我國(guó)微紀(jì)錄片的特點(diǎn)探究?jī)?yōu)秀論文
摘要：新媒體時(shí)代， 便捷的移動(dòng)客戶(hù)端、紛繁多樣的平臺(tái)， 任何人都可以成為微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者。微紀(jì)錄片是在新媒體時(shí)代下產(chǎn)生的有別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的一種新形式， 是“快節(jié)奏”生活的產(chǎn)物， 不管是形式還是內(nèi)容都令人耳目一新。那么， 怎樣的微紀(jì)錄片算是一部合格的微紀(jì)錄片， 微紀(jì)錄片的對(duì)象主要是哪些范圍？文章對(duì)微紀(jì)錄片的特點(diǎn)進(jìn)行分析和總結(jié)。
關(guān)鍵詞：微紀(jì)錄片； 特色； 新媒體；
1 微紀(jì)錄片是什么
隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等流媒體的迅猛發(fā)展， 文化市場(chǎng)需要大量精短的影像， 反映、再現(xiàn)瞬間的歷史和正在發(fā)生的事件、故事。微紀(jì)錄片不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片， 其借助多元化的傳播方式、多樣化的傳播內(nèi)容， 吸引了廣大群眾的注意。由于微紀(jì)錄片是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代衍生出來(lái)的新鮮事物， 出現(xiàn)時(shí)間尚短， 目前有關(guān)研究還比較少。因此， 微紀(jì)錄片的具體意義還需要不斷補(bǔ)充和完善。
微紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比較具有傳播及時(shí)的優(yōu)勢(shì)， 拍攝時(shí)間短， 制作費(fèi)用低廉， 時(shí)長(zhǎng)短 （5~25分鐘） , 適合快餐文化的欣賞要求和心理。新媒體時(shí)代， 微博、微信等傳播工具為微紀(jì)錄片提供了展示平臺(tái)， 方便受眾在移動(dòng)客戶(hù)端上觀(guān)看。
2 微紀(jì)錄片的特點(diǎn)
通過(guò)閱讀有關(guān)論文以及微紀(jì)錄片比如《故宮100》《過(guò)年前蒸糕》《樹(shù)懶的快樂(lè)生活》等作品， 筆者試圖在前人的基礎(chǔ)上對(duì)微紀(jì)錄片的特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)， 主要有以下5個(gè)方面。
2.1 秉承紀(jì)錄片真實(shí)性的記錄原則
微紀(jì)錄片立足于現(xiàn)實(shí)生活， 以真實(shí)生活為創(chuàng)作源泉， 對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工， 最后呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前。它來(lái)源于生活， 又作用于生活， 給人們以思考的空間。
在微紀(jì)錄片《過(guò)年前蒸糕》 （又名《蒸糕的故事》） 中， 以霧氣騰騰的蒸汽開(kāi)頭， 鏡頭從鍋里沸騰的'水到一位老母親和面， 再鏡頭從下往上， 和面、蒸面， 一切那么真實(shí)不做作。畫(huà)面中， 老母親慢而熟練的動(dòng)作、煙霧繚繞的廚房， 既體現(xiàn)了蒸糕這項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝， 又體現(xiàn)了母親的勤勞能干。該片中有一個(gè)細(xì)節(jié)， 即用來(lái)切蒸糕的不是刀， 而是一根白線(xiàn)， 特寫(xiě)鏡頭中顯得非常順滑， 一氣呵成， 又富有創(chuàng)新。這部微紀(jì)錄片不是由專(zhuān)業(yè)人員策劃制作， 卻能夠在網(wǎng)上獲得了一致好評(píng)， 成功之處就在于真實(shí)。
2.2 傳播方式具有新媒體特性
新媒體時(shí)代， 微紀(jì)錄片不只是通過(guò)電視進(jìn)行傳播， 網(wǎng)絡(luò)拓寬了其傳播渠道。由于微紀(jì)錄片的誕生是紀(jì)錄片與新媒體產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)， 所以其本身帶有新媒體屬性。“任何媒介 （即人的任何延伸） 對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響， 都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸 （或曰任何一種新的技術(shù)， 都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。”就像微博、微信拍攝的短視頻， 微紀(jì)錄片的發(fā)展更加簡(jiǎn)短、內(nèi)容的質(zhì)量更高、目標(biāo)更加明確。在新媒體時(shí)代， 微紀(jì)錄片變得大眾化， 不再像以前那么“高高在上”.
