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《名人傳》序教案
作為一名教師，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《名人傳》序教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《名人傳》序教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力�？缮约犹狳c(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
德育目標(biāo)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
美育目標(biāo)。
四、教輔器材：
錄音機(jī)。
五、教學(xué)步驟：
（一）放音樂。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）
�。ǘ⿲�(dǎo)語：各位同學(xué)，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學(xué)生齊答）你在其中感到了什么？
——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和真摯的感情。規(guī)模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動(dòng)，最終卻安寧而歡樂。預(yù)示著英雄克服了苦難，斗爭(zhēng)以勝利告終。那么我們現(xiàn)在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》
【書寫標(biāo)題、作者】
�。ㄈ┙榻B作者：
羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂史家、社會(huì)活動(dòng)家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》�！都s翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長(zhǎng)篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長(zhǎng)、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節(jié)則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調(diào)組成。被譽(yù)為的20世紀(jì)最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）
（四）進(jìn)入正文：
好，大家把書翻到82頁，看第四小節(jié)�？焖僬页鲞@段的中心句，看看哪句最能體現(xiàn)作者的觀念。（同學(xué)回答“我所認(rèn)為的英雄，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人�！保景鍟河⑿邸�
那作者認(rèn)為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）
【板書：偉大的心】
好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？
【停頓幾秒】
我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節(jié)。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）
作者寫了這么多的苦難，有物質(zhì)上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？
對(duì)，不是！不是同情，那是什么？（請(qǐng)同學(xué)回答）
�。ㄐ」�(jié)）贊賞！即使他們命運(yùn)多艱，他們?nèi)匀蛔叱隽死щy，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時(shí)應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！
【學(xué)生齊讀第五段】（8分鐘）
讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）
對(duì)！自助使他們戰(zhàn)勝了苦難。自助靠的就是他們那堅(jiān)毅的品格！當(dāng)他們克服苦難并超越自我時(shí)他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災(zāi)患的洗禮，他們的生命必不會(huì)像現(xiàn)在人們所看到的那樣豐滿、充實(shí)�！景鍟鹤灾�
我們?cè)賮砜纯吹诹危偷谖宥斡惺裁绰?lián)系？給大家3分鐘時(shí)間討論一下吧�！緦W(xué)生四人一組討論】【時(shí)間到后請(qǐng)1～2組的代表回答】
（小節(jié)）與“自助”相對(duì)的，這是助人。從貝多芬對(duì)同是受難者的人的關(guān)注我們可以看到他的善良與博愛�！景鍟褐恕�
【板書：】
英雄：偉大的心自助善
助人
自助體現(xiàn)在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現(xiàn)在對(duì)受難者的關(guān)注上。不管是自助還是助人都是他們內(nèi)心善的體現(xiàn)。這個(gè)善不是我們常說的善良的善，而是論理學(xué)中與“惡”相對(duì)應(yīng)的善，其中包含了人類一切美好的品質(zhì)。
那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！
“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來敵人前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時(shí)，他們的事跡已經(jīng)無形的鼓舞了他人。
那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？
因?yàn)樗罘献髡咝闹杏⑿鄣臉?biāo)準(zhǔn)。羅曼羅蘭還引了他的'一句話：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對(duì)于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個(gè)英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！
于是我們看到了一個(gè)循環(huán)：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當(dāng)這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續(xù)激勵(lì)著他人。那么這就形成了一個(gè)不斷擴(kuò)大的隊(duì)伍，它的名稱就在這一頁�。ㄓ⑿鄣姆N族）【板書：呼喚英雄的種族再生】
【找個(gè)同學(xué)把這句話讀一下】
這分明就是一種呼喚啊。
作者為什么呼喚英雄的種族再生？
同學(xué)們請(qǐng)看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時(shí)間，小組討論總結(jié)一下。
【提問1～2組代表】
（小節(jié)）總的來說就是兩點(diǎn)：社會(huì)的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。
【板書：社會(huì)/人生】
就是在這種社會(huì)狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。
那還有最后一段，找個(gè)同學(xué)把它讀一下。
羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對(duì)生命對(duì)人類的信仰。就是希望人們重拾對(duì)良善的信仰。他的這個(gè)希望貫穿了整篇文章�！竞魡玖忌啤�
