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小學(xué)語(yǔ)文《盤(pán)古開(kāi)天辟地》教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的小學(xué)語(yǔ)文《盤(pán)古開(kāi)天辟地》教案，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目的
1、發(fā)揚(yáng)與自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
2、培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
2難點(diǎn)：
（1）理解古代人民與大自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
�。�2）改寫(xiě)神話(huà)的方法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
1、查字典，給下列加點(diǎn)字注音。
濁(zhuo2)混沌(hun4dun4)孕育(yun4)霹靂(pi1)冉冉上升(ran3)巍峨(wei1e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(1in2)。
2、查工具書(shū)、解釋下列詞語(yǔ)、
�。�1）盤(pán)古：我國(guó)神話(huà)中的開(kāi)天辟地的人物。
�。�2）開(kāi)天辟地：古代神話(huà)說(shuō)盤(pán)古氏開(kāi)辟天地后方有世界。因此用“開(kāi)天辟地”指有史以來(lái)。
�。�3）宇宙：本課指一切物質(zhì)及其存在的形式的總體。
�。�4）霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種響聲很大的強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象，也叫落雷。
�。�5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤(rùn)：本課指（玉、石等）質(zhì)地柔和、細(xì)膩光滑。
�。�7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3、朗讀課文，思考自讀提示。
二、導(dǎo)人
1、作者作品簡(jiǎn)介袁柯，生于1916年，神話(huà)學(xué)家。四川人，現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話(huà)》、《古神話(huà)選釋》、《山海經(jīng)校注》、《神話(huà)論文集》、《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)辭典》�！吨袊�(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。
2、關(guān)于神話(huà)。
神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、導(dǎo)語(yǔ)。
創(chuàng)世神話(huà)，也稱(chēng)開(kāi)辟神話(huà)，是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話(huà)。創(chuàng)世神話(huà)是人類(lèi)幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。
天地開(kāi)辟神話(huà)，大體可以分為由神來(lái)開(kāi)辟天地，由巨人化生萬(wàn)物和自然演化形成世界等三大類(lèi)。本文屬于由巨人化生萬(wàn)物這一類(lèi)。
三、正課
1、朗讀課文。（老師范讀、學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）
2、給課文分段，歸納段意。
討論并歸納：第一部分：從開(kāi)頭到“劃分開(kāi)了”。
總寫(xiě)盤(pán)古分開(kāi)了天地。
第二部分：從“天和地分開(kāi)以后”到“終于倒下了”。
寫(xiě)盤(pán)古頂天立地使天地成形的過(guò)程。
第三部分：從“就在這時(shí)候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫(xiě)盤(pán)古的整個(gè)身體變成了宇宙萬(wàn)物。
第四部分：最后一個(gè)自然段。
寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天辟地的獻(xiàn)身精神。
3、本文是根據(jù)課后練習(xí)二的1、2則神話(huà)改編而成的，試對(duì)照本文是怎么改寫(xiě)的。
討論并歸納：
第1節(jié)寫(xiě)“天地渾飩?cè)珉u子”。
第2節(jié)寫(xiě)“盤(pán)古生其中”。
第3節(jié)寫(xiě)“萬(wàn)八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺(jué)”的動(dòng)作描寫(xiě)。
第4節(jié)到第5節(jié)寫(xiě)“天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地�！痹黾恿吮P(pán)古醒來(lái)的動(dòng)作和感受，寫(xiě)出盤(pán)古開(kāi)天辟地的原因。還增加了開(kāi)天辟地的工具和動(dòng)作，寫(xiě)得有血有肉，有聲有色，形象具體。
第6節(jié)寫(xiě)“盤(pán)古在其中”增寫(xiě)了盤(pán)古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地�！睕](méi)有寫(xiě)。
第7節(jié)寫(xiě)“天日高一九地日厚一文，盤(pán)古日長(zhǎng)一文，如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)�！�
第8節(jié)和第9節(jié)神話(huà)中沒(méi)有。作者增加了盤(pán)古身長(zhǎng)的推測(cè)及他在天地間吃力的工作情景，最后寫(xiě)天地造成，盤(pán)古也累得倒下了。
第10節(jié)是根據(jù)練習(xí)二的第2小題改寫(xiě)的。
第11節(jié)是作者的總結(jié)、議論，點(diǎn)出盤(pán)古與自然作斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
4、作者改寫(xiě)古代神話(huà)基本忠實(shí)于原來(lái)的材料，但作了綜合、整理和增添細(xì)節(jié)的工作。作者在必要的地方增添細(xì)節(jié)根據(jù)什么？試舉例說(shuō)明。
討論并歸納：根據(jù)原來(lái)材料并加以想象。如寫(xiě)混飩初開(kāi)，想象為企古用大板斧一揮，還聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混飩忽然破裂開(kāi)來(lái)。再如寫(xiě)盤(pán)古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢(shì)之豪壯、威力之巨大是任何想象都無(wú)法企及的。
四、小結(jié)
1、改寫(xiě)要注意綜合性。關(guān)于盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)，古代是若干片斷。作者經(jīng)過(guò)綜合、連綴、加工，使這個(gè)神話(huà)完整化了。
2、改寫(xiě)要注意條理性。從混飩初開(kāi)到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3、改寫(xiě)要注意形象性。改寫(xiě)也是再創(chuàng)作的過(guò)程。作者并不是單純的用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯古文，而是進(jìn)一步展開(kāi)了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節(jié)更加完整、生動(dòng)。
五、作業(yè)
1、課后練習(xí)第一、H題。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下邊文字，回答文后的問(wèn)題。
就在這時(shí)候，他周身突然發(fā)生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽(yáng)，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四橋和五方②的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹(shù)木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭、濕潤(rùn)的寶玉，就是那最沒(méi)有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
1、“這時(shí)候”的“這”是指？
2、作者憑什么把“呼出的氣”想象成“風(fēng)和云”？憑什么把“他的聲音”想象成“轟隆的雷霆”？憑什么把“他的眼睛”想象成“太陽(yáng)”和“月亮”？
3、這段文字表現(xiàn)了盤(pán)古什么精神？
4、這段文字運(yùn)用了一修辭手法？
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