微紀(jì)錄片的傳播方式發(fā)生了改變， 傳播速度實(shí)時(shí)化， 從傳統(tǒng)的單向傳播到雙向傳播， 從固定到移動(dòng)的轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)， 觀(guān)眾不僅在電視上可以看到微紀(jì)錄片， 在微信、在微博、網(wǎng)頁(yè)上都可以看到。以陳可辛導(dǎo)演的《三分鐘》為例， 其以i Phone X為拍攝工具、以火車(chē)�？咳昼姙闀r(shí)間軸、以女列車(chē)員與兒子的見(jiàn)面為情感線(xiàn)索引發(fā)了大家在線(xiàn)上線(xiàn)下的討論。該片是典型的新媒體傳播， 通過(guò)微信朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)， 到達(dá)每一個(gè)人的手機(jī)上， 引起了大家的思考與互動(dòng)。
2.3 選題生活化
隨著時(shí)代的發(fā)展， 手機(jī)的攝像功能被制作得越來(lái)越強(qiáng)大， 人們拿著手機(jī)就可以隨時(shí)隨地的拍攝微紀(jì)錄片。這類(lèi)微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者大都是選用自己身邊的人或者事物， 一方面是因?yàn)樯磉叺娜嘶蛘呤挛锸亲约核煜さ念I(lǐng)域， 另一方面是創(chuàng)作者本身的環(huán)境、自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、具備的攝影機(jī)器等影響， 創(chuàng)作受限。
媒介融合的背景也使得微紀(jì)錄片越來(lái)越平民化， 選題更加貼近生活， 人人都可參與。以《我在麗江古城》為例， 片中分別記錄了游客趙穎、客棧老板趙天一、新城居民王瑞祥、麗江古城保護(hù)管理局和澤全與楊文宇和古城居民李君興對(duì)麗江古城的印象。該微紀(jì)錄片畫(huà)質(zhì)雖不是很好， 但畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸， 人物設(shè)定很真實(shí)， 也沒(méi)有刻意去掩蓋采訪(fǎng)對(duì)象身后的亂糟糟的環(huán)境， 將麗江古城以一種非常生活化的景象呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前。
2.4 時(shí)長(zhǎng)一般是5~25分鐘， 內(nèi)容短小精悍
在日益豐富的媒介面前， 大眾的選擇性增強(qiáng)， 對(duì)于所要觀(guān)看的視頻內(nèi)容的質(zhì)量要求變得嚴(yán)格起來(lái)。微紀(jì)錄片的時(shí)長(zhǎng)一般是5~25分鐘， 用這樣一個(gè)短的時(shí)間把傳者要表達(dá)的事情講清楚， 必然對(duì)微紀(jì)錄片的容量提出了要求。微紀(jì)錄片的容量要能夠利用網(wǎng)民的這些零碎時(shí)間， 有效的進(jìn)行傳播。
微紀(jì)錄片是由傳統(tǒng)媒體發(fā)展而來(lái)， 不僅具有傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)， 而且吸收了新媒體的特性。在這些新媒體上， 觀(guān)眾選擇觀(guān)看綜藝、電影、電視劇， 除了專(zhuān)業(yè)需要或者一部紀(jì)錄片很出名， 否則主動(dòng)選擇紀(jì)錄片的人少之又少。因此， 微紀(jì)錄片要想在新媒體時(shí)代占據(jù)一席之地， 必須把網(wǎng)民的零碎時(shí)間吸引過(guò)來(lái)。那么要想吸引住網(wǎng)民， 作品本身需要足夠優(yōu)秀， 內(nèi)容生活化且豐富有趣的能夠吸引人點(diǎn)擊進(jìn)去觀(guān)看。以《故宮100》為例， 看似簡(jiǎn)單的標(biāo)題， 不是指100間房子、100年歷史， 而是100集微紀(jì)錄片。通過(guò)每集6分鐘的短紀(jì)錄片， 講述了一百座建筑的命運(yùn)， 呈現(xiàn)故宮的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)。以極富現(xiàn)代感又多樣的方法， 將紫禁城建筑的功能、意象及美學(xué)價(jià)值演繹建構(gòu)成為一個(gè)全息建筑影像系統(tǒng)。
2.5 表現(xiàn)手法多樣化