羅曼羅蘭的畢生追求就是這個(gè)善！【在“善”字上劃著重號(hào)】
《名人傳》序教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、訓(xùn)練同學(xué)們的閱讀能力：篩選信息
2、學(xué)生對(duì)名人（英雄）的理解
教學(xué)過程：
一、師生說名人（英雄）：你崇拜那位名人？為什么？
二、本文寫的是哪位名人？這篇文章是自序，還是他序？自序。什么是自序？作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。（了解復(fù)習(xí)自序）
三、作者談名人：
篩選示范：先讀小序：
“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之擔(dān)當(dāng)英雄。”
如果我們只用6、8個(gè)字概括這段話內(nèi)容：應(yīng)該是：患難、善良擔(dān)當(dāng)高尚。
�。ɡ脤W(xué)案，篩選信息，理清思路，印發(fā)講義）
閱讀小測(cè)試姓名：得分：
請(qǐng)先看一遍問題，然后認(rèn)真聽老師朗讀課文，篩選相關(guān)信息，填在問題下面：
1、作者為什么要寫《名人傳》？
（1、社會(huì)環(huán)境。因?yàn)槠接沟纳鐣?huì)充滿了自私自利卑下的風(fēng)氣，讓人窒息，所以呼喚英雄。第一自然段）
�。�2、人的因素。為了援助那些需要呼喚英雄的人，孤獨(dú)奮斗的人，使英雄的種族再生。第三自然段）
2、哪些人需要英雄、呼喚英雄？
�。ú桓势接沟娜耍瑳]有光華，沒有幸福，貧窮，沒有希望和歡樂的人，只能依靠自己，需要幫助，孤獨(dú)奮斗的人。第二自然段）
3、在作者看來，什么樣的人才是真正的英雄？
�。ú⒎且运枷牖驈�(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人，且有偉大品格的人。第四自然段）
4、作者認(rèn)為，最偉大的英雄是誰？原因是什么？
（是貝多芬。因?yàn)樗⒂隆?jiān)強(qiáng)、純潔。第六自然段）
�。M分100分，每小題25分，請(qǐng)同座同學(xué)輪換打分，看看你的聽讀能力如何？）
四、互相講名人同座或前后座之間，打開書訂正對(duì)方的答案，打出分?jǐn)?shù)，這就是我們的聽讀能力的測(cè)評(píng)。通過再次閱讀課文，對(duì)答案，我們已經(jīng)充分了解文章的內(nèi)容。）
五、分組疑《名人》
把同學(xué)們按行分組，每組兩個(gè)自然段，精讀，對(duì)文章的字詞句中的不理解之處，提出來，老師當(dāng)堂解決，或者讓同學(xué)回答。[這個(gè)環(huán)節(jié)十分重要，要形成語文課堂教學(xué)的”場(chǎng)“！]
六、朗誦品名人提問：同學(xué)們，哪一段可以集中反映英雄的價(jià)值？第五自然段。
下面進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，老師示范，學(xué)生自讀，老師點(diǎn)撥，單個(gè)同學(xué)讀，學(xué)生齊讀，讀出英雄對(duì)我們的影響。在朗誦中體會(huì)語言對(duì)我們的滋養(yǎng)。
七、.寫作學(xué)名人.寫作指導(dǎo)：[以下兩道題任選一題]
題目1：英雄離我們究竟有多遠(yuǎn)
本文可以沿著“真遠(yuǎn)——不遠(yuǎn)——確實(shí)有距離——我感覺到我行走在英雄的路上”這條線索，寫自己對(duì)英雄的崇拜——向往——清醒認(rèn)識(shí)自己——腳踏實(shí)地地做平凡的工作這一認(rèn)識(shí)過程。我們也可以寫自己的一段的人生感情經(jīng)歷，寫出一個(gè)青少年，一個(gè)高中生，在多夢(mèng)愛幻想生命季節(jié)的情思履痕。比如我們可以想到佛家說的三種境界：看山是山（盲目崇拜），看山非山（狂妄趕超），看山還是山（明確距離、樹立榜樣），當(dāng)然，第一次看到的山（英雄）和第三次看到的山（英雄）不是同一個(gè)山（英雄）。那么，學(xué)完《〈名人傳〉序》，寫完《英雄離我們究竟有多遠(yuǎn)》之后，相信你心中的英雄概念和英雄意識(shí)也有變化。
參考例文：心靈的變奏
湖北/一考生
“走四方，路迢迢，水長(zhǎng)長(zhǎng)，迷迷茫茫，一村又一莊……”唱著唱著韓磊的歌，我感到“逃亡”不是悲壯，而是浪漫。
我愛好音樂，有我自己的方式：我能觀察音樂的形狀，觸摸音樂的“質(zhì)地”，品嘗音樂的“韻味”。音樂融進(jìn)了我的血液，我的體內(nèi)流淌的就是音樂。
“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪……”
長(zhǎng)大了的我，父母對(duì)我的期望。當(dāng)16歲的我感到這已成為難言的痛苦時(shí)，我選擇了流浪，以逃避希望。我終于可以擺脫那不堪重負(fù)的期望，能輕松快活地度日了。
可是，一個(gè)星期過去了，流浪的我卻無法找到工作。
“我是一匹來自北方的狼，行走在無垠的曠野中。凄厲的北風(fēng)吹過，漫漫的黃沙掠過。我只有咬著冷冷的牙，報(bào)以兩聲長(zhǎng)嘯……”
我很無奈。走在異地的大街上，我覺得我是一匹年輕而老邁的狼，無力地走在剛剛開始的人生之路上。我迷茫地抬頭望天，看大片的烏云低低地壓在頭頂上。雨，快要來了。
“別讓我在這冷冷的天空，獨(dú)自地走在生命的荒涼里；別讓我在這寒冷的天空，獨(dú)自走在這生命的荒原里�！�
默唱著《獨(dú)行》，我感到生命的孤獨(dú)。
醞釀已久的雨說下就下，肆無忌憚而又酣暢淋漓。也好，雨正好掩蓋了我決堤的眼淚。成為雨中風(fēng)景的'我忽地想起了秦腔，那來自厚重的黃土地、在溝溝峁峁吼出來的聲音，不正是對(duì)生命痛苦的發(fā)泄嗎？此時(shí)，我聽見秦腔撞擊我身體發(fā)出的金屬聲。就在雨中的大街上，我用秦腔吼出了成長(zhǎng)痛苦的體驗(yàn)。沒有人能聽得懂我奇怪的聲音。
“我背負(fù)著幸福，卻追尋著痛苦；回家，也許是愛你的唯一路。”“隨身聽”里齊豫唱道。
夜晚，我躺在地下室里，讓自己死去，讓音樂醒著。
許久之后，我覺得自己的血液流動(dòng)加速了，我聽到美妙的音樂由外而內(nèi)響起。那音樂撞擊著我的身體，流入我的血液，鉆進(jìn)我的靈魂。那就是從我的頭頂上傳來的薩克斯樂曲《回家》。我甚至能聽出那是凱麗金爐火純青的演奏。我被音樂帶到了美麗的原野上，我看到凱麗金手持薩克斯站在金色的瀑布前，而瀑布流瀉進(jìn)了我的眼里。音樂在原野中升起，隨著金色的風(fēng)在藍(lán)天白云間流蕩。它輕柔——如母親的手輕拂著我；它縹緲——如母親飄動(dòng)的長(zhǎng)發(fā)；它曲折——如父親爬滿希望的額頭；它悠長(zhǎng)——如他們永不消逝的愛。我自然想起了父親、母親。接著是一段明亮的音樂，如金色的陽光照耀著我。我放眼四望，鳥巢在夕陽中閃著金光，牛舍披著晚霞靜臥在原野上。我不由自主地想起了家——原本幸福的家。
一夜無眠，醒著《回家》。
第二天早上，我義無返顧地踏上回家的路。是音樂結(jié)束了我的流浪生活。
“握在手心的票根，是我唯一的方向。回家的感覺就在不遠(yuǎn)的前方。
天好像要晴了。
簡(jiǎn)評(píng)：本文寫音樂，實(shí)際上是寫自己的流浪生活中的無奈、孤獨(dú)、想家思念親人的不同感情，構(gòu)思新穎。我們可以選擇這樣的行文方式來表現(xiàn)我們對(duì)英雄的不同感情。尤其值得我們學(xué)習(xí)的，是用音樂來講述感情，化無形的感情為可以寄托想象的音符，使文章文采飛揚(yáng)，我們當(dāng)然也可以借某種外物來寫對(duì)英雄一波三折的感情。另外，用歌詞表現(xiàn)作者的思想感情也是本文的一個(gè)亮點(diǎn)！
題目2：做英雄，從今天開始
看到這個(gè)題目，我們可能首先想到海子的詩句：“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界/從明天起……”我們有這種語感和情感就能很快地進(jìn)入.寫作狀態(tài)。我們知道，海子的意思是說，那么今天呢，只有苦澀的泉水隨詩句流過心底。在平白溫暖、坦誠沉靜的語氣中隱含著憂傷。我們可以在作文中每一段開頭都說，“做英雄，從今天開始，我們?nèi)绾稳绾巍�，寫自己的行�?dòng)，寫像“喂馬，劈柴，周游世界/關(guān)心糧食和蔬菜/面朝大海，春暖花開”這樣的細(xì)小溫情的動(dòng)作，寫像絨毛一樣細(xì)小的感覺。這時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，做英雄不是可望不可即的事情，就是一件最普通的事情，一件最有情趣的事。
