- 相關(guān)推薦
2015年考研政治馬原哲學(xué)核心知識(shí)點(diǎn)2
11，規(guī)律(三)
①規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)，是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、客觀的聯(lián)系。
12，本質(zhì)和現(xiàn)象(三)
(1)本質(zhì)：事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。
(2)現(xiàn)象：事物的外部聯(lián)系和表面特征，有真象和假象之分。假象也表現(xiàn)本質(zhì)，它從反面表現(xiàn)事物本質(zhì)
(3)本質(zhì)和現(xiàn)象的辨證關(guān)系：①現(xiàn)象為感官直接感知，本質(zhì)為抽象思維把握;②現(xiàn)象是個(gè)別，本質(zhì)是一般;③現(xiàn)象多
變易逝，本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定;④任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體;⑤我們能夠通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
13，必然性和偶然性(正確分析可能性)(三)★★★
①必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生，確定不移的趨勢(shì)。偶然包含、表現(xiàn)必然，是必然的補(bǔ)充
②偶然性：可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，可以那樣出現(xiàn)的不確定趨勢(shì)。必然制約偶然
③必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，必然性存在于偶然性之中，偶然性背后隱藏著必然性。
14，原因和結(jié)果(三)
①原因：引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象。②結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。
③因果聯(lián)系是有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并不是任何前后相繼的現(xiàn)象都存在著因果聯(lián)系(原因和結(jié)果的界限是確定的)
15，事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變(三)
(1)概念：(質(zhì)是起點(diǎn)前提)
①質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
②量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認(rèn)識(shí)量是認(rèn)識(shí)事物的深化和精確化。
③度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認(rèn)識(shí)度要掌握適度原則。
(2)量變和質(zhì)變既相區(qū)別，又相聯(lián)系�！铩铩�
①其區(qū)別的標(biāo)志是事物的變化是否超出度。把同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的依據(jù)是事物的屬性和量
②其聯(lián)系是相互轉(zhuǎn)化和相互滲透：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過(guò)程中包含部分質(zhì)變;質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替，以至無(wú)窮。(背熟)
16，事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。(三)
①肯定是事物中保持其存在的因素。②否定是事物中促使其滅亡的因素。
③辯證的否定：事物內(nèi)在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定;既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。否定之否定規(guī)律是新生事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)(背熟)
17，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義(三)★★★
①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索;矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。
②斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)，其形式多種多樣。斗爭(zhēng)性絕對(duì)。
③同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。同一性是相對(duì)的
④斗爭(zhēng)性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的：同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性;斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。矛盾斗爭(zhēng)性和同一性相互聯(lián)結(jié)的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一從同一中把握對(duì)立。
18，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用(07年新改)(背熟)(三)★★
(1)同一性的作用是：
①矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;
②矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件
③矛盾雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。規(guī)定事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)
(2)斗爭(zhēng)性的作用是：
①斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變;
②斗爭(zhēng)促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
(3)矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。
①內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù);
②外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
19，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義(三)★★★
(1)矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。(具體
問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。)
(2)矛盾的特殊性：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
(3)矛盾解決的形式：(多選注意)
①矛盾一方克服另一方;②矛盾雙方同歸于盡;③矛盾雙方融合成一個(gè)新事物，以及創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以長(zhǎng)期共存的形式。
(4)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：(共性和個(gè)性的關(guān)系)★★★矛盾問(wèn)題精髓
①區(qū)別是：普遍(一般)只是大致地包括特殊(個(gè)別)的一部分、一方面或本質(zhì);任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。
②聯(lián)系是：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在;任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩�。任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。普遍和特殊相互依賴，不可分割。
20，唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立(07年新加)對(duì)立的焦點(diǎn)是：是否承認(rèn)事物發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾
①聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)②發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)③全面觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)④承認(rèn)矛盾和否認(rèn)矛盾
【考研政治馬原哲學(xué)核心知識(shí)點(diǎn)2】相關(guān)文章：
2015年考研政治馬原 哲學(xué)及基本問(wèn)題04-29
考研政治復(fù)習(xí)：馬原把握規(guī)律知識(shí)點(diǎn)的“規(guī)律”05-03
2016年考研政治 馬原�？贾R(shí)點(diǎn)梳理05-02
2016考研政治：馬原哲學(xué)四大學(xué)習(xí)方法05-02
考研政治馬原：牢牢掌握四對(duì)認(rèn)識(shí)04-30
2015考研政治馬原 考前終極預(yù)測(cè)04-29
2016考研政治復(fù)習(xí)：馬原、史綱先行05-01
2015考研政治 如何攻克最難的馬原04-30