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唯物辯證法的三大基本規(guī)律的內(nèi)容及意義

時(shí)間:2023-11-07 12:18:07 志升 考研政治 我要投稿
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唯物辯證法的三大基本規(guī)律的內(nèi)容及意義

  唯物辯證法的三大基本規(guī)律的內(nèi)容及其意義:

  一、對立統(tǒng)一規(guī)律

  基本概念:

  矛盾,矛盾的同一性,矛盾的斗爭性,內(nèi)因,外因,矛盾的普遍性,矛盾的特殊性,矛盾發(fā)展的不平衡性,主要矛盾,次要矛盾,矛盾的主要方面,矛盾的次要方面,兩點(diǎn)論,重點(diǎn)論,矛盾分析方法,對立統(tǒng)一規(guī)律

  2、意義:

  第一,事物發(fā)展的內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義在以往考試末以大題形式出現(xiàn)過,應(yīng)予以重視。

  第二,內(nèi)外因辨證關(guān)系中不要以為內(nèi)因決定外因;內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),并不等于內(nèi)因決定外因。

  二、世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

  1、基本概念:

  聯(lián)系,發(fā)展,運(yùn)動(dòng),靜止,規(guī)律,現(xiàn)象,本質(zhì),原因,結(jié)果,必然性,偶然性,可能性,現(xiàn)實(shí)性,唯物辯證法,形而上學(xué)

  2、意義:

  第一,把握規(guī)律與認(rèn)識(shí)、規(guī)律與真理的區(qū)別。規(guī)律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在的本質(zhì)必然聯(lián)系,具有客觀性。真理則是對規(guī)律的認(rèn)識(shí),屬意識(shí)領(lǐng)域。

  第二,承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展有規(guī)律,不等于承認(rèn)歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)。社會(huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性是指同類歷史事件中共同的、本質(zhì)的東西一再發(fā)生作用,并不是歷史事件的重復(fù)發(fā)生。歷史事件是歷史活動(dòng)中主客體、各種因素相互作用的結(jié)果,它總是個(gè)別的、具體的,它是不可重復(fù)的,這一點(diǎn)與自然發(fā)展的規(guī)律有所區(qū)別。

  三、否定之否定規(guī)律

  1、基本概念:

  肯定,否定,新生事物,否定之否定,否定之否定規(guī)律

  2、意義:

  第一,明確否定之否定的含義。

  第二,發(fā)展的上升性、前進(jìn)性,這是事物發(fā)展的總的趨勢。事物的發(fā)展不是簡單的循環(huán)。

  第三,事物發(fā)展呈現(xiàn)周期性,特別要注意出發(fā)點(diǎn)的確定,事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的,并不是人為加在客觀事物上的。

  第四,重復(fù)性,但不是簡單的重復(fù),不是簡單的循環(huán)。

  唯物辯證法的三大基本規(guī)律的內(nèi)容及意義

  唯物辯證法的三大基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。

  1. 對立統(tǒng)一規(guī)律:這是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,它揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性,科學(xué)地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問題。

  2. 量變質(zhì)變規(guī)律:它揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)是由量的積累引起質(zhì)的飛躍的過程,強(qiáng)調(diào)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,對于我們認(rèn)識(shí)和處理問題具有重要的指導(dǎo)意義。

  3. 否定之否定規(guī)律:它揭示了事物發(fā)展的方向和道路,即事物的發(fā)展是通過否定之否定的方式實(shí)現(xiàn)的,這是一個(gè)螺旋式上升的過程,對于我們理解事物的發(fā)展過程具有重要的啟示作用。

  這三大規(guī)律是唯物辯證法的基本原理,它們在哲學(xué)上普遍性達(dá)到極限程度,對于我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。

  唯物辯證法的三大基本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。

  對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,它揭示出矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,認(rèn)為矛盾是事物內(nèi)部和事物之間的對立和統(tǒng)一及其相互關(guān)系。矛盾具有同一性,既相互依存又相互轉(zhuǎn)化;同時(shí)也具有斗爭性,相互差異也相互排斥。同一性與斗爭性是對立統(tǒng)一的,沒有斗爭性就沒有同一性,同樣的,沒有同一性就沒有斗爭性,正是同一性和斗爭性的相互作用推動(dòng)事物的發(fā)展。

  質(zhì)量互變規(guī)律是指在事物發(fā)展過程中,量變引起質(zhì)變,質(zhì)變又引起新的量變。這個(gè)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的過程和方向。

  否定之否定規(guī)律是指事物在發(fā)展過程中,先經(jīng)過一次否定,然后再經(jīng)過一次否定,最終回到原來的狀態(tài)。這個(gè)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的周期性和循環(huán)性。

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