《名人傳》序教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。
2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。
2、透徹理解文中意味雋永的語句。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程
導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
讓每個(gè)同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）
把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。
今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。
預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國作家，音樂評(píng)論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和《傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《約翰克里斯朵夫》，被高爾基稱為"長(zhǎng)篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說"。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學(xué)獎(jiǎng)。
作者詳細(xì)介紹：
羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944）法國作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。
20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了"誠懇"二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。
2．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難"，有什么作用？
答案
1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫 諾貝爾
2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。
正文閱讀引導(dǎo)：
一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。"由此推知，《名人傳》是一本什么書？
《名人傳》應(yīng)是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書
二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？
明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。
三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。
1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到"周圍的空氣多沉重"，無法呼吸。
再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場(chǎng)無日無之的'斗爭(zhēng)"。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還"彼此隔離"著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠�，使他們不可能過多地交往，"連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?
時(shí)世需要英雄!
四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。
即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。"
西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。"我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。"當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。"除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記"，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。
五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。
這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。
英雄往往生活在"長(zhǎng)期的受難"中，"或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉"。正因?yàn)槿绱�，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來"，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。
作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見解。
重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：
1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。
他說："我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。"前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。
人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。
2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？
A他們的斗爭(zhēng)無日無止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D"沉重與愚蠢的勞作"；E沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。
在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是"成為偉大"，而取得成就則是"顯得偉大"。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。
3、理解"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀。"
這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。
4、理解"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。"
磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。
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