一件事”既準(zhǔn)確地提出了“空想”的嚴(yán)重程度，又形象地畫出了“空想者”的“說態(tài)”。再如用“依葫蘆畫瓢”、“牛馬拉磨”等通俗形象的比喻畫出了“死干者”的形象。
4．幾點(diǎn)值得商榷的地方：
①關(guān)于第7段。第7段如果是想對(duì)“想”與“做”如何聯(lián)結(jié)作歸納，則應(yīng)放在文末；如果是想起到既小結(jié)上段又開啟下段的作用，則應(yīng)將原文“一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。”修改為：“一面想，一面做，想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。想，要靠做來證明；做，要靠想來指導(dǎo)�！币�?yàn)榍岸螌懙氖侨绾巍跋搿�，后段寫的是如何“做”�?/p>
②關(guān)于第9段。幾乎所有的資料都認(rèn)為第9段是全文的總結(jié)，而且還認(rèn)為是“深化了中心論點(diǎn)”，教者卻認(rèn)為此段僅為“只做不想”部分的總結(jié)，如要總結(jié)全文，則需觀照“只想不做”的現(xiàn)象。
③歷來的資料，都將教學(xué)的重點(diǎn)放在了如何“寫”議論文上，如讓學(xué)生掌握“擺事實(shí)、講道理”的說理方法、口頭訓(xùn)練“對(duì)舉概念”的議論等。教者認(rèn)為既是閱讀課，就應(yīng)研究如何教會(huì)學(xué)生會(huì)讀議論文、活讀議論文、喜讀議論文。
5．為了教會(huì)學(xué)生用聯(lián)想的方法“活讀”、“喜讀”，“學(xué)長”必須“活讀”在前，做到“有備”而進(jìn)課堂。為此，教者在閱讀中進(jìn)行了以下聯(lián)想：
①由“滔滔不絕說空話”聯(lián)想到我黨歷史上王明、李立三例，大躍進(jìn)例，人民公社提前進(jìn)入共產(chǎn)主義例，畝產(chǎn)可達(dá)萬斤例，對(duì)電腦說明書能背得滔滔不絕，上機(jī)卻打不出幾個(gè)字等。(注意：不能將“空想”理解為“作保證”、“表決心”等，因?yàn)檫@些“保證、決心”不能實(shí)現(xiàn)多為無毅力、無恒心等非智力因素影響，不屬于本文議論的“理論”與“實(shí)踐”的范疇。)
②由“只顧做事，不動(dòng)腦筋”聯(lián)想到“勝任為本”的教師觀(一篇一篇地備、講，卻不知反思、檢討教學(xué)行為，缺乏研究意識(shí))與不思變革的人生觀(放羊——結(jié)婚——生孩子——又放羊)。
③由“一面做，一面想，促使人類進(jìn)步”聯(lián)想到：
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