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個(gè)人和集體·.示例之二.

時(shí)間:2023-05-01 23:27:08 高中三年級(jí)語(yǔ)文教案 我要投稿
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個(gè)人和集體·.示例之二.

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法。

2.理解用破立結(jié)合的方法論述問(wèn)題。

3.繼續(xù)掌握議論文的層次結(jié)構(gòu)。

4.正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和集體的關(guān)系。

數(shù)學(xué)設(shè)想

本文是從共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)的角度來(lái)論述個(gè)人和集體的關(guān)系,一般的精神學(xué)生是了解的,但有些具體的內(nèi)容,和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有相當(dāng)?shù)牟罹,理解有一定難度。本上在寫(xiě)法上有它自身的特點(diǎn),由于作者情懇辭切,論述問(wèn)題常常反復(fù)交錯(cuò),不厭其煩,批判錯(cuò)誤與正面闡述交融在一起,難以摘清。故本文的教學(xué)宜抓住破什么,立什么,使學(xué)生理解主要內(nèi)容,提高認(rèn)識(shí)水平,了解文章的針對(duì)性和戰(zhàn)斗力。學(xué)習(xí)有破有立的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)本文用1課時(shí),另一課時(shí)用來(lái)學(xué)習(xí)“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中的知識(shí)短文《學(xué)會(huì)辯證的分析》和“閱讀訓(xùn)練”兩篇短文。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.層次與結(jié)構(gòu)。

2.破與立的結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程 

一、課文簡(jiǎn)介。

1.本文節(jié)選自劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》,題目是教材編者加的。

2.閱讀本文主要要求對(duì)思想內(nèi)容有所認(rèn)識(shí),對(duì)寫(xiě)法有個(gè)大體了解。

二、閱讀課文。

要求:

1.快速閱讀。本文3000字,1分鐘300字計(jì)算,用10分鐘讀完(教師教給快讀的方法,略加提示,此處從略)。

2.隨讀隨劃隨批。在閱讀時(shí)隨手將重點(diǎn)語(yǔ)句用曲線劃出,標(biāo)出段號(hào),能用一個(gè)詞概括段意更好。

3.本文的寫(xiě)法有一點(diǎn)和上文相似,即采用“首括式”,作者的觀點(diǎn)多在段首表示。這是我們進(jìn)行快速閱讀的一把“鑰匙”。

三、梳理課文

課文12個(gè)自然段可以分成幾個(gè)部分?

揭示:可分兩大部分。

第一部分:講的是個(gè)人主義(主要是批判)

第二部分:講的是個(gè)人英雄主義(先破后立)

這一部分又分兩層:

一層是批判個(gè)人英雄主義

一層是分析個(gè)人和集體、即英雄人物和革命事業(yè)的關(guān)系。

四、整理結(jié)構(gòu)(板書(shū))。

此提綱應(yīng)在梳理過(guò)程中逐步出現(xiàn)。

按此提綱,教師可以再作如下提示:

看一看文章的連結(jié)部分,即段首與段尾,可以體會(huì)作者是怎樣連綴全文的,也可以作為分層的根據(jù)和檢驗(yàn)。

第2段:這種個(gè)人主義的表現(xiàn)就是……

第3段:這種自私自得的個(gè)人主義,也常常表現(xiàn)在……

第4段:至于黨內(nèi)存在的本位主義。

第一部分文字用“這種”“就是”“也”“至于”等詞語(yǔ)將整個(gè)內(nèi)容有機(jī)地組合起來(lái)了。

第6段:有這種思想的人……

第7段:共產(chǎn)黨員是不能有任何的自滿和驕傲的(這是總論)

第二部分從一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)中也可以找到作者的思路及行文的線索。

五、破立結(jié)合。

教師結(jié)合結(jié)構(gòu)提綱,指出文中批判與正面闡述相結(jié)合的方法的種種表現(xiàn)。

用提問(wèn)的方式,大體明確這樣幾個(gè)問(wèn)題。

1.本文幾乎每一個(gè)意義段都存在破立結(jié)合的情況,概括起來(lái)就是“破中有立,立中有破,破立結(jié)合”。這是本文在運(yùn)用批判手法上最大的特點(diǎn)。

2.決定一個(gè)部分或一個(gè)段落是批判還是立論,要看其主要傾向,其實(shí)概括段意也應(yīng)如此。本文前四段揭露個(gè)人主義,以批判為主;中間五段揭露個(gè)人英雄主義,也以批判為主;最后三段論述英雄人物與革命事業(yè)的關(guān)系則以正面論述為主。

