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《胡同文化》教學設計15
【教學目標 】
1、概括內容要點
2、了解胡同文化的特點,體會作者的感情
3 體味本文樸素、雅致的語言
【重點難點】
概括內容要點
【教學設計】
1、 導入 新課
語文課比起其他的學科來更容易培養(yǎng)一個人的個性、靈性、悟性、創(chuàng)造性。猜謎:石刻的史書,凝固的音樂 (建筑)
從文化的眼光看,民居是與人們最為親近的背景文化,它給生活打上了民族的時代的烙;用藝術的眼光來看,民居是凝固于時間長河的多重性藝術,它為生活平添著詩章;用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學、民俗學、建筑學的歷史縮影,它使生活有了更為豐富的內涵。
中華民族的智慧和耐勞精神,創(chuàng)造了巍峨的長城、莊嚴的宮殿、秀美的園林,也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院,他們都有著自己獨特鮮活的生命。
2、胡同文化就是在詮釋著北京民居建筑與市民文化之間的關系!逗幕贩旁诘谌龁卧耙c概括”之下,我們正好通過它來作概括要點的練習。
【學習方法指導】
①找關鍵語句;②無關鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進行概括;③分清層次。
段落 關鍵句 要點概括 備注
胡同
(1) 北京像一塊豆腐,四方四正——這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想 (北京人的方位意識)
(2)胡同的 原意(水井)取名(各種來源) 源于生活
(3) 胡同的寬窄大。▍^(qū)分階層)數(shù)量 (數(shù)不清)
(4)胡同是貫通大街的網(wǎng)絡 (方便而安靜) 影響生活
(5)胡同與四合院是一體 形成文化 影響思想
文化
(7)封閉的文化 (6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內容。從一些關鍵詞句中可以看出。如“安土重遷”,“獨門獨院”,“但是平常日子,過往不多”,“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”等,都是說“封閉”。
(8) 北京人易于滿足,他們對物質的要求不高。
(9) “北京人愛瞧熱鬧,不愛管閑事” (冷漠)
(10) 北京胡同文化的精義是“忍”(安分守已,逆來順受。)
感情
(13)北京的胡同在衰敗沒落
(14)這是無可奈何的事 “懷舊”、“傷感”“無可奈何” 幾分留戀,幾分清醒。
(15)“再見吧,胡同”
文章的(11)(12)段分別舉“我的小說”和“生活”中的兩個例子來說明北京胡同文化的精義是“忍”因此,沒有要點可直接畫出。
3 文章的結構
第一部分(1一4)介紹北京的胡同。布局 影響 取名 數(shù)量。
第二部分(5一12) 胡同文化的特征。從居住 焦急 娛樂 飲食 處世方式等幾個方面進行分析。
第三部分(13一15)作者對胡同文化的沒落的感受和思考。作者寫到胡同文化在時代大潮的沖擊下的的衰敗和沒落,帶有明顯的傷感的情緒。
4 作者賦予了北京胡同文化什么樣的內涵?用原文的話回答。
“北京胡同文化是封閉的文化”“北京人易于滿足,他們對物質的要求不高”“北京人愛瞧熱鬧,不愛管閑事” “北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已,逆來順受!
5 北京胡同文化建筑特點與文化特點有何關系?
北京胡同的建筑特點,在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞,使胡同里的人們很少與外界接觸,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安于現(xiàn)狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農(nóng)意識;而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識,封建正統(tǒng)思想較為嚴重,不思反抗,安分守己,逆來順受,甘做順民。
6 作者在文中對胡同文化流露出一種復雜的感情,這種感情在文中是如何體現(xiàn)的?
作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時,列舉了很多胡同名字,這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,說明北京人的內心,有一種鄉(xiāng)土情結;下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和,閑逸恬談,寫了北京人講究“處街坊”,懂禮數(shù),寫了他們的飲食習慣,這些都反映出北京市民的淳樸的風俗和田園式的生活,字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面,在商品經(jīng)濟大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地認識到了這一點,是可貴的。最后一句“再見吧,胡同”,末尾用句號而非感嘆號,表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。
7 本文的語言有的樸實,有的典雅。兩者互相結合,富有表現(xiàn)力。 品味下列語句的豐富內涵。
(1) 蝦米皮敖白菜,嘿! (幾個同學范讀,體味“嘿”的表情)
一個“嘿”字,充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮敖白菜之后的那種極其滿足感,證明了“北京人易于滿足,他們對物質的要求不高”的看法。
(2) 睡不著,別煩躁,別著急,瞇著北京人,真有你的!
對別人無可奈何,只能自我安慰,充分
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