與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比較， 微紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法多種多樣。傳統(tǒng)紀(jì)錄片主要是以史料加采訪(fǎng)的形式， 通過(guò)圖片、文字、演員的表演等進(jìn)行情景再現(xiàn)。微記錄片則在傳統(tǒng)紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上， 以虛擬動(dòng)畫(huà)結(jié)合現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的形式向觀(guān)眾進(jìn)行更具真實(shí)感的動(dòng)態(tài)展示。還是以《故宮100》為例， 該片中將實(shí)地拍攝畫(huà)面與動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景結(jié)合， 整體上較為突出動(dòng)畫(huà)元素， 讓受眾接受起來(lái)覺(jué)得新鮮有趣。在5分鐘的內(nèi)容中， 畫(huà)面下方不斷會(huì)有可愛(ài)的古典建筑動(dòng)畫(huà)模型跳出來(lái)， 與影片畫(huà)面融合在一起， 形成與眾不同的故宮形象；片頭更是用動(dòng)畫(huà)營(yíng)造出了極具傳統(tǒng)審美特色的故宮模型與宮殿名稱(chēng)， 模型的動(dòng)畫(huà)加上文字的動(dòng)畫(huà)特效完全顛覆了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式。
另外， 微紀(jì)錄片的解說(shuō)詞不再是中規(guī)中矩， 在一些歷史性紀(jì)錄片中多次運(yùn)用擬人、第一人稱(chēng)敘事等。在取材方面， 微紀(jì)錄片的關(guān)注點(diǎn)也不再局限于歷史名人， 有關(guān)動(dòng)物的紀(jì)錄片日益成為熱點(diǎn)， 比如《樹(shù)懶的快樂(lè)生活》《行星生物圈》等均需收費(fèi)才能觀(guān)看。當(dāng)紀(jì)錄片成為熱銷(xiāo)的產(chǎn)品， 該作品投入的成本是成正比的。拍攝手法多樣， 延時(shí)拍攝、水下拍攝、高空拍攝都已經(jīng)不足為奇。在《故宮100》中， 逼真的模擬動(dòng)畫(huà)、恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)、優(yōu)美的解說(shuō)詞、色彩繽紛的人物還原、高清的畫(huà)質(zhì)和專(zhuān)業(yè)的歷史知識(shí)， 這樣高品質(zhì)的視頻怎么可能不吸引觀(guān)眾呢？
3 結(jié)論
綜上所述， 微紀(jì)錄片的第一要義是真實(shí)。真實(shí)來(lái)源于生活又反映生活， 為大眾提供信息和娛樂(lè)。通過(guò)新媒體的傳播渠道， 微紀(jì)錄片把文化送向基層， 豐富了老百姓的生活， 使藝術(shù)在更大范圍內(nèi)得到了傳播。從哲學(xué)的辯證否定觀(guān)點(diǎn)來(lái)看， 微紀(jì)錄片是對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的“揚(yáng)棄”, 是既克服又保留， 既批判又繼承。在我國(guó)， 微紀(jì)錄片是一塊新區(qū)域。要想在未來(lái)的發(fā)展領(lǐng)域中取得更大成就， 政府一方面要提出完善的方案， 推進(jìn)微紀(jì)錄片的發(fā)展；另一方面， 要出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)， 對(duì)微紀(jì)錄片市場(chǎng)秩序進(jìn)行約束。微紀(jì)錄片要始終堅(jiān)持真實(shí)為第一準(zhǔn)則， 不斷提高作品質(zhì)量， 融合創(chuàng)新， 那么微紀(jì)錄片的發(fā)展前景將會(huì)不可估量。
參考文獻(xiàn)
[1]邵清風(fēng)， 李駿， 俞潔， 等。視聽(tīng)語(yǔ)言[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社， 2007:67.
[2]詹姆斯·費(fèi)倫， 彼得·J·拉比諾維茨。當(dāng)代敘事理論指南[M].申丹， 譯。北京：北京大學(xué)出版社， 2007:447.
[3]李曉峰。用話(huà)筒記錄用聲音述說(shuō)--淺談電視紀(jì)錄片中同期聲的敘事功能[J].電視研究， 2003 （6） :67-68.
注釋
�。�1） （1） 楊先順：《試論新聞寫(xiě)作的敘事角度》， 載《新聞大學(xué)》2001年第2期， 第36-39頁(yè)。
�。�2） （2） 曾雅恬：《媒介融合背景下的微紀(jì)錄片敘事策略探析》， 暨南大學(xué)， 2016年。
【我國(guó)微紀(jì)錄片的特點(diǎn)探究?jī)?yōu)秀論文】相關(guān)文章：
文化與紀(jì)錄片探究09-03
體育交往的特點(diǎn)與作用探究論文12-03
我國(guó)老年教育探究教育論文09-18
中等生成因及轉(zhuǎn)化策略的探究?jī)?yōu)秀論文11-30
我國(guó)公共支出的效率與公平探究07-20
我國(guó)城市污水處理探究11-22