3.破與立都要服從主導(dǎo)的需要,文章內(nèi)容的需要。所謂“破”,就是用“立”去解剖分析錯(cuò)誤,“破”的背后常?梢钥吹健傲ⅰ保凰^“立”,就是以“破”為根據(jù)去樹(shù)立正面認(rèn)識(shí),“立”的背后也常?梢钥吹健捌啤。這是一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)的兩個(gè)方面,正像表現(xiàn)手法上的“正反對(duì)比”一樣。

以文章的最后三段為例:

第10段應(yīng)是“立”,正面闡述革命事業(yè)需要領(lǐng)袖人物,但需要的是出自“公”心的,而不是出自“私”心的英雄人物。這個(gè)“立”就是在“破”中完成的。

第11段立的是什么樣的人可以成為英雄人物,不是憑自封,而是靠群眾的擁護(hù)。這里又是在“破”中才“立”的。

第12段立的是英雄人物在革命事業(yè)中的作用,實(shí)際立的是任何工作對(duì)革命事業(yè)來(lái)說(shuō),都只能是一部分,都應(yīng)是光榮的。這一觀點(diǎn)的確立看來(lái)主要是正面論述,但最后也仍然“破”了輕視技術(shù)工作的傾向,以加強(qiáng)了立論的力量。

六、布置作業(yè) 。

做課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.辯證分析的方法。

2.閱讀中善于提出問(wèn)題、勤于思索。

3.修飾詞句和修改文章。

教學(xué)過(guò)程 

一、閱讀知識(shí)短文《學(xué)會(huì)辯證的分析》。

1.學(xué)生自讀、批劃、思考。

2.教師點(diǎn)撥。

對(duì)辯證分析問(wèn)題的認(rèn)識(shí),學(xué)生并不難理解,問(wèn)題在于運(yùn)用,即用辯證分析的方法去觀察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、表達(dá)問(wèn)題。這就要求我們?cè)陂喿x中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文中是怎樣論述進(jìn)行辯證分析的。

知識(shí)短文中指出辯證分析的三個(gè)觀點(diǎn),即發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn),列舉的是其它課文的例子。我們能不能聯(lián)系本單元的兩篇課文來(lái)分析呢?

二、具體分析兩篇課文是怎樣運(yùn)用辯證分析方法的。

用15至20分鐘讓學(xué)生閱讀思考,準(zhǔn)備口頭回答。

教師提問(wèn)、點(diǎn)撥的順序應(yīng)以課文的內(nèi)容為依據(jù),以突出的問(wèn)題為主,不必面面俱到。

《改造我們的學(xué)習(xí)》

教師提示:主要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題:

既看到缺點(diǎn),又看到成績(jī)和進(jìn)步;

既看到主觀主義態(tài)度,又看到馬列主義態(tài)度。

還用了相互聯(lián)系的觀點(diǎn):

寫(xiě)主觀念主義的三種表現(xiàn)時(shí),都不是孤立談問(wèn)題,而是聯(lián)系正確的態(tài)度、聯(lián)系過(guò)去和現(xiàn)在來(lái)論述。

《個(gè)人和集體》

教師提示:本文主要用了互相聯(lián)系和一分為二的觀點(diǎn),大家找點(diǎn)例子來(lái)說(shuō)明。

① 破與立的結(jié)合,從認(rèn)識(shí)的角度來(lái)看,就是從反面與正面的相互聯(lián)系中來(lái)論述問(wèn)題。揭露個(gè)人主義或個(gè)人英雄主義的種種表現(xiàn),作者總是聯(lián)系不同的對(duì)象、不同的表現(xiàn)形式來(lái)論述;在說(shuō)明領(lǐng)袖人物的作用時(shí),總是聯(lián)系一般同志、聯(lián)系一般的工作、聯(lián)系不同的動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。這樣,就使自己的論證全面而深刻,客觀而不武斷。

② 兩點(diǎn)論。作者總是用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待客觀實(shí)際,論述很有分寸。在論述共產(chǎn)黨員不能有任何的自滿和驕傲的問(wèn)題時(shí),對(duì)某些同志的能干和成績(jī),對(duì)他們的貢獻(xiàn),都給予適當(dāng)?shù)目隙;在論述任何英雄人物都只能在集體事業(yè)中盡一部分責(zé)任的問(wèn)題時(shí),對(duì)普通的黨員的的“一部分工作”也給予了充分的肯定。

③ 個(gè)人主義和個(gè)人英雄主義的聯(lián)系和區(qū)別。作者論述問(wèn)題是有其邏輯思路的:

再講個(gè)人英雄主義。

個(gè)人英雄主義的實(shí)質(zhì)仍然是個(gè)人主義,只是其表現(xiàn)形式不同

  

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